合風景

⑴ 製作照片怎麼把人和風景合到一起

這個手段就是摳圖。不過，摳圖的方法倒是不少，使用的軟體也不少。你可以搜索一下摳圖有關的文章。這里回答問題要是很詳細的描述的話，會受字數限制。這里使用的軟體，一般常見的說法，反而都是針對PS（Photoshop）。

在ps中，最簡單的摳圖，可以歸納如下：

一、工具法——巧用魔棒工具替換背景
二、路徑法——用鋼筆工具來摳取人物
三、蒙版法——利用蒙版技術摳圖
四、濾鏡法——功能強大的抽出濾鏡

基本思路
實現照片背景更改的方法有很多，但基本的思路都遵循著以下兩條:
1.選擇背景法。將照片中不滿意的背景去除後，然後將提取出來的人物插入到一張新的自己比較喜愛的背景圖片中去。這個方法比較適合於摳取掉那些圖案較為單調、色彩不多的背景，從而將人物選擇出來。
2.選擇人物法。這個思路恰恰和上面的思路相反，就是直接將照片中需要的人物或者物體選擇出來並剪切或者復制到預先確定好的背景照片中。這種方法比較適合於摳取那些邊緣較為清晰的人物或者物體。
對於上述兩種照片背景更改的思路，最終的效果都是相同的，但具體要應用哪種思路，就要看需要替換背景的具體照片而確定了。

