好有愛美景

『壹』 描寫江南美景的詩詞，哪首是你最愛

描寫江來南美景的詩源很多很多，最喜歡的是唐 白居易的《江南好/憶江南》
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
品評：
此詞寫江南春色，首句「江南好」，以一個既淺切又圓活的「好」字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與嚮往之情也盡寓其中。同時，唯因「好」之已甚，方能「憶」之不休，因此，此句又已暗逗結句「能不憶江南」，並與之相關闔。次句「風景舊曾諳」，點明江南風景之「好」，並非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了「好」字，又照應了「憶」字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之「好」進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善於著色的技巧。篇末，以「能不憶江南」收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。以上供參考。

『貳』 現在朋友圈都愛發送美景，美食，是炫耀自己過的好嗎

這是其中一個原因吧，更多的是希望能得到別人的關注。

『叄』 猜猜魯迅先生 為何反復提到美的人，美的事，為何要花大量的筆墨來介紹江南水鄉的美景為何說珍愛好的故事

魯迅的家鄉就是江南水鄉，他借用這些江南的故事，抒發了作者其實對家鄉生活的一種喜愛，對。幸福生活的一種嚮往。

『肆』 話題作文美景600字

作文題目：

生活中到處充滿了美,自然中春夏秋冬四季風光不同,構成不同的美景。生活中何嘗不是?,家庭中感受親情,是一道充滿溫馨的美景,社會中奉獻真愛,是一道多采多姿的美景……

請結合你的生活實際;選擇感受最深的某個方面,以」美景"為話題,寫一篇內容具體,有真情實感的文章.。

要求:1.文體不限,題目自擬。2.600字左右。

我心中的美景

順昌一中七年（11）班楊玲歡

「我輕輕地走了，正如我輕輕的來。」冬去春來，萬物復甦，春姑娘在人們的盼望中終於來了。她在土地上播下了一片春的希望，撒下甘露給春一片美麗。

「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。」柳樹在春雨的洗禮下抽出枝條，小草偷偷地從土裡鑽出，在微風的吹拂下擺動著身子。花兒呢？也耐不住寂寞似的紛紛開放。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。有的花像綻開的笑容，有的花像害羞的小姑娘，紅著臉兒。還有的含苞欲放，像一隻只明亮的小眼睛，藏在花叢里中和陽光互相挑逗。遠遠看去，這兒已經成了花的海洋，草的世界。小蜜蜂也爭先恐後地來了。它們嗡嗡地叫著，好像在說：「春天到了！春天到了！」蝴蝶在花叢中唱著歡快的歌兒翩翩起舞。

春姑娘帶著風妹妹來了。「吹面不寒楊柳風。」春風吹過田疇，在麥苗身上留下了一絲生機。春風吹過河畔，在湖中留下一圈漣漪；春風吹在孩子們稚嫩的小臉上，讓他們感到融融的暖意。春風如母親般地撫摸大地。大地在春風的愛撫下也散發著無限的生機，一派繁榮美好的景象盡收眼底。

「隨風潛入夜，潤物細無聲。「小雨滴離開了烏雲媽媽落到地上來。打在花兒的臉上，打在秧苗的身上，打在那久旱的土地上。花兒在雨中歡樂地搖擺，以自己獨特的方式迎來春天。秧苗貪婪地吮吸著雨露，堅強而又快樂地生長。農民伯伯的臉上笑開了花。人們撐著傘走在路上，心裡卻充滿了生的喜悅。伸出手去觸摸春雨，雨滴頑皮地跳入我的手心，濕濕地、軟軟地，又輕又柔。

在這美麗的春天，怎能少得了動物朋友呢？小鳥在樹上歡唱著春天的贊歌，呼朋引伴。蚯蚓從土裡鑽了出來，被這美麗的春天陶醉了。燕子在空中像箭一樣地來回穿梭。

我被迷人的春天陶醉了。春之美——我心中的美景

（教師點評：優點一：小作者以自然美景為描寫對象，仿照《春》一文的寫法，先總寫，後分寫，層次清楚，依次寫了春花、春風、春雨，春中的景物，寫景抓住了事物的特徵，難能可貴！優點二：結尾點題，明確中心。優點三：恰到好處地引用了詩句，豐富了文章的內容。）

我心中的美景

順昌一中 七年（6）班陳健

我常趴在窗口痴想，到底什麼才是美景呢？有人說，是知名景點那些形形色色的景觀；有人說，是深山老林中那原始的風景；有人說，是都市夜晚那燈紅酒綠。我不知聽過多少種答案，但是卻沒有一種是我心中所想的，那些只有外觀艷麗的美景沒多大含義。因此，我一直在尋找著，尋找那令人心服口服的美景，直到有一天……

