四合院景觀

① 四合院和園林有什麼關系

我們舉個例吧，比如廣東四大園林。。廣東四大園林包括番禺的余蔭山房（規模最大、最精緻）、順德清暉園、佛山樑園、東莞可園。這些我都去過，總結起來其共同點是以下這些：

1.四合院和園林嚴格分開，各是各的，但又形成陰陽互補、相得益彰的格局。

2.園林佔地更大，花費更多心思和金錢，以靈動的曲線為主，充滿創意、趣味和個人偏好，彰顯主人的修養和氣質，屬於「陰性」的部分。

3.四合院更多地遵循人倫，方方正正，規規矩矩，較少考慮採光、通風、景觀等等，屬於「陽性」的部分。

② 北京四合院象徵著什麼意義

一 北京四合院的基本類型

北京四合院因規模大小、等級高低的差別而形成了多種類型，常見有以下幾種：一進院落、二進院落、三進院落、四進及四進以上院落、一主一次並列式院落、兩組或多組並列式院落、主院帶花園院落等。其中一進院落為四合院最基本的構成單位，而三進院落的四合院則是最標準的四合院。

一進院落又稱基本型院落，只有中院部分，而無前院和後院，大門仍然開在東南角，南邊的院牆有的保留，有的建成倒座房。二進院落只有前院和中院。沒有後院和後罩房。三進院落是最標準的四合院，主要建築依次為前院的大門、影壁、倒座房、垂花門；中院的正房、東廂房、西廂房；後院的後罩房。四進院落除前院、後院外，中院有兩進，就是有兩組主要的建築。

北京四合院很少有四進以上的，這主要是受北京城市道路街巷規劃的制約，胡同與胡同之間的距離是確定的，約70餘米，普通官民的宅院不可能打破街巷格局。如果宅院繼續擴張的話，只能在這四種基本類型的基礎上，橫向並聯若干宅院。如兩組或三組三進四合院並聯，在東西廂房處開通道。最豪華的四合院還可以並聯出一個花園，如文煜宅的可園和婉容故居的東花園等。

二 北京四合院的文化象徵

1．建築格局中的文化象徵

北京四合院建築是中華傳統文化的載體。從整體的格局到細部的裝飾裝修．從房屋主次的安排到院落內外的界定，從大門的方位到井、灶、茅廁的處置，無不體現出深刻的文化內涵。

門、牆的緊密圍合——老北京的「圍城」情結。中國封建時代正統文化的經濟基礎是封閉保守的小農經濟，而這種經濟形態在建築上的反映便是門與牆的盛行。

農耕民族與游牧民族在心態上有很大不同。司馬遷評點匈奴人曰：「逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業」，「利則進，不利則退，不羞遁走」(《史記匈奴列傳》)。因為北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也無法定居。如果與鄰國開戰，一旦敗北，帶上妻兒，趕上牛羊，一走了之，這對於他們沒有任何損失，最多就是提前換了牧場，因此游牧民族並不以敗北為恥，領地的觀念比較淡薄。但中原的農耕民族就不同了，如果敗北，他們就要背井離鄉，不但失去了房子，而且還失去了賴以生存的土地，他們將一無所有。嚴酷的環境逼迫他們必須為自己的生存而戰。但對於這些不善戰事的農耕民族來說，最好的辦法就是用層層的圍牆將自己包圍起來。所以，中國的農業民族，特別是與強悍的游牧民族比鄰的北方農業民族。很早就有了築牆的習慣，大到萬里長城，中到各城鎮的城郭，小到各家各戶的院牆。為保險起見，有時圍牆還不止一層，而有牆便要有門。難怪西方遊客總是驚嘆中國的古城牆與門之多了。

北京自古便是與北方游牧民族毗鄰的幽燕重鎮，又是天子戍邊的國都，具有防衛功能的城牆更是必不可少。北京的城牆與城門之多，恐怕在世界上也是首屈一指。北京城有宮城、皇城、京城、外城三重半的城牆，27座門。而北京的四合院也是典型的門與牆的世界。外院、上房院、後院、跨院層層設牆、院院設門。因此，北京四合院有著很強的私密性和抗風防盜性能。任何事物有利必有弊，這些堅固的高牆在阻擋風沙與盜賊的同時，也阻礙了人們與外界的聯系，久而久之，就造成了一種相對封閉的文化心態，形成了老北京文化自高自大、比較保守封閉的文化傳統。因此，北京四合院作為中國四合院式民居的代表典型地反映了中國農耕民族的生存狀態和文化心態，這也未嘗不可以稱之為另一種「圍城」情結。

