風景園

㈠ 長春世界風景園的主要景點

中國獨一無二的水上雕塑廣場，長70米，寬50米，面積為3500平方米，廣場兩側矗立著16尊著名的漢白玉雕像，這些都是世界雕塑史上的名品。
維納斯女神是希臘化時期大理石雕像。高204厘米。公元前2世紀或前1世紀作。1820年發現於米洛島。當時，一個農民挖到了雕像的上半身，後又在附近發掘下半身。據雕像右腳底座上的銘文，確定此像為亞歷山大德羅斯所作。希臘神話中，她是宙斯和狄俄涅之女，愛和美的女神，在羅馬神話中名曰維納斯。這是一個身軀健美、韶華正茂、容光煥發的女人，是一件最著名的阿芙羅狄蒂雕像，並以「斷臂美神」而聞名遐邇。雖雙臂殘缺，但造型非常完美。那略微傾斜的身姿，亭亭玉立，扭轉之身軀上每一根線都凝結著和諧的節奏和沉靜的旋律，體現出女性的溫柔、美麗和青春；優雅曲折的衣褶遮住了下身，只露出左腳趾，與光潔的上身形成鮮明的對比，更加顯露出豐腴、飽滿的嘴唇，橢圓臉、高鼻樑、窄額及方圓的下額，使人了解到2000多年前希臘女性的典型美。這個裸女不是純粹自然的人體，而是外在美和精神美的統一，體現著青春、健美的活力和高尚的美德。這一切取決於雕刻家高度的藝術技巧，雕像的每一根線條都是自然形態的高度提練，有變化，有呼應，構成了波浪曲線和諧的人體，充分表現出嫵媚、端莊而寧靜的體態，無論從哪一個角度審視，都能給人以崇高、矜持而富有智慧的美感。現藏法國巴黎盧浮宮博物館。
義大利著名雕塑家米開朗基羅的「大衛」石雕像，在表現人物精神氣質和人體美方面則成為典範。義大利著名雕塑家喬貝尼尼的作品——阿波羅與達芙妮。前面的是河神的女兒達芙妮，後面的是太陽神阿波羅。這組雕塑的創意，是借希臘神話為題材，歌頌了人類的理想與愛情，講述了一段神奇的愛情故事。小愛神丘比特為了復仇，將一枝點燃愛情之火的金箭射向太陽神阿波羅，同時又將另一枝拒絕愛情的鉛箭射向河神的女兒達芙妮。陷入情網的阿波羅發狂地追逐美麗的達芙妮，而少女卻冷若冰霜，竭力想躲開阿波羅。雕像所表現的是：達芙妮在聽到身後阿波羅的腳步聲時，急切地向父親呼救，讓父親把他化為一棵月桂樹的一瞬間。據神話傳說，當阿波羅的手一觸到達芙妮的身體時，達芙妮就變成了一棵月桂樹。阿波羅無可奈何，只得取其枝葉編成花冠。後來，人們給勝利者頭上戴以桂冠的典故，即來源於此。這里同時也表現了阿波羅正要觸到達芙妮身體時的一剎那，兩個人體正沿著一個對角線的方向跑去，達芙妮似乎將要離開大地，她那輕盈騰飛的姿態，充分展示出人物的內心激情。達芙妮眼睛斜視，側著頭，具有使人憐憫的美感。這組雕塑現藏於義大利的羅馬波爾葛塞美術館。
雕塑廣場的每尊雕像不僅表現著石雕藝術的巨大魅力，也都演譯著一段動人的故事或神奇的傳說。 （義大利）
義大利的著名比薩斜塔是世界建築史上的一大奇跡，它是義大利比薩大教堂的鍾樓。1174年開始修建，因為地基土層強度低，建到第三層時，塔身開始傾斜。正因為斜而不倒才使比薩斜塔聞名於世。為了保護這一奇觀，避免繼續傾斜而倒塌，近年來義大利政府和各國的一些建築師紛紛提出控制塔身繼續傾斜方案。 （法國）
16門炮式噴頭並排而立。晶瑩的泉水從炮口噴涌而出，其流線型水柱直射程達45米。水池中激起層層浪花，給人以動感的美，清新誘人的美。 （法國）
凱旋門是為了紀念拿破崙而建的。18世紀末。在12個大型花壇的裝點下，凱旋門顯得更加壯觀。法國的資產階級代表人物拿破崙發動了「霧月政變」，奪取了法國革命的勝利成果，建了他軍事獨裁統治政權。為了紀念他的這一功績，1806年下令修建凱旋門，門高50米，寬40米。從動工到建成歷時30年，凱旋門上鑲嵌著精美的石雕，其右側就是有名的「馬賽曲」。 （義大利）
里亞托橋，它坐落於義大利北部著名水城威尼斯。威尼斯水多，橋多，且各具特色。18世紀歐洲文藝復興時期，威尼斯是有名的商業重鎮，水上樞紐。莎士比亞的《威尼斯商人》描寫的就是那一時期威尼斯的商業繁榮景象。里亞托橋就是威尼斯諸多橋梁的典型代表，也是橋梁建築史上的傑作和精美藝術品。 （美國）
