景色常識

① 作文常識

常用標點符號用法簡表

名稱 符號 用法說明 舉例

句號 。 表示一句話完了之後的停頓。 中國共產黨是全中國人民的領導核心。

逗號 ， 表示一句話中間的停頓。 全世界各國人民的正義斗爭，都是互相支持的。

頓號 、 表示句中並列的詞或片語之間的停頓。 能源是發展農業、工業、國防、科學技術和提高人民生活的重要物質基礎。

分號 ； 表示一句話中並列分句之間的停頓。 不批判唯心論，就不能發展唯物論；不批判形而上學，就不能發展唯物辯證法。

冒號 ： 用以提示下文。 馬克思主義哲學告訴我們：正確的認識來源於社會實踐。

問號 ？ 用在問句之後。 是誰創造了人類？是我們勞動群眾。

感情號 ！ 1.表示強烈的感情。
2.表示感嘆句末尾的停頓。 戰無不勝的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想萬歲！

引號 「 」
『 』 1.表示引用的部分。 毛澤東同志在《論十大關系》一文中說：「我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。」

引號 ╗
╚
2.表示特定的稱謂或需要著重指出的部分。 他們當中許多人是身體好、學習好、工作好的「三好」學生。

引號 ┐
└ 3.表示諷刺或否定的意思。 這伙政治騙子恬不知恥地自封為「理論家」。

括弧 （ ） 表示文中注釋的部分。 這篇小說環境描寫十分出色，它的描寫（無論是野外，或是室內）處處與故事的發展扣得很緊。

省略號 …… 表示文中省略的部分。 這個縣辦工廠現在可以生產車床、電機、變壓器、水泵、電線……上百種產品。

破折號 —— 1.表示底下是解釋、說明的部分，有括弧的作用。 知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。
2.表示意思的遞進。 團結——批評和自我批評——團結
3.表示意思的轉折。 很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！

連接號 — 1.表示時間、地點、數目等的起止。 抗日戰爭時期（1937-1945年）
「北京—上海」直達快車
2.表示相關的人或事物的聯系。 亞洲—太平洋地區

書名號《 》
〈 〉 表示書籍、文件、報刊、文章等的名稱。 《矛盾論》
《中華人民共和國憲法》
《人民日報》《紅旗》雜志
《學習〈為人民服務〉》

間隔號 · 1.表示月份和日期之間的分界。 一二·九運動
2.表示某些民族人名中的音界。 諾爾曼·白求恩

著重號 . 表示文中需要強調的部分。 學習馬克思列寧主義，要按照毛澤東同志倡導的方法，理論聯系實際。
······

文學寫作的常識研究

[內容摘要] 寫作需要生活，需要思想，需要知識，也需要技巧。所謂技巧，就是寫文學作品時，除了運用必要的表現手法外，為了把人物寫得鮮明，情節編得生動，結構安排得嚴密，就要講究技法。「才之能通，先必曉術」，文學寫作要獲得成功，就需懂得它的技巧。描寫人物，有「烘雲托月」、「同中見異」、「抑揚的技巧」；情節編織，有「彎弓不發」、「突轉」、「安排情節」；結構安排，有「前呼後應」、「草蛇灰線」、「鏈形結構」等等。

[關鍵詞] 文學寫作 人物 情節 結構 技巧

一篇文學作品，離不開人物形象，離不開情節線索，更離不開結構安排，要寫出一篇好的作品，除了寫作者本身的文學修養外，掌握一定的技巧規律往往能起到事半功倍的作用。

對於人物，寫作的關鍵是把人物的形象塑造得活靈活現，也就是形象鮮明，我們可以從以下幾方面下功夫。

一、烘雲托月

所謂「烘雲托月」，也就是我們平時所說的「側面描寫」，較之正面的直接描寫，「烘雲托月」有其特殊的功能，正面描寫所表現不了的，它卻能表現出來；正面描寫能表現出來的，它可以表現得更鮮明、更生動、更含蓄。凡是兩種關系密切，而又能寫此及彼，相得益彰的事物，我們均可用來相互烘托。例如趙樹理的小說《小二黑結婚》，寫女主角小芹的美就是用這種人物間的烘托技巧：「小芹今年十八了，村裡的輕薄人說，比她娘年輕時好看得多。青年小夥子們，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采。」同時，若能用它與側面描寫交替使用，相互相成地完成人物形象塑造，效果會更佳。

二：同中見異

在文學作品裡，寫人，就要實現人物鮮明的個性特徵，性格雷同是創作之大忌，在描寫人物時往往不可避免人物性格中共同的東西，因此就要做到努力去表現性格中特殊的東西，刻畫人物的個性特徵。例如《水滸傳》中人物的性格多粗魯，而作者卻能做到，魯達的粗魯是性急，史進的粗魯是少年任氣，李逵的粗魯是蠻，武松的粗魯是豪傑不受羈束。擺脫「千部一腔，千人一面」的雷同，是「同中見異」的關鍵。

三：抑揚的技巧

以抑揚來描寫人物，技巧有四：欲揚先抑、欲抑先揚、欲揚先揚，欲抑先抑。最有效最常見的是欲揚先抑和欲抑先揚兩種。欲揚先抑是用於肯定人物，而欲抑先揚則相反，是一種虛虛實實的技巧，先前只是虛張聲勢，撩人眼目，至後才是真情所寄，實指所歸。由虛到實地揭開「謎底」，能產出出奇制勝，出乎意料而又合乎情理的藝術效果。例如欲揚先抑手法的運用，我們有佳作《雷雨》，周仆園在誤認為魯侍萍已死的情況下所表現出來的「真誠的懺悔」的「好丈夫」形象與當魯侍萍重現在他眼前時他的虛偽，冷酷的本相的對比，收到了很好的揭開真相之效。欲抑先揚，又有揚朔的佳作《荔枝蜜》，開篇作者寫他被蟄過而對蜜蜂不喜歡，但後來喝了荔枝蜜後卻由衷的贊美小蜜蜂，感情的變化產生的曲折動人的效果，加大了作品的感人力量。但是，至關重要的是欲抑先揚，必得在未「抑」之前，於「揚」中埋好「抑」的理由；欲揚先抑，也得在未「揚」之前，於「抑」中早找好「揚」的根據，這樣，才能有出人意料之效果，無悖於情理之流弊。

情節的生動與否，關乎文學作品是否引人入勝，情節編織的技巧，我們也可以從幾方面去入手。

一：彎弓不發

彎弓不發的特點是不急於說破主題，道破結果，而故意搖曳之，擒縱之，等到時機成熟，火候已到，再點破主題，敘述結果，以造成情節發展的變幻莫測。《西廂記》中「鬧簡」一出，紅娘帶著鶯鶯的回書找張生回話，但紅娘並未將回書立即交出，只回說「不濟事了，先生休傻」。當張生責怪紅娘「不用心」，紅娘一氣之下，就要轉身回去，攪得張生焦急萬狀，慟哭流涕地下跪求援，紅娘才在進退兩難的情況下把鶯鶯的回書交給張生。張生看完書簡，卻在破涕為笑，由滿腹痛苦化為滿臉喜悅——原來是鶯鶯要與張生約會西廂下。這段戲寫紅娘遲遲不拿出回書，即是「彎弓不發」法的具體運用。但值得注意的是，「彎弓不發」並不是故弄玄虛，而是以合理性為基礎的。《西廂記》寫紅娘遲遲不交出回書，是因為她不知道書信的內容，從她受鶯鶯的訓斥中，她還以為這是一封對於張生凶多吉少的信。

