民族風景

Ⅰ 作文:我身邊的風景(民族風情) 注意:是民俗

晨光曦微,清新午後,落日余輝,每天,置身於風景中,體味風景.
當東方泛起一絲魚肚白,星月隱去了光輝,通往學校的小路上,出現了學生輕快愉悅的身影,肩上的書包一顛一顛的,載滿了對理想的追求,對夢想的渴望,稚氣的臉龐上洋溢著的是求知的無限喜悅,清風微拂著輕盈的心情,美好的一天從現在開始.
當陽光的腳步跟隨到我們身後,沒有了影子,只有一個自己,這時候,正是努力揮灑汗水,努力拚搏的好時機,聽,校園里,好安靜,只有教室里寫字的「沙沙」聲,奏響了一支為未來奮斗的交響曲,看,作業本上,清秀的字跡,寫下了自己對未來的追求.每一位音樂家都有著自己獨特的作曲風格,教室中的每一位小音樂家,心揣不同的目標,寫著一首隻屬於自己的樂章.
放學後的時光讓人留戀,留戀與同學一起爭論問題時浮在兩頰的紅；留戀樹下與老師道別時,背影中的綠；留戀無傘的雨天,同學借我的雨傘藍；留戀周五留班辦板報的五彩繽紛.忘不了我們一起手挽著手,一路歌聲,一路歡笑,一路深深淺淺的腳印.
每個人都忙碌一天,回到家,就看到廚房中媽媽做飯的身影,額角的汗珠若隱若現,一定很熱吧,輕輕走過去,幫她擦擦汗,順手幫個小忙,這樣的場面,自然會很溫馨嘍.晚飯,一家人坐在一起,談天說地,口中有可口的飯菜,耳邊有父母關心的詢問,家的味道,是幸福的,是甜蜜的.
一路走來,從家庭到校園,再從校園到家,這沿途的風景,不會是一成不變的,隨著時間的打磨,會改變的,現在的風景固然很好,只不過不能停靠,因為,一心尋找著更美麗的風景.
用眼去看,用心去欣賞,我身邊的處處風景.

Ⅱ 草原的自然風光和民族風情的資料

一、草原的自然風光：

呼倫貝爾草原是世界最著名的三大草原之一，這里地域遼闊，風光旖旎，水草豐美，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，組成了一幅絢麗的畫卷，一直延伸至松濤激盪的大興安嶺。

這里夏季氣候宜人，空氣凈透，是避暑度假的勝地；冬季銀裝素裹，白雪皚皚，一派北國風光，是滑雪、打獵和冰上運動的好去處。

在被譽為「中國第一曲水」的莫爾格勒河畔，有一個「金帳汗蒙古部落」，是呼盟唯一以游牧部落為景觀的著名旅遊景點。這里是中外馳名的天然牧場，歷史上許多北方游牧民族都曾在此游牧，成長壯大，繁衍生息。

這里形成了以游牧部落為主體的美麗圖畫，藍天白雲、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、裊裊炊煙。呼倫貝爾是世界少有的綠色凈土和生靈的樂園，茫茫無際的天然牧場，清新寧靜，置身在美麗的大草原之中，令人心胸豁然開朗。

二、草原的民族風情：

男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主，其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊和手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。

蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情，每年農歷5月13日舉行祭敖包。

蒙古族習慣的右為貴，以上為尊。因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 卧的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位清真寺的建築藝術表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。

如果蒙古小夥子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧甜蜜和旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。

(2)民族風景擴展閱讀：

草原的地理位置：

從地理地貌上看：內蒙古高原東起大興安嶺和蘇克斜魯山，西至甘肅省河西走廊西北端的馬鬃山，南沿長城，北接蒙古國。

海拔1000多米，地勢起伏微緩，有明顯的季相變化，適宜禾本科、菊科的生長，從而造就了廣袤無垠的內蒙古大草原。漢武帝在此築城以屯田、養馬，作為防禦和進攻匈奴的基地。

中國著名歷史學家和考古學家翦伯贊曾在其名著《內蒙訪古》一文中指出，「一出居庸關，經過了一段崎嶇的山路以後，便在我們面前敞開了一片廣闊的原野，一片用望遠鏡都看不到邊際的原野，這就是古之所謂塞外。」