自由女神是1886年法國贈送給美國人的禮物，以祝賀美國取得獨立自由。自由女神像高300英尺，左臂托著美國的《獨立宣言》，右手高擎火炬，腳上殘留著掙斷了的鐵鏈，高高地矗立在美國紐約市的自由島上。自由女神面向大西洋，表現出獲得自由後的尊嚴與神情。 （法國）
四大洲噴泉也稱「天文台噴泉」，法國雕塑家卡波爾從義大利雕塑家貝爾尼尼的《四河噴泉》中取得靈感，採用四個不同種族的女性形象，以代表歐、亞、美、非四大洲人民。這四個女性是中國人、非洲黑人、南美洲人和歐洲人。由這四個健壯的女性裸體形象舉起了一個用12條骨架組成的天文儀，形象似乎穿透雲層，沐浴在明媚的陽光里。噴泉的四周，是騰躍著的駿馬和蹦跳著的魚，在各種水花的襯托下，充滿著躍動感，給人以美的享受。 （俄羅斯）
瓦西里勃拉仁內大教堂是在波克羅夫大教堂的基礎上建成的，坐落在俄羅斯首都莫斯科紅場上，因此，又稱紅場大教堂，它是由大小不同、高低錯落，造型各異的9個球形頂塔組成。大教堂以俄羅斯的傳統建築風格為主體，同時融入了古羅馬的建築風格，是俄羅斯中世紀優秀的建築藝術品。 （埃及）
傳說埃及國王為了檢驗大臣對他是否忠誠，設下這個測謊石。將手放入測謊石面部口中，如果說了謊話，就會被咬掉手指。如果手沒被咬，說明了是忠誠的。後來，又被拓展為測試朋友之間、情侶、夫妻之間是否忠誠的靈驗石。 （智利）
復活節島是太平洋上一個三角形弧島，在這荒涼的小島上有6萬多尊巨大的石雕像，每尊像都由整塊巨石雕成，高4—5米，最高的有9.8米，最重的約82噸。1914年起，英、法、比利時、挪威等國的學者先後對其進行了考察，認定這些石像是公元600至680年間的作品。至於製作巨像的目的，史學家們眾說紛紜，有的認為與墓葬有關，有的則說與祭祀有關，目前尚無定論。 （美國）
美國西部牛仔銅像，塑造的是一位頭戴草帽，揚鞭策馬，意氣風發，勇往直前的少年形象。它像征著不畏困難，開拓進取的精神。同時，它還蘊含著當年歐洲移民開發比美州和美國西部的那種無所束縛，更少羈絆的時代精神。
長春世界風景園—卡納克神廟 （埃及）
卡納克神廟是埃及的雄偉高大的建築群。公元前1870年，埃及法老下令修建了一片廟宇群，它由20多座神廟組成。它是法老敬獻給太陽神和月亮神的最高禮物，經過三千多年的風雨侵蝕，現已殘缺不全。這些石柱是遺址中具有代表性一部分，石柱上的圖紋和象形文字，反映了當時古埃及人勞動、生活、敬神等情景。 （美國）
在美國南達科他州西南部海拔約1892米的布萊克山區，一座高峰上刻鑿著美國歷史上卓具功勛的四位總統——華盛頓、傑斐遜、林肯和羅斯福的石雕頭像。每座頭像高18米，從1927年開始雕鑿，1941年才初步告成。四尊頭像充分展露其凝練的神態，他們目光前視，儀表庄嚴，用以代表美國業績的四大象徵：創建國家、政治哲學、捍衛獨立、擴張與保守。總統山已不單是這個地區和城市的標志，而且成為全美國教育的重要藝術中心。 （埃及）
在埃及尼羅河西岸的峭壁上，雕鑿著四尊巨大的坐像，這四尊坐像均是古埃及第19王朝法老拉美西斯二世的雕像，每尊坐像高20米，其中一尊在戰爭中遭到破壞。門口上端雕刻的立像是太陽神，這是炫耀法老巨大權力的紀念性雕刻，臉部屬於肖像雕刻，具有寫實的特點。在尼羅河上航行可以看到這些巨人，並給人留下法老具有強大威力的難忘印象。坐像下面那些較小的雕像是法老的皇族。它建於公元前1275年。 （埃及）
公元前3世紀，文明古國埃及的航海事業已經相當發達，當時，在亞歷山大港的法羅斯島上，修建了這座35米高的白色大理石燈塔，這就是舉世聞名的亞歷山大燈塔，它引導著在這一海域過往船隻的航向，也為人類航海史樹立了一座豐碑。原建的亞歷山大燈塔已毀於一千多年前的大地震，現在的亞歷山大燈塔是根據文獻資料仿建的。 為了加大園區的文化含量，使其更具有觀賞性，更富魅力。