⑵ 求適合度蜜月的地方，國外的，價格合適風景好人少一點

東京

⑶ 用ps合成風景全景照，怎麼消除幾張照片之間的連接痕跡我用了蒙版後，效果成這樣了

用蒙版的思路是對的`但是蒙版的運用,不是用漸變拉一下就可以完成的
建議用畫筆塗抹

⑷ 結合風景分析新寫實小說的特點

分析新寫實小說的特點所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義「先鋒 派文學」，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。在社會轉型時期，和「先鋒 小說」同時或稍後出現的是「新寫實小說」，「新寫實小說」出現的社會文化原因是多方面的。 產生背景 在社會轉型時期，和「先鋒小說」同時或稍後出現的是「新寫實小說」。「新寫實小說」 出現的社會文化原因是多方面的。首先，八十年代以來的的社會文化轉型使傳統的價值觀面 臨嚴峻的挑戰，一大部分作家《一地雞毛》們感覺到社會價值觀念的轉變，希望反映這種轉 變，但又無法把握這種轉變。而在擺脫意識形態控制的文學風尚中，他們在一定程度上還保 留了對現實社會和生存狀況的關注，所以他們在寫作中採用了寫實主義的手段，卻又拒絕含 有強烈意識形態色彩的創作原則，作家自身的角色也就不可能完全回到傳統現實主義的位置。 其次，先鋒作家搶佔了敘事變革、文本實驗的風頭，其它的作家不能再步其後塵。而先鋒小 說遠離現實生活，疏離讀者，只能有沙龍化的效果。一部分作家感覺到先鋒小說的這種局限， 期望克服或者避免這種局限。所以，新寫實小說實現的是雙重的悖離，既悖離了傳統的現實 主義，又悖離「前衛」、「現代」的先鋒小說。新寫實小說家吸收了現實主義面對人生的寫作 態度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說、後現代主義平面化、零散化的運作手 段，擯棄了由無序敘述所帶來的遠離普通讀者的文藝貴族作派。所以也可以說，新寫實小說 是採用包含某些現代、後現代因素的寫實手段，表現普通人生存狀況的小說。 [編輯本段]命名與界定 從總體情況看 ，新寫實小說早期的代表性文本 景》、池莉的《煩惱人生》、劉震雲的《塔鋪》等的發表時間都略遲於先鋒小說，而作為一種文學現象受到注意引發熱烈討論，並得到正式的命名則更後於先鋒小說。 「新寫實」現 象最早受到評論界比較集中的關注，是1988 年秋在無錫舉行的「現實主義與先鋒派」研討會 上。那時，一些批評家把這種創作傾向看作是現實主義的「回歸」，還有一些批評家把這種創 作傾向稱為「後現實主義」、「現代現實主義」、「 新小說派 」，等等。「新寫實小說」的正式 命名 ，則始於《鍾山》雜志1989 山》又和《文學自由談》聯合召開了「新寫實小說」討論會。對新寫實小說這一概念的 理論界定，最早也是由《鍾山》雜志社完成的。在1989 者對什麼是新寫實小說作了比較正式的說明：「所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義『先鋒派'文學 ，而是近幾年小說創作低谷中出現的 一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活 原生形態的還原真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸 為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種 流派在藝術上的長處」。但是，不同批評家對「新寫實」特徵的描述並太不一致，還有一些批 評家堅持認為不必對新寫實小說這一概念作勉強的理論界定。 由於新寫實小說的提出只 是對一種寫作傾向的概括，而且還受著批評家和文學雜志「炒作」因素的影響，所以對新寫 實小說家身份的界定也就存在一些問題。被歸人到這一名目之下的作家非常廣泛，包括劉震 雲、方方、池莉、范小青、蘇童、葉兆言、劉恆、王安憶、李銳、李曉、楊爭光、趙本夫、 周梅森、朱蘇進、遲子建，等等，幾乎包括了「尋根文學」以後文壇上最活躍的一批作家， 其中的蘇童、葉兆言還常常被評論家放到先鋒小說家名單中，他們一些被看成是新寫實的小 說，有時還被當作先鋒小說的代表性文本。還有一些作家，對自己被列在「新寫實小說家」 名下也不以為然。但不管怎麼說，被比較一致認定「新寫實小說家」身份的至少包括方方、 池莉、劉震雲和劉恆。 [編輯本段]代表人物 池莉（1957～ ）1978 年開始創作詩歌、散文 ，1981 年開始發表小說。主要作品有中篇 小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《你是一條河》、《預謀殺人》和《凝眸》等。 其中1987 年發表的《煩惱人生》是常常被批評家用來闡述「新寫實小說」特徵的主要文本之 一。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為「新寫實三部曲」。 方方 方方（1955～ ）1982 年發表小說處女作 《大篷車上》之前曾致力於詩歌創作，1987 年發表 的《風景》在評論界反應熱烈，這個中篇也被當作新寫實小說的代表作。