可見內蒙古高原的自然延伸，使得中國北方許多地區都具有相類的地貌特徵，這為內蒙古大草原的自然延伸奠定地質基礎。

Ⅲ 第四、第五套人民幣上的少數民族頭像以及風景名勝分別是

十元：漢族和蒙古族 一角:高山族和滿族 貳角：布依族和朝鮮族 五角：苗族和壯族
壹元：侗族和瑤族 貳元：維族和彝族 伍元：藏族和回族 人民幣上的風景名勝：第四套：壹元—— 萬里長城 貳元—— 南天一柱
伍元__ 長江巫峽 拾元—— 珠穆琅瑪峰 伍拾元—— 黃河壺口瀑布 壹佰元—— 井岡山主峰圖 第五套：壹元——三潭印月 伍元——泰山 拾元——夔門
貳拾元——桂林山水 伍拾元——布達拉宮 壹佰元——人民大會堂

滿意請採納

Ⅳ 內蒙古自然風景與民族風情

蒙古族現主要分布在內蒙古自治區，其餘分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族自稱"蒙古"。其意為"永恆之火"。別稱"馬背民族"。
蒙古族人見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問："賽拜努（你好）"；若是遇見長者或初次見面的人，則要問："他賽拜努。"（您好）。

款待行路人,是蒙古族的傳統美德，蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。

到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

在鄂爾多斯草原上，到蒙古族牧民家裡做客，客人不一定要帶上許多禮物，只需准備用麥面烤成的六張圓形薄餅和幾顆成雙的紅棗即可。進到主人的蒙古包，主人將客人讓坐在客位上並向客人敬茶後，客人可以向主人要一個盤子，並將隨身帶來的六張薄餅象荷葉片一樣擺在盤子里，再將成雙的紅棗放在薄餅上，雙手獻給主人，主人即當做草原上最神聖的禮物十分樂意地接受。

這六張看起來並不十分起眼的薄餅為什麼會被當做神聖的禮物呢？據老人們說，當初鄂爾多斯為六個旗，用六張薄餅來作禮，意為禮儀至上，共同和睦相處；而紅棗則表示六旗興旺發達。

河套地區的蒙古族，招待客人什麼東西都可以缺，但絕對不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地區蒙古族最普遍，也是最起碼的禮儀。用酒招待高貴的客人，有一個專門的名詞，蒙古語稱"德吉拉"。

給高貴的客人敬獻"德吉拉"時，只給客人一個瓶口上糊有酥油的酒瓶而不給酒杯，客人接到酒瓶後，先用右手食指醮一點瓶口上的酥油往自己的額頭上塗抹，如果在場的還有其他賓客，也同樣依次抹上一點，然後，主人才拿出酒杯或者銀碗，給客人斟酒。客人仰脖連飲三杯以後，斟上第四杯時，客人便一手端著酒杯一手高高揚起，或者向主人說上幾句祝福的話，或者放開嗓門唱起祝福主人吉祥如意的贊歌。
該圖文可以幫助了解蒙古族的各種風情習俗，民族特點。

蒙古族的婚戀習俗

(一)歷史上的婚姻形式

Ⅳ 哪個少數民族的風景漂亮，好玩地方多，人又熱情呢

從前的鳳凰(苗抄),麗江(納西),九寨溝襲(藏),西雙版納(傣)都符合你的條件.現在呢...其實這與民族關系不大,與地域關系也不大,凡旅遊過度開發,成熟度過高的地方,民風概莫例外.總體來說,西南少數民族區的二,三線旅遊地,如四川之康定,西昌;雲南之目前貴州之黔東南,雲南之滇西還可以,但肯定不包括西雙版納.

Ⅵ 請介紹一些少數民族的自然風景吧~

龍潭澗自然風景區位於懷柔縣琉璃廟鄉，北依白河，南距雲蒙山，東臨密雲，距懷柔縣城40公里、北京市區85公里。風景區面積約20平方公里，以奇、秀、野和清潭珠連為特色。
龍潭澗深約700米，長約4公里，最窄處25米，澗內有36座水潭形狀各異，大小不一。龍潭澗自然風景區景中有景，景景相連，令人目不暇接。傳說位於景區最下游的七星潭為龍王棲身之地，每逢乾旱時分，遠近村民紛紛來此拜神祈雨，故名龍潭澗。
這里奇峰林立，怪石嶙峋，林木蔥郁，潭深水秀，景色迷人。京北第一漂，漂流其間，時而懸崖陡壁，時而奇峰怪石，時而岸柳輕揚。在這里漂流既能體驗船搖欲翻的驚險刺激，又無溺水傷身的安全顧慮。
龍潭澗自然風景區的林間小木屋新穎別致，遊客在此可以舉行篝火晚會、野炊、吃農家飯，並可以在廣場卡拉OK載歌載舞。
春野花、夏翠谷、秋紅葉、冬冰雪，龍潭澗是郊遊理想的選擇。春天是龍潭澗最美的時節，藍天，碧水，滿山遍野的山桃花、杏花、映山紅、梨花、犄角花、婆婆丁等等，百花爭芳吐艷，把山野裝點得色彩斑斕，更有綠綠青草、淙淙溪水、白鳥鳴唱。
龍潭澗因水美、山美、林美，被市政府農工委北京電視台和遊客評選為京郊十佳好去處。

