河北地質公園

⑴ 河北省任丘市地質公園風水

問風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

⑵ 河北淶源白石山國家地質公園的歷史淵源

距今11億年前形成的中元古代薊縣紀霧迷山期白雲岩曾經受區域變質作用的影響。到中生代燕山期（距今約1.4億年）花崗岩的侵入，使白雲岩變質，愈靠近花崗岩，變質作用愈強，褪色形成了白色白雲質大理岩，局部形成接觸變質礦物—放射狀硅灰石。這是造就了白石山峰林地貌的物質基礎，白石山便由此得名。 白雲質大理岩的產狀平緩，近水平的地層層面奠定了峰體岩層垂直疊置的穩定性。以後的構造作用使白雲質大理岩發育的兩組垂直節理，控制著岩峰壁立危岩的發展，在長期地表水侵蝕、重力坍塌和風化作用下，遂形成了今日的大理石峰林地貌奇觀。
十瀑峽的水源來自海拔1400米處的龍虎泉，它是花崗岩體內的裂隙水，是順著岩體內的節理流出的。白石山的花崗岩有多組節理發育，但與十瀑峽的形成有密切關系是三組原生節理，產生瀑布並有落差是由於該處層節理發育。十瀑峽的形成是起源於高山上的泉水，在下瀉過程中，花崗岩體的三組原生節理控制了流水的方向，又由於局部某一組節理特別發育，形成台階式的小河底面，在漫長的過程中，由於局部有落差形成了多個瀑布，這就是我們現在看到的十瀑峽景觀。 拒馬源泉群包括淶水源、易水源和拒馬河源，形成於距今約1.4億年燕山運動後，為受構造斷裂控制的上升泉。此泉出水量大，流量穩定，泉眼多，成為千百年來「盡日滔滔涌不休」的拒馬泉群，是華北地區的又一「泉城」。
河北淶源白石山國家地質公園集變質岩峰林、地貌、礦產資源、泉水景觀、生態系統、人文歷史等諸多旅遊資源為一體。交通方便，景觀集中。

⑶ 中國有多少個地質公園具體在那裡

中國地質公園有：
1、安徽黃山國家地質公園
2、安徽齊雲山國家地質公園
3、安徽淮南八公山國家地質公園
4、安徽浮山國家地質公園
5、甘肅敦煌雅丹國家地質公園
6、甘肅劉家峽恐龍國家地質公園
7、內蒙克什克藤國家地質公園
8、雲南騰沖國家地質公園
9、廣東丹霞山國家地質公園
10、 四川海螺溝國家地質公園
11、四川大渡河峽谷國家地質公園
12、四川安縣國家地質公園
13、福建大金湖國家地質公園
14、河南焦作雲台山國家地質公園
15、河南內鄉寶天幔國家地質公園
16、黑龍江嘉蔭恐龍國家地質公園
17、北京石花洞國家地質公園
18、 北京延慶硅化木國家地質公園
19、浙江常山國家地質公園
20、 浙江臨海國家地質公園
21、河北淶源白石山國家地質公園
22、河北秦皇島柳江國家地質公園
23、河北阜平天生橋國家地質公園
24、黃河壺口瀑布國家地質公園
25、山東棗庄熊耳山國家地質公園
26、山東山旺國家地質公園
27、陝西洛川黃土國家地質公園
28、西藏易貢國家地質公園
29、湖南郴州飛天山國家地質公園
30、湖南莨山國家地質公園
31、 廣西資源國家地質公園
32、天津薊縣國家地質公園

⑷ 河北省有什麼好玩的地方

保定旅遊景點：
野三坡 淶源 清西陵 白洋淀
北嶽廟 涿州影視城 滿城漢墓 古蓮花池
定窯遺址 直隸總督署 青虛山 白石山
抱陽山 天橋瀑布群 安國葯王廟 大茂山原始森林
白求恩柯棣華紀念館 城南庄紀念館 冉庄地道戰遺址 狼牙山
龍潭峽谷 定州 靈山聚龍洞 腰山王氏庄園
唐河漂流 龍潭湖風景區

滄州旅遊景點：
吳橋雜技大世界 泊頭清真寺 清真北大寺 滄州鐵獅子
獻縣單橋石橋 白洋淀千里堤 南大港濕地 鐵佛寺
武術之鄉 千童祠

承德旅遊景點：
避暑山莊 外八廟 霧靈山國家自然保護區 木蘭圍場
豐寧壩上草原 白雲古洞 金山嶺長城 六里坪森林公園
馨錘峰國家森林公園 遼河源森林公園 北大山石海森林公園 雙塔山
朝陽洞 九龍潭自然風景區 塞外蟠龍湖 魁星樓
董存瑞烈士陵園
邯鄲旅遊景點：
京娘湖 鄴城三台 響堂山石窟 武靈叢台
黃梁夢呂仙祠 學步橋 媧皇宮 磁州窯遺址
永年古城 蘭陵王墓 大乘玉佛寺 將軍嶺
古武當山 武華山 回車巷

