又遇上美景

A. 心懷善意，眼中有愛得人間處處皆美景。遇見美好600字作文。

社會主義核心價值觀，在個人層面的第四個價值准則，是友善。
「友善」這個詞，應該拆分成兩部分來看：「友」是友好，表現友好，這是行為要求、是表面現象;而「善」是善良，心懷善意，這是心理要求、是內心態度。如果只強調表層的友好而不顧內心真情實感，就容易淪為偽善;而如果只強調內部的善心而不談如何外化於行，就容易產生隔閡誤解。所以，「出於善意的友好」，這才是「友善」這個詞對於人際關系的完整詮釋。
(一)與人為友，心從善念
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人群。他們，要麼從客觀本身就是正面的典範、優秀的代表，要麼從主觀意識上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要麼，是擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們人際交往中的積極關系人群。
對於積極關系人群，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現出的友好，是否真正出於善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是內心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會因為遷就而表裡不一?是否會因為奉承而言過其實?是否會出於順從而言不由衷?是否會出於權威而陽奉陰違?此時，追溯這份友好表現的內心出發點就格外重要。
對於本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了「益者三友」、「損者三友」：對人有益的朋友有三種，益友的特點是「友直、友諒、友多聞」，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友;而對人有害的朋友也有三種，損友的特點是「友便辟、友善柔、友便佞」，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背後毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實的朋友。
同樣是表面為友，但內心是否誠懇善意，孔子在兩千多年前就已經看得清清楚楚，然而當我們身處在友朋之中、當我們為他人之友的時候，卻常常渾渾噩噩、混沌不清。友好的態度、入眼的歡顏、順耳的笑語，往往模糊了誠意與浮誇的界限、掩蓋了真情實意與別有用心的本質。甚至，一種噓寒問暖之姿可能已經順延成了社交上虛與委蛇的習慣，似乎表象上的和樂融融，就是我們追求的友善關系。但是，我們是否真敢於叩問，當洗盡浮華過後，還有幾個朋友依然住在自己心裡?自己又能留在幾人心裡?
所以孔子的弟子曾參，領悟了老師的教導之後，就每天自省多次、追問自己的內心，他說「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠於人的時候?我與朋友相交是否有不誠信於心的時候?我學習的知識是否有踐行不夠的地方?在傳統文化里，並不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散;中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。
所以當我們作為主導者呼朋喚友、樂在其中的時候，當我們作為從屬者三五成群、眾星捧月的時候，我們能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相對、不摻邪念的?
諸葛亮在《論交》里說道：「勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固。」出於勢利的交往，不能久長，不可穩固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會改投別處、落井下石，能夠經處任何時節的考驗，而且在患難之時更顯堅固。
所以，在「友善」一詞里，「善」的重要性，就如同是常青樹的根基，促發著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎。花開花落的表象可順其自然，堅如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說：「君子莫大乎與人為善。」與人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
(二)與人為善，給人機會
對於積極關系人群，我們在表現出友好的同時，要注意自己的發心是否真誠善良。而對於那些我們不認同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或是學問水平、職位成就、生活質量甚至道德品性都低於自己的人，我們常常會怠慢、會輕視、會疏忽，更有甚者，會惡言相向、勢同水火。每個人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個群體，比如陌生人、比如點頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質不高的人，與這類人群的相交，其實是構成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關系人群，他們不是我們抱有強烈主動性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態、以無禮之姿去對待，那麼這種消極、怠慢、無禮就首先構成了我們自己人生整體的一部分，就已經消解著生活對於我們自己的友好。所以，面對非積極關系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現出一個人的修為。
而怎樣達成這份修為，我們可以翻開《論語》找答案。《論語》對於為人處世最切實的指導意義之一，就在於它提出了「忠恕」的概念。在《論語》里有這樣一段遺響千年的對話：
子曰：「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也?」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學說，都是由一個基本思想貫穿的。曾參領受，而其他學生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對大家感嘆：老師的學說，就是「忠恕」二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟於靈犀、受教於無言。而曾子後來，也確實如迦葉發揚了佛教一般，成為了將孔子儒學思想既有繼承、更有發展的一代「宗聖」。他與孔夫子在一問一答間提煉總結出的這個「忠恕」至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
「忠」就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂「己欲立而立人，己欲達而達人」，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事;而「恕」是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所願，還能想他人之所想，也就是「己所不欲，勿施於人」，能夠將心比心。孔子的另一位學生子貢又問過老師：是否有一個字可以作為終身座右銘的?孔子肯定地回答說：「其恕乎。」恕，這個字就是最為重要的、可以奉行終身的指導思想。
以「忠恕」的標准衡量，當我們面對不如自己的人，能否站在他人的立場上去體諒和理解、去寬恕和包容，能夠依然不吝嗇地給予友好呢?比如，當我們出入門庭、路過保安的時候，能否道一句不冷漠的問候?當我們接收快遞、收受郵件的時候，能否說一句不漠然的感謝?當我們購買服務、享受照顧的時候，能否留一個不冰冷的笑臉?當我們車廂電梯、路人同處的時候，能否在眼神相接時給出一個不失禮的點頭示意?……
而面對那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎?孔子的一字之教，告訴我們「恕」就是「己所不欲，勿施於人」，而《增廣賢文》告訴我們「以責人之心責己,以恕己之心恕人」,《左傳》又告訴我們「人誰無過，過而能改，善莫大焉」——能否促發他人向善轉化、能否促進關系轉為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之願秉持的友好態度開始。
所以，友善，不僅在於與人為友、心從善念，還在於與人為善、給人機會。
(三)與己為友，首存善心
友善，不僅是對他人、對外部世界的一種態度，同時也是對自己、對內部心靈的一種精神。一個不能首先與自己為友、不能本身發心善良的人，是無法處理好與他人、與社會的友善關系的。
所以《中庸》中才會說「故君子慎其獨也」，「慎獨」，這是中國文化中重要的自我警醒。一個人獨處時的心理狀態和行為狀態，是他發散開來、面對世界的源點。
一個能夠充實自我、享受孤獨、反省內心、明察優劣的人，才是一個具有人格獨立性的人，他不會因懼怕孤獨而不加分辨、交下酒肉朋友，不會因缺少主見而人雲亦雲、盲目隨波逐流，不會因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂;不會因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」淡泊寧靜，就是能君子慎獨、能與自己安然為友;明志致遠，就是能推己及人、能與社會友好長處。
所以，首先培養一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對話自己的得失，而後才能在社會中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對事態如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說「善人者，人亦善之」，《老子》說「天道無親，常與善人」——假如我們感覺這個社會還不夠友善，那麼正說明，作為社會一份子的我們，對這個社會還不夠友善。當我們用自我的一份友善去點亮自己和周圍的時候，就是「星星之火，可以燎原」的開始。