二；突轉

文章之妙，無過曲折。情節的反常轉折，愈是使讀者感到意外，愈能使讀者產生強烈的興趣。突轉，是在著意渲染的基礎上，筆鋒一轉，造成情節的曲折，引起讀者的驚奇感覺；突轉，或表現為喜事突然變成悲事，或人物突然從順境轉入逆境。如短篇小說《最後的一支香煙》，就是情節突轉運用的佳作：寫一個知青因種種原因，招工都沒有他的份。有一天，他聽說公社幹部要討論招工名額的人頭，他本來不吸煙，但為了「需要」，他節衣縮食，買了一包高級煙，預先等候在會議室外。這個會呀，一開就是幾個小時，他等得焦急不安，打起瞌睡來了。此時，為了提神，便抽出一支香煙解悶。哪知一上嘴，咳嗽不停。再好的香煙，到了他的嘴裡，也是一劑苦葯，於是，他馬上滅了香煙，又將剛點燃的煙放進了煙盒。又過了一會兒，散會了。只見倒掛眉，高鼻樑，三角眼的人出來了。人家眼角也沒有瞟他一眼，可知青謙恭之至，抽出煙一支一支恭敬地遞給出來的人們。當然，還熱情地幫他們一一點上；可煙一上嘴，人們便揚長而去。正在這時，會議室里最後走出來了一個挾著公文包的「大人物」，胖臉腆肚。知青一看，心想：這可是個「決策人物」！馬上遞過去一支煙。剛一遞去，大人物的臉立刻從橫的拉成了長的。情節此處突轉：原來這最後一支煙是知青點燃過的！此外，突轉還能深刻地揭示人物關系變化，深刻地揭示典型環境，造成文勢變化，深化立意等作用。

三：安排情節

安排情節的首要課題是從主題和人物出發理出頭緒，布置線索，以便把人物活動的各種場面象鏈條一樣貫穿起來，推進情節的發展。因為頭緒紊亂、線索不清，結構鬆散，必然影響主題的鮮明突出。例如曹雪芹在寫《紅樓夢》一書中，就曾說到理清頭緒的一段話：榮府一宅中合算起來，人口雖不多，從上到下，也有三百餘口。事雖不多，一天也有一二十件事。竟如亂麻一般，沒有個頭緒可作綱領。正思從哪一件事，哪一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家（按：指劉姥姥）說起，倒還是個頭緒。

在結構安排上，結構是否嚴密，也能決定文學作品的成敗，結構安排的技法不勝枚舉，下面又從幾個方面去談結構技法。

一：前呼後應

寫作需要關注照應手法，忽視照應手法，往往會造成上下文之間脫節，全文結構會顯得支離破碎。前呼後應指的是前面寫到的事物，後面要有著落；後面寫到的事物，前面要有交待。常見的「前呼後應」手法有以下幾種：1）首尾照應，即文章的開頭與結尾遙相照應，把開頭描寫或提出的問題，在結尾處用各種方法加以深化或回答，給人以首尾圓合的印象。2）前後呼應，冰心的散文《小橘燈》，前面寫「我」來到朋友家看到外屋有一張桌子和幾個竹凳，牆上裝著一架電話。初看似閑筆，但後面寫到小姑娘「正在登上竹凳想去摘牆上的聽話器」時，讀者才明白竹凳、電話是為了情節發展需要有意交待的，前後照應很自然，做到了天衣無。3）文題照應，這種照應手法用在標題比較含蓄、或含義較深刻的文章中，需加一定的說明，注釋。因此行文對標題起了注釋、說明、點化作用。4）對話照應，就是以典型人物語言多次重復照應。5）細節照應，生動而典型的細節反復出現，可以突出細節的典型意義。6）關鍵詞語照應，即主題的關鍵詞句在行文中互相照應，互相補充。7）懸念照應，在作品中設懸，又不馬上釋念，而是反復暗示，使讀者關心人物命運或事件結局的興趣越來越濃厚。8）處處照應，無論在首尾之間，行文之間，題文之間或層次段落之間，都能做到互相照應。

二：草蛇灰線

「草蛇灰線」是用於情節結構的一種方法，它的比喻義是：如同草中之蛇，灰里之線，似斷似續，形斷實續。文章斷而不斷，連而不連，起伏照應。在行文中巧妙地處理人物和情節之間的微妙關系，而用了不易被人發現的各種暗伏、遙應，來作一些暗示，就象草蛇行過留下的痕跡，灰線彈出的印記。在《水滸傳》中，「草蛇灰線」法的應用就不乏其例。例如武松來到紫石街，作者對簾子的描寫不下一二十次，這對後文潘金蓮弄掉簾子打在西門慶頭上這一關鍵情節作了自然的鋪墊。

三：鏈形結構

作品沿著一條主線，把情節與情節之間，人物與人物之間的發展安排得象鎖鏈一樣，一環扣一環，稱之謂鏈形結構。如《水滸傳》就是一個人物接一個人物，一個情節連一個情節向前發展的。鏈形結構的寫作技巧是：1）情節以單線發展為主。2）縱式排列，一環連一環，顯得線索清楚整齊，故事性強。3）每個主要人物或情節分段描述，每段既有相對獨立性，又與前後互相勾聯。4）為了結構完整，採用實寫、虛寫的交叉法，或倒敘、插敘法。

摘自敏思博客:http://www.blogms.com/defaultstatic.html

參考資料：http://www.blogms.com/defaultstatic.html

總體來說我覺得答你這道題真的是十分的累

就光排版怕你看不懂我就排了20分鍾

咳 還有就是下面的常識 你看是不是再給點獎勵啊

哈哈 開玩笑啦

希望我的回答對你有幫助哦

那就給你補充點答案

一，論說文文體知識。

論說文的三要素：論點、論據、論證。

論證的方式：立論、駁論。

論證的方法：歸納法、演繹法、比較法(包括類比法和對比法)。

駁論的方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。

二，記敘文文體知識。

敘述方式：順敘、倒敘、平敘、插敘。

人物描寫：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫；細節描寫。

環境描寫：自然環境描寫、社會環境描寫。

抒情方式：直接抒情、間接抒情；間接抒情中的借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情等。

三，詩詞曲賦文體知識。

詩詞的共同特點：以豐富的情感表現生活；對生活作高度的集中、概括；語言凝練，富於形象性，富於節奏美與韻律美。

中國古典詩歌的具體分類及其主要特徵。現代作品中的散文詩。

詞不同於古代格律詩的主要特點：在形式上，每首詞都有詞牌，因受詞調音樂節奏變化的限制，句式長短參差，不像詩那樣均齊，押韻也比詩靈活多變；在內容上，詞反映的生活內容不如詩廣闊多樣；在藝術流派風格方面，詞不如詩那樣眾多。

