元景景觀

❶ 中國古典元素景觀設計

中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產。然而，目前風景園林界對待中國古典園林有兩種截然不同的態度：其一是古典園林休矣論；其二是古典園林復興論。前者將古典園林看作是無法融入現實社會的死物，否認發揚傳統的積極意義；後者從弘揚民族文化的高度出發，強調繼承古典園林，卻往往追隨其表現形式。筆者認為，無論東方或西方的、傳統或現代的園林形式，採取全盤否定或照搬形式的態度都是不可取的，無助於中國現代風景園林的健康發展。
盡管經濟迅速發展的中國日益成為風景園林師一展身手的國際舞台，然而中國現代風景園林的國際地位還十分低下，缺少具有國際影響力的設計師和作品。一個多世紀以來，中國近現代風景園林始終在追隨西方近現代的形式與風格，既缺乏理解西方現代風景園林內涵的社會文化背景，又未能將西方的理論和實踐與本土的實際情況相結合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國現代風景園林缺乏可以直接繼承的傳統，另一方面對國際風景園林設計理念與發展趨勢缺乏深刻認識。
事實證明，中國現代風景園林的健康發展，既不能完全依賴境外風景園林師的作用，更不能照搬西方現代風景園林模式，只能依靠大量真正具有良知和職業道德的設計師的崛起，營造既符合國際發展趨勢、又具有本民族特色的風景園林作品。而深刻認識古典園林的現代意義，對現代風景園林的發展無疑具有巨大的啟示作用。
1.中國古典園林的歷史地位

1.1 發展歷程
世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發展—成熟—衰落的軌跡，園林風格與樣式的形成是經過長期的發展演變並成熟於特定的歷史時期。中國古典園林從苑囿發展成人工山水園林類型，歷經3 000餘年的歷史演進才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會經濟、文化藝術、科學技術和自然觀念發展的全部精華。盡管古典園林有著種種局限性，如果因此而將它簡單的全盤否定顯然是不可取的。

1.2 歷史功績
中國古典園林在世界園林藝術史上有著重要地位。如果說17世紀在歐洲掀起的中國熱不過是受喜愛異國情調的洛可可風格影響的話，那麼中國園林對18世紀英國自然風景式園林的出現所產生的影響，卻是十分廣泛而深刻的。中國人崇尚的「師法自然」的園林理念和「詩情畫意」的園林理法，在英國自然風景式園林中得到完整的體現，而英國風景園作為西方近代園林的開端，對西方現代風景園林設計產生了巨大的影響。此後，中國園林一些慣用的設計手法和設計語言，如散點布局、環形游線、動態景觀、巧於因借等，均已完全融入西方現代園林設計手法之中。巴黎拉維萊特公園中的影片式散步道處理手法就是典型的案例。
1.3 衰落的根源
中國古典園林藝術的衰落，有著錯綜復雜的歷史原因。重要原因是中國在鴉片戰爭中的失敗導致國家淪為西方列強的殖民地。國力的日益衰敗，使西方人對中國古典園林的評論從褒揚轉為批評。可見綜合國力的強弱是衡量一個國家、一個民族文化藝術國際地位的重要准則之一。此後的100多年來，中國古典園林始終未有適宜的發展環境。而改革開放後的中國人片面追求全盤西化，使中國本土園林生長的土壤日漸貧瘠。國人既對外來文化缺少深刻的理解，又對本土文化和景觀資源缺乏認識，造成目前中國一方面園林建設欣欣向榮，另一方面園林理論與實踐水平均十分低下的尷尬局面。

1.4 中國園林發展的必由之路
舊的園林形式終將隨著新時代的出現而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創新是園林藝術生命賴以生存和發展的保證，而它又建立在對古今中外園林藝術的全面了解，尤其是對本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統中優秀的部分、勇於創新、融貫中西、博採眾長，才能使中國現代園林真正走向健康發展之路。

