主題公園報告

『壹』 有關主題公園策劃報告題目怎麼寫

報告的題目可以按照以下原則寫:一能反應報告內容的文字，然後在這個提煉基礎上做修改，二，要吸引眼球，忌平淡無奇更忌標題黨。三緊扣時下熱點，讓題目更有溫度。當然，這個需要多琢磨，希望能幫到你。

『貳』 求一份3000字左右建築調研報告 我是建築工程技術專業

小手一抖,經驗到手;經驗到手,低頭猛走!! 我不回答問題，真是路過的，各位不要介意啊，呵呵

『叄』 怎樣能發展我國的主題公園

作為旅遊業的細分子行業之一，我國主題公園行業自上世紀80年代起步以來，經過20多年的發展，已初具規模。目前我國已經形成各種類型的主題公園，不僅有許多人為塑造的游樂園，也有各種以自然人文資源為基礎衍生的各種公園，基本涵蓋了科學、歷史、文化、生態、游樂等門類。根據前瞻產業研究院發布的《中國主題公園行業發展模式與投資戰略規劃分析報告》數據顯示，我國主題公園的虧損面達到70%左右，真正盈利的項目只有10%，最終能夠收回投資的項目只有三分之一，有1500億元的資金套牢在主題公園投資之中。門票收入仍然是各個主題公園最大的收入來源，收益鏈短，盈利模式單一等問題亟待改善。

國內的主題公園主要集中於經濟發達地區，使得該地區的行業競爭日趨激烈。在市場競爭中，國內部分主題公園企業在借鑒國外成功經驗的基礎上，結合國內旅遊業的發展特點，建成了一批主題鮮明、定位清晰的主題公園，產生了一批具有較高知名度的品牌，在其品牌輻射范圍內具有較為顯著的競爭優勢。另一方面，我國主題公園在主題設計、資金實力和經營管理等方面與世界優秀主題公園仍有一定差距，尚未產生具有絕對競爭優勢或壟斷地位的主題公園企業。未來具有資金實力和品牌優勢的主題公園企業可通過收購兼並或連鎖經營的方式，獲得進一步做大做強的機會。

國內主題公園也有著廣闊的市場前景。按照世界旅遊經濟規律，人均國民收入達到2500-3000美元時，旅遊產品將以觀光游為主;達到3500-4000美元時，則以度假游為主;達到5000美元以上時，則以高端旅遊為主。2011年，我國人均GDP達5414美元，表明休閑度假型旅遊將逐漸取代觀光娛樂型旅遊的市場主體地位。

分析認為，隨著我國經濟的崛起和城市化的加快，主題公園這一新型的旅遊休閑產品將逐漸成為人們休閑娛樂的主要消費對象。據不完全統計，未來5年，我國主題公園的市場需求將超過每年100億元;未來25-30年，我國可以容納10個乃至更多類似迪斯尼規模的主題公園。

前瞻產業研究院主題公園行業研究小組認為，未來幾年，中國主題公園行業潛力巨大，主題公園今後的發展趨勢將向主題原創方向發展、向突出教育功能轉換，並呈現出與衍生產業結合的趨勢，主題公園的內涵的不斷豐富，技術及配置方面也將向高、精、尖的方向發展。

我們認為，隨著主題公園行業市場競爭強度持續加劇，在市場競爭中，主題公園發展商只有加強特色建設和軟硬體設施的建設，才能滿足消費者日益多樣化的需求，從而促進主題公園行業的持續健康發展。