藏風聚氣——舒適的居住環境和吉宅的心理暗示。風水術是古代人們選擇建築地點時對氣候、地貌、地質生態、景觀等各種建築環境因素的綜合評價，以及建築營造中的某些技術和種種禁忌的總概括，是中國傳統建築理論的重要組成部分，千百年來它一直指導著中國傳統的營造活動。

「氣」是風水學重要的組成部分，古人在擇地點穴時必選「生氣」旺盛的「藏風聚氣」之地，所謂「氣乘風則散，界水則止」(郭璞《葬經》)。中國位於北半球歐亞大陸的東部，太平洋西岸，大陸性季風氣候明顯。一年四季風向隨季節呈周期性轉換。冬季主要吹西北風，而夏季則吹東南風。風水學家很早就注意到這些，他們在總結了中國山脈水系的走向，以及納陽禦寒的氣候實利功能後，概括出了一個「風水寶地」的環境模式。這個環境模式是一種理想的背山面水、左右圍護的格局。建築基址背後有座山為「來龍」，其北有連綿高山群峰為屏障；左右有低嶺崗為「青龍」、「白虎」環抱圍護；前有池塘或河流蜿蜒經過；水前又有遠山近丘的朝案對景呼應。基址恰處於這個山水環抱的中央，內有千頃良田，山林蔥郁，河水清明。

而北京城建於平原之上，每座民居都是北京城整體規劃中的一顆棋子，朝廷又禁止民間引水入宅，因此北京民居在建築環境的選擇方面並沒有太多的發揮餘地，似乎很難談到什麼風水。但是，北京四合院的營造者們，卻巧妙地運用象徵的手法，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度。都是嚴格依照上述風水學家所提出的這個「風水寶地」的模式來規劃、建造的。

風水寶地講究山不能是孤零零的，要有來龍去脈。而北京北面綿延起伏的燕山山脈、紫禁城北人工堆起的景山都被風水學家借用來作為整個北京城的太祖山和少祖山。而具體到每座四合院，其後部圍合得嚴嚴實實的後罩房則被當作背靠的父母山。而這一排房子也確實起到了阻擋冬季凜冽的西北寒風的「藏風」作用。

後罩房前圍護的是龍穴所在，建有一所宅院最重要最尊貴的建築——北房，又稱正房。正房左右有東、西廂房，可視為青龍砂(「砂」在風水學中特指龍穴周圍的小山)、白虎砂的左右衛護。大門西側的倒座房和大門內的影壁可視作遠處的案山和朝山。至此，這個風水格局中的所謂「山形」已經很圓滿了。但無水之地為死地，風水術中特別講究水的作用。而北京的民居官宅都不允許私引活水入院，這就使得江南私家園林的美景不可能在北京重現。如何解決這一難題呢?聰明的老北京人在正房院的院子里放置了若干個陶制的大魚缸，這個智慧中透出些許無奈的權宜之策，不僅補齊了風水格局中水的元素，而且可以調節園中乾燥的氣候，缸中往來嬉戲的金魚平添了幾多悠遊的閑趣：萬一「走水」(即失火)，這些水缸還能成為最便捷的水源。於是，「天棚魚缸石榴樹」便成為老北京四合院中最典型的景緻。而位於東南角的大門則是這個風水格局的出口，風水術中稱之為水口。古人認為，「天不足西北，地不滿東南」，西北方地勢高亢為「天門」，東南低下為「地戶」，所以，宅門都是開在宅院的東南角，為「地戶」。東南角為巽位，巽卦象徵風，屬性為入，為生氣所在，出入順利，吉。

由此可見，四合院本身即是一個理想化的「風水寶地」的象徵，而且也確實達到了藏風聚氣的作用。坐北朝南的正房、北西東三面嚴密的圍合，開在東南角的宅門，這種布局不僅保證了正宅的採光，而且最大限度地避開了冬季寒冷、乾燥、多沙的西北風，而夏季，陣陣涼風從大門吹進又經過垂花門而進到院內，變為微風，既可以納涼，又不會「散氣」，形成一個良性的生態環境。

尊卑有序、內外有別——宗法制度的象徵。家族是社會的細胞，是社會的縮影，在儒家觀念中，「修身齊家」是「治國」的基礎，是「平天下」的起點。因此，維護家族內部的封建宗法制度，就被提到了前所未有的高度。作為家族聚居之處的四合院，更是用建築語言將宗法制度闡述得淋漓盡致。