2.中國古典園林的現代意義

關於古典園林的研究對現代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對現代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現代人以警示。

就中國古典園林的警示作用而言，有以下幾個方面值得注意：
（1）中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現代人的生活方式相距甚遠。這是中國古典園林使人們敬而遠之的主要原因之一；

（2）近一個世紀以來，由於人類活動的影響，中國的自然環境與景觀資源發生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環境和資源條件，而北方大部分地區並不適宜建造大規模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎上加以疏浚而成的。然而現在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，正在建造中的奧林匹克森林公園不惜在平地上挖湖堆山，其實是勞民傷財的反生態設計理念；
（3）由於交通條件的改善，現代人融入真山真水之中已十分便利，無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環境卻是假山假水難以比擬的，導致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性，緊緊抱著古典園林形式不放不利於中國園林的發展。
（4）中國古典園林表現自然的寫意手法與傳統建築的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建築設計的全盤西化，現代人也趨向於西方園林形式；
（5）中國古典園林中慣用的山石、小品和木結構建築等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導致現代仿古園林作品設計製作水平低下，精工細作盪然無存；
（6）中國古典園林大多營造在一個相對封閉的小環境中，對周圍大環境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現代社會中，也難免遭到擯棄；
雖然古典園林在現代社會的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊含的思想文化內涵，以及對地域性景觀的認識，有助於現代人對本土景觀資源和歷史傳統的深刻認識。惟有營造出既符合本土地域景觀特徵，又滿足本地居民生活習慣和審美趣味的園林作品，才能使中國現代園林真正走向發展與成熟。
筆者試圖運用抽象概括的分析方法，從空間和元素的特點出發，運用現代園林的設計語匯，對中國古典園林加以剖析，力求揭示其本質特徵並彰顯其現代意義。雖然這種研究方法難免管中窺豹、有失偏頗，但較於常見的文學化描述方法，無疑更有助於深入認識中國古典園林的典型特徵，並對現代園林設計更有借鑒意義。
概括起來，一方面中國古典園林對東西方園林的一些共有的設計理念有著自己的處理手段；另一方面，中國古典園林融合了自己的歷史、人文、地理特點後，也表現了自己的一些獨到之處：