散曲不同於詞的主要特點：通首同韻，不能換韻；平上去三聲通押；一般句句押韻；可以有「襯字」。散曲的體制：小令、套數和「帶過曲」。

賦的特點：講究文采、對偶、韻律和鋪敘；常採用主客問答形式。 賦的分類：騷體賦、漢大賦、抒情小賦、駢賦、文賦。

四，小說文體知識。

小說的基本特點：人物刻畫(以人物為中心，不受時間空間的限制，多角度多方位地刻畫人物)；情節安排(開端、發展、高潮、結局)；環境描繪(時代氛圍、社會環境、人物活動的特定場景) 。

這個例子怎麼整呢？ 難道要寫幾篇文章給你？

我建議你啊 還是找寫各類的文章自己看看吧 這樣比較具體點 我能幫你的你再告訴我啦 我盡力 呵呵

② 生活常識

非常有用的120個生活小常識。相信每個人都能有用
1、秋冬季節手腳易乾裂，可將剩茶水兌些熱水泡洗手腳約10分鍾，堅持一周，皮膚即可光滑如初。

2、用塑料袋保鮮韭菜：將韭菜裝入塑料袋放於陰涼的地方，可保鮮三四天左右，冬天可保鮮一周。

3、冬季氣候乾燥寒冷，手腳易發生皴裂，若在裂口處塗些牙膏，就能止血止痛，使裂口早日癒合。

4、抽油煙機上的油盒很難清洗，可在干凈的油盒裡先放點水，讓油滴在水上，快滿時一倒，又就全部倒出來了。

5、化纖面料為被裡、被面的棉被不宜在陽光下曝曬，曬時可在被子上蓋一層布，防止陽光直射。

6、白色毛衣穿久了會逐漸發黑，將毛衣清洗後放入冰箱冷凍1小時，再取出晾乾，即可潔白如新。

7、冬季袋裝牛奶的油脂會凝結附著在袋壁上，不易刮下，可在煮前放火爐旁預熱片刻，油脂即融。

8、毛衣穿久了，有些部位會磨得發亮，用醋、水各半的混合液噴灑一下，再洗滌，就可恢復原樣。

9、秋冬季節，每日煮食白蘿卜，連湯帶菜早晚各服時一小碗，長期堅持可有效治療慢性支氣管炎。

10、低溫季節每天堅持搓耳、瘦，然後對這些部位用電吹風吹暖片刻，即可有效防治凍瘡。

11、冬季裝修時，木材要注意保濕，以免變形；木工製品要及時封油，以防收縮；木地板要留出2毫米左右的伸縮縫。

12、專家建議冬天可多吃紅辣椒、胡蘿卜、山楂等食品，或每天喝一杯酸奶，一碗雞湯，都可有效預防感冒。

13、把蘸有甘油和蛋黃的布料蓋在污漬表面，放置片刻，用水洗凈即可去污。

14、艾草塞鼻可治鼻塞，將艾草揉好塞入鼻孔中，艾草中的鉀、精油等成分將會使鼻子暢通。

15、絲綢衣物燙黃時，可用少許蘇打粉加水調成糊狀，塗在焦跡處，待水蒸發後，再墊濕布熨燙，焦黃即可消除。

16、剛買回的陶瓷餐具，用4%的食醋水浸泡煮沸，可以去掉大部分的有毒物質。

17、棉質衣服出現霉斑，用幾根綠豆芽在霉斑的地方反復揉搓，然後用清水漂洗干凈，即可清除。

18、柚子皮煮水可以治凍瘡，用柚子皮煮水擦洗患處，每天1~2次，幾次即可見效。

19、浴室鏡子上的水霧干濕毛巾都很難清理，可現在鏡子上塗一層香皂，再用干抹布抹感，鏡子很容易恢復清晰。

20、當石灰飛入眼中，熱辣難忍時，只要滴入少許糖水，就可解除痛苦。

21、抽屜、壁櫥、衣箱里有霉味時，在裡面放塊肥皂，即可去除。

22、買禮盒送人時，價格標簽很難撕掉，可用吹風機吹熱再撕，會很輕松地撕下來，不留一點痕跡。

23、生吃花生可以治老花眼，每天吃花生25克左右，每日一次，長期堅持對老花眼的恢復有幫助。

24、薑汁治暈車，茶水漱口防流感。

25、冬季忌常舔嘴唇，會越填越乾裂；忌凍僵後燙手，容易生凍瘡；忌睡前洗頭，以免感冒；忌戴口罩，會使鼻粘膜變嬌氣，容易感冒。

26、香蕉皮能有效治凍傷，用香蕉皮的內面輕輕摩擦凍傷處，直至發熱，幾次即可見效。

27、綠豆退燒治感冒的竅門：可先煮綠豆，煮爛後再加姜絲和可樂，趁熱喝下即可退燒治流感。

28、花椒葉水泡腳治腳跟痛，將鮮花椒葉用水煮沸，趁熱泡腳，連泡幾天，每次半小時，很快痊癒。

29、衣服上沾上雞蛋清，可先用冷水泡，然後用茶水清洗，最後再用清水漂洗，即可除去蛋清漬。

30、香蕉冰糖合蒸止咳，香蕉3根，冰糖5克，裝入碗內上鍋，文火蒸一刻鍾食用，止咳效果很好。

31、桔皮水洗臉可潤膚，用開水浸泡幾片桔皮，待溫度適宜後，用桔皮水洗臉，能潤膚。

32、大棗治手腳裂，把數枚大棗去掉皮核，加水煮成糊狀，塗抹於裂處，一天兩次，幾天即可痊癒。

33、豬油蜂蜜膏能治凍瘡，取豬油20克，蜂蜜80克，放在一起調勻成膏，敷於患處每日三次，數日可痊癒。

34、澱粉汁治鼻血。取澱粉一兩，涼白開水一碗，攪勻，空腹服下，每天早晚各一次，3天一療程。

35、用餐時衣服如果被油跡所染，可用新鮮白麵包輕輕摩擦，油跡即可消除。

36、辣椒外敷可治痛風。把辣椒切成條狀，貼在患處，24小時換一次，連貼幾次，疼痛感可消失。

37、白蘿卜治鼻塞。取白蘿卜3~4個，放入鍋中加清水煮，沸後用鼻吸蒸汽，數分鍾後，鼻子即可暢通。

38、來蘇水泡腳可治凍瘡。每晚用放有2~3滴醫用來蘇水的溫熱水泡腳，幾次後凍瘡可好。

39、煮可樂可治傷風感冒。傷風感冒初起時，可用可樂加幾片姜和一個檸檬同煮，然後飲之，即有顯著療效。

40、用熱米湯泡發木耳，半小時後撈出，用此法泡的木耳不僅外觀肥大松軟，而且炒後味道鮮嫩。

41、甘草綠豆湯解葯物中毒。葯物中毒時，用甘草15克，綠豆50克煎湯，一日一劑，分3次服下。

42、醋可以消除冰箱臭味。將一些食醋倒入敞口玻璃瓶中放進冰箱內，有除臭殺毒的作用。

43、巧洗羊毛衫：洗滌時在溫水中加適量乾洗劑和氨水，漂洗時再加幾滴醋，可幫助恢復毛織物原有的光澤和柔軟度。

44、碘酒外抹患處能除手癬，在患處每天抹碘酒4到5次，患處皮膚逐漸干而脫落，手癬隨之治癒。

45、含漱白酒能預防口腔潰瘍。口腔粘膜被咬破之後，隨即以少量白酒含漱，經5~10分鍾後突出，即不再發生口腔潰瘍。

46、巧刷翻毛皮鞋：用酒精和黃米面調成糊狀塗於鞋面，晾乾後把黃米面刷掉，臟東西即隨之除掉。