Ⅶ 有哪些適合旅遊的地方既可以看到優美的風景，又可以體驗少數民族的風土人情

新疆阿來勒泰 維吾爾族自 喀納斯湖 壯觀漂亮
雲南麗江 納西族 玉龍雪山 雄壯美麗
廣西桂林 壯族 灕江風光 舉世無雙
西藏拉薩 藏族 高原風光 唯美壯麗
湖南張家界 土家族 張家界 俊秀奇異
內蒙呼倫貝爾 蒙古族 呼倫貝爾草原 大氣壯美
以上地點，絕對是最具代表性的旅遊勝地。
那就去湖南張家界啊，順便去湖南湘西鳳凰古城，離張家界幾個小時的汽車，一舉多得，美不勝收啊。

Ⅷ 我國各民族風景名勝

各民族的風景名勝有很多，這里介紹幾個比較著名的民族景點：

一、西藏拉薩布達拉宮:位於西藏自治區拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高的古代宮堡式建築群——有"高原明珠"之稱。集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。

Ⅸ 中國56個民族的特色風景都有

中華民族是多民族的統一體，五十六個民族都創造了輝煌的民族服飾文化。由於每個民族的生活環境、風俗習慣、宗教信仰、民族性格和審美情趣的差異，形成了各具特色的民族服飾文化。按民族名稱拼音順序排列:婦女穿窄長袖對襟衫，下著裙。未婚女子梳辨盤於頭頂，已婚婦女束髻，纏高聳的包頭。婦女喜戴各種銀飾。

白族:白族主要聚居在雲南大理，那裡蒼山洱海風景秀麗，民族文化較為發達。白族男女均上著衣、外套領褂，下著褲。服裝顏色的搭配簡單鮮明，對比協調。白族人民崇尚白色。男子的包頭、女子的帽箍，男女上衣，甚至褲子都喜用白色或接近白色的淺綠、淺藍等色。

保安族:保安族居住在甘肅省內大河家地區。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色長褲，頭戴白或黑色圓頂帽，在節日里穿長袍。女子穿色彩艷麗的衣褲，上衣為剛過雙膝的有花邊的大襟襖，外套坎肩，戴頭蓋，也戴禮帽。

布朗族:布朗族分布在雲南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圓領長袖對襟或大襟衣，下著寬腳褲。婦女上著緊身短衫，下著筒裙，也有著長褲的。名地婦女均喜歡戴銀飾。

布依族:布依族居住在我國西南地區的盤江、紅水河流域。布依族男子常穿短衣長褲，盛裝時著長衫，戴瓜皮帽。婦女則上著短衣，下著百褶裙或長褲，戴銀飾。

朝鮮族中國的朝鮮族是明末清初從朝鮮半島移居東北形成的。其文化與朝鮮半島有著深厚的淵源關系。朝鮮族男子的上衣為斜襟、寬袖，前襟有飄帶，他們還喜歡穿「背褂」（坎肩）和燈籠褲，這種褲子很肥大，便於在炕上盤腿而坐。婦女多穿短衣長裙，上衣與男子相似，只是更加短小。朝鮮族兒童多穿七綵衣，色彩斑斕，好象彩虹在身。青年男子多戴鴨舌帽，中撈年人則戴氈帽，婦女普遍戴花色頭巾朝鮮族男子常穿寬大的長方形膠鞋，婦女多穿鞋頭尖而蹺起的船形膠鞋達干爾族達干爾族主要聚居在嫩江兩岸，在東北諸民族中，是社會發展水平較高、與外界經濟文化接觸和交流較多的民族之一。