B. 偶然遇見的美景600字

這是一個又一個漫長的等待。
國慶節放假，我和爸爸媽媽坐著自家車，向著奶奶家，在公路上高速飛馳。
一般我坐在車里都會很快睡著的，可今天不知怎的，睡意全無。我便一邊悠閑地靠在車窗旁，一邊看著風景。
奶奶家在鄉下，現又是秋天，景色應該很不錯。我仰起頭望瞭望陰氣沉沉的天，還好窗已經關上了，就算下雨也不會打擾到我。那灰濛蒙的天際之下，是墨色的山。由於遠處的樹木高低不同，所以那墨色的山的邊緣是模糊不清的，是有一種撲朔迷離的畫境的美感。就好似一個著名的畫家刻意用墨來潑上去，沒有夾雜一點綠色。車子在動，遠處的景物卻沒動，我真想用一個精美的畫框給這美麗的景色裱上去!
目光移下，是片低點兒的群山。那墨色的山的下面，不再單一，那些不同種類，不同樣子，不同高低的樹葉，給群山添上了一筆又一筆的美麗色彩:墨綠，草綠，青綠，翠綠……有淡的，淺的，深的，濃的……這些顏色大概只有畫家在尤其幸運時才能調出來。大風刮著這片葉海，葉浪忽高忽低，幾片葉子不時地蹦出來，就好像魚兒從水中跳出，孩子在水中嬉戲一樣活躍。
再低點，就是飛速移動，一般高低的麥田了。此時還不到深秋吧?麥子還不熟呢!麥尖雖然透露了一點豐收喜訊的金色，可其他的麥穗，麥稈和麥葉還不同意呢!他們抖著翠綠的身軀，發著輕柔的抗議……
那是什麼?一顆小水滴正趴在窗前對我笑呢!原來下雨了啊!正好睡意也趕到了，不如我們等會兒見吧!