㈡ 什麼是風景園林

風景園林學是一門古老而年輕的學科。作為人類文明的重要載體，園林、風景與景觀已持續存在數千年；作為一門現代學科，風景園林學可追溯至19世紀末、20世紀初，是在古典造園、風景造園基礎上通過科學革命方式建立起來的新的學科範式。從傳統造園到現代風景園林學，其發展趨勢可以用3個拓展描述：第一，服務對象方面，從為少數人服務拓展到為人類及其棲息的生態系統服務；第二，價值觀方面，從較為單一的遊憩審美價值取向拓展為生態和文化綜合價值取向；第三，實踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度。
風景園林學科的發展前景與時代背景和國家命運息息相關。21世紀，可持續發展已經成為全人類的共識，氣候變暖、能源緊缺、環境危機是人類面對的共同挑戰。科學發展、生態文明、和諧社會已經成為中國可持續發展的基本策略，經濟穩定增長和快速城市化仍將持續很長時間。物質主義和過度消費開始引起有識之士的關切和思考，對大自然和美好精神生活的追求初露端倪。由於風景園林學科以協調人與自然關系為根本使命，以保護和營造高品質的空間景觀環境為基本任務，因此它的發展前景不可限量。[1]

㈢ 英國自然風景園的特點、背景、代表人物

指英國在18世紀發展起來的自然風景園。這種風景園以開闊的草地,自然式種植的樹叢,蜿蜒的小徑為特色。（見彩圖）不列顛群島潮濕多雲的氣候條件，資本主義生產方式造成龐大的城市，促使人們追求開朗、明快的自然風景。英國本土丘陵起伏的地形和大面積的牧場風光為園林形式提供了直接的範例，社會財富的增加為園林建設提供了物質基礎。這些條件促成了獨具一格的英國式園林的出現。

這種園林與園外環境結為一體，又便於利用原始地形和鄉土植物，所以被各國廣泛地用於城市公園，也影響現代城市規劃理論的發展。
沿革 在17世紀以前，英國園林主要模仿義大利封建貴族的別墅、庄園（見義大利園林）。整個園林被設計成封閉的環境，以直線的小徑劃分成若干幾何形的地塊。這種園林在都鐸王朝時期（1485～1603）最為盛行，其代表作是亨利八世(1491～1547)在倫敦泰晤士河上游興建的罕普敦府邸(1515～1530)。17世紀，法國在路易十四執政時，由A.勒諾特爾設計和建造了豪華的凡爾賽宮園林（見法國園林），產生了世界性的影響。1660年流亡法國的查理二世回國即位後，聘請法國園林匠師參加罕普敦府邸的改建，使它在規模和氣派上可與凡爾賽宮媲美。一時，按照法國園林模式造園成為英國上流社會的風尚。18世紀初，英國人開始探求本國新的園林形式。
理論和風格 查理二世的外交官W.坦普爾於1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》的文章中談到完全不規則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1712年，英國作家J.艾迪生撰文指出：「我們英國的園林師不是順應自然，而是喜歡盡量違背自然。……每一棵樹上都有刀剪的痕跡。……我認為樹木應該枝葉繁茂而舒展生長，不應該修剪成幾何形。」受中國園林、繪畫和歐洲風景畫的啟發，英國園林師開始從英國自然風景中汲取營養。1713年，園林師C.布里奇曼在白金漢郡的斯托烏府邸拆除圍牆,設置界溝,把園外的自然風景引入園內(圖a)。此後，園林師W.肯特在園林設計中大量運用了自然式手法。他建造的園林中有形狀順應自然的河流和湖泊，起伏的草地，自然生長的樹木，並在規則劃分的地塊中間修建了彎曲的小徑。1730年前後, 他用這種手法改造了斯托烏府邸(圖b)。肯特去世後，他的助手L.布朗對斯托烏府邸又進行了徹底改造,去除一切規則式痕跡,全園呈現一派牧歌式的自然景色(圖c)。這種新型園林使公眾耳目一新，爭相效法，遂形成了「自然風景學派」。