總體來說，我國主題公園行業前景是很不錯的，很有發展空間。

希望我回答可以幫助到您。

『肆』 關於旅遊的考察報告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮建設步伐
——赴西安、晉中、天水等地學習旅遊產業發展的考察報告 2006年11月日至7日，區政府常務副區長張曉宇帶領區旅遊局、崆峒山管理局、崆峒山旅遊集團、區建築設計院負責人,先後實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產場等旅遊景點。通過學習考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學習借鑒西安等地發展旅遊業的成功經驗，尤其在仿古建築保護、建設、利用方面的成功做法，對於建設崆峒古鎮·問道驛站，推動我區旅遊產業快速發展具有極其重要的現實意義。
一、三地旅遊景觀景點建築和開發保護管理特色
（一）建築風格各異
1、仿唐建築雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設的西北地區最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建築群。全園12個景觀區域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）於一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫雲樓為核心的具有皇家氣派的園林建築群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使遊人有「夢回大唐」之感。唐詩峽則是以表現唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻於詩峽摩崖之上，又輔之以相關大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結合，形成精神內涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使遊人在悠閑自在里怡然於唐詩風韻之中。
2、仿明建築宏大雄偉。位於天水市秦城區西關的伏羲廟是我國規模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建築群。該廟坐北向南，現存建築為兩門三進，布局嚴謹規則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，庄嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。
3、民宅民居古樸純真。被譽為「清代北方民居建築的一顆明珠」的喬家大院是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象徵大吉大利的「囍」字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建築美學和居住民俗研究價值。設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫。
4、脊獸藝術巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建築屋脊上的一種民間裝飾藝術材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統手工藝製成。古建築運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉土氣息，製作題材廣泛，從民間傳統到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，採用當地紅壤土純手工製作，既有現代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。
5、平遙古城巍峨壯觀。素有「中國古建築的薈萃和寶庫」之稱的平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛設施一應俱全，城上的點將台、魁星樓、上下城牆的馬道等布局合理。古城內部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構成了城內四通八達、井然有序的交通網路。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現出一派祥和的氣氛。城內有被譽為「中國古代彩塑藝術寶庫」的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為「天下第一號」、「匯通天下」的「日升昌」票號，有國內古建築中罕見的「懸梁吊柱」奇特結構的唐代道觀清虛觀，有國內保存最完整的古城牆，有現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿等，在現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
（二）文化底蘊深厚
1、仿古建築寓意篤深。山西是中華文明發祥地之一，現存的古建築居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值，並且在建城思想上突出反映了傳統文化的「禮」序標准，仿古建築文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建築文化遺產。近年來，山西省充分利用古建築群資源豐富的優勢，以保護開發利用古城、古民居為特色，大力開發獨具魅力的旅遊業，再現了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現了精湛的建築藝術，還汲取了許多宮廷式建築特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓遊客便於記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設計精巧，建築考究，規范而富有變化，既有整體美感，在局部建築上又各具特色。這是集北方民居建築精華之大成的藝術品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結構看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建築群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現了其所處的文化層次。建築的構建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。
3、新舊景區文化內涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000餘件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節令、農事風俗、經商習俗、票號經營、武行鏢局等為主題，分設各院、居之中。喬家大院「謙益堂」陳列的「喬家三寶」（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的「三雕」藝術，基本達到了「建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」的民俗文化的至高境界。平遙古城內更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳琅滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業文化是「一城二院」古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內外遊客的旅遊勝地，更是研究歷史、藝術、政治、經濟的知識殿堂。