47、白酒治汗腳臭腳。每晚洗腳後用白酒少許揉搓腳部，並自然風干，堅持一個月，可治癒腳臭。

48、啤酒漱口可去塵消毒。用啤酒漱口可以沖掉喉嚨里的微塵，並有消毒作用，使喉嚨更舒暢。

49、在玻璃上先塗點石膏粉和粉筆灰水，干後再用干布擦，可輕易將玻璃擦亮。

50、將雞蛋磕破，分離蛋黃和蛋白，將蛋黃倒入牛奶中同煮，飲後可起到鎮腦安神的功效。

51、肥皂遇水軟化後，使用起來相當不便，可把其放入冰箱冷凍庫中半小時，冰箱可吸取多餘水分，讓肥皂恢復硬度。

52、眼睛干澀時，用沸水泡茶，微閉雙眼湊在杯口，雙手護住杯口，每次十分鍾可舒緩雙眼、濕潤眼球、保護視力。

53、民間除粉刺土方：鮮黃瓜汁、白醋等量調勻，先用熱水洗臉後再搽臉，一日三次，搽後過10分鍾用溫水洗去。

54、吞食韭菜治魚刺卡喉。將一把不切碎的韭菜炒熟，然後吞咽下去，能治卡喉魚刺。

55、棗樹皮香油膏可治燙傷。取棗樹皮適量，用開水洗凈，烤乾、碾末，加香油拌成膏，抹於患處。

56、嚼生薑可除口腔水泡。口腔內起水泡時，可切幾片生薑入口細嚼，水泡即會慢慢消除。

57、使牙快速變白土方：用食鹽、小蘇打等量，加水調勻，每日刷牙一次，4天可除牙齒表層色斑使牙齒潔白。

58、加醋快速腌蛋一法：將鮮蛋用清水洗凈，再用食醋洗，然後放入鹽水中，一星期後即可食用。

59、巧除眼內異物：斟滿一碟清水，將落入灰塵的眼睛浸入水中，連續眨眼數次，自可清除異物。

60、食物催眠法：（1）睡前半小時食少量麵包，麵包分解的氨基酸汁分泌物能鎮靜神經；（2）喝適量牛奶可安睡。

61、治療貧血土方：取烏骨雞鮮血流在一張白紙上，曬干將干血揉成粉，用紅酒調服，一日半匙粉，一日兩次。

62、腳枕枕頭治抽筋。每晚睡覺時在腳下墊一個枕頭，可防止抽筋症狀在睡覺時發生。

63、吃火鍋時，湯中放入適量啤酒有降火作用，吃火鍋配飲啤酒，酒中二氧化碳可幫助散熱，防止食物燙傷口腔。

64、薄荷甘草茶有效護嗓。沖茶時放入5剋薄荷，3克甘草，常飲此茶可有效防治咽喉癢痛和咳嗽。

65、甘草鋅可治反復口腔潰瘍。反復發生口腔潰瘍者，久治不愈時，口服甘草鋅可有效治療。

66、鹽水除雞眼。用一匙食鹽加水煮沸，待稍涼後燙腳，燙腳後參干即可，每次半小時，一周左右雞眼可自行脫落。

67、海帶泥摻蜂蜜治口瘡。將海帶（或茄子皮）烤焦搗碎，摻入蜂蜜後塗在患處，效果很好。

68、塗抹肥皂可消腫止痛。不論是被開水或火燙傷後，立即在傷處塗抹些肥皂，可暫時消腫止痛。

69、草莓冰糖燉食可止咳。將草莓去蒂與冰糖（2：1）放水燉服，每日服3次，數天有效止咳。

70、白糖的妙用：做魚加白糖，魚片不爛鍋易成形；發面加白糖可縮短發酵時間；菜中帶酸味，加白糖可消除。

71、牛奶能使魚湯鮮美。在家燉魚湯時可在鍋里滴幾滴牛奶，這樣不僅可以使魚肉白嫩，魚湯也會很美味。

72、嚼吃花生有效治倒牙。嚼幾粒花生或一段生蔥，牙齒立即復原如初，就可以繼續咀嚼東西了。

73、按摩眼眶治鼻炎。雙手食指按在兩眼下的眼眶骨，每天兩次揉兩百下，一段時間後可見效。

74、要清除冰箱黴菌，可用干布蘸肥皂水擦拭，如擦不掉，可用干布蘸上少量酒精擦拭。

75、如果毛衣袖口或下擺失去了彈性次，可在熱水中浸泡20分鍾，通風乾燥處晾乾後即恢復彈性。

76、食鹽與杏仁調敷面部可增白。取食鹽一匙，杏仁粉150克，用水調成糊，塗於面部。

77、洋蔥驅蟑螂。在室內放一盤切好的洋蔥片，蟑螂聞味便會陶醉，同時還可延緩室內食物變質。

78、醋和豆漿洗頭效果好。用加豆漿的水配合洗發液洗發，用加米醋的水清洗，兩天一次，效果好。

79、加醋容易去魚鱗。處理細鱗魚類時，可在剖殺前兩小時在養魚的水中加幾湯匙醋，容易去鱗。

80、將鮮嫩蒜苗洗凈切段，加糖、醋、鹽、醬油，浸泡一周，然後當鹹菜就飯吃，可有效驅除蛔蟲。

81、煮食蠶豆可消腹脹。將蠶豆煮爛拌入適量白糖，每天服用數湯匙，連續一周，能有效治療腹脹。

82、瓶上澆水可速凍，啤酒喝飲料瓶澆上水，放入冰箱，40分鍾就冰好了，而不噴水則需2小時。

83、剛宰殺的雞有股腥味，如將宰殺好的雞放在鹽、胡椒和啤酒的混合液浸一個小時，異味即除。

84、抹牙膏止血止痛防感染，小面積皮膚損傷或燒燙傷，抹上少許牙膏，可立即止血止痛防止感染。

85、嘴唇上生水泡時，用溫水洗凈患處，然後把風油精塗抹泡上，每天至少3次，能加速水泡消失。

86、螺絲釘頭塗肥皂易旋鈕，旋螺絲釘之前，將肥皂塗在釘頭上，釘頭再往木頭里旋就容易多了。

87、出現喉痛、鼻塞、發熱等感冒症狀時，可以在濃茶中放點冰糖飲用，即可有效接觸這些症狀。

88、淡鹽水能防中暑。夏季出汗過多的人，適量飲用淡鹽水，不僅能解渴，而且還能預防中暑。

89、衣物上不小心沾了奶漬、血漬，新跡要立即用冷水洗，陳跡應先用洗滌劑洗後，再用淡氨水洗。

90、煎飲獼猴桃治肝炎。取獼猴桃果100克、紅棗12枚，水煎當茶飲，對有效治療急性肝炎有促進作用。

91、吃蘋果可緩解反酸。常反酸者，在反酸難受時吃點蘋果可緩解此類症狀。

92、氣候炎熱難以入睡時可將少許洋蔥頭切碎，包在紗布內，睡前嗅一嗅，可助人快速入眠。

93、取食鹽150克，菊花100克，浸泡在開水中，放溫後洗擦腋窩，每天兩次，可除狐臭。

94、取西瓜皮250克，加500克水煎熬，將水熬至一半，加一些冰糖服用即可治咽喉炎。

95、取60毫升鮮絲瓜汁，加蜂蜜適量，攪勻服用，每日兩次，對百日咳有一定治療作用。

96、治療近視小竅門：經常下蹲能有效寸進靜脈迴流，緩解腹部瘀血，緩解視力疲勞，防止近視及視力衰退。

97、插花保鮮法：每天用剪刀修剪花枝條末端切口處，確保新鮮，可使花枝吸水功能保持良好狀態。

98、車前草可治尿頻。將車前草的根部除掉後洗凈，煮水當茶飲，一天3~4次即可。

99、治頭屑妙方：將適量食鹽與少許硼砂一起加入清水中，使其完全溶解後洗頭，可有效止癢祛屑。