首先是尊卑有別，長幼有序，突出封建家長的權威。在一所宅院中，正房是家長起居的場所，它位於中軸線上，坐北朝南，台基和舉架最高、房屋進深最大，成為整座院落的核心，其他房屋似乎都成為它的附屬與仆從．它的高大與威嚴襯托出了居住在內家長的家族統治者的身份。正房一般為三間，中間是堂屋，兩側多為卧室，在封建社會一夫多妻制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。廂房是晚輩兄弟居住的地方，亦有哥東弟西的昭穆之別，雖然東廂朝向沒有西廂好，但它位於吉方。倒坐房和後罩房比廂房更矮小簡陋，一般不建迴廊，院子也窄小局促，所以地位更低。

其次是內外有別，強調男女大防。四合院的私密性很強，層層遞進的院落組成了數層空間。每層空間都有著不同的功能。

第一層空間的分界線是宅大門和影壁，它是四合院惟一的對外通道。也是惟一可以展示給外人的部分。影壁古稱蕭牆，蕭牆以內便是不可窺視的私宅禁地。因此成語「禍起蕭牆」的意思便是指內訌。由此可見，這第一層空間是嚴格界定內外的。

第二層空間的分界線為垂花門及向兩側延伸的隔牆，古稱閨，它的功能是界定主客。古人雲：「客不入中門。」前院客人可到，後院非請莫入，連家中的男僕也不例外。而未出閣的女兒只能生活在閨門以內，大門不出，二門不邁，稱為閨女。過去四合院的客廳一般都設在前院倒坐房內，客人來後，男僕將賓客讓至客廳內等候，然後跑到二門上去傳話，或主人在客廳內恭候賓客的到來。

第三層空間的分界線是上房院的正房與耳房形成的屏障。前面是宅主人和公子起居生活的場所，家居內務，客來止步。後面為後院和後罩房，多為小姐閨房綉閣之類，只有女僕陪侍。古人雲：男女七歲不同席，就是兄弟姐妹之間，也應有所避諱。這道線界定性別，是家族內部男女大防的禁地。

北京四合院猶如一幅棋盤，將帥車馬諸棋各居其位，井然有序，形象地體現了儒家的綱常禮教。在家族制度基礎深厚的中國，幾世同堂的大家庭，也惟有四合院才能容納得下，同時做到相處得宜，合乎禮法。這是四合院這種建築形式在中國能如此長久而普遍地存在的一個重要原因。

2．細部裝飾中的文化象徵

北京四合院之所以聞名遐邇，還因為它是一座鮮活的北京民俗文化博物館。明清時期是我國吉祥圖案泛濫的時代，在北京四合院的裝飾、裝修中已經達到了一種「圖必有意，意必吉祥」的地步。登斯庭院，琳琅滿目的文化符號，使人有如步入中國傳統民俗藝術的殿堂。在四合院的裝飾、彩繪、雕刻乃至於花草樹木中，處處象徵著人們對幸福生活的追求。

何為福呢?《尚書》中就有「五福」之說：「五福，一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰攸好德；五曰考終命。」《韓非子解老》中說：「全壽、富、貴之謂福。」《禮記祭統》中也解釋過：「福者，備也。備者，百順之名也，無所不順者謂之備。」因此，當人們認為一個人富貴壽考，諸事皆稱心如意，至善至美。那麼他就稱得上有福了。人們把自己對「有福」的強烈渴求通過各種象徵的手法表現出來，讓自己的生活居所處處傳達、散發出一種「有福」的感覺。

多子多福的興旺企盼。兒孫眾多是家族興旺的體現。石榴、葫蘆、瓜、葡萄等題材都是多子多福的象徵，這些瓜果都是老北京四合院里最為常見的植物。

長壽康寧的吉祥追求。壽為「五福之首」，在北京四合院中壽也是最為常見的主題。如寫有一百個不同形狀的壽字的百壽圖，影壁、磚牆上常常刻畫的松鶴延年圖、貓蝶(諧音耄耋)圖、南極翁(壽星)等。

「五福」之三為康寧。所謂康寧就是健康、平安、寧靜、舒適的生活狀態．也就是我們現在常說的和諧。「五福」中康寧是最難獲得的，它是對一種高質量生活意境的追求，不是財富、地位所能取代的。人們將對生活康寧的追求也體現在裝飾文字或對聯中，如安、樂、平、和、順、怡、泰、頤、恬等。