（三）保護與開發並舉
西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建築方面，堅持發掘保護為主，開發利用並舉。
1、布局考究的古建築規劃。以平遙古城為代表的中國境內現存最為完整的明清古城，很好地利用當地現有的資源優勢，堅持科學規劃、布局合理的原則，結合當地地方特色，在仿古式建築物的建設中，真正做到了「精、美」。平遙古城的建設、保護和修復，完整地體現了17-19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷，同時也著重體現了中國漢民族在古城建設中規劃科學，布局合理的風范，成為明清時期的傑作。
2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的建築格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建築中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。被譽為「華夏民居第一宅」的王家大院是我國最大的民居古建築群，傳統色彩非常濃厚，是晉商大院的典範，其建築藝術和文化價值都堪稱中華一絕。其建築特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構築，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡牆高築，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂後室多進庭院建築，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防範機能。主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建築呈中軸對稱型，院內套院，門內有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝於一體，為清代建築裝飾「纖細繁密」風格的典範。
3、以史為鑒的文化遺產。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風貌。其特點在於：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標准，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。二是平遙古城是「晉商」的發源地之一，同時也是中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業史和金融史上，平遙佔有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17-19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。集中體現了公元14-19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。
二、三地旅遊產業開發給我們的主要啟示
通過考察學習，與西安、晉中、天水旅遊業發展相比，我們盡管在旅遊景觀景點開發方面存在較大差距，但我區具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅遊資源豐富等諸多優勢，以崆峒山景區和崆峒武術為主的旅遊業具備較強的發展潛力。區委第二次黨代會和區十六屆一次人代會提出的做大做強旅遊特色產業發展思路和建設全省人文生態旅遊基地的目標是正確的，正在建設中的崆峒古鎮·問道驛站也是富有創造性和創新精神的決策，完全符合我區旅遊產業發展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和「黃金周」的持續實施，發展「假日旅遊」大有文章可做。我們必須發揮優勢，借鑒外地經驗，搶抓千載難逢的發展機遇，加快旅遊產業開發建設步伐。
一是加強政府宏觀調控，攜手共促旅遊業發展。政府要圍繞全區「十一五」規劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區旅遊產業發展總體規劃。按照「嚴格保護、統一管理、合理開發、永續利用」的可持續發展原則，做好崆峒山、太統山、南山生態公園、十萬溝-大陰山等重點旅遊景區的詳規編制工作。制定出台扶持旅遊產業發展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規范旅遊市場管理，優化旅遊發展環境。抓好旅遊宣傳推介，保護旅遊生態環境，整合旅遊資源，打造旅遊品牌。搞好宏觀調控，加強組織領導，監督實施旅遊發展規劃，強化旅遊行政管理部門綜合協調管理職能，動員各部門各行業積極支持旅遊產業發展，共同培育和壯大旅遊支柱產業。
二是深入挖掘崆峒文化內涵，捕捉旅遊與文化的最佳結合點。我們應該緊緊抓住「黃帝問道」這個主題，堅持「仿古風格，文化嵌入，山鎮合一，旅商並舉」的原則，加快崆峒古鎮·問道驛站建設步伐。通過建設崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅遊節、崆峒文化論壇、崆峒武術表演和創辦崆峒文化特色產業公司、創作崆峒文化藝術精品，弘揚崆峒文化，提升旅遊文化品位，實現文化與旅遊的有機結合互相滲透，賦予景區「活」的靈魂，努力打造「道源聖地--崆峒山」旅遊黃金品牌。
三是採取務實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅遊品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅遊氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區的旅遊資源進行連續性集中宣傳推介，提高我區旅遊知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播「崆峒旅遊」信息，拓展客源市場。積極與省內外旅遊主管部門、旅遊企事業單位、旅遊景區（點）合作，實現旅遊市場對接、客源互動；積極組織景區（點）、旅遊企業參加國內外大型旅遊節會，舉辦宣傳促銷活動，組織「崆峒旅遊」促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內及周邊地區的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅遊的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風光、風俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依託電影、電視劇制播，平遙古城建立「全國攝影基地」、「影視製作基地」等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。
四是全面加強行業管理，營造良好的旅遊發展大環境。旅遊主管部門要加強行業管理，提高管理水平，培育良好的旅遊市場。通過成立崆峒旅遊培訓中心，建立旅遊人才和從業人員教育培訓體系，將院校教育、職業教育、崗位培訓結合起來，有計劃地對不同層次的旅遊專業人才進行培訓，盡快做到所有旅遊從業人員持證上崗。規范旅遊行業管理，深入開展「中國優秀旅遊城市」和文明城市創建活動，提升城市旅遊綜合服務功能。加強道德教育，提高全民的整體素質，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅遊形象，在全社會形成一種「人人都是旅遊環境、人人都是旅遊形象」的氛圍。
三、對建設崆峒古鎮·問道驛站的幾點建議