100、早晨起床後用水沖兌一杯蜂蜜水空腹飲下，活動一小時後再吃早飯，長期堅持，可治療胃炎。

101、夏日天氣炎熱，易長痱子，可用溫水將長有痱子的部位洗凈，塗擦一層牙膏，痱子不久即可消失。

102、苦瓜中的草酸會妨礙食物中鈣的吸收。炒苦瓜前，應將其放沸水中焯一下，去除草酸後再炒。

103、可用啤酒來擦拭觀葉植物，用啤酒擦過後不僅灰塵沒了，連長年的污垢也能去除，葉面也留下自然光澤。

104、腹瀉初起時，速吃鮮桃（飯前吃鮮桃一個，飯中食大蒜瓣），一般腹瀉在12小時後可緩解。

105、將大雪梨一個連皮切碎，加適量水和冰糖燉煮後食用，可治療咳嗽音啞、咽喉干痛。

106、植物油外抹有效去痂。將適量植物油燒開，待涼後抹在痂上，痂很快就會脫掉。

107、咀嚼芝麻可止反酸，反酸時，可取適量芝麻細細咀嚼後咽下，片刻之後就可止住反酸，療效顯著。

108、風油精治燙傷。對於小范圍輕度燙傷，可將風油精直接滴敷在燙傷部位上，每隔四小時滴敷一次。

109、辣椒大多數人都愛吃，切辣椒往往辣手發熱，可用白酒擦洗，再用清水沖洗，手馬上就不辣痛了。

110、牙疼時用醋煮枸杞、白芨漱口，有止痛作用，刷牙時在牙膏上滴點醋可清除牙齒上的煙垢。

111、涼席剛買來或使用前後，應用毛刷蘸熱水刷洗，再晾曬20分鍾，可清除汗漬及蟎蟲。

112、木製傢具應用干布擦和上蠟保養，若沾上難擦的污垢，可先用布蘸牙膏擦拭，後用濕布擦。

113、牙齒美白偏方：用木瓜切片，每天擦拭牙齒兩次，每次2分鍾，堅持一月，必然有效。

114、將適量綠豆煮爛，加白糖，每天當水喝，可防中暑，適量加入金銀花，效果更佳。

115、治療口腔潰瘍小偏方：每天取核桃殼10隻左右，用水煎湯口服，一日3次，3天即可治癒。

116、將小蘇打與食鹽按1：1比例混勻，加水調成漿糊，早晚用它刷牙，堅持使用牙齒就會變白。

117、魚肝油治手癬。把魚肝油丸擠破，取少許外敷，幾小時後如無不良反應，即可放心塗敷，每天三次。

118、護甲竅門。做完美甲後，將指甲浸泡在加了一點檸檬汁的橄欖油中，每次10分鍾。

119、流血時，捏一小撮茉莉花茶放進嘴裡嚼成糊狀，貼在傷口處不要鬆手，片刻即可將血止住。

120、蜂蜜可治療口腔潰瘍，漱口後將蜂蜜塗於潰瘍表面，保持幾分鍾，然後咽下，一天三次。

③ 旅遊需要知道什麼基本常識，需要做什麼准備

其實我覺得旅遊之前要做的工作很多，比如說在到達某個地方之前，一定要為自己制定好路線，還有要了解當地的風俗習慣和風土人情，要清楚旅遊當中的注意事項，並且也一定要具有保護自己的措施。

所以我覺得出去旅行之前，一定要有詳細的計劃，這樣不至於到了那裡像無頭蒼蠅一樣。

當然一個地方的風土人情和風俗習慣也是一定要了解的，比如有些地方可能就有很多少數民族，每個少數民族都有自己的禁忌，如果你到了當地沒有做到入鄉隨俗的話，很有可能會得罪他們。

旅遊當中的注意事項，無非是一些保護自己的措施，還有注意被詐騙，雖然說社會已經很和諧了，但是不好的人到哪裡都有，尤其是到外地的時候，人生地不熟，可能自己心裡更沒底，但是不管到哪裡一定要提前了解好，並且有充足的自信心。

④ 常識-句子

一、古人常識無遺力，少壯工夫老始成。

二、創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。高爾基

三、只要堅持不懈，常識豐富了，終能發現其神秘。

四、少量的常識，當得大量的學問。

五、讀書人不一定有知識，真正有常識是懂得知識，會思想，能工作。徐特立

六、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。徐特立

七、要學會把有限的常識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。

八、老子雲：「大象若希」。正是由於常識之於我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之於我們過於靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。於是我們在恍然後明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

九、常識是事物可能性的尺度，由預見和經驗組成。

十、創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙，智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著的力量。

⑤ 水粉風景畫常識

1 構圖要注意，
2 速度要快，在外面畫自然光時間會很緊
3 色調要把握好，
4 冷暖要分開回
5 水粉注意容易畫灰，建議先從暗答部開始畫
6 一開始顏色要薄，筆上調色的水要越畫越少（尤其是亮部）
7 筆一定要干凈。

⑥ 旅遊的基本常識

旅途中盡量少帶現金，不要將錢放在行李中，要貼身保管。貴重物品不要放在房間內。最好到正規商店購物，買了東西要發票證明。在試衣試鞋時，最好請同團好友陪同和看管物品。

重要證件如護照、簽證、身份證、信用卡、機船車票要隨身攜帶、妥善保管。出發前最好各復印一件放在手提包中，原件放在貼身的內衣口袋中。遇到有人查證件時也不要輕易答應，應報告領隊處理。如領隊不在場，可要求對方出示身份證或工作證件，否則應予拒絕。若對方是警察，也應記下其證件號、胸牌號和車號。

在旅遊過程中，遊客應當保存好一切可能用得著的證明材料，如旅遊合同、旅遊發票、景點門票、醫療單據等，不要僅憑口頭承諾。必要時，消費者可將與旅行社進行商談交涉的過程以錄音的形式記錄下來，以備用。遇到侵權更要及時向旅行社、消費者協會、旅遊質量質監所等機構反映。