達干爾族的服裝式樣以袍式為主，為便於騎馬，袍前後兩面開衩。男裝以皮質為主，女裝以棉布居多。達干爾族婦女的發式和裝飾品各地不一，有的用白布或白毛布包頭，有的戴頭飾

傣族傣族多居住在我為雲南的亞熱帶地區，擅長農耕和水稻種植。傣族人在生活習俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半島諸國文化。傣族男子多穿圓領大襟或對襟小衫，下著長褲，白布或藍布包頭。婦女穿長筒裙和短衫，梳各種發式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常將孔雀和大象的圖案編織在衣物上。

德昂族德昂族散居於雲南省西南部，其服飾具有濃厚的民族特色。德昂族男子多穿藍、黑色上衣和寬而短的褲子，裹黑、白頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球；青年男子戴銀項圈等飾物。婦女上著藍、黑色上衣，下著筒裙，在腰部佩戴數個腰箍。

東鄉族:東鄉族居住於甘肅省臨夏東北部。東鄉族服飾與當地的漢族和回族相近，婦女一般穿藏青色和黑藍色布衣，外加一件齊膝的布坎肩；男子穿短衣、肥褲和坎肩，也有穿長袍的。婦女一般戴絲綢製成的蓋頭，頭蓋分綠、黑、白三色。

侗族侗族居住在湘、黔、桂三省毗臨地區。侗族服飾分為南北兩種類型。生活在北部地區的侗族男子服飾與漢族基本相同；婦女上著無領衣，銀珠大扣，下著褲。南部的男子多穿對襟衣，裹綁腿，頭纏亮布；女子上著緊身衣，下著百褶裙，或上著短衣，下著長褲，盛裝時著雞毛裙。侗族婦女喜愛銀飾，以多為美，以重為貴。

獨龍族獨龍族世代聚居於雲南的獨龍河兩岸。獨龍族喜歡在衣外披覆條紋線毯，既有古樸的山林風韻，又有現代時裝魅力。獨龍族男女均喜歡用染色紅藤作為手鐲和腰環飾物，婦女頭披大花毛巾。

俄羅斯族我國的俄羅斯族是俄羅斯的移民和蘇聯歸國華僑的後裔，其服飾較多地保留著俄羅斯人的傳統特色。男子多穿長及膝蓋的套頭襯衫和細腿褲，頭戴呢帽或皮帽。婦女上穿粗布襯衣，外罩一件無袖、高腰身的對襟長袍，下著長裙.鄂倫春族鄂倫春人世世代代游獵於大小興安嶺的茫茫林海之中，創造了適合森林游獵的狍皮服飾文化。

鄂倫春族服裝以袍式為主，有皮袍、皮褲、皮坎肩、皮帽、皮手套等。冬季男子普遍穿前後開衩的長袍，婦女也穿長袍，但女袍比男袍長，不是前後開衩，而是兩側開衩。春秋和夏季多穿去毛的光板袍皮短襖和皮褲。

鄂溫克族鄂溫克族世居於額爾古納河以南的廣闊地區，由於各地生存環境的差異，各地鄂溫克人有著不同的服飾文化特點。鄂溫克人對服飾的製作和穿著比較講究，無論男女衣服，其衣邊、衣領等處都用布或羔皮等鑲邊裝飾。男子一般都要束上帶，否則會被視為不禮貌行為；婦女平時可以不束腰帶，但勞動時也要束上。鄂溫克人喜愛藍色的衣服。鄂溫克族的皮靴上飾有精美的圖案。

高山族高山族生活在中國的台灣、福建、湖北等地。高山族服飾色彩絢麗，華麗精美。男子上穿短衣，束腰裙。婦女上著短衣，下穿長裙或短褲。

仡佬族:仡佬族多數居住在貴州西部，主要從事農業。仡佬族男子多穿對襟短衣、長褲婦女穿大襟短衣、長褲，青年婦女喜穿褶裙，襯衣外套坎肩，頭頂一方塊頭巾，額頂用一綢帶束住。

哈尼族哈尼族主要居住在雲南南部。哈尼族男子上穿對襟衣、下著長褲，用黑布或白布包頭。婦女服飾主要為棉布的衣裙和長、短褲。哈尼族無論男女老幼都喜歡穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用藍靛將衣服再染一次。