通過這次考察學習，結合外地成功經驗，現就崆峒古鎮·問道驛站建設以及今後的經營運作提出如下建議：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮文化內涵。古鎮建設要於細微之處體現崆峒地域民俗文化特色，古鎮整體布局和建築物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統建築藝術特點的同時，要有區別於其他建築的地域特色。在古鎮中心廣場，設計建造能體現崆峒文化特色的標志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供遊人參觀和祭拜。修建「三教合一」的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供遊人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平涼八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮的文化內涵。二是恢復平涼民宅民居。聘請平涼民間、民俗文化方面的專家學者，按照史書記載和民間流傳，恢復平涼名人古居，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等「平涼大戶人家」私宅，規劃建設成客棧式的民居，使其成為平涼民宅民居的代表，供遊人參觀居住。三是院內置景要相互融合。湖面沿岸曲線設計既要與整體建築風格、古鎮整體道路設計相協調，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結合，令人耳目一新。古鎮內外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以「左公柳」為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區間道路應注重生態性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務。古鎮餐飲要突出崆峒特色，要將平涼罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內涵，設計、包裝、推介「崆峒風情宴」，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平涼一些「老字型大小」率先入駐古鎮，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜餚特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅遊節、崆峒武術節、崆峒山「四月八」廟會及端午、中秋、元宵等傳統節日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。
2、堅持市場化開發經營。一是積極探索和創新建設資金籌集的方式和途徑，在規劃已定的情況下，按照「誰投資、誰所有、誰管理、誰收益」的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮建設。制定出台優惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅遊企業入駐古鎮，設立分店，開展旅遊特色服務活動。二是古鎮建成後，邀請全國知名服飾公司，設計出適合崆峒古鎮整體風格的、能夠體現崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮管理人員、門店經營與服務人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮街區、道路、公益性建築名稱、楹聯，以及經營門店店名、匾牌、對聯等，並懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內外、區內外地域、民俗、文化、旅遊方面的專家、學者、知名人士組成崆峒古鎮·問道驛站咨詢委員會，指導並參與古鎮建設，確保古鎮建設順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮打造成為遊客滿意的精品工程。
3、建築裝潢科學精美。崆峒古鎮建設要科學合理選用建築材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建築材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設成本；另一方面，鋼筋混凝土建築不容易腐變、風化，保存期長，同時可以減少雷電、風雨、地震、火災等自然災害事故造成的損失。從「三市」仿古建築的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成後絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當地用古物做裝飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、台燈也應該以仿古為前提，與多功能區的文化主題相協調、相吻合。尤其室內裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內外統一的明清文化氛圍。
4、深度開發崆峒武術資源。在古鎮規劃建設具有一定規模的崆峒武術學校，作為崆峒派武術的培訓基地，可以讓國內外的武術愛好者前來交流、學習，既增加崆峒山的人氣，又有利於遊客參觀，同時配套建設一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術學校的基礎上成立「中國·崆峒功夫藝術團」，在古鎮、崆峒山景區，乃至國內外巡迴表演崆峒派武術。積極承辦、主辦國內外重大武術賽事，推出以崆峒「禪」、「武」和崆峒「道」、武」為特色的武術文化旅遊線路，以武術比賽、武術表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅遊，領略崆峒武術故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術的工作力度，組織專門力量對傳統的崆峒武術套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術套路書籍，在全市中小學體育課中普及學習。設計、製作、銷售具有崆峒武術文化特色的旅遊紀念品，如「崆峒飛龍劍」、「玄鶴刀」、「鐮枷棍」、「崆峒武術撲克牌」等。
5、創作崆峒影視作品。聯合省、市、區藝術團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創作以崆峒派武術、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平涼劫盟、秦皇漢武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，並採取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞台劇及大型歌舞。邀請影視製作公司在古鎮拍攝電影和電視劇，提高古鎮知名度。同時，在古鎮規劃建設1000平方米以上的多功能演義大廳，可用於電影放映、舞台劇演出、舉辦節會等。建成後的崆峒古鎮既是獨具道源文化特色的旅遊勝地，又是西北民族文化的集中展示區，完全可以作為西部影視城，吸引國內外眾多名家來此拍攝製作影視劇。
6、大力開發旅遊紀念品。成立崆峒旅遊紀念品開發公司，採用市場化運作的方式，與省內外旅遊紀念品廠商合作開發紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺綉、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅遊紀念品，為古鎮旅遊紀念品銷售門店提供充足的貨源，並積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅遊發展的有力補充。