C. 每遇到一處美景，每嘗到一道美食，每聽過一段笑話，都會想，要是你在就好了。

觸景傷情，人不能老是活在過去，要向前看。

D. 描述路遇美景詩詞

《過故人庄》孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
《絕句》杜甫
遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
《絕句》 杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
《雨過山村》王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
《輞川閑居贈裴秀才迪》——王維 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
《清平樂.村居》——辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
《下終南山過斛斯山人宿置酒 》——李白 暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
《四時田園雜興》——范成大 新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。
《鄉村四月》——翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
《新涼》——徐磯
水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。
《山村五絕》——蘇軾
竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。煙雨蒙蒙雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕。老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽。杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游。
《風流子》——孫光憲
茅舍槿籬溪曲。雞犬自南自北。菰葉長，水葓開，門外春波盪綠。聽織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。
《鷓鴣天》——蘇軾
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《村景》——陳與義
黃昏吹角聞呼鬼，清曉持竿看牧鵝。蠶上樓時桑葉少，水鳴車處稻苗多。
《小舟白竹篷蓋保長所乘也偶借至近村戲作》——陸游
茅檐細雨濕炊煙，江路清寒欲雪天。不愛相公金絡馬，羨他亭長白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石
木杪田家出，城陰野逕分。溜渠行碧玉，畦稼卧黃雲。薄槿煙脂染，深荷水麝焚。夕陽人不見，雞鶩自成群。
《村舍》——陸游
剝啄敲村舍，丫叉揖主人。新牆拆龜兆，疏瓦斷魚鱗。紅粒炊畲粟，青煙郁澗薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。

E. 為什麼閉上眼吻的新伴侶希望他會是你為什麼遇見良辰和美景時 這是哪首歌誰唱的

歌名:流轉
歌手：李紋

你信不信一見鍾情這樣的愛情
你信不信永遠的愛情
我有版時候感到權懷疑 有時卻相信
當我又忽然想起你
青春流轉 愛情流轉流轉
舊地重遊弄我
看著人群之中像你的背影
還有流淚無限情緒
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你
怎麼你阿看不清楚
你啊變得看不清楚
你不曉得我在哪裡。你會在哪裡，我看不清楚。
我在牡丹亭里等你，凄凄慘慘，弄不清楚到底想如何。
我到底想怎樣
是誰靜靜提原來奼紫嫣紅開遍
這般都付與斷井頹垣
良辰美景奈何
賞心樂事誰家院
我又忽然想起了你
青春流轉 愛情流轉流轉
舊地重遊弄我
看著人群之中像你的背影
還有流淚無限情緒
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你

F. 上學路上看到哪些美麗的景物或者發生過哪些事情請記

寫作思路：可以寫上學路上遇到的美景，可以寫上學路上遇到的某事，還可以寫上學路上要經過一條彎彎曲曲的小路。

例文：上學路上的風景

秋日的清晨，初升的陽光恰到好處地灑在我的臉上。微微打開車窗，迎面撲來清新的空氣，問候我:「早安!」窗外的世界是平凡而美好的。媽媽開車帶著我向前行進著，感受著微微顛簸，這是我最喜歡的時刻。瞧，包子鋪的上方冒出陣陣熱浪，店裡人頭攢動。

擠得水泄不通，離得老遠我都聞到了包子的香味。再看小區的廣場上，學生們成群結隊的站在一起，說著笑著，等候著校車的到來。車子還在前進著，馬路上的許多環衛工人已經開始工作了。秋日的落葉很美但也給環衛工人增加了工作量。

他們手持掃把賣力地打掃著街道，雖然天氣已漸涼，但他們的額頭上仍滲出了汗珠。越接近校區車輛就越多，緩緩匯成一條車的河流向前流動著。窗外的一道道風景或寧靜或喧嘩，都是這城市的動人樂章。我下了車深吸一口氣，來到學校開始了嶄新的一天。

G. 偶然遇見的美景作文

人的一生里經過了多少的偶然，每次的偶然能否記憶猶新，每次的偶然能否給予心靈刷新的機遇。也許每個偶然都有一個故事，也許每個人都有過美麗的或苦痛的偶然，那一次次偶然給了我們許多的人生財富，值得我們紀念。偶然的相識，偶然的微笑，偶然的會意，偶然的扶助，很多偶然，在我們的記憶里，一生的偶然里總會有存留的畫面。
——題記

偶然間，遇到你，雲淡風輕，惹一樹的花瓣；偶然間，你匆匆離去，秋風乍起，枯葉搖落一地。想靜靜地回味並感受曾經的美，卻引來紛亂思緒，我想，我一定遺落了什麼。為此，為生命的歷程尋找了一個家，讓靈魂不再漂浮、孤寂。