衡水旅遊景點：
衡水湖濕地和鳥類自然保護區 景縣舍利塔 慶林寺塔 寶雲寺

秦皇島旅遊景點：
秦皇求仙入海處 新澳海底世界 北戴河 南戴河
山海關 孟姜女廟 燕塞湖自然風景區 祖山風景區
秦皇島野生動物園 南戴河海上樂園 海洋水族館 長壽山
昌黎葡萄溝景區 角山景區 黃金海岸 老龍頭

石家莊旅遊景點：
抱犢寨 正定 五嶽寨國家森林公園 蒼岩山
駝梁自然風景區 西柏坡 嶂石岩 趙州橋
柏林禪寺 龍泉寺 中山國都城遺址 毗盧寺
石頭村 平山溫泉 仙台山 蟠龍湖
秦皇古道 伏羲台 天桂山 河北省博物館
隆興寺 臨濟寺 東方巨龜苑

唐山旅遊景點：
樂亭海濱 清東陵 潘家口水庫 菩提島
鷲峰山 上關湖 景忠山 凈覺寺
靈山 青山關 白羊峪 地震遺址
湯泉 碧海浴場 金沙島 聚仙谷
南湖公園 月坨島 燕山塔陵 李大釗故居

邢台旅遊景點：
鵲山祠 崆山白雲洞 牡丹園 邢台峽谷群
雲夢山 開元寺 張果老山 北武當山
黃巾軍寨 秦王湖 觀音寨 九龍峽
清風樓

張家口旅遊景點：
清遠樓 張北草原 沽源草原 崇禮滑雪場
空中草原 大境門 天漠 飛狐峪
永定河峽谷漂流 金河口 金閣山 雞鳴山
容辰庄園 赤城溫泉 元中都遺址 朝陽觀
察哈爾烈士陵園 中華始祖文化村 泥河灣
如果夏天的話我建議你去秦皇島玩
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舉報| 2012-05-17 12:41 2394148295 | 三級
保定旅遊景點：
野三坡 淶源 清西陵 白洋淀
北嶽廟 涿州影視城 滿城漢墓 古蓮花池
定窯遺址 直隸總督署 青虛山 白石山
抱陽山 天橋瀑布群 安國葯王廟 大茂山原始森林
白求恩柯棣華紀念館 城南庄紀念館 冉庄地道戰遺址 狼牙山
龍潭峽谷 定州 靈山聚龍洞 腰山王氏庄園
唐河漂流 龍潭湖風景區

承德旅遊景點：
避暑山莊 外八廟 霧靈山國家自然保護區 木蘭圍場
豐寧壩上草原 白雲古洞 金山嶺長城 六里坪森林公園
馨錘峰國家森林公園 遼河源森林公園 北大山石海森林公園 雙塔山
朝陽洞 九龍潭自然風景區 塞外蟠龍湖 魁星樓
董存瑞烈士陵園
邯鄲旅遊景點：
京娘湖 鄴城三台 響堂山石窟 武靈叢台
黃梁夢呂仙祠 學步橋 媧皇宮 磁州窯遺址
永年古城 蘭陵王墓 大乘玉佛寺 將軍嶺
古武當山 武華山 回車巷

衡水旅遊景點：
衡水湖濕地和鳥類自然保護區 景縣舍利塔 慶林寺塔 寶雲寺

秦皇島旅遊景點：
秦皇求仙入海處 新澳海底世界 北戴河 南戴河
山海關 孟姜女廟 燕塞湖自然風景區 祖山風景區
秦皇島野生動物園 南戴河海上樂園 海洋水族館 長壽山
昌黎葡萄溝景區 角山景區 黃金海岸 老龍頭

石家莊旅遊景點：
抱犢寨 正定 五嶽寨國家森林公園 蒼岩山
駝梁自然風景區 西柏坡 嶂石岩 趙州橋
柏林禪寺 龍泉寺 中山國都城遺址 毗盧寺
石頭村 平山溫泉 仙台山 蟠龍湖
秦皇古道 伏羲台 天桂山 河北省博物館
隆興寺 臨濟寺 東方巨龜苑