吉慶有餘的財富渴望。人們對富裕生活的嚮往也直觀地體現在四合院的吉祥文字或圖案之中。如裕、足、豐、盈、滿、殷等祝詞，通常這些字會被雕刻或貼掛在房屋的門框、窗戶、門簪、牆面等處，表現出對生活富足、倉廩殷實的渴求。再如瓶中插戟懸罄，寓意吉慶有餘；雙魚圖象徵富：銅錢、金蟬象徵財富，等等。

封侯拜相的榮華夢想。雖然我們常說富貴榮華如過眼煙雲，但是在俗世的傳統文化中，建功立業，追求不平淡的人生，享受地位與榮耀似乎是永恆的主題。這一主題體現在馬上蜂猴(猴子騎馬立於樹下、樹枝上掛一個蜂窩)、蜂猴掛印(松樹上掛有蜂窩和一方印，猴子在摘印)、梅花鹿(鹿諧音祿)、牡丹(寓意富貴)、玉蘭海棠(寓意玉堂富貴)等等吉祥圖案中。

清高灑脫的品格展示。歲寒三友松竹梅，頂霜傲雪，以象徵主人的高風亮節；文房四寶象徵著書香門第；冰裂紋寓意「寒窗苦讀」，若再配上梅花便是「梅花香自苦寒來」，砥礪學子刻苦讀書。

吉祥文化屬於信仰民俗的范疇，對於這種民間信仰，我們不能簡單地冠之以迷信兩字，它寄託著百姓對美好生活的嚮往和追求。生活在其中，有如生活在吉祥如意的祝福里，喜悅、愉快的心理情緒油然而生，而這種心理情緒無疑有助於人們的身心健康。因此，北京四合院里的吉祥文化是樸素的民俗心理學最形象的體現。

③ 對於北京四合院和胡同的描寫屬於地理環境描寫還是自然景觀描寫

都可以，主要是看來你描寫的側重自點了，
你可以從宏觀的角度，對北京胡同的格局和四合院的格局以及他們在北京規劃中的意義方面來寫，這就屬於地理環境描寫
如果你從微觀的角度，描寫，胡同的設計，胡同里的景色，以及四合院里的景色，這就屬於自然景觀描寫了

④ 北京四合院象徵什麼意義

1．建築格局中的文化象徵

北京四合院建築是中華傳統文化的載體。從整體的格局到細部的裝飾裝修．從房屋主次的安排到院落內外的界定，從大門的方位到井、灶、茅廁的處置，無不體現出深刻的文化內涵。

門、牆的緊密圍合——老北京的「圍城」情結。中國封建時代正統文化的經濟基礎是封閉保守的小農經濟，而這種經濟形態在建築上的反映便是門與牆的盛行。

農耕民族與游牧民族在心態上有很大不同。司馬遷評點匈奴人曰：「逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業」，「利則進，不利則退，不羞遁走」(《史記匈奴列傳》)。因為北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也無法定居。如果與鄰國開戰，一旦敗北，帶上妻兒，趕上牛羊，一走了之，這對於他們沒有任何損失，最多就是提前換了牧場，因此游牧民族並不以敗北為恥，領地的觀念比較淡薄。