在自然風景學派影響下，全國破壞了許多古典園林的原有風貌，因而也曾遭到非難。此時有一位建築師、園林師W.錢伯斯，他到過中國，先後在1757年和1772年出版了《中國建築設計》和《東方造園泛論》。他主張在英國園林中引入中國情調的建築小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響，於是出現了所謂英中式園林。由於倡導者對中國園林並無深入研究，因此人們對它的熱情很快就消失了。
布朗事業的優秀繼承人H.雷普頓主張在建築物周圍運用花壇、棚架、柵欄、台階等裝飾性布置，作為建築物向自然環境過渡，而把自然風景作為各種裝飾性布置的壯麗背景。這種手法雅俗共賞，因而被更多的人所接受。以布朗的作品為代表的英國自然風景園的產生和發展雖受到歐洲資本主義思潮的影響和中國園林藝術的啟發，但本質上是英國特定環境的產物。

㈣ 長春世界風景園現在還開嗎

長春世界風景園正常開業，成人票價30元，學生25元，我是2011年端午節去的。

㈤ 傳統英國風景園的造園風格特點怎樣

中國園林與英國園林相比，有同有異，並且體現在四個特性上：一、本與自然、高於自然；
二、建築美與自然美相融揉；
三、詩畫的情趣；
四、意境的蘊含。
（1）中國園林內的築山、理水、植物配置都是對自然的提煉概括。匠人們用各種造型、紋理的石材，來堆疊成峰、巒、嶺、洞、谷、懸崖峭壁等自然寫照。對於水的開鑿，講究曲折有致，有時故意做出一些水口以顯示源流脈脈。園林植物盡管奼紫嫣紅但仍以樹木為主調，栽植上往往三五株成群，虯枝古干，給人以蓊鬱之感。而且將植物附上不同的性格與品德，這是在西方園林中很少見到的。
（2）中國園林中的建築物無論多寡、性質、功能，都講究與山水花木的結合，突出彼此協調、互相補充的一面，從而出現了一些對景、添景、障景、框景等園林手法。形成各種小而精巧的景緻。而英國園林中的建築與其他造園要素往往處於分離對立的狀態。
（3）「造園如作詩文，曲折有法，前後呼應」園內的動態游覽路線決定了要在曲折迂迴中形成漸進的空間序列，所以往往穿插了一些對比、懸念的手法，抑景、漏景也隨之而出。中國繪畫中的線條美與造園之間的聯系也很明顯。中國大型的皇家風景園林更具豐富突出的線性，建築輪廓、山石造型、水岸線條、花木枝條等，統攝了園林的構圖。2而英國自然風景式園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林，在內涵和外貌上又存在很到差異。中國園林源於自然，表現自然，卻高於自然，反映出園林所有者對自然美的高度凝練概括，追求寫意。而英國風景園林最初的自然式風景園更注重於模仿自然。所追求的是廣闊的自然風景構圖，較少表現風景的象徵性，把花園布置的更傾向於牧場。所以英國風景只是.表現自然、回歸自然，是自然風光的再現，雖然也有模仿中國園林創作風格的或者模仿風景畫面創作的景觀，卻較少有詩情畫意和高於自然的意境。這些差異，體現了英國風景式園林的根本特徵。
造園師William Kent和 Lancelot Brown排除直線條園路、幾何形水體和花壇，中軸對稱布局和等距離的植物種植形式。盡量避免人工雕琢痕跡，以自由流暢的湖岸線.動靜結合的水面.緩緩起伏的草地上高大稀疏的喬木或叢植的灌木取勝。