哈薩克族哈薩克族主要分布在新疆北部，是一個古老的游牧民族。哈薩克族男子穿套頭式襯衣，喜歡在襯衣外套穿坎肩，冬季穿不帶布面的羊皮大氅或大皮襖，下穿皮褲。婦女著名色連衣裙，夏季，外穿坎肩或短上衣，冬季則罩棉衣。哈薩克人的帽子、頭巾頗為講究，種類、式樣很多。

漢族漢族是我國人口最多的民族。縱觀幾千年的歷史，漢族的服裝式樣主要有上衣下裳和袍服。

赫哲族赫哲族世居東北的黑龍江、松花江和烏蘇里江下游沿岸。三江流域的豐富野生動物資源造就了赫哲人獨特的漁獵文化，其眾多的魚皮服飾構成了鮮明的民族色。赫哲族人將魚皮熟制後，用來縫制上衣、套褲、革兀革拉(一種鞋)、腰帶等，上衣較長，式樣類似旗袍，主要是婦女穿用。赫哲族婦女的魚皮服裝赫哲族婦女比較注重發型和首飾，喜歡戴金、銀、銅、玉的耳環和手鐲等。

回族是中國信仰伊斯蘭教的民族之一，人口較多，分布在全國幾乎三分之二的縣。回族衣飾簡單，老年男性一般穿黑色或灰色長衫，或低領對襟襯衫；中年人穿對襟白襯衫，外套黑色坎肩，著白褲子；婦女穿大襟右衽衣服；年青人除參加宗教儀式外，大都穿與漢族相同的服裝。回族男子普遍戴白色或黑色的小圓帽，稱禮拜帽，或用白毛巾和白布裹頭。婦女一般戴白色圓撮口帽，或戴蓋頭。蓋頭的顏色依年齡而有別，老年用白色，中年用黑色，少女用綠色。在服飾的顏色上，回族人崇尚白色，視白色為潔凈之色。由於回族分布廣泛，受當地環境和文化的影響，在服飾上表現出不同特點

。基諾族基諾族聚居於雲南的基諾山一帶。基諾族男子一般穿白色圓領無扣對襟衣，下著及膝寬腿褲，裹綁腿，喜用長布包頭，戴耳環婦女穿圓領無扣、鑲七色紋飾的短上衣，內襯緊身衣或盤三角形刺綉胸兜，下穿前開合短裙，頭戴披風式尖頂帽。