⑤ 想要設計一個四合院方案不知道四合院得尺寸，房間尺寸，高度什麼的沒什麼概念自己設計出來的都感覺挺別扭

希望對你有幫助 多加肯定哈

各大要素：
良好的家相：空氣流通為最重要。
1.北方高，徐徐傾斜到南方。
2.西向稍高，東、東南、南平坦，景觀良好，吉相。
3.東或東南、南高，北向廣闊，地相不好。
4.南和東兩面或南和西面有道路連通為大吉。東南西各一面有道路連通不吉。
5.草木植物生長良好，土質濕潤、緊湊，是極好的地相。
6.無後門的家列為凶。
7.住宅中心做成庭院，對所有人都是兇相。
家族定位：
一家之主：西北（六白金星）
主婦：西南（二黑土星）
長男：東方三碧木星）
次男：北方一白水星）
三男以下：東北（八白土星）
長女：東南（四綠木星）
次女：南方（九紫火星）
三女以下：西方45°范圍（七赤金星）
不可於正中線和四隅線上的有火氣，玄關、廁所、化糞池、廚房流理台、浴缸與煤氣爐以及外圍的垃圾處理場、焚化爐。（設於任何方位都為吉相的卧室、起居室、會客室、書房、收藏、平床除外）
特別注意安全配置的有：（需避開正中線和四隅線）
①廁所：a.儲便式：東、東南、北北西 b.化糞池式：東北東、東、東南、西北 c.放流式：東北東、東、西西北、東南、南南西
②瓦斯爐：東、東南、南、西北西
③流理台：東北東、東、東南、西北
④浴缸熱水器：東、東南、南、西北西
⑤化糞池（同廁所）：東北東、東、東南、西北
凸出：最有效方位是住於該處之人的生辰星宿方位，或九星生辰星宿方位，但忌東北、西南。（不超過四分之一以下的凹入除東北、西南外，這種程度的小凹可以忽視）不可在自己的生辰星宿方位有建築物凹入，或玄關開放。
例：龍蛇，東南方居住大吉，但不利於在此方開玄關。
二樓或以上樓層：凸字形房為凶。二層建築應超越房子的中心線，偏向東、西、西北方。東南為陽台吉利。
走廊：不超過90公分為宜。設於何處都不吉。稍好的方位為：東、東南、西、西南。
下列情況為凶：
1.貫穿：一端到另一端。
2.外圍：圍繞房間周圍。
3.連結：主屋連別棟。
4.走廊盡頭設廁所。
樓梯：位於北、西北和房屋中心大凶。西、西南西、南、東南南、東南東、東、東北東、東北北較好。
圍牆：最好以植物做圍籬，混凝土最不好，高度以到眼睛左右為宜（1.4米左右），不可高於1.8米。
水池：不適宜住宅，一定要的話，東南方為宜（離宅10公尺以上），不超過一坪。
水井：吉相只有西北、東、東南，且需避開正中，四隅線。
化糞池：設於外圍避凶，以灌（喬）木相隔。
鬼門：忌凹凸，東北不可設車庫，最好種樹或密集植物。西南亦不宜設車庫、玄關。
a.以儲藏室、餐室、會客室、書房、學習室為吉相。(丑、寅在東北設寢室是非常有利的吉相，未申在西南設寢室時大吉。）
b.不可在自己的生辰星宿方位有建築物凹入，或玄關開放，否則會有健康問題。
c.設置廚房、廁所、浴室、化糞池、車庫、污物處理凶。
防盜：圍牆不宜過高，廁所、廚房、浴室的小窗注意防護，庭院陰暗亦不利。
防火：正南或東北設廚灶不吉，廚房附近有樓梯不吉（火災逃生不利），而樓梯位於屋子中央也不吉
防震：承重柱應均衡分布，西向偏多而東方較少者不吉，對地震、風力抵抗較弱。一二層牆壁要重疊。上層較輕者抗震效果好。
樹木：東方－椿樹（聰明），東南－槐樹（財運）、榆樹（辟邪），南方－松樹（貴），西北有大樹－可以保護房子（幸福），住宅前後－番石榴（子孫繁榮）（不可種太多），竹子任何方向都可，繁榮。
道路：南和東兩面，南和西面有道路連通為大吉。東南西各一面有道路連通不吉。4～6公尺理想，南邊稍有斜坡較好。
鄰居：間隔在十公尺以上，種植羅漢柏、槐木、黃楊、椿樹、柏等為理想，距離過於接近可種密生灌木。
婚姻：
①長男：北、東北、東凹凸或有不凈物、浴缸、水池、流理台等影響婚姻。次男以下：東方凹入，婚姻緣薄。
②女子：西45°范圍具有「可愛，歡喜」、「收獲」、「結實」等意義，不宜設廁所、浴缸、水井、水池、廚房的料理台等有關水的事物侵犯，會陷入不幸的婚姻，結婚無望。
污水管：不可由玄關前橫貫，玄關代表「能」，最好埋設在建築物外圍的外側。
埋填古井：需選吉時，請走水神，汲走水，獻供品，將井底淤泥掏出送至基地外，填凈沙填埋1公尺，然後1/4沙石，1/4卵石，1/4沙石，1/4素土填埋，不將之踩在腳下可於上面種植灌木。