(6)景色常識擴展閱讀：

旅遊中的七忌

1、忌走馬觀花，出來旅行目的是愉悅身心，增長見識，如果每到一地而不去細心觀察鑒賞當地的風土，則失去了旅行的意義。

2、忌行李過多，旅行時帶過多的物品是沒意義的，它是我們旅行的累贅。帶在身邊，行動又不方便；放在旅館，又不安全。所以我提倡一包政策：所有行李只須一個大背囊。

3、忌惹事生非，旅行的地點始終不是自己「地頭」，蠻勁、霸氣還是收斂點好。

4、忌分散活動，如果是一夥人去旅遊，最好不要各有各的節目，至少保持兩、三人的人數才分散活動。切忌單獨外出！

5、忌錢人分離，多個心眼，小心為上的好。

6、忌帶小孩，小孩子時刻需要大人的關照，使大人不能全身心享受旅行所帶來的樂趣。

7、忌不明地理，每到一地請先買份當地地圖，一可作走失時應急之用；二可留為紀念。

⑦ 散文常識

……

散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是「鬆散」的結構。也就是說，扣除其它文學形式重疊部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文。除此，狹義散文是單指文學范疇內，結構鬆散之非韻文作品。文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流變的脈絡，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著豐富與圓滿的特色。

主要特點
形散而神不散
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象徵意義的事物為線索；⑵以作品中的「我」來作線索，以「我」為線索，由於寫的都是「我」的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
意境深邃
意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
語言優美凝練 富於文采
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