『伍』 我是一個主題公園（水公園）的一名員工，現在有一個機會進入管理層。請問如何做這個競聘報告（ppt）

你首先要有自己的工作理念，然後要有詳細的工作計劃

『陸』 求中國主題公園調研報告

tomy801007你好來,建議你去國家市場調源研中心看看，裡面有你想要的.
國家市場調研中心是中機系(北京)信息技術研究院旗下網站。中機系(北京)信息技術研究院專注於全球工業市場情報監測、產經數據服務、工業市場研究及調查、城市（區域）發展規劃、投融資等決策咨詢。目前在北京、上海、武漢、長沙、悉尼、紐約等地均設有辦公室。承擔過多次國家課題、全球市場大型調研、區域/項目投資價值評估、區域產業規劃、開發區/高新區/園區規劃設計、重大項目可行性研究及後評價、投融資規劃等，是華北地區最早從事咨詢服務的集體所有制企業之一。所以去這個網站還是靠譜的~

網路搜索：國家市場調研中心
進去後即可

『柒』 三角梅主題公園可行性報告

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『捌』 家鄉遺址報告該怎麼寫

1科學移植古樹，再創佳景在遵循市場價值規律和滿足景觀生態需要的前提下，現代設計師採用科學移植技術和養護技術對散生在荒山、野地的古樹進行保護性移栽，使古樹的景觀價值、生態效益和自然效益得到更充分的體現。設計師主要通過以古樹為主景和以古樹為襯景這兩方面，根據古樹樹種、樹形、四時之景以及它獨特的人文氣息來對景觀環境進行空間的塑造和場所精神的營建。以古樹為主景在現代城市景觀環境設計中，以古樹為主景，主要是以點景的方式來塑造空間，形成視覺焦點。它們一般運用在城市道路、住宅公共區、建築入口、公園入口等地，既為城市增添特色景觀，也為城市居民提供一個清涼而優美的休閑處所。如圖所示是某公園以古樹作為入口標志，形成公園標志性景觀。廣州流花湖古榕復壯後景觀效果樹古樹景觀也常運用在建築庭院空間中。著名建築大師貝聿銘設計的蘇州博物館中部庭院空間（見圖5.17），移植的古樹無論是從樹葉色澤、形態、體量上都與棋盤般的菱形白牆、灰色石材屋面、庭院中的池水相統一，整個環境看上去讓人覺得有種輕靈而寫意、素淡而雋永的江南神韻，甚至有點像一張淺淺著色的剪紙畫片。又如在湖南大學工商管理學院中庭設計中（見圖5.18），建築師採用建築半圍合空間，輕質玻璃材料映襯著古樹青翠的綠葉，使古樹與建築相得意彰。物質世界的發展使得當今社會喧囂繁雜，人們厭煩在水泥方盒子中生活，渴望獲得自然。景觀設計師們通過選取古樹這一既具有自然綠意又具有濃厚鄉土氣息的造景要素，結合其他造景要素，如草地、小型灌木、水等，力求營造出一種自然的、鄉土的氣息，讓人們達到心靈上的一種對「家」的回歸。在空間的塑造上力求達到一種靜謐、清幽的效果。如圖5.19和圖5.20所示設計師通過科學移植古樹，將古樹安排在建築庭院空間中，再配合其他低矮綠化、清石等，營造出充滿自然氣息的庭院景觀空間。人們透過玻璃可以欣賞到室外的綠意，也可以走進庭院更真切的感受自然。以古樹為襯景俗語說：「牡丹雖好，也要綠葉扶持」。為了能突出主體，或渲染主體，用古樹作陪襯，使主景形象更加鮮明，給人以深刻的感受。例如蘇州博物館，其入口厚重而氣派，作為陪襯的古柏樹葉深綠、樹形低矮，與入口風格和諧統一。既不圖5.19古樹庭院（圖片來源：作者自拍）圖5.21蘇州博物館入口庭院空間宣賓奪主，又點綴了建築入口空間（見圖5.21）。博物館中軸線上的北部主庭院（見圖5.22），北牆直接銜接拙政園之補園，設計師借補園之古樹烘托北牆下的片石假山。這種「以壁為紙，以石為繪」，別具一格的山水景觀，呈現出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來彷彿與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。又如湖南大學美雅學院庭院中的古樹已有上百年的歷史，但仍然枝繁葉茂，蔭蔽大半個學院（見圖5.23），在它的襯托下使校園更加顯得春意盎然、欣欣向榮。