《 風景 》之後的主 要作品有：《落日》、《祖父在父親心中》、《桃花燦爛》、《紙婚年》，等等。 劉恆（1954～ 1977年發表小說處女作《小石磨》 ，1986 年發表《 狗日的糧食 ，獲全國優秀短篇小說獎。此後的主要作品有：《黑的雪》、《白渦》、《伏羲伏羲》、《虛證》、《連環套》、《蒼河白日 夢》、《消遙頌》等。另外，還出版有《劉恆自選集》。《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》 也被比較一致地認為是新寫實小說的代表性作品。 劉震雲（1958～ 的作品有《塔鋪》、《新兵連》、《一地雞毛》、《單位》、《 官場 》等，這些作品，特別是其中的《一地雞毛》，通 常都被看成是新寫實小說的代表作。進入90 年代後，主要作品是長篇小說《故鄉天下黃花》、 《故鄉相處流傳》和《故鄉面和花朵》等。 [編輯本段]與現實主義的悖理 新寫實小說之「新」，在於更新了傳統的「寫實」觀念，悖離了傳統現實主義的真實觀， 改變了小說創作中對於「現實」的認識及反映方式。 傳統的現實主義認為，世界是一個 有機的整體，而人們接觸到的只是一個現象的世界。在這個現象世界的後面，有一個本質的 結構控制著這個世界，而這一現象世界中的這事物和它事物之間，也有著某種本質的、因果 的聯系。所以，傳統現實主義的真實觀認為，現象是世界的表象，表象的事物是不可靠的， 而本質和因果才是可靠的，文學作品的「認識意義」必須建立在這基礎上。因此現實主義創 作的經典性表述是：除了細節的真實之外，還要真實地再現典型環境中的典型性格；藝術上 的「真實」不僅來自於生活現象本身，還必須揭示出生活背後的「本質」。 劉恆那麼， 什麼是世界或生活的「本質」呢？不同的作家用不同的方法加以「捕捉」。托爾斯泰用人道主 義來衡量，巴爾扎克通過對金錢的批判而揭示，茅盾的《子夜》用的是政治經濟分析，十七 年小說以階級斗爭為綱，八十年代初期的大部分小說則依靠人本主義。所以，現實主義小說 的共同點，就是創作者用理性、理念作參照，分析整合現象世界；他們放棄那些所謂非本質 的東西而建構一個完整有序的、由因果關系構成的小說世界。現實主義作家用自己建構的小 說世界告訴或回答讀者，世界是什麼？生活是什麼？人應該怎麼辦？我們應該怎麼辦？所以， 從本質上說現實主義是理性的創作方法。 現實主義的「本質」或「理性」，一般都帶有 鮮明的意識形態色彩，在高度意識形態化的社會中，這種「本質」或「理性」還帶有濃厚的 政治權力特徵。新寫實小說興起所體現的，正是新寫實小說家對這種含有強烈政治權力色彩 的創作原則的悖離。他們認為五十年代的現實主義實際上是浪漫主義，它所寫的生活實際上 是不存在的。他們追求的是還原生活本相，或者說力爭在作品中表現出生活的「純態事實」。 這種「 純態事實 」是不受任何觀念形態（尤其是政治權力意識 ）的過濾或遮蔽 ，未經任 何理性理念加工和處理的生活的本來面貌。這樣，新寫實小說所描寫的生活，就改變了傳統 現實主義的有序化為無序化，變戲劇化為生活流，他們的小說文本也就充滿了隨機性和偶然 傳統現實主義發展的高峰是情節的性格化，塑造典型性格成為現實主義小說的最高要求，現實主義作家也把為世界文學畫廊提供栩栩如生的典型形象當作自己的最高追求。在 現實主義小說中，人物的一切，包括他的語言行動、為人處世、情感變化，都是一個統一的、 完整的整體，他們就統一在人物的性格之下。這個人物形象的性格可能有多側面的表現，但 他一般都有一個核心的性格，或者稱主導性格。這種典型理論被意識形態化之後，就出現文 學作品必須塑造能代表時代方向，能鼓舞、激勵人們為崇高理想而奮斗的英雄典型。 寫實小說家由於立足於個體的生存體驗，他們不再努力去反映能展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的「平常性」、「庸常性」、「平凡性」來呈現生活的原生狀態，展示當代人 的生命存在狀態。為此，他們放棄傳統現實主義再現典型環境、塑造典型人物的努力目標。 在他們筆下，環境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的特點，人物總是渺小的， 讀者找不到對社會、對歷史作過貢獻的人。 生活成了看不見的巨手， 他導演人物演出一幕 幕人生的戲劇。人物在不同的人際關系 不同的生存環境中扮演著不同的角色（如印家厚），他們成了生活和環境的奴僕，已經被生活、被環境徹底物化，他們本應具備的主體性也完全 消失。所以，反英雄、反典型成為新寫實小說真實觀的重要表現。 敘事特徵 關於新寫實小說的文本特徵，批評家陳曉明曾從五個方面概括為 1．粗糙素樸的不明顯 包含文化蘊涵的生存狀態 ，不含異質性的和特別富有想像力的生活之流。2．簡明扼要的沒 有多餘描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹的生活狀態的統一。3．壓制到 「零度狀態」 的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。