發展歷程
散文主要分敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄列國間的史實，如《春秋》。隨著時代的需求，產生了描述現實的歷史文學，有了《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富於戲劇性，情節緊湊，戰事描寫尤為出色，語言精煉，富於形象。
《國語》是國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國（BC990——BC353）之事，記言多於記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。
《戰國策》作者不可考，現版本為西漢劉向輯成。同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，內容是謀臣策士的種種活動及辭說。《戰國策》文章的特點是長於說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。
先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎，對後世歷史家和古文家都產生了極為深遠的影響。
春秋戰國之交是社會大變革的時代，各種學術流派紛紛著書立說，爭論不休，形成百家爭鳴的局面。代表不同階級或階層的思想家的著作，促進了說理散文的發展。這些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。記載他們言論的書流傳到現在的有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。
《論語》和《孟子》是儒家詮釋「仁」的著作。《論語》是記錄孔丘及其弟子言行的，其中多半是簡短的談話和問答。《孟子》是記載孟軻言論的。孟軻長於辯論，因此書中語言明快，富於鼓動性。
《墨子》代表墨翟「喜愛」的主張，語言樸素，說理明確，邏輯性很強，《兼愛》、《非攻》等篇極有代表性。
《莊子》代表道家莊周「無為而治」的主張。莊子散文在諸子中獨具魅力。這表現在作者具有奇幻的想像力和敏銳的觀察力，善用民間寓言，長於譬喻，使文章富於文學趣味。
《韓非子》代表法家「因時制宜」的主張。韓非散文結構嚴謹，鋒芒銳利，說理深刻。
《荀子》代表荀況的學說，現有32篇，多長篇。荀子散文特點：論點明確、層次清楚、句法整練、詞彙豐富。
《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋門客的集體創作。它包括八覽、六論、十二紀，兼有儒、道、墨、法、農諸家學說。書中保留了大量先秦時代的文獻和佚事。它是一種系統化的、集合許多單篇的說理文，層層深入，最見條理。和諸子散文一樣，它往往以寓言故事為譬喻，因而文章富於形象性。
先秦諸子的說理散文無論在思想上，還是在藝術風格上，都對後世散文的發展產生了顯而易見的影響。
漢初，政論散文有所發展。賈誼（西元前200——前168）是西漢初年傑出的文學家，他的文章《過秦論》總結了秦代滅亡的原因，汲取了秦末農民起義的教訓，發展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻，語言富於形象性。
除賈誼外，漢初還有不少散文家，他們的文章大多或論秦之得失，或針對時弊，提出自己的主張，其中以晁錯和鄒陽成就較高。晁錯以主張募民備塞的《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。
漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，封建王朝迫切需求總結古代文化，給予大一統的統治局面以哲學和歷史的解釋，司馬遷的《史記》應運而生。它的出現將先秦歷史散文又大大向前發展了一步。在《史記》的影響下，東漢產生了不少歷史散文著作，班固的《漢書》便是其中的傑出代表。
漢代出現了一種新的文體「賦」。賦的名稱始於戰國趙人荀卿的《賦篇》，到後代形成了特定的體制。講究文采、韻節，兼具詩歌和散文的雙重性質。接近散文的稱「文賦」，接近於駢文的稱「駢賦」。漢初賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》；司馬相如（前118—前179）的《子虛》、《上林》；西漢末年楊雄（公元前53—18）的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》；班固的《兩都賦》；東漢張衡（78—139）的《二京賦》，都是漢賦的名篇。
魏晉南北朝時期，駢文盛行，散文衰落。但在酈道元的《水經注》和楊衡之的《洛陽伽藍記》等學術著作中仍有一些質朴的敘事、抒情、寫景的優美文字。
唐朝韓愈大力反對浮華的駢儷文，提倡作古文，一時從者甚眾，後又得柳宗元大力支持，古文創作業績大增，影響更大，成為文壇的主要風尚，文學史上稱其為古文運動。以韓柳為首的古文運動的勝利，樹立了一種擺脫陳言俗套，自由抒寫的新文風，大大提高了散文的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術功能。
中唐以後，古文運動一度衰落，到了宋代，歐陽修再一次掀起了古文運動，此後的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運動的影響之下取得了各自的成就，後人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱為「唐宋八大家」。
北宋的歷史文學家司馬光編有一部歷史巨著《資治通鑒》，它除具有史學價值外，還非常具有文學價值。
南宋散文家在北宋諸位大家影響下，產生了一部分上書言事的政論文，表現了作者鮮明的政治態度，胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。古文運動的成功，使散文更切合實用，南宋時大量出現的筆記雜文便是一個明證。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作，此外，朱熹（1130—1200）的古文長於說理，造詣非淺。
明初的宋濂（1310—1381）是「開國文臣之首」，他的一部分傳記文很有現實意義，比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。明中葉以後，針對程朱理學、八股文的束縛，以李夢陽、何景明為首的前七子發起「復古運動」，倡導文必秦漢。他們在對掃盪八股文風起到一定積極作用的同時，又走上了盲目模擬古人的路子。後來的李攀龍、王世貞為代表的「後七子」復古運動，也再一次重復了他們的錯誤。
歸有光等「唐宋派」首先起來反對復古派，進而是萬曆年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊伍。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，時稱「三袁」，袁宏道（1568--1610）最為著名。他們認為不同的時代有不同的文學，因此反對貴古賤今，模擬古人。袁宏道更出於作家的主觀要求提出了「性靈說」。公安派的散文創作特點是：沖破傳統古文的陳規舊律，自然流露個性，語言不事雕琢。
與公安派存在的同時還有以鍾惺、譚元春為代表的竟陵派，他們也主張獨抒性靈。
公安派與竟陵派革新的直接產物是晚明大量出現的小品散文，這是傳統散文的一個發展，張岱（1597—?）是小品散文作者中比較有成就的一位。他的小品散文題材較廣，山水名勝、風俗世情、戲曲技藝乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。
明末清初，晚節不保的侯方域（1618—1654）的散文取得了較高的藝術成就，代表作有《李姬傳》、《馬伶傳》、《任源邃傳》等。
桐城派古文是清中葉最著名的一個流派，主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此而得名。方苞（1668--1749）繼承歸有光的傳統，提出「義法」主張，並使之成為桐城派古文的基本理論。桐城派古文作品選材用語只重闡明立意，而不期堆砌材料，因而文章一般簡潔自然，但缺乏生氣，代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等。
與桐城派對立存在的是提倡「駢文」的復社作家，汪中（1744--1794）是其中成就最大者。
清初有不少成績突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定（1599—約1661）的傳奇性散文以小說傳奇體打破了傳統古文寫法，代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧（1624--1680）以人物傳記最為突出，代表作是《大鐵椎傳》。
康有為（1858--1927）、梁啟超（1873--1929）為清末改良運動的代表人物，也是學術上改良派的代表作家。他們的散文無視傳統古文的程式，直抒己見，暢所欲言，是政治斗爭的有效工具。梁啟超的新體散文更是對一切傳統古文的猛烈沖擊，為晚清的文體解放和「五四」的白話文運動開辟了道路，他的《少年中國說》即是這樣一篇典型作品。
伴隨著對封建主義文學和文言文的批判，最早的一批現代新文學作品誕生了，議論性散文便是其中之一，它是現代散文的源頭。
新文學誕生的初期，在報刊雜志上發表議論散文影響最大的有陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農等。他們的作品以隨感錄為主要形式，內容包羅廣泛，重點在思想革命和文學革命上。魯迅是寫作議論散文成就最高的作家。
誕生期的議論性散文擔任了反封建的先鋒，它所議論的對象緊貼生活，具體而且細微；它的形式自由，可長可短；它的語言可剛烈悲壯，也可幽默諷喻。議論散文之後，記敘性散文、小品文也相繼問世，現代散文進入蓬勃發展階段。
發展期的散文風格各異、樣式不一，呈現一派繁榮景象。就形式而言，有記敘、寫景、抒懷、言志、評述；風格上形成了魯迅的峻冷峭拔，周作人的平和沖淡、朱自清、冰心等的清新雅緻，郭沫若、郁達夫等人的豪邁揮灑，葉聖陶、許地山的樸素平直，徐志摩的濃艷絢麗等。
語絲社周作人是小品文的開拓者之一，代表作《故鄉的野菜》、《烏篷船》、《菱角》、《夏之夢》等多以小題材為描述對象，筆調從容、閑逸，於趣味性、知識性中潛移默化地培育著對生活的熱愛。他的議論性散文在當時也佔有重要地位。與周作人藝術風格相近的是同為語絲社的林語堂。他的代表作《翦拂集》著力諷刺時弊，批判傳統的中庸哲學，強調與舊世界的斗爭。俞平伯的《雜拌兒》、《燕知草》等集子也帶有與周作人類似的雅緻，但同時又多了些晦澀的味道。