唐山旅遊景點：
樂亭海濱 清東陵 潘家口水庫 菩提島
鷲峰山 上關湖 景忠山 凈覺寺
靈山 青山關 白羊峪 地震遺址
湯泉 碧海浴場 金沙島 聚仙谷
南湖公園 月坨島 燕山塔陵 李大釗故居

邢台旅遊景點：
鵲山祠 崆山白雲洞 牡丹園 邢台峽谷群
雲夢山 開元寺 張果老山 北武當山
黃巾軍寨 秦王湖 觀音寨 九龍峽
清風樓

張家口旅遊景點：
清遠樓 張北草原 沽源草原 崇禮滑雪場
空中草原 大境門 天漠 飛狐峪
永定河峽谷漂流 金河口 金閣山 雞鳴山
容辰庄園 赤城溫泉 元中都遺址 朝陽觀
察哈爾烈士陵園 中華始祖文化村 泥河灣
如果夏天的話我建議你去秦皇島

⑸ 河北邢台峽谷群地質公園怎麼樣

很值得去的一個景點，喜歡有山有水有人家的感覺，水量充足，應該更完善一些

⑹ 河北國家地質公園有幾處都是什麼地方

淶源白石山國來家地質公園源 河北保定淶源
秦皇島柳江國家地質公園
阜平天生橋 河北保定阜平
河北贊皇嶂石岩國家地質公園 河北石家莊贊皇縣
河北淶水野三坡國家地質公園 河北保定淶水
河北臨城國家地質公園 河北省邢台市臨城縣
河北武安國家地質公園 河北邯鄲武安市
河北遷安-遷西國家地質公園 河北唐山