4．不具有理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。5． 其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態；後者揭示生存的多樣性特徵，被客體力量支配的失重的生活（陳曉明：《反抗危機：論 「新寫實」》）。這一總結道出了新寫實小說文本在敘述與故事兩個方面的特徵。如果純粹從敘 事學的角度看，新寫實小說主要在三個方面體現了與傳統的現實主義小說的不同。 [編輯本段]根本區別 新寫實小說的敘事方式與傳統現實主義最根本的區別，就在於敘述者或隱含作者的視點 產生了巨大的移位。由於傳統的現實主義小說用理性關照一切，傳統的敘述者大多採用的是 高於生活、高於故事人物的視點。新寫實小說的作家在對待生活和人物方面放棄了理性或理 念的關照，他們的小說也就不再顯示敘述者居高臨下的姿態。方方的《風景》就是這方面的 代表之作。小說中，敘述者被設置為一名死者即那個夭折的幼嬰，他寧靜地觀察自己的父親 母親、哥哥姐姐的生活流水般地講述他所看到、聽到的故事。在這篇小說中，敘述者的智力 判斷力 、甚至人生的經驗明顯不如故事中的任何人物 。當然，《風景》敘述者的安排是新寫 實小說中一個極端、特殊的個案，但哪怕在《煩惱人生》、《一地雞毛》這些採用第三人稱全 知全覺敘述觀點的作品中，讀者也很難感覺到敘述者或隱含作者高於印家厚、高於小林的地 新寫實小說的作者已經不再憑借理性或理念的力量站到高處，俯視生活、俯視人物，而是放棄自己的思想武裝，解除作者的特權走進芸芸眾生，用下沉的視點去觀察生活，觀察 作品人物的一舉一動。《長恨歌》傳統的現實主義作家總是以人類的導師自居，他們總是期望 自己的小說能夠成為人類生活的教科書。他們把自己與讀者的關系看成牧師與信徒的關系， 把自己與故事人物的關系認定為裁決者與競賽者的關系。所以，現實主義小說在講述故事時， 總是夾雜著大量的非敘事話語，那怕是最具含蓄風格的文本，作家也會在整體上運用象徵或 隱喻等修辭性評論的方法顯示自己的價值或情感取向。新寫實小說的作家由於放棄了理性或 理念的關照，也就失去了價值判斷的尺度，失去了情感天平的砝碼，新寫實小說的敘述也就 只能是隱匿式的缺席式的敘述，只能是「零度狀態」的敘述。在大部分新寫實小說中，敘述 者往往都是充當單純的旁觀者或書記官的角色，他不像傳統小說的敘述者那樣隨意對故事人 物作種種的心理分析，在客觀、平靜的敘述中也很少夾雜解釋、說明、議論、抒情等非敘事 話語 即便偶爾發表意見，多半也是採用自由間接引語的方式，把自己的傾向或情感取向含混在故事人物的意識之中。這種缺乏價值判斷的冷漠敘述，可以說是新寫實小說家自覺的、 有意採用的客觀化敘述策略，但從某種程度上說，也是他們放棄理性、放棄理念之後無可奈 何的敘述選擇。 從故事的角度看，現實主義要求小說中的任何情節、細節，都必須發揮 一定的功能，承擔不同的責任；要求作家根據第二能指的需求確定故事情節的取捨，根據因 果鏈條的需要，組織情節的發展。所以經典的現實主義小說大都是一個具有因果承接關系的 封閉性的藝術整體。其中總有一個主要人物或中心事件象一根紅線貫穿作品的始終，且大都 遵循開端、發展、高潮、結局這樣的敘事結構模式。但是在新寫實小說中，由於拒絕意識形 態闡釋，由於缺少終極的價值指向，情節的發展往往充滿了隨機性和偶然性，故事也大多以 平面化零碎化的狀態呈現，從而構成一種似乎是未經任何選擇加工「生活流」或「敘事流」 狀態。不重情節結構的戲劇化，追求敘事方式的生活化，不重情節間的因果邏輯關系，而重 生活「純態事實」的原生美，不重故事情節的跌宕曲折，而重生活細節的真實生動，也就成 為典型的新寫實小說的「生活流」敘事特點。 社會影響 在新寫實小說中，沒有驚心動魄，也沒有纏綿繾綣，都是掙扎於原生態的日常瑣事之中。 這群人在人格上既不崇高也不猥瑣，在道德上既非大善也絕非大惡，在行為上既不蠅營狗苟 也不超群絕倫，是一群身處善惡之間的普通人。這類人物的出現表徵著「文學造神時代」的 終結，平常人、平常事成為新寫實文學的主角，適應了大眾的文學口味。作家從容不迫地敘 述著中國老百姓的吃穿住行，並將其作為獨特的審美對象並提升至本體性地位，對於文學的 發展是有著積極意義的。因為它讓文學以平民化的身份，以對生活原生態的再現出現於大眾 視野范圍之內。 與接收當代西方現代主義小說寫作觀念與技巧的先鋒派比較，新寫實小 說是中國本土文化哺育的，使我們多了一份親和力與認同感，它不同於歷史上已有的現實主 義，也不同於現代主義「先鋒派」文學，其特別注重現實生活的「原生態」，真誠地直面人生 的態度，使得新寫實小說具有了一種開放性和包容性兼顧、善於借鑒現代主義各種流派的藝 術特色，因而使它在90 年代是一種極具人緣與口碑的小說類型，成為當時小說創作低谷中一 種新的文學傾向。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說的大眾化寫作影響深遠，但一不 留神，某些作品的瑣碎和庸常便磨損了思想的廣闊與深刻，這是新寫實小說創作無論如何應 該注意的。