Ⅹ 日月潭風景。人文。民族風情

日月潭 台灣地區最大的天然湖泊，又稱龍湖，亦為聞名遐邇之山水佳勝。位於南投縣中部魚池鄉之水社村，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。潭面遼闊，海拔約760公尺(2,495呎)，面積約900餘公頃。舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水裡社。潭中有小島名拉魯島（舊名珠嶼島、光華島），以此島為界，潭面北半部形如日輪，南半部形似月鉤，故名日月潭。潭水碧藍無垠，青山蔥翠倒映，環山抱水，形勢天然。該潭除可泛舟游湖、賞心悅目外，其環湖勝景殊多，諸如涵碧樓、慈恩塔(9層塔，高約45公尺〔148呎〕，建於海拔955公尺〔3,133呎〕之青龍山上，為環湖風景區之最高點)、玄奘寺、文武廟、德化社、山地文化村及孔雀園等。
[編輯本段]景區簡介
所在地區：台灣省 南投縣 魚池鄉
面積：7.73平方公里
深度：最大深度 21.00米
成因類型：構造湖
[編輯本段]文化
日月潭是台灣的「天池」，湖周35公里，水域9平方公里多，為全省最大的天然湖泊，也是全國少數著名的高山湖泊之一。其地環湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小島浮現，圓若明珠，形成「青山擁碧水，明潭抱綠珠」的美麗景觀。清人曾作霖說它是「山中有水水中山，山自凌空水自閑」；陳書游湖，也說是「但覺水環山以外，居然山在水之中」。300年來，日月潭就憑著這「萬山叢中，突現明潭」的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名於五洲四海。
環潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉，是高山族邵族人的聚居地。相傳日月潭之發現要歸功於一隻神鹿：300年前嘉義縣有40個山胞集體出獵，發現一隻體型巨大的白鹿竄向西北，於是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜尋了三天三夜。第四天，他們越過山林，面前豁然開朗，只見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。山胞們又發現：碧水中有個樹木茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。於是他們把這大湖稱為「日月潭」，那小島叫做「珠仔嶼」。他們發現這里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，於是決定全社遷居此地，帶頭的部落首領就是今日邵族酋長「毛王爺」毛信學的祖先。
往游日月潭，若自嘉義乘搭專線汽車運往，只需一個多小時旅程。環湖建有游覽公路，道旁綠樹成蔭，宜行宜憩。但多數游者仍喜學古人「泛棹出渡」，深入各風景點去充分領略湖山風情。
日月潭晨間景色「出渡」先上珠仔嶼。小舟一盪開槳，人便直入琉璃明鏡。上下天光，碧水粼粼，令人頓有憑虛凌空、飛入仙境之感。舟泊珠嶼，上島游覽。這小島昔日甚大，後因日本人建水電站而大部分被淹沒，變得很小。不過正因其小，方更增「一嶼孤浮四面空」之曠朗。小小珠嶼，既是點綴碧湖的綠珠，又是觀賞日月潭的極佳地點。
泛棹往北，可泊山麓崖邊。這里有磴道上山，共365級，俗稱「走一年」而到山上的文武廟。廟內集諸神之大成，濟濟一堂，居中為孔子，此外有文昌帝君、關公、神農大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龍王等等。在山門前遠眺潭景，若披展圖畫，繞岸皆山，雲水四合，「風光不減巫山峽」。
文武廟山後有羊腸小徑，迂迴下抵潭東北角的孔雀園。園中飼養150多隻孔雀，每見艷裝遊人便意相開屏，羽翎五光十色，光彩耀目。
自孔雀園無論循環湖公路或返渡頭泛舟，均可到曹族部落德化社（現名忠孝村）。村在潭東南岸，村民數百，均為曹族。村中有山胞文物陳列館，展出高山諸族的生活用具、藝術雕刻，兼售一些山胞手工藝品。村中又有歌舞組織，經常為慕名而來的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表現山胞婦女豐年舂米時的歡愉，節奏輕快，歌聲清越，舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳傳統節目。
從德化社環湖往南濱，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法師全身，曾是玄奘法師靈骨暫藏之所。寺後有石徑，登1300多級台階才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是為紀念唐三藏法師玄奘而建的寺廟。寺中大殿三層，三樓有小塔曰「玄奘塔」，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏於塔中。
玄奘寺後的青龍山巔，建了一座九層高塔，名曰「慈恩塔」。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔。據說塔基至塔頂高45米，加上青龍山高955米，恰恰為1000米。登塔遠眺，日月潭風光通覽無遺。有人說在塔上可望見西子湖畔六和塔尖，這固然有如神話，卻也頗蘊深情。
環湖而游，至西北岸山腳，遠遠就可聽見水流怒吼雷鳴，原來不遠就是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引水入湖的入水口。這就是日月潭的水源。入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍傲排空，較之濟南的趵突泉更加壯觀。
距「水口」不遠有一處探向湖面的小半島，位在潭的西北。當日月潭水位上升而淹沒珠嶼大部分時，嶼上的曹族人即遷來此半島居住，現已拓建成充滿現代色彩的觀光旅遊中心地。專線汽車、環湖公路、游湖路線等多以此為起點或終站。這里旅社建築頗多，最宏大而高級的建築當推「教師會館」和「涵碧樓」。教師會館是台灣教育界人士休假療養中心，宏大新穎，設備完善。涵碧樓則是達到國際水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。在樓上閑眺日月潭的山光嵐影，朝暉夕陽，令人氣爽神怡。
[編輯本段]地理
舊稱水沙連，又名水社裡和龍湖，位於阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村。是台灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為台灣八大景之一，有「海外別一洞天」之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。
日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭是台灣著名的風景區，是台灣八景中的絕勝，也是台灣島上唯一的天然湖泊，其天然風姿可與杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面積7.73平方公里，潭中有一小島名珠仔嶼，亦名珠仔山，海拔745米。以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如一彎新月，日月潭因此而得名。