5.3.2.2原生地古樹景觀的開發城市

古樹景觀的開發城市中的古樹，在歷代城市營建中發揮著重要的職能。一方面表示了城市道路的位置；另一方面又裝點美化了城市環境。它們歷史悠久，古勁滄桑，經歷了千百年風霜雨雪的洗禮與戰火浩劫的考驗，是積淀歷史風雲的活化石，是城市興衰的見證者。它們不僅有著珍貴的歷史文化價值，為城市人文、地理起著巨大的陪襯與點綴作用，同時也豐富了城市的文化底蘊與人文內涵；城市中的古樹還具有潛在的旅遊價值，它們是城市景觀旅遊資源的重要組成部分。一棵棵古樹構成了城市一道道靚麗的風景線，為城市景觀增添了魅力。它們還具有生物生態學價值，古樹成蔭的街道、社區，為人們提供一片休閑的好處所。近些年來社會各界已逐漸意識到古樹的珍貴，並以實際行動來保護和開發城市中留存的古樹資源（見圖5.24）。除了通盤考慮這些古樹的長勢狀況、所處地點的生長環境以外，還充分挖掘古樹所具有的歷史文化內涵，尤其是對於處在城市歷史文化區中的古樹，應從整體保護城市歷史文化價值出發，充分考慮歷史街區、歷史環境，來對古樹進行保護性開發充分體現古樹的文化價值和景觀價值，使之成為城市的一道獨特的不可替代的風景。成都市文殊院歷史文化街區第一期保護性改造將青石、古樹、庭院，青瓦、白牆、挑檐……結合營造具有特色的都市禪林）。同時，有關方面設想，在片區內恢復歷史上曾經存在但目前已經消失了的東岳廟、五嶽宮、娘娘廟、彌勒庵等眾多廟堂建築的外觀。翹角的飛檐，雕花的門窗，蒼老的古樹，久遠的歲月濃縮於一座座川西民居院落。這些院落前期將定位為「泛博物館」的性質，成為川西民居和老成都生活的展示場所，讓人感受到當時老民居的韻味和品位，體驗到當時老成都人普通生活的點點滴滴。走在老樹紅門的小巷，漫步於鋪著青石的街道上，青瓦白牆，恍如進入城市歲月入口。還擬在保護區內形成以文化休閑旅遊為主的城市遊憩功能，以古建築、古廟遺跡、古樹、民俗景觀為核心，突出現代體驗式旅遊。在這里，人們可以在林林總總、千轉百回的古院舊街中細數前塵、追憶歷史；可以在雕樓小築中品味美食、把酒邀月；可以在院壩中品茗娛樂，回味悠悠老院時光；可以在暮鼓晨鍾中拜佛參禪、修身養性……目前，社會上相關負責部門已實實在在地投入資金來保護古樹名木，圍繞古樹名木建設公園景點（見圖5.26）。比如城市街道古樹景觀的保護性開發，城市綜合性公園、古樹主題公園、生態景園、城市遺址公園的建立等，既保護了城市歷史性環境，也極大的保護了古樹名木，延續了城市歷史性景觀，體現了古樹名木的潛在景觀價值，滿足了不同層次旅遊者的不同需求。在城市道路景觀的建設中，保護古樹，街道繞道的情況已是普遍現象。比如去年，由長沙援建的龍華嶽麓大道因一古樹而繞道修建，如今，這棵古樹以其最古老成為湖南龍山與湖北來鳳融城路上的一道靚麗風景在北京、上海、杭州、大連等發達城市現已分別籌劃建立以保護古樹、再現古樹景觀的城市公園（見圖5.28，圖5.29）。在北京永定河西岸於2007年已籌劃建立以200多株茂密成林的明清古樹為環境背景，以休閑娛樂為主題的綜合性公園。其中包括太子峪古樹公園等園區。上海市嘉定區為距今已有1217年的高齡古銀杏樹建造上海第一號古樹景觀園區。新建成的景觀園佔地9畝，是原來古樹保護圈的60倍，投資100萬元，除了原有的樹木外，還將移栽數千棵香樟、銀杏，周圍用綠化勾勒，形成以千年古樹為中心的景觀園，並將免費對遊客開放。杭州市為長期湮沒在民居中的杭城罕見古樹群建成古樹公園。這一市區罕見的古樹群以銀杏為主，並有香樟、珊瑚朴、朴樹等，樹齡多為150年左右。整個公園以古樹為重點，並在此基礎上對綠化景觀加以豐富和充實。公園還闢建了古樹大草坪、休閑小廣場和梅園三個景區，以滿足遊人的不同需要。杭州市古樹公園內的古樹群現已成為當地鬧市街頭的一大景觀。