淮安森林公園導游詞

『壹』 盱眙導游詞300字介紹鐵山寺。

鐵山來寺森林公園位於江蘇省淮安源市盱眙縣，為國家AAAA級旅遊景區。佔地為70.58平方公里，其中23.73平方公里的次生林海和群山環抱著的9平方公里的純凈的天泉湖，構成了獨特的小氣候環境。這里繁衍生息著40多種野生動物，170多種鳥類，280多種樹木，近千種植物和800多種中草葯，其中絕大多數為南北地域邊緣物種，是天然的動植物基因庫。公園內自然景觀和人文景觀都頗具特色，讓人既可以領略獨特的大自然風光，使人心曠神怡，又可探求科學的奧密，還可以感受這里歷史文化的厚重。

『貳』 一馬樹森林公園導游詞作文

龍背山森林公園歡迎大家的光臨。我是公園的導游**，大家可以叫我小*。今天能為各位遊客講解，也是一種緣份，我會盡我所知為大家講解，也希望各位能喜歡我的導游講解。
首先迎接我們的是「飛流直下三千尺」的壯觀景象，這一規模宏大的人造瀑布，由四組高5米，長178米的瀑布群組成，人稱「華東第一大瀑布」。
下面，我們要坐電瓶車先瀏覽一下公園的生態環境。公園佔地550公頃，近萬平方米的草坪以及桂花園，杜鵑園，薔薇園坐落在青山綠水之間，使園內白天鳥語花香，綠樹成蔭，野鴨自由戲水，和平鴿悠閑散步；晚上蛙聲纏綿，蛙叫，蟲鳴的交響曲使人進入甜蜜的夢鄉。
在我們的右側是硯池，筆墨紙硯的硯，我們聰明勤勞的宜興人，千百年來，飽蘸硯池水畫出了一幅幅錦綉江南魚米之鄉的美麗畫圖。
公園是一座融觀賞、餐飲、健身、休閑、娛樂和教育為一體的綜合性公園。那麼，為什麼叫龍背山森林公園呢？龍背山，有兩種說法。一說龍背山原名紅盪山，是銅官山向東連綿起伏的筱嶺山、龍潭山、滄浦山、梅嶺山等蜿蜒至東氿之濱十多個小山丘的總稱。它猶如一條長長的青龍卧伏在陽羨古城南郊，故稱「龍背山」。另有一說：相傳在晉朝，宜興出了一條蛟龍，經常發蛟水禍害百姓，其時，南山出了一隻白額猛虎，也常傷人；加上一名惡少周處危害鄉鄰，宜興人稱之為三害。單說這條蛟龍有一年發了一次特大的蛟（我們宜興人稱山洪暴發為發蛟。）大水一直淹到銅官山腳下，洪水退後，留下兩個大水塘，各有三畝地左右大，久旱不涸，終年不竭，據傳是蛟龍的兩只前爪抓出來的。後來，蛟龍，猛虎被周處斬殺了，但這一帶蜿蜒起伏的山岡形似蛟龍伏著的背脊，故稱「龍背山」。那兩個水塘則叫做「上龍潭」和「下龍潭」。
前面我們要經過的是桂花園，園中種植了金桂，銀桂，丹桂，四季桂等名種。
杜鵑園在迎接我們了，園內種植了中鵑，西鵑，台鵑（也叫毛鵑），日本鵑等幾十個品種。
不知不覺間，我們的車要到站了

『叄』 江蘇淮安楚秀園導游詞

楚秀園位於市區中心，佔地面積48公頃，因古時屬楚，又是淮安境幽景秀之處，故得版名。楚秀園原為權老清江城外的一片湖泊沼澤地。清朝曾在此訓練水師。明朝武宗皇帝南巡時，曾駕小船在此捕魚取樂，不慎落水，回京後染病，第二年身亡，故留下了膾炙人口的「躍龍池」典故。1958年修建為公園。園內水面開闊多變，地形起伏連綿，景色秀麗雅緻，共有4大景區， 10個景點，並設有動物園，月季園和兒童樂園等專題園區，形成園中有園、景中套景的格局，令遊客賞心悅目不久前，旅居台灣的淮安鄉親又捐資在園西北角重建御詩亭（俗稱龍亭人），該亭六角重檐，覆以綠色流璃瓦，內置碑石，成為園內一處新景觀。

『肆』 淮安是美麗富饒,歷史悠久的地方,有許多名勝古跡,你當導游,寫個淮安的導游詞

我去過的地方太多了，超過一半的中國已經到了！
你要我寫的 - 這是什麼？還是觀光旅遊？

『伍』 東台黃海森林公園導游詞

黃海森林公園
是華東地區規模最大的人造生態林園，位於全國百強縣江蘇省東台市，建於20世紀60年代，總面積3000公頃，有林面積2500公頃。東依228國道，西連瀋海高速和新長鐵路，園內地勢平坦，四季分明，森林覆蓋率80%以上，是一塊生態凈土、一塊觀光旅遊休閑勝地、一塊人與自然融合的「綠色氧吧」。

『陸』 介紹江蘇淮安的導游詞200字

淮安市，是位於中國江蘇省中部偏北的一個地級市，2001年由原淮陰市更名而來。淮回安是南京答都市圈緊密圈層城市，位於江淮平原東部，地處長江三角洲地區，淮河與京杭運河交點，歷史上與揚州、蘇州、杭州並稱運河沿線的「四大都市」，有「中國運河之都」的美譽。淮安是全國歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、全國衛生城市、國家園林城市，與揚州為淮揚菜的主要發源地，為江淮流域古文化發源地之一，歷史悠久、人傑地靈。 淮安地處中國北方南端而又處於中國南方最北端，橫貫南北分界線，故為南北氣候、文化的過渡地帶，這些多體現在淮安大市人民的日常的生活中。淮南愛吃米，淮北愛吃面，從地理角度來說，秦嶺淮河一線是中國的南北分界線，中學地理課本上都有記載。而從淮安本身的情況來分析，氣候、地貌提供了很多依據。