⑸ 怎樣把人物和風景圖片合成

把人物摳圖出來，再合成到風景圖片裡面。
比如簡單易操作的有光影魔術手，美圖秀秀等。

⑹ ps摳圖並把圖像合在風景圖中

用鋼筆摳出圖 加羽化 拉到一個黑色的背景圖里，可以看出摳的圖是否完整並進行修改，修好後，拉到風景圖中，濾鏡裡面的功能稍作美化一下。

⑺ 請說明閉合風景和開朗風景的特點

1、開朗風景

所謂開朗風景是指在視域范圍內的一切景物都在視平線高度以下，視線可以無限延仲到無窮遠的地方，視線平行向前，不會產生疲勞的感覺。同時可以使人感到目光宏遠，心胸開闊，壯觀豪放。李白的「登高壯觀天地間，大江茫茫去不返」。正是開辟空間，開朗風景的真實寫照。

開朗風景由於人們視線低，在觀賞遠景時常模糊不清，有時見到大片單調的天空，這樣又會使風景的藝術效果變差，因此，在布局上應盡量避免這種單調性。

在很多園林風景中，開朗風景是利用提高視點位置，使視線與地面形成較大的視角來提高遠景的辨別率的，例如我國著名的風景點黃山、廬山、華山、泰山等，由於視點位置高，視界寬闊，成為人們喜愛的風景名勝，正如王渙之《登鸛雀樓》所留下的名句「欲窮千里目，更上一層樓。」

2、閉鎖風景

當遊人的視線被四周的樹木、建築或山體等遮擋住時，所看的風景就為閉鎖風景。

景物頂部與人視平線之間的高差越大，閉鎖性越強，反之則越弱，這也與遊人和景物的距離有關，距離越小，閉鎖性越強，距離越大，則閉鎖性越弱。閉鎖風景的近景感染力強，四面景物可琳琅滿目，但長時間的觀賞又易使人產生疲勞感。北京頤和園中的諧趣園內的風景均為閉鎖風景。

一般在觀賞閉鎖風景時，仰角不宜過大，否則就會使人感到過於閉塞。

另外，閉鎖風景的效果受景物的高度與閉鎖空間的長度、寬度的比值影響較大，也就是景物所形成的閉鎖空間的大小，當空間的直徑大於10倍周圍景物的高度時，其效果較差，一般要求景物的高度是空間直徑的1/6 - 1/3時，遊人可以不必抬頭就可以觀賞到周圍的建築，如果廣場直徑過小而建築過高都會產生一種較強的閉塞感。

在園林中的湖面、空曠的草地等周圍種植樹木所構成的景觀一般多為閉鎖風景，在設

計時要注意其空間尺度與樹體高度的問題。

3、開朗風景與閉鎖風景的對立統一

開朗風景與閉鎖風景在園林風景中是對立的兩種類型，但不管是哪種風景，都有不足之處，所以在風景的營造中不可片面地追求強調某一風景，二者應是對立與統一的。開朗風景缺乏近景的感染力，在觀賞遠景時，其形象和色彩不夠鮮明；而長久觀賞閉鎖風景又使人感到疲勞，甚至產生閉塞感。所以園林構圖時要做到開朗中有局部的閉鎖，閉鎖中又有局部的開朗，兩種風景應綜合應用。開中有合，合中有開，在開朗的風景中適當增加近景，增強其感染力。在閉鎖的風景中可以通過漏景和透景的方式打開過度閉鎖的空間。

在園林設計時，大面積的草坪中央可以用孤立木作為近景，在視野開闊的湖面上可以用園橋或島嶼來打破其單調性。著名的杭州西湖風景為開朗風景，但湖中的三潭印月、湖心亭及蘇、白二堤等景物增加了其閉鎖性，形成了秀美的西湖風景，達到了開朗與閉鎖的統一。

園林對遊人來說是一個流動的空間，在這個空間中，既有靜態景觀又有動態景觀。當遊人在園林中某位置休息時，所看到的景觀為靜態風景；而在園內游動時所看到的景觀為動態的：動態景觀是滿足遊人「游」的需要，而靜態景觀是滿足遊人「憩」時觀賞，所以園林的功能就是從為遊人提供一個「遊憩」的場所來考慮的。動態景觀是由一個個序列豐富的連續風景形成的。

⑻ 用ps合成風景全景照，怎麼消除幾張照片之間的連接痕跡我用了蒙版後，效果成這樣了

這個簡單，你不用自己合並。
文件---自動---點擊phoomerg、、、這個是自動的，只要第一張圖和第二張圖有相似的東西即可以合並在一起，然後隨便修修就好了

⑼ 求之前看到一個PS蒙版合成風景的視頻鏈接。

運用蒙板的視頻有很多，你要什麼樣的