此外，城市遺址公園的建立，既是恢復古城風貌的點睛之筆，也是對古城古樹景觀的有效性保護和開發。比如新建成的北京明城牆遺址公園，以保護城牆為出發點，以展示古城牆的真實面貌為目的，為市民提供了一處清靜、自然、古樸的休閑環境。城牆北側是封閉的鬱郁蔥蔥的綠化帶，而城牆南側園路的線形，結合古老蒼勁的古樹群進行綠化配置，力求簡潔大方。站在城牆古樹下，歷史的凝重感和滄桑感油然而生（見圖5.30，圖5.31）。風景名勝區古樹景觀旅遊項目的開發有人說「風景是水，旅遊是舟，無水則不能行舟」。作為現代文明標志之一的旅遊業，順應人類文明的更替應運而生。設計者們在開發風景旅遊資源的過程中應該先有認識風景、珍惜風景、保護風景，然後才是科學利用的思想，使人文與自然結合的風景名勝，成為取之不竭的財富，用其豐富的文化來滋養萬代人。風景名勝區的古樹資源是名勝古跡不可或缺的有機組成部分。它們蒼勁挺拔、枝葉繁茂，或古樸虯勁、昂然向上，或枯木逢春、滄桑盡歷，或旁逸斜出、奇枝異態，極具有審美價值（見圖5.32，圖5.33）；同時，古樹的存在常常有一段動人傳奇的故事，它們或與神話傳說有關、或與名人逸事有關，或與歷史事件有關，讓人深思讓人遐想。充分保護利用這些資源，挖掘與古樹景點有關聯的人文和各種傳說、典故與史料，可以使景點的內容更加豐富，同時也增加旅遊景點的文化意義，反映出風景區得天獨厚的風景資源。如揚州八怪紀念館旁的唐槐，遊人在遊玩八怪紀念館後，再領略一下千年古槐，追索昔日的槐古道院風采，體會「南柯一夢」的意境，定會餘味無窮。西山大覺寺里，遊人在1200多年樹齡的「西山銀杏王下，以「西山系福」的形式，將「祈福長壽」、「百年好合」、「幸福合家歡」的祝福系在千年古樹上，許下一個個祝福（見圖5.35）。又如麗江玉水寨景區（見圖5.34），是以納西民族文化為核心，與自然景觀完美融合的風景名勝，景點神泉周圍生長著的古樹群，其中最大的兩棵五角楓，1996年被列入《雲南古樹名錄》當中。傳說它們自古就是納西族神泉的衛士，保護著納西族人水源及樹木。在古樹下和神泉旁是納西人祭拜自然神之地，現今成為人們留影紀念的場所。同時，在旅遊區開展專線古樹旅遊線路，結合開展與古樹品種相關的文化節活動，以滿足不同層次旅遊者的不同需求。比如在福州的荔枝節，集採摘、品嘗游賞於一體，使人們在取得樂趣的同時對荔枝相關知識有了更深刻的了解。還有如湖南嶽麓山風景名勝區每年開展的嶽麓紅楓節（見圖5.36），以「紅」為主題，開展旅遊活動，力求在其中注入新鮮、健康的內涵，從而達到新穎、活潑、引人入勝，以達到集資料性、知識性、趣味性、文學性融為一體，增強名勝旅遊的可讀性與感染力，提升人們的認識價值、審美價值，人們游在其中，能夠感受到回歸自然的樂趣和旅遊的意義。鄉村旅遊中的古樹景觀隨著經濟的發展和人民生活水平的進一步提高，閑暇時間的增多，帶薪假期的普遍實行，旅遊條件的改觀，國際旅遊業的深入開展對國內旅遊業的影響，人民的旅遊熱情煥發。人們生活內容的多樣化，同樣要求旅遊內容的多樣化，人們要求體驗更多的美好經歷。初級的遊山玩水已不能滿足人們的需要，專題和特種形式的旅遊日益增加。隨著鄉村旅遊的迅速普及化，鄉村旅遊品種的多樣性、內容的豐富性和體驗差異性吸引越來越多的旅遊者。現在有鄉村旅遊地開始由觀光型為主，發展到度假旅遊、探險旅遊，科學考察旅遊，民俗旅遊，生態旅遊等百花其放的局面（見圖5.37）。鄉村旅遊中古樹作為一特殊景點除了具有極強的觀賞性之外還具有濃厚的地域人文色彩（見圖5.38）。圖5.37農業採摘節（圖片來源：友人提供）古樹景觀資源在我國農村分布比較多，尤其是在一些古村落里，幾乎每個村落都有村落風水林，這些風水林一般都在村落水口處（也稱水口林），並且它們都有上百年甚至上千年的歷史，充分開發和利用這些古樹景觀資源，圍繞這些風水林來營造鄉村旅遊景觀（見圖5.39），對提升村落景觀環境以及保護古樹群落有著十分重要的現實意義。