㈥ 園林，園藝，風景園抹有什麼區別

1.園林專業主要培養從事園林植物繁育、養護管理與應用，城鄉各類園林綠地的規劃與設計，園林施工組織與管理等方面的高級復合型科學技術人才。本專業學生主要學習生態學、園林植物、觀賞園藝、園林設計、園林建築、園林工程等方面的基本理論和基本知識，受到繪畫及表現技法、規劃設計、園林植物栽培繁育及插花藝術等方面的基本訓練，具有城鎮綠化、園林建築、園林工程、園林植物造景等規劃設計及園林植 物的栽培、繁育及養護管理等方面的基本能力。
2.風景園林是綜合利用科學和藝術手段營造人類美好的室外生活境域的一個行業和一門學科。是以"生物、生態學科"為主，並與其他非生物學科（例如土木、建築、城市規劃）、哲學、歷史和文學藝術等學科相結合的綜合學科。
專業核心課程：園林樹木學、園林花卉學、園林植物栽培養護學、園林苗圃學、園林植物遺傳育種學、城市綠地系統規劃、園林設計、園林建築設計、園林工程、園林管理等。
主要實踐環節：園林專業綜合性、設計性實驗、實習課程數量較多，主要表現為園林樹木學、園林花卉學、園林苗圃學、園林植物栽培養護學、園林植物遺傳育種學等課程實驗實習；園林設計、園林建築、園林工程、園林綜合Studio等課程設計；南方綜合實習；畢業實習及畢業論文（設計）等。
3.園藝專業培養具備生物學和園藝學的基本理論、基本知識和基本技能，能在農業、商貿、園林管理等領域和部門從事與園藝科學有關的技術與設計、推廣與開發、經營與管理、教學與科研等工作的高級科學技術人才。
園藝業是農業種植業的組成部分，對豐富人類營養和美化、改造人類生存環境有重要意義。園藝作物一般指以較小規模集約栽培的具有較高經濟價值的作物。主要分為果樹、蔬菜和觀賞植物3大類。該專業同時屬於農業類、農學類專業。
4.園林設計專業，是大學里開設的專業。培養德、智、體全面發展的，具有較系統的園林科學的理論基礎、基本知識和實踐技能，並具有一定的理論研究、應用研究、科技開發和管理能力，能適應園林科學、經濟社會和城市建設發展需要的園林科學與應用專門人才。畢業生可到城市規劃、城市建設、園林、風景名勝區、旅遊、林業、環境保護等部門以及廠礦企業、花木企業從事風景與園林的應用研究、科技開發、生產技術及管理工作，部分畢業生可以到有關院校攻讀園林科學及其相關學科的碩士研究生。