2.1 天人合一的自然崇拜：
自然始終是園林創作的素材，西方傳統的規則式園林認為自然是不完美的，必須經過加工才能達到完美的高度，因而強調在園林中人工痕跡的表現。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在於尋求人與自然的和諧。所謂 「雖由人作、宛自天開」，源於自然而高於自然。西方規則式園林和中國古典園林在本質上都是以自然作為園林創作的對象和素材，前者力求對自然不完美的地方進行修飾加工，後者則強調人與自然共生共融。英國自然風景園和法國英中式園林在借鑒中國造園理念時過分凸顯了一方面的特徵，因此有些變味。英國自然風景式園林因過份雷同於鄉野景觀，而法國的英中式園林又過於人工做作，反而適得其反。如今，人們逐漸意識到自然的高度是難以逾越的，應師法自然、順應自然。
2.2 范山模水的景觀類型
東西方園林共有的典型特徵之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特徵、水文地質狀況、農業生產模式和鄉土植被類型等等構成的自然資源狀況和區域景觀類型，既是園林設計的首要條件，也是園林空間布局和構成要素的主體。
中國古典園林也是再現本土自然景觀典型特徵的範例。中國的山地和丘陵約占國土面積的2/3。在傳統文化和道教思想的影響之下，國人始終認為無山無水則不成園。而西方人更為關注的是慣常的景觀類型，著重表現的是田園風光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一。可以說，對國土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜的景觀類型，是現代園林設計的前提條件，也是體現園林特色的主要方面。
2.3 詩情畫意的表現手法
受中國山水詩畫的影響，古典園林著重表現的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現恢宏的自然山水之勢。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設計的基本要求。相反，西方的規則式園林最初都是由建築師設計的，習慣於用建築的眼光來觀察自然，用建築設計的手法營造均衡穩定的空間格局，台地、植壇成為園林中的基本元素。受中國園林的影響，18世紀的英國人開始用詩人的心理、畫家的眼光來觀察自然，導致了風景式園林的出現。
2.4 舒適宜人的人居環境
園林是人類追求最理想的人居環境的產物，創造更加舒適宜人的小氣候環境，是享受園林生活樂趣的前提。因此，東西方古典園林都十分注重如何利用自然氣候條件，在庭園中營造出舒適宜人的小氣候環境。就江南而言，悶熱的夏季和陰冷的冬季都令人感到不適。因此，眾多的私家園林首先通過空間布局來引導氣流穿堂入室，形成過堂風；園內挖湖堆山，既有利於排水，便於植物生長，又可在山丘之巔享受微風拂面帶來的清爽；而西北疊山、東南理水的風水原則，目的是阻擋冬季寒冷的西北風，同時使夏季的東南風從水面上吹過，更加涼爽宜人。 在現代園林設計中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設計依據，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設計元素的處理手法。為人或動物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環境，已成為眾多現代園林作品的出發點。例如巴黎拉維萊特公園中的竹園設計，採用下沉式空間處理，結合混凝土擋牆和拋物面光源的反射，有效地改善了局部小氣候條件。在本不太適宜竹子生長的巴黎地區，成功地營造了30多個品種竹子專類園。
2.5 巧於因借的視域擴展
中國古典園林大多建造在相對封閉的空間環境中，與外界的自然或城市環境相對隔絕。為了使園林景觀不至於孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴大園林空間效果的作用。中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但並不局限於園址邊界的限定，而是以場地的視覺邊界為設計范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統一的園林景觀。正可謂巧於因借、精在體宜。
借景不僅起到擴大空間效果的作用，而且加強了空間之間的聯系，使各個空間之間相互滲透，形成整體；同時使園林景觀與城市與自然景觀相聯系、相呼應。此外，巧於因借還起到空間的引導和指示作用，使得園林中的景緻令人目不暇接。許多現代園林設計師都把場地的視域空間作為設計范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過借景形成園林與周圍環境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。
2.6 循序漸進的空間序列
在人工環境和自然環境之間營造過渡空間，是中西方園林的通用手法。西方傳統園林觀念認為，園林其實就是人工與自然之間的過渡性空間。義大利別墅庄園和法國府邸花園都建造在自然或鄉村環境中，需要在外圍的自然與人工的建築之間，營造從自然到人工的過渡空間。而中國古典園林多建造在城市環境之中，在園外的人工環境與園內的「自然」山水之間，也需要營造出一系列從人工到自然的過渡性空間。

2.7 小中見大的視覺效果
人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺效果的表現。而中國園林強調「小中見大」的設計手法，所謂「以有限面積，營無限空間」，「一拳代山、一勺代水」是中國園林典型的象徵手法。
在現代園林設計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現出廣袤的地域景觀特徵，也是設計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關鍵是「假自然之景，創山水真趣，得園林意境」，營造出空靈的空間效果。

2.8 委婉含蓄的情感表達
受中國古典文化的影響，中國古典園林善於以委婉含蓄的方式表達豐富細膩的情感，給人以回味無窮的想像空間。這與西方古典園林直截了當的表達方式形成強烈對比。
當代許多中國園林作品因注重形式表現，或以繁瑣張揚的外表，或簡單直白地模仿自然鄉村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國園林史學家格羅·莫爾（Georges Gromort）評價義大利園林時說過：「文藝復興中期的義大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺；而後期的園林則像是職業妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心」。這對中國現代園林設計所追求的方向亦不無警示意義。