三、各房間設置：
⑴神佛：西北→東→東南吉，南→西→北的正方向吉，忌東北、西南。（避開房屋正中心和樓梯底）
⑵儲藏櫃：以北、西為背設置最佳。
儲藏室：任何任何方位居吉，北、西最佳，在東北、西南可作封閉鬼門用（要留有氣窗）
⑶浴室：濕氣重，忌東北、西南、西北，正居於東方南方西方北方的正中心線亦凶。
⑷玄關：以東南方、西北方（凸出）大吉，東、南次吉（忌家人生辰星宿方位），而東北、西南凸出大凶，玄關兩側種植植物為吉相。
⑸卧室：位於任何方位都屬於吉相，而主人房設於西北大吉（太太主宰則以西南為佳），從事建築業的人住宅和辦公室都是東南和西北方向大利，東方凸出亦易招財。
⑹浴缸：安全方位是西北西、東、東南東、東南南、南。
⑺起居室：設於任何方位居吉，最吉東南→東→南→西→北（需注意冬天的暖風設備）
⑻會客室：設於任何方位居吉，可用來封閉鬼門，但小心不要在鬼門線上設窗或門。而於東南和南最佳。
⑼兒童室：東方對孩子有良好的影響，北、東南亦可，而東北（自我）、南（玩樂）、西南（疲倦）、西北（誇大妄想）凶。需注意兩邊開窗令空氣流通。
⑽書房：任何任何方位居吉，北方為大吉。
⑾老人房：安靜最宜，最佳方向東北東（南）→東→東南東（南）→南（西）南西→西。
⑿車庫：以屋外十公尺以上最好，或在庭院的一部分，與住宅平行，保持間隔，不宜設於室內與樓下。
⒀倉庫：東南、北、南、西南、西北較宜（不可有不潔凈之物）。
⒁別棟：以西北為佳（保持財產，有儲蓄），應離主屋2分尺以上，比主屋小、低為宜。

四、大門與玄關於各個位置下：東南、東、南、西北吉（避開主人生辰星宿）
①北方：絕對避免。無法更改則以門扇改向東或西北避開一些。
凸出：以住宅一邊長度的1/4做凸出最適合，家庭圓滿，良好的求子運，交際及事業可受援助。
②東北：鬼門。古時候有設小門的習慣，較隱蔽。改東、東南避開。
凸出：不利。
③東方：吉利，利男性（學者、醫生、研究、技術員）
凸出：加強頭腦對事物深思熟慮，有活動力，受到信賴。
④東南：辰巳之門。繁榮最吉。
凸出：大大提高社會信用，經商、晉升也有很大幫助。
⑤南方：朱雀之門。威嚴（政治家、事業家、會計、律師、評論家）（不利打工者，會慾望過大）
凸出：以一邊長度1/3凸出為宜，提高良好計劃效果、良好的發展。
⑥西南：內鬼門。凶，易招小偷及女子變寡婦。
凸出：不利。
⑦西方：白虎交通。金錢流動激烈，散財，改北北西、西北西。
凸出：以一邊長度1/3凸出為宜，金錢順利周轉。
⑧西北：乾門。吉（亥、戌不利），利人際關系，信賴。
凸出：完全凸出為好，可蓄積錢財，社會活動順利，歡樂

⑥ 四合院建造最佳的風水地理環境

最佳的風水位置是坐北朝南，北面有山，可以增加視覺的層次感和安全感，但又不能離山體太近，以免發生滑坡的危險，南面最好有水體，比如湖面或者河流，也不能太近，否則會有洪水的潛在危險，道路也在南面，入口在南面，景觀也在南面，所以南面越開闊越好，遠處最好能有山體，很遠都可以，只要能看得見。這就是風水上說的「汭位」，這種位置是建造民居的最佳位置。

⑦ 自己怎麼製作大紅酸枝木四合院微縮景觀

做的大紅栓技術適合微縮景觀，這個可以啊，沒有問題啊，自己點擊那個設置。

⑧ 讀下面兩幅「南方民居」和「北方四合院」景觀圖，四合院佔地規模大而方正，南方民居則佔地少，一般有二、

各地人們的生活深受環境的影響，北方地區平原多，地勢平坦開闊，人口相對南方來說較少，所建房屋是佔地較大、寬敞的四合院；而南方地區平原狹小、地形崎嶇、人口較多、所建房屋就是佔地狹小的樓房．所以我們推斷北方四合院佔地規模大而方正，南方民居則佔地少，一般有二、三層樓房，其主要原因是北方平原多、地面平坦，南方人多地少，人口稠密．
故選：C．

⑨ 北京四合院簡介

四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」

這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分，分給遷京之官賈營建住。

(9)四合院景觀擴展閱讀：

特點

北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟於宅院東南角"巽"位。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。

四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"。大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現了一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

⑩ 做四合院效果圖

光影俠吧，在東直門那邊，你搜索一下，名字雖說有點搞笑。但他們公司挺好說話的，能幫助你進行輔助設計，價格不算貴製作效果也不錯，前提是給錢時能痛快就行，要不下次他們很難幫你再做了。