㈦ 大自然風景園在什麼地方

大自然風情園
地址：海埂村
海埂體訓基地-公交車站449米海埂(體訓)基地-公交車站
途徑公交車：135路

㈧ 英國自然風景園的理論和風格

查理二世的外交官W.坦普爾於1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》的文章中談到完全不規則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1712年，英國作家J.艾迪生撰文指出：「我們英國的園林師不是順應自然，而是喜歡盡量違背自然。……每一棵樹上都有刀剪的痕跡。……我認為樹木應該枝葉繁茂而舒展生長，不應該修剪成幾何形。」受中國園林、繪畫和歐洲風景畫的啟發，英國園林師開始從英國自然風景中汲取營養。1713年，園林師C.布里奇曼在白金漢郡的斯托烏府邸拆除圍牆,設置界溝,把園外的自然風景引入園內(圖a)。此後，園林師W.肯特在園林設計中大量運用了自然式手法。他建造的園林中有形狀順應自然的河流和湖泊，起伏的草地，自然生長的樹木，並在規則劃分的地塊中間修建了彎曲的小徑。1730年前後, 他用這種手法改造了斯托烏府邸(圖b)。肯特去世後，他的助手L.布朗對斯托烏府邸又進行了徹底改造,去除一切規則式痕跡,全園呈現一派牧歌式的自然景色(圖c)。這種新型園林使公眾耳目一新，爭相效法，遂形成了「自然風景學派」。英國自然風景園
在自然風景學派影響下，全國破壞了許多古典園林的原有風貌，因而也曾遭到非難。此時有一位建築師、園林師W.錢伯斯，他到過中國，先後在1757年和1772年出版了《中國建築設計》和《東方造園泛論》。他主張在英國園林中引入中國情調的建築小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響，於是出現了所謂英中式園林。由於倡導者對中國園林並無深入研究，因此人們對它的熱情很快就消失了。
布朗事業的優秀繼承人H.雷普頓主張在建築物周圍運用花壇、棚架、柵欄、台階等裝飾性布置，作為建築物向自然環境過渡，而把自然風景作為各種裝飾性布置的壯麗背景。這種手法雅俗共賞，因而被更多的人所接受。以布朗的作品為代表的英國自然風景園的產生和發展雖受到歐洲資本主義思潮的影響和中國園林藝術的啟發，但本質上是英國特定環境的產物。