3.中國現代園林的發展方向

中國現代園林的健康發展，既要認真汲取西方現代風景園林發展的成功經驗，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環境特徵。拋棄古典園林的歷史局限，把握傳統觀念的啟示意義，融入現代生活的環境需求，才是中國現代風景園林真正的發展方向。

3.1 與時俱進，拓展園林設計領域
中國古典園林的歷史局限性之一，在於習慣閉門造車，與外界的聯系相對較弱。隨著時代的發展，中國園林如何自我更新，拓展設計思路和領域，將中國園林理念與內涵帶入人居環境、城市景觀、風景名勝、自然保護、郊野公園、鄉村景觀、工業園區，以及道路、河流等景觀規劃設計之中，產生新的思想與活力，是中國園林能否持續發展的關鍵。

3.2 開闊眼界，研究園林發展趨勢
中國園林要走向世界，前提是開闊眼界，對各國園林發展史和現代園林發展趨勢有清醒的認識。在西方現代風景園林普遍尊重自然與可持續發展，注重場地特徵、空間塑造、時空效果、地域文化特色，強調簡約和個性化設計風格的潮流下，中國現代園林如果還停留在抄襲模仿中西方園林，大搞形式主義，注重實體景觀而忽視空間塑造，強調張揚和人工堆砌的設計手法上，就不可能真正走向世界。

3.3 立足本土，再現地域文化景觀
中國現代園林的發展，必須依賴於本土風景園林師長期的艱苦努力和整體水平的不斷提高，不斷關注現代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特徵的園林作品。好的園林作品是從「鄉土」環境中「生長」出來的。園林設計應針對大到一個區域、小到場地周圍的自然資源類型和人文歷史類型出發，充分利用當地獨特的造景元素，營造適合當地自然和人文景觀特徵的景觀類型。

3.4 博採眾長，關注園林文化內涵
雖然中西方園林在表現形式上差異較大，但在本質上存在諸多相通之處。中國現代園林的發展，也應研究借鑒西方園林的成功經驗。取西方園林之長，補中國現代園林之短，融西方園林現代理念與設計方法於中國本土景觀資源與文化內涵之中，是加速中國現代園林發展的捷徑。

3.5 重科學，加強行業交流合作
當今，園林設計已成為一門十分綜合的學科。這就要求園林設計師不僅要用感性的眼光，更要用科學和理性的方法去觀察、研究自然與環境，要用科學的手段指導園林建設。園林設計師還必須密切與資源、生態、生物、水保、哲學、社會學等自然學科和社會學科的學者們交流與合作，這樣不僅能避免在園林建設時浪費甚至破壞自然資源，也能使園林設計師產生新觀點與新思路。

3.6 朴實無華，融設計於自然
現代園林設計最忌諱人工堆砌、矯揉造作，這些恰恰是當代園林設計中最常見的弊病。在中西方園林發展史上，真正具有極高藝術價值的，都是那些朴實無華、簡潔肯定與地域景觀和歷史文脈緊密聯系的作品。
隨著自然環境的惡化和生態學的出現，改變了西方傳統的人與自然的關系。人類從自然界的主宰轉變為一員。過去將自然看作是原材料，現在將自然作為景觀設計主體。傳統園林被看作是人類對征服自然的炫耀，而荒地則是人類征服自然能力的衰退。實際上，人類在發展過程中不斷遷徙，而植物也是如此。在一片荒地上，自然將運用它的所有能力，使之成為各種遷徙植物的競爭之地。在傳統景觀設計中，自然與人類作用在相互競爭。而好的園林設計應該是減少、甚至沒有人類參與而形成的真正的自然場所。

❷ 1元錢背後的景色是哪裡

1元錢背後的景色是西湖。

第五套人民幣1元背面人民幣上的圖案並非完全寫實，攝影師回所在角度只答能拍到兩座石塔。三潭印月，杭州西湖十景之一，位於西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱「湖中三島」，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。北宋時已成為湖上賞月佳處。