像安徽古村落的風水林（見圖5.40），現在已經是村落水口公園，無論是村裡人還是前來參觀旅遊的客人都無不在水口公園停留觀看、欣賞。據了解，廣州科學城2004年已規劃在城內的玉樹村建設「科學城古樹生態公園」。村內有近百畝樹齡200年以上的古樹，樹種有集秋風、木棉、榕樹、荔枝等多種土生樹種。保留和保護玉樹村內具有歷史文化沉澱、生態濃郁的自然環境以及鄉村旅遊具有重大的意義。有的村落，還圍繞村落古樹營建古樹農家樂，比如在古樹下設涼亭，旅遊者可感受到古樹下的清涼。許多的古樹所在地還是學生寫生畫畫的地方（見圖5.41）。在有的度假區，結合古樹來建造度假休息場所，使旅遊者更能感受到山林野趣。如珠海東澳仙泉山莊座落在蒼翠的海島山頂上，古木參天、綠樹成蔭；在東澳島山頂制高點，新建的三層主樓掩映原有百年古樹，秀美絕倫，構成了仙泉山莊的獨特風貌。還有的甚至在古樹樹身內開發景點。南非林波波省桑蘭農場中一棵擁有6000年歷史的空心古樹竟被主人改成）古樹文化與環境藝術設計50了一個可以擠下54人的「樹心酒吧」（見圖5.42）。這棵空心古樹是一棵猴麵包樹，人們在樹洞發現了許多「歷史文物」，顯示了數百年前非洲喀拉哈里沙漠土著居民「叢林人」曾在樹洞中生活過的痕跡，此外人們在樹洞中發現了一些在19世紀中期到南非旅行的荷蘭探險者留下的文物。可見這棵古樹是具有及其珍貴的考古價值和觀賞價值。5.3.2.3古樹盆景我國盆景起源於東漢時期華北平原地區，已有2000多年的歷史。我國的盆景是以樹、石等為主要素材，經過藝術加工，合理布局和精細的養護管理，同時運用美學法則，借鑒畫理，融以詩情，在小小的盆景中再現大自然古樹名木、秀山麗水的一種活的藝術品。講究「詩情畫意」、「主題思想」是中國盆景區別於其他國家盆景的最為重要的特徵。韋金笙大師講：「國際盆栽看重欣賞形象美。中國的盆景源於自然，高於自然，不僅欣賞形象美，同時通過欣賞形象表現出來的境界和情調，誘發欣賞者共鳴，進入作品境界的意境美。故中國創作的盆景都給予題名，通過題名，概括意境特徵、神韻、表達主題，使欣賞者顧名思義，對景生情，尋意探勝。」這是中國盆景所具有的最為重要的內涵、意蘊，也是賞析盆景藝術的一個著眼點[43]。隨著物質文明和精神文明的建設，人們生活水平的提高，對美的追求日益漸濃，盆景藝術在，它幾乎已成為美化環境不可缺少的一種園林設施。我國樹木盆景，種類繁多，許多是經過前輩精心養護遺留下來的優秀作品，盆齡已上百年的盆景稱為古樹盆景。優秀的盆景作品，能振奮精神，激發人們的愛國主義熱情。當我們看到危崖挺生、雄踞高崗的松柏和古樸蒼勁、姿態優美的梅樁時，常常為其堅貞高潔的形象所激勵；當看到咫尺盆中的「三峽風光」、「桂林山水」時，就會更加熱愛祖國的錦綉河山，提升我們的民族自豪感；而當看到山崖疊嶂、碧水淺流時，又能平撫人燥動的心靈。現代公園景點設計中尤其是在植物園或花卉景園中，古樹盆景是一大景點。欣賞者往往為作品的大效果、大氣勢、虯拙蒼古所吸引而駐足欣賞，進而流連往返，反復觀賞、比較，並將自己的人生經驗、藝術素養與作品進行交流融合、補充修正，在同化與順化中完成美的欣賞活動[44]。此外，古樹盆景自古以來在室內陳設中有著不可估量的作用。一方面它對室內環境生態質量有明顯的改善作用。盆景中的綠色植物除了可為居室製造氧氣外，還可增加空氣濕度等。另一方面它可改善室內環境的藝術質量。因為盆景是立體的畫，室內置一、二盆盆景，其效果不亞於掛一、二幅風景畫。人們在欣賞古樹盆景時能陶冶情趣、豐富人們的精神生活。工余之暇，明窗凈幾，置一、二盆盆景於室內欣賞，神遊其中，可謂是一種雅趣，其味無窮。