⑺ 河北省保定市野三波國家地質公園圖片

網上搜吧，多了！！

⑻ 河北有哪幾座出名的山

河北名山 祖山祖山位於秦皇島青龍滿族自治縣，國家級風景名勝區、動植物自然保護區、國家級地質公園。因燕山以東諸峰都是由它的分支盤亘而成，故稱祖山。其主峰天女峰(又稱黑尖頂)海拔1424米。祖山風光秀麗，有七大景區，113個景點，以奇石、奇水、奇花、奇洞著稱。奇石以神龜探海、觀音送子、奇峰掛月等最為著名；奇水有著名的花果山瀑布、北龍潭瀑布，其響山多洞穴，雨急風吹，產生共鳴，故稱響山。祖山植被繁茂，花木繁多，尤以天女木蘭花最為珍稀。天女木蘭花為太古第四紀冰川期倖存名貴花卉，有植物化石之稱，系國家瀕危植物，為祖山所獨有。霧靈山霧靈山位於興隆縣境內，主峰海拔2118米，為燕山山脈主峰。霧靈山歷史上曾稱伏凌山。北魏地理學家酈道元曾遍游霧靈山(伏凌山)，並在《水經注》中稱道：「伏凌山甚高峻，嚴障寒深。陰崖積雪，凝夏結冰(凝冰夏結)，故世人因以名山也」。明代學者顧炎武稱其「其山高峻，有雲霧蒙其上，四時不絕」，後人又稱其為「求道靈山」，故名「霧靈山」。霧靈山是國家級自然保護區，被中國探險協會(2002年科技部、教育部、中宣部、中國科協)命名為「全國青少年科技教育基地」。霧靈山以森林景觀為主體，以奇峰怪石為骨架，以清溪碧泉為脈絡，人文古跡點綴其間，構成一幅奇特的山水畫卷。山上植物繁茂，峽谷縱橫，幽潭飛瀑，雲海茫茫，氣候多樣，「山下飄桃花，山上飛雪花」，素有「三里不同天，一山有三季」之稱。尤以奇峰、秀水、林海最為著名，在霧靈山觀日出，看佛光更是一大奇觀，人稱「北京第一縷陽光從這里升起」。長城嶺(崇禮群山)長城嶺(崇禮群山)是近年來新開發的河北名山，長城嶺地處崇禮縣西北部，主峰海拔2010米，山頂有明古長城遺址，屬於省級重點文物保護單位，長城嶺地處和平森林公園，連同周邊的翠雲山、喜鵲梁、紅花梁，有近十萬畝森林。這里植被茂盛，有林海、松濤，夏季鮮花盛開，秋季萬山紅遍，冬季白雪皚皚，堪稱林海雪原，還有北方最大片的白樺林。崇禮群山以其獨特的地理和氣候條件，成為我國北方長城以南的滑雪勝地。這里雪期長達5個月，雪質可以和歐洲阿爾卑斯山相媲美。憑借這些優越的條件，我省先後在長城嶺開設了高原訓練滑雪基地，在紅花梁開設了萬龍滑雪場，在喜鵲梁開設了波羅美的滑雪場，崇禮擁有全國規模最大的夏季旅遊、冬季滑雪勝地，每年吸引30多萬遊客觀光、登山、滑雪。小五台山位於蔚縣，舊稱霧山，地處燕山、恆山、太行山三大山脈交匯地帶，為燕山之尾，恆山之首，太行之翼。小五台山東西南北中五峰突起，彼此相連，氣勢磅礴，雄偉壯觀，朝嵐夕煙，瞬息萬變。其中，東台海拔最高，達2882米，為我省最高峰。小五台山原始神韻濃厚，森林茂密，植物繁茂，幽峽靜谷，蝶飛鳥語，動物出沒，是華北地區生態系統的典型代表。小五台山主要景區有金河口等多處，金河口位於北麓峽谷，溪流經過峽谷岩石呈金黃色，故為金河口。觀瀾台、塔林、珍珠泉，七彩石灘、一線天等景觀美不勝收。野三坡野三坡景區位於河北省淶水縣境內的太行山與燕山交匯處，距首都北京100公里。由於特殊的地質構造，這里形成了獨一無二的自然山水景觀，被世人稱為「世外桃源」。野三坡風景區的特點是一個「野」字。風景以自然的山水泉洞、林木花草為主，北部萬山環繞，以長城為屏障，南部為山區谷地平原，拒馬河縱穿而過，山清水秀，風光明媚。野三坡由多個各具功能的景區構成，分別是百里峽自然風景游覽區、拒馬河避暑療養游樂區、白草畔原始森林保護區、佛洞塔奇泉怪洞游覽區等。白草畔森林游覽區(其主峰海拔1983米)山勢挺拔，奇峰怪石林立，滿山野花盛開，野生動物成群，森林遮天蔽日，堪稱太行「綠色明珠」。登石城嶺可觀日出賞雲海，探螞蟻嶺上的紅蟻巢穴，聽風動石畔的松濤，賞千畝杜鵑，游萬畝林海，使人流連忘返。野三坡不僅有酷似桂林山水的拒馬河風光，形如鬼斧神工的峽谷奇觀，幽深奇異的溶洞，神秘離奇的怪泉，謎底難解的金華山，還有巍峨的長城、蒼勁的摩崖石刻，古老的棧道、廟宇，保存完好的古智人化石和平西抗日烈士陵園及興建的少數民族村寨等人文景觀，旅遊資源獨具風采，被譽為「京畿勝景」。白石山白石山位於淶源縣，因山多白色大理石而得名。白石山山體雄峻，有三頂、六台、九穀、八十一峰，主脊長達7000餘米，主峰海拔2096米，白石山奇峰林立，絕壁縱橫，險壑遍布，是我國惟一的大理石岩峰地貌景觀。白石山植物種類繁多，植被茂密，森林面積達2.8萬畝，有觀賞價值極高的純紅樺林，山北麓有全國重點文物———白石山長城，是長城中保存最完好的地段之一。西麓有著名的峽谷———十瀑峽。顧名思義，十瀑峽多瀑、多澗、多潭，峽谷中可聽幽谷泉鳴，可觀飛瀑流泉，白石山氣勢雄偉，山中多雲霧，又稱北方「小黃山」。白石山為國家4A級景區、國家地質公園、國家森林公園、全國青少年科學教育基地。狼牙山狼牙山位於易縣城西南，山勢險峻，挺拔陡峭，猶如長短不齊的巨齒狼牙，故名「狼牙山」。主峰海拔1700米，抗戰期間，日軍掃盪狼牙山，為掩護主力部隊撤退，八路軍戰士馬寶玉、葛振林、宋學義等五人，重創日偽軍600餘人，激戰5小時，打完最後一顆子彈，英勇跳崖。1942年為紀念五壯士壯舉，在狼牙山主峰棋盤陀建有五壯士紀念塔，1958年重建，聶榮臻元帥親筆書寫「狼牙山五壯士紀念塔」。狼牙山風景秀麗，為古燕十景之一，主要景觀有紅瑪瑙溶洞，棋盤陀等，狼牙山為國家級愛國主義教育基地、國家級森林公園、全國百家經典紅色旅遊景點。天桂山天桂山位於平山縣境內，是我國北方著名山嶽古剎性風景區，主峰海拔1054米，山為礫岩型地貌，多溶洞，頗具桂林特色，因此稱為天桂山。其著名溶洞有白毛女洞、銀河洞、藏古洞等。銀河洞深達2000餘米，為我國北方最大溶洞之一。天桂山還是我國北方著名的道教名山，又稱「北武當」，有明朝末年崇禎皇帝修建的歸隱行宮———青龍觀，著名建築還有金頂、靈官閣、玉皇殿等。天桂山景色秀麗，山岩險峻，奇石百態，泉潺瀑濺，綠樹成蔭，風景名勝比比皆是，有高達97.71米的天下第一「歸」字，有清冽不竭的槐(樹)泉，千奇百怪的奇峰異石，如飛來峰、利劍峰，老虎背等。登頂峰望諸峰，可觀雲海，賞日出，石家莊盡收眼底。天桂山為全國重點風景名勝區，國家級4A級景區。駝梁山駝梁山位於平山縣，主峰海拔2281米，為河北五大高峰之一。該山以自然景觀為主，是國家級重點風景名勝區、國家4A級旅遊區，可以看山、看水、看草原。這里山勢巍峨、層巒疊嶂，有三萬多畝森林，密林中飄舞著數百條瀑布，千姿百態，飛珠濺玉，有「一山蒼翠，萬瀑齊飛」之名。瀑布又形成谷底潭水，形狀各異，五顏六色，有「北方九寨」之稱。最為奇特的是高山之上，山頂平坦如坻，形成海拔2000米以上的雲頂草原。夏季這里碧草連天，彩蝶飛舞，鮮花盛開，恍有人間仙境之感；春季杜鵑、迎春花漫山遍野，有的斜倚冰柱，或俏立冰中，呈現「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」的奇特景觀；隆冬時節，山上處處冰雕玉砌，構成一幅天然的冰雕藝術長廊。蒼岩山蒼岩山位於井陘縣境內，為國家級風景名勝區，國家4A級旅遊區，華北地區較大的佛教文化名山。山有千年古寺福慶寺，有南陽公主祠，傳說隋代南陽公主曾修行在此。山有太行奇木，古檀稱奇。蒼岩檀千姿百態，迎客檀、羅漢檀、巨人檀、壁虎檀……，為太行獨有風景樹木。蒼岩山最為著名的是橋樓殿，飛虹般架於兩山之間，懸崖之上，金碧輝煌，鬼斧神工，令人嘆為觀止。奇山、幽谷、檀木構成了蒼岩山獨特景觀，內集三絕、四奇、十六景、七十二觀，並有聞名於世的聖母龕迴音壁，詩雲：「五嶽奇秀攬一山，太行群峰惟蒼岩」。