日月潭本來是兩個單獨的湖泊，後來因為發電需要，在下游築壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島或拉魯島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊台灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。
日月潭之美在於環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低於攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。
潭東的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠眺，潭內景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢險峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養有數十對孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來盪去，優雅寧靜，別具一番情趣。
日月潭又名雙潭，過去稱水社湖或龍湖。潭中有一小島，此島以北湖形如日輪，以南似新月，所以才稱為日月潭，現因蓄水建造發電廠，湖形變得像一張楓葉。攔河大壩長91 米，高48.5米，蓄水量為1.47 億立方米的水庫，水庫的泄水通過15公里長的隧洞注入日月潭，起到枯水時補充水源的作用。在未建水電站前，日月潭的湖水面積為4.4 平方公里，平均水深約4 米，湖面海拔726.8 米。電站建成後提高水位30 余米，潭邊低地盡被水淹，湖水面積擴大了70％，達到7.73 平方公里，平均水深達19.1 米，湖周長35公里，平均水深40米。
[編輯本段]風景
日月潭是台灣島最著名的風景區。它位於西部的南投縣，是台灣省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長35千米，面積7.7平方千米,水深二三十米。水面比中國另一個著名湖泊——杭州西湖略大，水深卻超過西湖10多倍。
台灣省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面積9平方公里，平時水深30多米。日月潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，所以這個小島被叫做「珠子嶼」，現在也叫拉魯島。以這個島為界，湖的北半部分圓圓的像太陽，湖的南半部分彎彎的像月牙，這就是日月潭名字的來源。
日月潭本來是兩個單獨的湖泊，後來因為發電需要，在下游築壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊台灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。
日月潭四周青山環抱，山巒層疊，水映著山，湖面宛似一個巨大的碧玉盤。遠遠望去，潭中的美麗小島——珠仔島，卻像玉盤托著的一顆珠子。珠仔島把湖面分為南北兩半：東北面的形狀好像圓日，故叫日潭；西南邊的如同一彎新月，故稱月潭。抗日戰爭勝利後，為了慶祝台灣光復，珠仔島已改名為光復島。
日月潭美景如畫，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色變幻無窮。尤其是秋天夜晚，湖面輕籠著薄霧，明月倒映湖中，景色更為佳麗動人。每年中秋圓月當空時，高山族的青年男女扛著又長又粗的竹竿，帶著綵球，來到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽和月亮頂上天，讓日月潭永遠享有日月的光輝。
日月潭四周，點綴著許多亭台樓閣和寺廟古塔。山腰的玄奘寺內存放著唐僧玄奘的部分遺骨。當地氣候四季宜人，冬天平均氣溫在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑勝地。
潭東的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠眺，潭內景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢險峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養有數十對孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來盪去，優雅寧靜，別具一番情趣。
日月潭之所以美麗，是因為它的四周是一座座長滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍藍的，像一面鏡子，反周圍的山色倒映在湖裡。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖裡的景色也不一樣，變來變去，就像傳說中的仙境。
日月潭四周的群山還有幾處名勝古跡。其中潭北山腰有文武廟，廟中有孔子像，左右有文昌君與關羽像，從廟里看出去，日月潭左右兩個湖，都看得清清楚楚。
[編輯本段]美麗傳說
寶島明珠——日月潭
關於日月潭的名字，還有一個美麗的傳說哩。話說很久以前，這個大潭裡住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭裡游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田裡快成熟的稻穗也干癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了……
日月潭捕魚郎這時，當地一對青年男女，聰明勇敢的大尖哥和水社姐，決心為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢？大尖哥和水社姐悄悄地鑽進惡龍居住的岩洞里，從惡龍的談話中偷聽到他們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。大尖哥和水社姐歷盡艱險，頂風冒雨，跋山涉水，終於來到阿里山下，從山底下挖出了金斧頭和金剪刀。然後他們又回到大潭邊，恰好兩條惡龍正在潭裡玩耍太陽和月亮，大尖哥跳下潭去，揮起金斧頭，把惡龍砍得滿頭是血，遍體鱗傷，水社姐看準時機，用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。兩條惡龍死了，可是太陽和月亮還是沉在潭裡。大尖哥摘下公龍的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龍的眼珠，也一口吞下肚。他們變成了巨人，站在潭裡像兩座高山，大尖哥用勁把太陽拋起來，水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹向上托著太陽，把太陽頂上天空。接著水社姐用勁把月亮拋上了天空，大尖哥也用棕櫚樹把月亮頂上天空。太陽和月亮又高掛在天上，光耀大地，萬物復甦。草木活了，樹上的鳥兒又歌唱了，田野里稻穀又結穗了，人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山，永遠矗立在潭邊。
後來，人們就把這個大潭叫做日月潭，把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在，每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝，拿起竹竿和綵球來到日月潭邊玩托球舞，學著大尖哥和水社姐的樣子，把綵球拋向天空，然後用竹竿頂著不讓它落下來，以此來紀念大尖哥和水社姐這對青少年英雄。