(2)元景景觀擴展閱讀：

其他人民幣背景：

5元人民幣紙幣背面景觀是：泰山(山東泰安)。

10元人民幣紙幣背面景觀是：長江三峽-瞿塘峽夔門(重慶)。

20元人民幣紙幣背面景觀是：桂林山水(廣西桂林)。

50元人民幣紙幣背面景觀是：布達拉宮(西藏拉薩)。

100元人民幣紙幣背面景觀是：人民大會堂(北京)。

❸ 第五套人民幣背面的風景名勝圖片

第五套人民幣背面的風景名勝圖片如下：

1、第五套100元幣背面：人民大會堂（北京）

(3)元景景觀擴展閱讀

1、人民幣的單位為元，人民幣的輔幣單位為角、分。1元等於10角，1角等於10分。

中華人民共和國自發行人民幣以來，歷時60多年，隨著經濟建設的發展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已發行五套人民幣，形成紙幣與金屬幣、普通紀念幣與貴金屬紀念幣等多品種、多系列的貨幣體系。

除1、2、5分三種硬幣外，第一套、第二套和第三套人民幣已經退出流通，第四套人民幣於2018年5月1日起停止流通（1角、5角紙幣和5角、1元硬幣除外）。

目前流通的人民幣，主要是1999年發行的第五套人民幣。

2、2016年1月20日，中國人民銀行在此間舉行的會議上透露信息：將爭取早日推出央行發行的數字貨幣，會議認為，在中國當前經濟新常態下，探索央行發行數字貨幣具有積極的現實意義和深遠的歷史意義。