⑼ 河北淶源白石山國家地質公園的特色景點

白石山下部為肉紅色的花崗岩基座，中部為白色大理岩的圍腰，上部為灰色塔形山峰，紅、白、灰三色一體，景觀獨特。白石山主峰高2096米，鬼見愁高2057米，觀日台高2091米，峰多成叢、壁峭、形異。峰壁大都直上直下，有稜有角，陡直壁立，似刀削斧劈。山峰形態各異，有的峰上大下小，有的傾而不倒，有的狀如疊塊，有的深不可測。在花崗岩分布區又是一種景觀，山體渾園雄偉，怪石參天，千姿百態，妙趣橫生。
白石山的白雲質大理岩是白雲岩經岩漿熾烤變質而成。白石山即因山體多白色大理石而得名。白石山上部的白雲岩蓋層形成於10億年前的海洋環境；地殼運動使這塊白雲質大理岩產生了兩組以上的垂直節理，在後來億萬年漫長的歲月里，風化作用使垂直裂隙不斷擴大，岩層變成了根根柱立的奇峰；而且，這些柱立如林的奇峰又正好佇立在穩固的花崗岩基座上，使得這些又奇又險的峰林在不斷的地質運動中能夠被保留下來。大自然的種種巧合，造就出了白石山雄、奇、險、幻的地貌景觀。

白石山十瀑峽中溪水流淌4000米，穿行於山石之間，十瀑連疊不斷，瀑上有潭，潭泄成瀑，瀑布水花飛濺。飛龍瀑落差48米，瀑面寬3米，如銀河倒掛，聲宏如雷，氣勢雄偉雙龍瀑分兩級跌下，落差60米，落差大。乾旱時，水流細，顯的非常秀氣；豐水期，銀簾高懸，景色誘人。連疊不斷的瀑布溪水，在綠色蒼郁的植被襯托下，更顯出生機勃勃，使遊人流連忘返。 「魚鱗坡」為花崗岩的節理，在風化時呈層形剝落，形似魚鱗，谷中溪水漫流，晶瑩誘人。