㈨ 英國風景園和中國風景園有什麼不同

二者均以大自然為創作的本源，但兩者的造園理念和創作手法有著較為明顯的區別。總的來說，英國園林要鍾情於純自然之美，而以理性、客觀的寫實，側重於再現大自然風景的具體實感，其創作手法式原原本本地把大自然的構景要素經過藝術地組合、相應於用地的大小而呈現在人們眼前，審美情感蘊含於被再現的景觀總體之中。 英國風景式園林不同於中國的居家式園林與歐洲大陸的勒·諾特式園林，探究其自身的歷史因素，以及風景園形成的歷史、經濟、社會、思想因素，可以發現，英式園林的形成有其必然與偶然的原因。同時正是由於這種園林的形成，填補了世界園林史上重要的一筆。 造園理念英國自然風景式園林，造園指導思想來源於以培根和洛克為代表的「經驗論」，認為美是一種感性經驗。總的來說，它更加排斥人為之物，強調保持自然的形態，肯特甚至認為「自然討厭直線」。園林空間也更加整體與大氣。但由於它過於追求「天然般景色」，往往源於自然卻未必高於自然。又由於過於排斥人工痕跡，因之細部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調。錢伯斯(W。chambers)就曾批評它「與普通的曠野幾無區別，完全粗俗地抄襲自然」。 由以上分析可知，古典園林無論中西，無論是強調師法自然，還是高於自然，其實質都是強調對「自然」的藝術處理。不同之處，僅在於藝術處理的內容、手法和側重點。可以說，各時期園林在風格上的差異，首先源於不同的自然觀，即園林美學中的自然觀。現代園林在揚棄古典園林自然觀的同時，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現在兩個方面：第一是由「仿生」自然，向生態自然的拓展。早在1969年，美國賓州大學園林學教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經典名著《設計結合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態規劃思想。在現代景觀設計中，諸如為保護表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設；保護有生態意義的低濕地與水系；按當地群落進行種植設計；多用鄉土樹種等基本生態觀點與知識，已被設計師理解、掌握和運用。在生態與環境思想的引導下，園林中的一些工程技術措施，例如，為減小逕流峰值的場地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術；為地下水回灌的「生態鋪地」等，均帶有明顯的生態成分 英國風景式園林的布景，則類似中國古典園林中的「步移景異」，引導遊人從詩意中穿過。一連串畫意構圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧靜而舒遠，一派天然牧場般的田園風光。 同屬不規整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流於矯揉造作。英國自然風景式園林，則是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動，完全沒有中國明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來，中國私園遭到批評最多的地方。中國古典園林的本意在納自然萬象於咫尺之中。為此，對自然景物必須要有相當程度的抽象，才能體現出自然的韻味。但中國私園中卻大量使用巨石大樹，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在於對自然景物的抽象遠不如日本那樣徹底。至於其他的原因後文將述及。現代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎上，更加開放與自由，藝術手法亦有極大創新。總的來說，偏重於整體構圖，但極少軸線對稱；有時也分區設景，但各景之間流動性更強，界線也更模糊；形態上偏於規整，亦不排斥自然的形態。從整體上說，大景重整體有氣勢，小景有變化簡潔。 十八世紀下半葉的歐洲的並沒有因為這些爭論而少造過自然風致園，與此同時，一股有著濃郁異國情調的「中國風」熱潮更是席捲了整個歐洲。許多達官貴人都想在私家的風景園林中增添東萬的意蘊，於是都以造中國屋、中國塔、中國亭為時尚；書商們也趁機出版了介紹中國建築的圖書以適應園藝家的需求，不過今天看起來，許多都是出自臆想，有點不倫不類。在這一風潮的影響下，「英中式庭園」在許多國家興建，可作為一時風尚的見證。歐洲至今仍保留著許多這種園林樣式的傑作。比較著名的如錢伯斯參與設計的邱園，園中曾建有中國樣式的孔廟、清真寺、岩洞和中國塔等，不過多數今已不存，只剩下中國塔作為園子的標志聳立其間，其藍本據說是南京報恩寺的琉璃塔。其他國家的英中式庭院還有法國的小特里阿農王後花園、麥萊維勒林園、德國的奧蘭寧堡中國園等等。不過這些歐洲園林雖說是受到了中國古典園林的影響，但本質上仍然表達的是西萬人對於「自然」和「畫意」的理解。漫步其中，我們盡管能找到許多東方的痕跡，總的來說卻仍是異國情調的懷想。 事實上，英國風景式園林中「如畫派」所主張的「如畫」，概念上與計成在《園冶》中提到的「宛如畫意」是可以互譯的，然而英國人卻一定要對「如畫」的主張詰難一番？我想，這大概就是中西方自然觀念上的差異所致。「布朗派」和「如畫派」的造園家都面臨著同樣一個問題:即什麼樣的園林才能體現一種「自然」的理想狀態？而「自然」這個詞在英語里，既可以指偉大的造物主，又可以是眼中不完美的視像。如果把「自然」當成造物主，或者更強調這一點，自然本身理論上便應該是完美無缺的。模仿 「自然」的「理念」，重視「自然」的秩序和理想，當然就應該能夠獲得真實地、完美的再現。但是，如果更多地把「自然」當作「自然物」、「自然界」去理解、他在人們的眼中顯然就是不完美的，而繪畫通過對自然的提煉和剪裁就達到了一種理想的「自然」狀態。然而，「自然」的兩種概念傾向在「布朗派」和「如畫派」的爭論中卻總是糾纏不清。這種情況下，是不是應該模仿繪畫必然成為人們爭論的焦點。而在中國的造園論中，山水與自然之間的必然聯系是被文化傳統所規定的，它是造園的前提。中國的山水畫是一個遠比西方的風景畫更偉大的傳統。它在知識分子的意識中本來就是要營造一個理想的家園，它的產生就是從道家所謂的「隱逸」的自然家園開始的。因此，山水畫意在中國造園論中的權威是不會被懷疑的，通過表現山水畫所描繪的自然畫意築造園林的理想境界便理所當然的成為了經典的文化傳統。 中國傳統園林和18世紀英國風景園都注重自然美，但環境景觀卻常呈現明顯差異。在肯定中國園林對英國風景園的歷史影響的同時，以比較的方法深入探討兩者的差異，可以促進學術研究和藝術實踐的發展。對園林環境美的追求涉及廣泛的文化背景，哲學是其中之一。中國傳統哲學和17世紀後的英國經驗哲學以不同方式把握自然以及人與自然的關系。與此相關，中國園林追求「天人合一」的象徵創意，英國風景園顯示肯定客觀世界美的樸野。

㈩ 求圖片：083400 風景園林學和 095300 ◆風景園林的區別

雖然這二個專業名稱相同，但考試專業內容、要求完全不同。
1、083400 風景園林學
雖然專業名稱相同，但學科門類不同，083400 風景園林學屬於工學；其中，08是學科門類代碼【工學】，083是一級學科環境科學與工程，083400為環境科學與工程風下設二級學科景園林。
2、095300 風景園林
09是農學學科門類代碼，095是一級學科林學，095300 為一級學科林學下設二級學科景園林。
3、考試內容
083400 風景園林學
①101思想政治理論
②201英語一
③614風景園林綜合理論
④503風景園林設計（6小時）
095300 風景園林
①101思想政治理論
②204英語二
③344風景園林基礎
④834園林植物應用