人生有很多偶然，人生也有很多無奈。偶然的時候天空很美很迷幻。無奈的時候有黯然有傷感。也許在一個月明星稀的夜晚偶然遇見你，轉眼間又在茫茫人海中無奈的分離，人生就是這樣難以意料的偶然，又是無可奈何的無奈……是偶然迸發的激情讓我們彼此相遇，這偶然是多麼美好。當這變幻無常的美好打破了彼此的界限，沖了那束縛，偶然的美好便化為了永恆。

是冥冥中帝的安排嗎？讓你我在人海中這般神奇而又淡淡的就成了偶然？在相遇相撞相凝的那一瞬，偶然的雙眸里就散發出火花點點。微波盪漾，縱是風靜波平後，仍是漣漪一圈又一圈，擴散開來，拂動心海，久久不盡不止不息……我們，偶然的相逢和交會，那瞬間互放的光亮，卻是人生里永遠難忘的。只是偶然，卻依然如此美好。

在這茫茫人海里能相遇其實就是一種緣份，這緣份讓人喜亦讓人憂，那一份惆悵與彷徨深深的糾纏在心裡。與你相遇在網上，總覺得網線對面的你有顆真誠而易碎的心，面對著冰冷的電腦，手指輕快地鍵出對你的關懷與牽掛，可心卻依然在深思，這份虛幻的牽掛到底是否會成為那一把徒勞的鎖，把自己牢牢地深鎖。

夢中把一張日歷輕輕的撕碎，揮手扔在了風里。是否是想把這份彷徨扔在風里？又也許是想把日子停留，把那份思念隨風吹向你？想像著一切美麗的結果，只是那份無力的思緒常常在心裡打著結。緊緊地閉上眼，感覺著你敲擊健盤的聲音與你臉上漾溢著的那份濃濃的愛意。那一刻好想輕輕地說出那個字，說出那對你深深的依戀。

生命的河岸承受著彼此的理解，卻總在想像著那理想的幻滅與崩潰。敏感的心已無法再次承受別離的傷感，只是這虛幻的感情如何能承受歲月無情的流逝。銀屏上閃顯著那份關懷與渴望，在我的眼前跳躍著、舞動著，那是來自你的關切。我感嘆著想用顫抖的心去接受，卻無法凝視那閃動的字里的那份溢滿的情誼。

H. 人生就是一場旅行我所遇到的都是美景是什麼意思

意思是走過的一生，碰見的朋友，和經歷都是美好的。

I. （為什麼遇見良辰美景時希望身邊有你 ） 是什麼歌

李玟
-
流轉
作詞來:姚謙
作曲源:曲世聰
www.50004.com
%?
[00:16.00]
你信不信一見鍾情這樣的愛情
你信不信永遠的愛情
我有時候感到懷疑有時卻相信
當我又忽然想起你
青春流轉
愛情流轉
流轉
舊地重遊的我
看見人群之中
像你的背影
還有流淚無解
情緒
為什麼閉上眼
吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許有一天
能忘記你
在下一個世紀
就怕
轉身又遇見你
是誰輕唱起原來奼紫嫣紅開遍
這般都付與斷井頹垣
良辰美景奈何賞心樂事誰家院
我又忽然想起了你

J. 找一首歌 是女的唱的 只記的歌詞是為什麼遇見良辰美景時希望身變也有你

李玟 流轉

歌名:流轉
歌手：李紋

你信不信一見鍾情這樣的愛情
你信不信永遠的回愛情
我有答時候感到懷疑 有時卻相信
當我又忽然想起你
青春流轉 愛情流轉流轉
舊地重遊弄我
看著人群之中像你的背影
還有流淚無限情緒
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你
怎麼你阿看不清楚
你啊變得看不清楚
你不曉得我在哪裡。你會在哪裡，我看不清楚。
我在牡丹亭里等你，凄凄慘慘，弄不清楚到底想如何。
我到底想怎樣
是誰靜靜提原來奼紫嫣紅開遍
這般都付與斷井頹垣
良辰美景奈何
賞心樂事誰家院
我又忽然想起了你
青春流轉 愛情流轉流轉
舊地重遊弄我
看著人群之中像你的背影
還有流淚無限情緒
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你
為什麼閉上眼吻的新伴侶
希望他會是你
為什麼遇見良辰和美景時
希望身邊有你
也許你有一天能忘記你
在下一個世紀就怕轉身又遇見你