郭沫若與郁達夫同屬奔放瀟灑一派。郭沫若的散文詩集《小品六章》文筆精美，語言雕飾，設景味道深長；郁達夫的游記散文中《屐痕處處》和《釣台的春晝》是代表他風格的作品，尤其是後一篇，寫出了富春江秀麗的景色，於憑古懷悼之間，抒發了對現實的憤懣之情。
何其芳的抒情散文在30年代別有風姿，被稱為「詩人的散文」。做為現代派詩人，他將現代派的一些方法滲入散文創作，以達抒寫情感之目的，代表作為《畫夢錄》。何其芳散文的語言同他的詩一樣，精雕細琢，有很強的可感性。
記敘性散文中，李廣田（1906--1968）記人的篇章很有代表性。他筆下的人物描寫沒有故事情節，只截取一些生活片斷，加以抒情的寥寥幾筆，以達傳神之效。
抗戰爆發，尤其是皖南事變之後，富有戰斗性的雜文發出時代的最強音。郭沫若的《新繆司九神禮贊》、《斥反動文藝》等文成為國統區思想戰線、文化戰線的重要文獻；聞一多《最後一次的講演》表現了一個堅強的民主戰士面對手槍的英勇氣概；馮雪峰的雜文側重於人的心靈剖析，表現出較強的理論力量；聶紺弩（1900--1986）的雜文在藝術上作出了許多有益的探索，他善用令人興趣盎然的古代故事巧妙抨擊現實。此外，豐子愷（1898--1975）、林默涵（1909— ）等許多作家也都寫了大量雜文。
記敘與抒情相結合的散文在國統區成績突出。茅盾的《白楊禮贊》、《風景談》，巴金的《廢園外》、《燈》、《龍》都是名篇，沈從文的《湘西散記》是記敘自然與人文狀況的美文。
建國初期，作家和戰斗在各條戰線上的業余作者們，運用散文自覺地高唱反映新時代、新人物、新事物、新風貌的贊歌。因為作者隊伍龐大，所以反映的生活面達到了從未有過的寬廣程度。作品所呈現出的風格也是多種多樣的，如巴金的熱烈凝重，冰心的細膩柔婉，靳以的熱情澎湃，劉白羽的激越高亢，華山的幽默氣派，風格雖各不相同，但他們都以真實純朴的感情塗抹著新生活的絢麗色彩。
這時期散文創作一大特色是，抗美援朝和社會主義經濟建設兩項內容交相輝映。抗美援朝題材的作品影響較大的是：劉白羽的《朝鮮在戰斗中前進》、靳以的《祖國棗我的母親》、菡子的《和平博物館》、巴金的《生活在英雄們中間》等；寫社會主義經濟建設的名篇有：柳青的《1955年在皇甫村》、秦兆陽的《王永淮》、沙汀的《盧家秀》、靳以的《到佛子嶺去》、華山的《童話的時代》、李若冰的《在柴達木盆地》、臧克家的《毛主席向著黃河笑》、楊朔的《石油城》等。
形式多樣也是本時期散文創作的收獲之一。游記、小品、隨筆和雜文都不同程度地發揮了它們在新時代的作用，不少作品受到讀者的歡迎。游記有賀敬之的《重回延安棗母親的懷抱》，方紀的《歌聲與笛聲》，楊朔的《香山紅葉》，碧野的《天山景物記》，葉聖陶的《遊了三個湖》，茅盾的《斯德哥爾摩雜記》，峻青的《歐行書簡》等；隨筆有菡子的《小牛秧子》，何為的《兩姊妹》；雜文有茅盾的《剝落蒙面強盜們的嘴臉》，巴人的《況鍾的筆》，任晦的《「廢名論」存疑》以及馬鐵丁的《思想雜談》等。
雖然本時期散文創作收獲豐厚，但從整個文學領域來看，散文相比其他文學體裁受重視不夠，尤其雜文顯得更為薄弱。另外，有時由於受到不正常政治生活的影響，整個文藝界普遍存在著不敢大膽揭露現實矛盾沖突的現象，散文創作也不例外。
1957年以後，散文創作受到各界重視，作品無論數量還是質量都大大超過了上一時期，名家俊作競相涌現。老作家葉聖陶發表的《記金華的兩個洞》是繼《遊了三個湖》之後又一篇耐看的游記作品；冰心的《櫻花贊》和巴金的《從鐮倉帶回的照片》是兩支國際主義友情的贊歌；吳伯簫的《歌聲》、《記一輛紡車》，是對延安艱苦歲月的追憶；方紀的《揮手之間》記錄了歷史的緊要關頭，偉人毛澤東從容不迫的風采；陶鑄的《松樹的風格》詠物抒懷，意味深長；碧野的《雪路雲程》、《武當山記》在蔥山麗水雪路雲程之間洋溢著濃情畫意；陳殘雲的《珠江岸邊》、《沙田水秀》描繪了珠江岸邊人民的變化；於敏的《西湖即景》、李健吾的《雨中登泰山》將人帶入迷朦的畫境，詩意盎然；翦伯贊的《內蒙訪古》以歷史學家豐厚的文化底蘊將游記散文寫得充實而辭采飛揚；沈從文的《新湘行記》中一如往日的山水煥發出了新生活的新氣象；韓少華的《序曲》和徐開壘的《雕塑家傳奇》是描寫人物散文中的優秀篇章。此外，菡子的《黃山小記》，嚴陣的《牡丹園記》、馮牧的《沿著瀾滄江的激流》、宗璞的《西湖漫筆》、峻青的《秋色賦》、李若冰的《祁連雪紛紛》都是游記和抒情散文中的上乘之作。
這一時期的散文園地進入成熟的收獲期，冰心、巴金、葉聖陶等老作家以孜孜不倦的求索精神達到了爐火純青的藝術境界。更為可喜的是，以楊朔、劉白羽和秦牧為代表的中青年散文家日漸成熟，形成了各自的藝術風格。楊朔的散文似輕風撫柳般清新優美、婉轉動人，劉白羽散文如同熔岩爆發般恣肆汪洋、熾熱如火，秦牧的散文則將知識性、趣味性融合起來，如數家常、娓娓道來。其他的散文家也各具特色，個性鮮明，如碧野的明艷動人，陳殘雲的輕盈秀麗，鄧拓的深刻犀利，吳伯簫的簡煉真誠，曹靖華的平易樸素，峻青的高遠深闊，李若冰的豪邁冷峻，陶鑄的坦率峭拔，菡子的溫婉細膩，宗璞的娟雅清秀……家家都亮出了寫作散文的真功夫。
文化革命中，文化遭到浩劫，沒有了文化，也就沒有了散文。文革後，天開雲霽，人們被壓抑了十年的情感噴涌而出，在散文創作領域，首先匯成的是一曲哀輓的悼歌。這支歌以高亢的旋律、悲壯的色彩、樸素的風格，開拓了一代文風。
懷念毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家的散文有何為的《臨江樓記》、毛岸青、邵華的《我愛韶山的紅杜鵑》，劉白羽的《巍巍太行》，袁鷹的《飛》，張長的《潑水節的懷念》，菡子的《長江橫渡》，薛明的《向黨和人民的報告》，陶斯亮的《一封終於發出的信》等；追憶緬懷被迫害致死的文學家、藝術家、科學家和其它民族精英的優秀作品有：丁寧的悼念楊朔的《幽燕詩魂》，黃宗英悼念上官雲珠的《星》，金山悼念戲劇家孫維世的《莫將血恨付秋風》，丁一嵐的《憶鄧拓》，荒煤的《憶何其芳》，巴金追念愛妻的《懷念蕭珊》，樓適夷的《庸悼傅雪》和悼念柳青的《創業詩篇猶待續，千秋遺恨在人間》等。
這些作品中的人物是人們所熟悉和敬仰的，他們的事跡都是鮮為人知的，作品所抒發的情感不僅感人肺腑，而且催人警醒，促人奮進。
新時期的散文，如同一隻報春的燕子，靈巧、敏捷地最先帶著時代的氣息飛進人們的心裡。改革開放後，全社會沸騰的生活首先在散文中得以體現。此外，反映生活各方面，如回顧個人經歷和情懷、揭示生活哲理的散文亦重展笑顏，綻放光彩。這類作品中的優秀之作有丁玲的記敘與丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，嚴陣追憶女教授高風亮節的《水仙》，張抗抗的歌頌群眾中蘊藉的無窮力量的《地下森林斷想》，管樺和丁寧托物言志，寄託氣節與嚮往的《竹》和《仙女開花》等。游記散文也日漸繁榮，它們大多繼承古典散文中寄情於景的傳統手法，於一山一水中寄託自己的情懷。這當中，國際題材的作品風采獨具，丁玲的《我看到的美國》、蕭乾的《美國之行》、王蒙的《德美兩國紀行》、穆青的《在斜塔下》、劉白羽的《一曲清清塞納河》、韋君宜的《故國情》等都是鼎力之作。
進入世紀之交與新世紀之後，散文也出現了多樣化、多極化的趨勢，余秋雨的大文化散文、劉亮程、王充閭、王劍冰、周濤等人的散文，從歷史入手，開始了時代與文化的反思。為民族、為思想濃墨重彩。以蔣光宇、高興宇為代表的哲理散文家創作了一大批精美文章，散見於各類報刊，代表作有《毛竹氣度》、《最困難時的人生至理》等等。
青春派散文家接過老一輩人的散文創作風骨，劉衛東的歷史散文、韓晗的游記散文別有特色。
鑒賞技法
散文鑒賞，重點是把握其「形」與「神」的關系。散文鑒賞應注意以下幾點：
1.讀散文要識得「文眼」
凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有「眼」的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的「文眼」，以便領會作者為文的緣由與目的。「文眼」的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。
2.讀散文要抓住線索
讀散文要抓住線索，理清作者思路，准確把握文章的立意。
結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的「形散」的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；（2）以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；（3）以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；（4）以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；（5）以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
3.注意散文表現手法的特點
注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的「形得而神自來焉」。我們讀文章就要抓住「形」的特點，由「形」見「神」，深入體會文章內容。
4.注意展開聯想，領會文章的神韻
聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》「尚二叔→百中老人→董昆」；②輻射式：如《土地》以「土地」為中心生發開去，寫「熱愛生活，保衛土地，建設土地」；③假託式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。
5.品味散文的語言
一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質朴，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的「能鑒賞作品的表達技巧」。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象徵、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利於鑒賞散文，把握美文實質。

⑧ 大自然科普知識

天是收獲的季節，在這五彩繽紛的季節里，昆明路小學1—6年級同學們滿載著笑語來到了天津熱帶雨林植物園，並參觀了梨樹園，游覽了明清一條街和花卉市場，大家被秋天的景色迷住了。

熱帶雨林給同學們印象最深。這里宛如人間仙境，有珍貴的紫檀、神秘的菩提樹、佛肚竹和幾千種高大植物。它不僅養育了數量龐大的動物種群，而且在植物生長過程中，還向大氣源源不斷的供給生命的氧氣。同學們看到這些熱帶植物猶如來到了西雙版納。

接著同學們又游覽了明清街、梨園，進行了採摘，使同學們大開了眼界，學到了許多科普知識，使自己身臨其境，接近並了解大自然，開闊了眼界，豐富了知識，增加了樂趣。這次秋遊收獲真大啊！

⑨ 夏天旅遊的小常識

夏天旅遊要注意防暑降溫，選擇氣溫較為溫和的目的地比較好