『柒』 南山森林公園導游詞作文350

南山森林來公園位於惠城區中心區自南面，東西長9660米，南北寬12720米，規劃范圍北起龍豐上排，南至伯公窩（三棟鎮），西起大嶺頭、惠深公路，東以惠淡公路為界，總面積約為8.8萬畝。公園范圍涉及河南岸街道辦事處、龍豐街道辦事處、惠環街道辦事處、陳江街道辦事處、橋西街道辦事處（惠州橋西）、三棟鎮等轄區。

『捌』 淮安的，以缽池山4處景觀寫篇導游詞

缽池山為道教七十二福地之一，自唐時就有名，明清兩代，更是盛極一時回。
據今人研究，洞天福地答的觀念約形成於東晉以前。東晉時編輯的《道跡經》已提到「十大洞天」和「地中洞天三十六所（即所謂的三十六小洞天）」等名詞，其中還稱引道書《福地誌》。南北朝時編纂的《敷齋威儀經》中有「二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……」的說法。但是，《道跡經》中只列出「十大洞天」具體名稱，對三十六小洞天並未給出具體名稱，《敷齋威儀經》中都只是泛稱。在唐以前列舉出神仙居住地最多的是葛洪，但也只列出了二十餘處。而現在公認的、最早完整列出十天洞天、三十六小洞天和七十二福地具體名稱的就是司馬承楨。

『玖』 怎麼寫蓮花山國家級森林公園的導游詞

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅遊區觀光旅遊，我是景區導游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進蓮花山，我們不但受到了傳統文化的熏陶，學到了修身養心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建於1994年，於2002年秋竣工，佔地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉上行的碑廊匯通到山頂的碑閣，形成了全國罕見的一組球面建築群。這些錯落有致的仿古式建築，綜合了南北建築風格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫、武、諸子百家的經典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規模最大的碑林，那麼它都有哪些特點呢?

首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動態感，又能體現出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統文化，又體現了時代創新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術和精湛的繪畫技巧緊密地結合起來，把碑刻藝術發揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所徵集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑採用的是陽刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現出不同的色調。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南「皇坑」出產的石灰岩青石，這種青石石質細膩，顏色均勻，歷經千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑「蓮花山碑林」高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。

我們現在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由台灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發儒學大義，筆法細膩，形象生動，圖文並茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優秀傳統文化的大好事，並欣然題詞「有朋自遠方來，不亦樂乎?」。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經》、《心經》、《無量壽經》等佛家上乘經文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經》、《玉皇心印妙經》等。其中《老子出關圖》是我國著名畫家黃迪杞經過三次反復修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫學文化，主要有歷代名醫畫像、《神農本草經》、針炙圖、中葯圖譜等。其中歷代名醫圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫圖。中葯圖譜收刻了常見中葯圖共200餘塊碑。

五號碑廊——武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優秀的傳統武術，如少林內廊秘法、李氏太極拳等。

六號碑廊——民族文化，主要有我國五十六個民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風箏圖譜》為清代著名文學家曹雪芹所繪，詳述風箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術珍寶。抗日戰爭期間，這一國寶流落日本，幾經劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽為日本的《紅樓夢》，是日本的文學瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。

七號碑廊——吳楚文化，主要有雲夢睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鍾、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級文物，藝術價值極高。隨州曾乙侯編鍾是我國成組出土編鍾數量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號碑廊——科學技術文化，主要有世界著名的科學家、中國古代科學發展史、四大發明、乾隆御題棉花圖、西昌衛星發射紀念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當時棉花的整個生產過程用圖文並茂的形式表現出來，並由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術與古代科技結合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅《松風閣》詩卷、毛主席的《水調歌頭·游泳》、蓮花山風景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節氣，每節氣五日為一候，以每候內自然界的典型事物的變化為文，由於原刻石早已無存，這個印譜更為珍貴。《松風閣》長卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅行楷書中的力作，結字內緊外松，筆法渾圓，出筆長而蒼勁有力，一波三折，氣勢開張，昂藏有態。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現藏於故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時節汴河及其兩岸的風光，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，展現了十二世紀我國都市各階層人物的生活狀況和社會風貌。《水調歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長江時所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢與書法的流暢奔放相得益彰，體現了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建築，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;裡面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲後天八卦。閣內彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統的彩繪手法和西洋寫實的油畫工藝結合為一體，畫面真實自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態各異，翻騰游動，穿雲破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽和西邊的月亮相對，日月並明。四周深藍天空布滿星辰，整個內頂為一個浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時的景象;第二圈是以油畫展示八卦內涵：風代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源於宋代《大理國梵像卷》，歷經宋、元、明、清500餘年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在「四大活佛」之一的章嘉國師的指導下臨摹而成。原本現藏於吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場面宏大，描繪精細，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態生動，形神特質千變萬化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術的網路全書，也是我國藝術史上的奇珍。考試大編輯整理

蓮花山碑林的建設，得到了社會各界的熱情支持，無數書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻策獻寶，貢獻了自己畢生的心血結晶和家藏的書畫精品。中央電視台、湖北電視台、人民日報(海外版)等都相繼報道，在海內外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統文化的濃郁氛圍，得到心靈的調和與思想的充實。

來蓮花山旅遊，既可以飽賞自然風光之美，還可以學習養生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅遊中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!

『拾』 誰能幫幫寫一份淮安的導游詞，隨便什麼方面

人民總理周恩來 洪澤盱眙一定來!