3、2015年11月30日，國際貨幣基金組織宣布正式將人民幣納入IMF特別提款權貨幣籃子，權重為10.92%，決議已於2016年10月1日生效。

❹ 現在一元錢後面的 那個景觀是什麼

三潭印月（ pools mirroring the moon）與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島,是西湖三島中最大的一個島，又名三潭映月，面積6萬平方米。四周圍是環形堤埂，島中有湖，水面劃為「田」字形，建有一座九轉三回、三十個彎的九曲橋，島上建築精緻，四時花卉扶疏，有「水上仙子」美稱。島南湖面上有三個石塔鼎足而立，塔高2米，球形塔身中空，有五個小圓孔，有「月光映潭，塔分為三」之說。歷來人們將這里比作神話傳說中的仙島，故此島有「小瀛洲」之稱，島蔭凝秀，園林精雅，文脈蘊藉，豐姿綽約，名列西湖十景，尤以中秋時節空中月、水中月、塔中月與賞月人心中各有寄託的「明月」上下輝映、神思遄飛而向為秋遊者所必到。
[編輯本段]三潭印月歷史
三潭印月園地是明萬曆三十五年（公元1607年）以湖泥堆積而成，周圍環形堤埂築於萬曆三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北連以曲橋，東西系以柳堤。面積7公頃，俯視呈田字形，素以「湖中有島，島中有湖」的水上園林而著稱。洲上有「開網」、「亭亭」、「迎翠」、「閑放」、「我心相印」等亭、榭、樓、台，石橋曲折有致，漏窗空靈深遠，花木扶疏，倒影迷離，置身其間，有一步一景，步移景異之趣。
在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領略「煙籠秋水月籠紗」的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波盪漾的湖面上。中秋月夜，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當空時，月光、燈光和湖光交相 輝映，月影、塔影、雲影相互映襯，畫出一幅「一湖金水欲溶秋」的美景，讓人流連往返。
三潭印月，花木扶疏，步移景異。以其地處湖中，是領略西湖山光水色的絕妙處，更是觀賞蘇軾詩中所說的「水光瀲灧睛方好，山色空濛雨亦奇」中的「晴光」與「雨色」的最佳處。
湖中三座石塔最初為宋代蘇軾所建，蘇軾疏浚西湖後，為了不使湖泥再度淤積，在堤外湖水深處立了三座瓶形石塔，名之為「三潭」。
在三潭印月南堤之上，臨湖而立。
據說三潭印月在中秋之夜可看到三十三個月亮，每個石塔有五個洞，總共可印出三十個，還有天上一個，倒影一個，據說最後一個是「月亮代表我的心」。
[編輯本段]三潭印月主要景點
三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈「十」字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的「田」字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬曆三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為「三潭」，清初島上又加營建築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。交通情況：由西湖坐船前往。
由於三潭印月的美麗景色，國家將它的形象放在了錢幣上。最先是七十年代末的外匯兌換券1元，正面就是翠綠色的三潭印月圖案；然後第五套人民幣的一元紙幣的背面風景也採用了幾乎一樣的圖案——水中的三座石塔。因此，西湖此景的名氣大增。
[編輯本段]主要由兩大景點組成
一是小瀛洲
它西湖三島中最大的島，面積約7萬平方米，其中水面積佔60%。島基是明萬曆年間錢塘縣令聶心湯利用疏浚西湖的淤泥堆築而成的。清代又對其進行了擴建，東西連柳堤，南北建曲橋，形成了今天湖中有島，島中有湖的格局。周遊其間宛若入仙山瓊島，因而稱之為小瀛洲。
二是三潭印月的三座石塔。
相傳蘇軾疏浚西湖之後，在湖水深處建成三座瓶形石塔，名為三潭。明令從蘇堤到這里的水域不得種植菱芡，以防湖泥淤積。現存的三塔是明天啟年間重建的，三塔高約2米，分布呈每邊62米的等邊三角形。
民間傳說，三潭印月是一隻大香爐的三隻腳，而這只大香爐則倒扣著一條黑魚精，香爐的三隻腳伸出水面就成了三潭印月。
三潭印月是湖上賞月的極佳去處。每逢中秋佳節，皓月當空，人們在中空的塔內點上蠟燭，洞口蒙上薄紙，燭光外透，這時塔影，雲影，月影融成一片，燭光，月光，湖光交相輝映，呈現出「天上月一輪，湖中影成三」的綺麗景色。三潭印月因此得名。
我心相印亭大家切不要以為是愛侶間倆心相印的意思，「我心相印」是佛教禪語，意為「不必言說，彼此會意」。但話又說回來了，如不是「倆心相印」又何來「不必言說，彼此會意」。
「三潭印月」是西湖中最大一個島，面積6萬平方米，素有小瀛洲之稱。四周圍是環形堤埂，島中有湖，水面劃為「田」字形，建有一座九轉三回、三十個彎的九曲橋，島上建築精緻，四時花卉扶疏，有「水上仙子」美稱。島南湖面上有三個石塔鼎足而立，塔高2米，球形塔身中空，有五個小圓孔，有「月光映潭，塔分為三」之說。
小瀛洲為浚湖之泥所築，島中湖面被橋堤分割成「田」字形，構成湖中有島，島中有湖，風光獨絕的景觀。
三潭印月，花木扶疏，步移景異。以其地處湖中，是領略西湖山光水色的絕妙處，更是觀賞蘇東坡詩中所說的「水光瀲灧睛方好，山色空濛雨亦奇」中的「晴光」與「雨色」的最佳處。
湖中三座石塔最初為宋代蘇軾所建，蘇軾疏浚西湖後，為了不使湖泥再度淤積，在堤外湖水深處立了三座瓶形石塔，名之為「三潭」。
在三潭印月南堤之上，臨湖而立。
「我心相印」是佛教語匯，意思為：「不須言，彼此意會」，也即通常所說的「心心相印」之意。亭前有石欄，憑欄瞭望，湖中三石塔亭亭玉立在眼前，廣闊的湖面與遠近景色也歷歷在目。亭柱上懸掛著著名作家周而復寫的一副楹聯：
山光靜對煙波際，
塔影清涵水月間。
歌曲
vae\阿布
月圓之日下三潭印月
我凝視天空畫面浮現
不羨鴛鴦不羨仙
但願今霄你我月下團圓
鑲著鴛鴦的手絹
擦拭著有淚的錯覺
亭台樓閣下比遠古更古的遙遠
象是一汪深不見底的清泉
牆邊斑駁在蔓延
密雲遮蓋下滴水的屋檐
劃出我每日等你的那條弧線
當我品味那種苦叫做離別
肖圃二樓夕陽斜照破舊窗簾
梅花碑反射朝霞漫天的繾綣
西湖邊我心相印亭心緒點點
小瀛洲春色里長嘆孤獨年年

吟頌

三 潭 印 月
－－揚眉
一湖盪漾的春水，
舔舐著小嬴洲的基石；
一川漂浮的清煙，
籠罩著印月潭的田園。
七頃的綠島
是天宮瑤池落下的一角，
四方的水塘
是昆侖寶鏡跌碎的殘片。
先賢的祠堂
銘記著前人的功勛偉業，
九曲的平橋
勝攬了九折三回的景緻。
四座的水亭
韻出了江南別致的風情，
一抹的花牆
劃分了牆里牆外別致的洞天。
空氣中彌漫著幽雅的桃花香氣，
氣息里漂浮著輕悠的花粉孢子；
柳簾里穿梭著輕閑的夜鶯身影，
影子中呢喃著幽靜的暖夜絮語。
橘色的媚兒
從保成寺的山坳中翹起，
攏開羞澀的水霧面紗，
將滾燙臉旁貼在成隍閣黝黑的肩脊上，
似在依偎著壯實的漢子，
遲遲不肯離開他溫暖的胸膛，
明眸中卻掩飾不住對山川大河想往的春心。
踱開細碎的蓮步，
嬌小的玉足履在鳳凰嶺的山脊，
舒展開懶散的筍肩，
把一捧亮晶的鱗片灑在西子的湖面。
浩淼的煙波中，
清光粼粼水天一色，
山小樹高嶺長林幽。
輕扭腰姿
探入深邃的星空，
慢抬玉肘
揮別戀過的情郎，
遙手相顧的淚眼
青絲間卻掩藏不住與大海相棲的熱望。
肩胛上飄逸著輕薄的彩雲，
在天際間騰起了扭曲的絲帶，
纏繞著四方水塘的池埂。
稀疏的草木間，
暗香脈脈芳華競灼，
亭倩樓翹閣深榭短。
扭轉藕臂
撫弄暗綠的潭水，
水中留下皎潔的倩影；
抿攏粉唇
香別昧過的漢子，
嘴角還掛著狡黠恬靜的酒窩。
熏風幾度芙蓉嬌羞，
細絛蔓枝桃柳依依。
水畔融入浩浩的情思，
把無限的深情柔在一川浩淼的煙波中，
五孔三塔亭亭玉立，
三舟五楫仄仄飄盪。
塔影、雲影、月影影影相印，
燭光、月光、湖光光光成暉。
以那千年的石塔為證，
見證著碧水丹心的永恆。
我心相許水天入懷，
彼此會意地老天荒。
哦，
墨竹無語
篩落著斑駁的光影，
投入靜謐的樓閣；
蘭花有意
釋放著濃郁的香氣，
彌漫曲折的石徑。
芭蕉含羞
低垂著青綠的葉片，
回想著畫梅的雪琴；
玉蘭吐情
綻開了豐韻的面容，
遙思著舞劍的玉麟。
牆桓袖春
將錢塘的美景凝聚在西子的衣襟中，
石塔映暉
把人間的憧憬涵容在西子的明眸里，
三潭印月
將仙界的版圖融會在西子的心田上，
揚眉有情
把盛世的圖卷描繪在西子的山水間。
[編輯本段]門票價格
三潭印月門票價格：20元/人

❺ 景觀設計中軟景和硬景什麼意思

硬景：是指在整個園林景觀單元中，有鋪裝、建造、木作、機電等方法造就的景觀元素，如亭、台、廊、榭、景牆、水池、噴泉、假山、雕塑等。

軟景：與應景搭配的以植物造就的景觀。

景觀設計主要服務於：城市景觀設計（城市廣場、商業街、辦公環境等）、居住區景觀設計、城市公園規劃與設計、濱水綠地規劃設計、旅遊度假區與風景區規劃設計等。

風景園林規劃設計（景觀設計） 要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構築物、廣場等。

(5)元景景觀擴展閱讀：

硬景的分類：

1、實用型硬質景觀

實用型硬質景觀包括道路環境、活動場所和設施小品三類。其中，道路環境又由步行環境和車輛環境組成，主要包括人行道、游路、車行道、停車場等；活動場所包括游樂場、運動場、休閑廣場等；設施小品即照明燈具、休息座椅、亭子、公共停靠站等。

2、裝飾型硬質景觀

裝飾型硬質景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類。現代雕塑作品種類、材質、題材都十分廣泛，已經逐漸成為景觀設計中的重要組成部分。

3、綜合功能硬質景觀

一些硬質景觀同時具有實用性和裝飾性的特點。

參考資料來源：網路-硬景

參考資料來源：網路-景觀設計

❻ 人民幣背面的風景都是哪些地方

1、100元後面是人民大會堂。

拓展資料

1、為適應經濟發展和市場貨幣流通的要求，1999年10月1日，在中華人民共和國建國50周年之際，中國人民銀行陸續發行第五套人民幣（1999年版）。第五套人民幣共有1元、5元、10元、20元、50元、100元6種面額，其中1元有紙幣、硬幣2種。

2、第五套人民幣繼承了中國印製技術的傳統經驗，借鑒了國外鈔票設計的先進技術，在防偽性能和適應貨幣處理現代化方面有了較大提高。各面額貨幣正面均採用毛澤東主席建國初期的頭像，底襯採用了中國著名花卉圖案，背面主景圖案通過選用有代表性的寓有民族特色的圖案，充分表現了中國悠久的歷史和壯麗的山河，弘揚了中國偉大的民族文化。

3、第五套人民幣取消第四套人民幣里的1角，2角，5角和2元紙幣。

❼ 五元人民幣背面的風景名勝

第四套五元人民幣背面是長江巫峽，第五套人民幣背面是泰山。

巫峽綺麗幽深，以俊秀著稱天下。它峽長谷深，奇峰突兀，層巒疊嶂，雲騰霧繞，江流曲折，百轉千回，船行其間，宛若進入奇麗的畫廊，充滿詩情畫意。

「萬峰磅礴一江通，鎖鑰荊襄氣勢雄」是對它真實的寫照。峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏，船行峽中，時而大山當前，石塞疑無路；忽又峰迴路轉，雲開別有天，宛如一條迂迴曲折的畫廊。巫峽兩岸群峰，它們各具特色。

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「五嶽之尊」、「天下第一山」之稱。

(7)元景景觀擴展閱讀

第四套人民幣主幣背面主景取材於中國的名山大川。100元券為井岡山主峰，50元券為黃河壺口瀑布，10元券為珠穆朗瑪峰，5元券為長江巫峽，2元券為南天一柱，1元券為長城，1角、2角、5角券為民族圖案。這些主景與正面主景(1角、2角、5角為民族圖案)相呼應，共同強調主題。

第五套人民幣各面額正面均採用毛澤東同志建國初期的頭像，底襯採用了中國著名花卉圖案，背面主景圖案分別選用了人民大會堂、布達拉宮、桂林山水、長江三峽、泰山、杭州西湖。

通過選用有代表性的寓有民族特色的圖案，充分表現了我們偉大祖國悠久的歷史和壯麗的山河，弘揚了偉大的民族文化。