那天，天氣不太好，下起了綿綿細雨，那刺骨的寒風肆意在街道上游盪。我走在街上，心情也如天氣般低落。街道上行人不多。便很容易令人把目光轉向站在十字路口指揮交通的交警叔叔們，他們整日在此指揮交通卻無包怨無悔，心甘情願地為人民服務。

盡管有交警叔叔指揮，但還是有些急性子的「有車一族」不聽勸告，這不，又出事了。我看見遠方有一光點向這條路急速駛來，彷彿一匹脫韁的野馬一般，但此時信號燈上是紅燈啊！我正看著，從另一個方向駛來一輛計程車，似乎也是往那個光點所在的方向行駛。我還沒反應過來，那個光點已經「現形」了。哦，原來是一輛摩托車。此時，我再看看計程車，糟了，計程車已經攔在摩托車前頭，摩托車剎不住「腳」，迎面撞了上去，此刻，街道上彷彿沸騰了一般，交警叔叔急忙在現場維持秩序，並撥通了醫院的電話。

我一下子被眼前的景象驚呆了。愣在那兒好一會兒。等我回過神來，醫療救護車早已趕到，白衣天使們將傷員抬上救護車，又火速向醫院駛去。此時，交警叔叔還協助查事故的原因。這時我的心顫動了，。這些交警們平日堅守崗位，認真負責，在危急時刻拯救了不知多少生命，然而他們得到的都是些什麼呢？大多是群眾的誤解，違反交通規則的群眾還強詞奪理，與交警理論。可他們做的，群眾理解嗎？

過了不知多久，受損的車輛被運走了，街道上的行人也各忙各的事去，交警叔叔又回到崗位上繼續工作；肆虐的寒風中我感到了溫暖。這時，什麼是美景，我心中有了最完美的答案！

（教師點評：好的作文來自於生活。你仔細觀察了嗎？學會感悟了嗎？陳健同學就巧妙地把生活中普通的一幕化為筆下的美文，值得我們學習。）

我心中的美景

順昌一中七年（7）班高群

雛鳥的心中，有一個美景，它希望展翅飛翔，飛到那湛藍的天空；落葉的心中，有一個美景，它盼望能隨風飄盪，飄到那一片荒無人煙的土地，慢慢腐朽。我心中的美景又是什麼？

那，是我心目中的一個殿堂，是我心底最深處的一個花園。為了它，我甘願十二年寒窗，夜夜挑燈苦讀。我無數次地想望，那兒的大門是否隨時向我打開，那兒的人們，是否隨時歡迎我的到來？相信我，再等我五年，五年之後，我一定會親自踏上那片文學殿堂，等待我——我心目中的大學。

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」屈原留下了這么一句話，給我深深的思考。有人說：「踏進這所中學，等於一隻腳已經踏進了大學的校門。」是這樣的嗎？我想我心底里的花園也許正如這所說，它只為勤奮之人打開大門，將懶惰之人拒之門外。既然如此，為了我心中的美景，我就做一個勤奮之人吧！我的路正如屈原所說的，還很長，很長……我要放下貪玩的心理，背下裝滿知識的書包，拒絕對我不良的誘惑，全身心的投入學習中，跳進知識的海洋里，沉在其中。就這樣直到有一天，我心目中的美景實現了，那我就完成了自己對自己的承諾。

一夜，靜悄悄地，我醒來，看見我身邊綠樹成蔭，花紅柳綠，一抬頭，我看見了我所熟悉的大學校名。剛勁有力的字體寫著「——大學」我興奮極了。啊。這就是文學的殿堂，我心中的美景！空曠的操場，壯麗的教學樓，花園里，飄著泥土的芬芳和花香，這香味，彷彿混雜著清香的油墨味。花兒在向我招手，鳥兒在為我歌唱，小草也在向我點頭。我開心地跑啊，跳啊……一睜眼，咦？眼前一切都不見了，只有空盪盪的屋子，原來是一場夢！

但我，為了心中的這個夢，這幅美景，我會奮斗不懈！我相信，總會有那麼一天，我的願望會實現的！

（教師點評：開頭結尾緊緊扣題，寫出了美景緣自於心中的夢想。中間部分比較詳細的描繪了美景，現實與夢想交相輝映，願每個同學心中都有這樣的美景，並付諸努力，夢想成真！）

我心中的美景

順昌一中七年（8）班王袁欣

即使愛的花朵已枯萎，但愛的本質永不變。

——題記

春暖花開，萬物復甦的美景，贊嘆它們的只是視覺，而愛的真諦，卻能使我的內心再次掀起一番浪潮。我心中最美的風景——愛。

那碗牛肉麵告訴我，愛永不會逝去。

那天，天陰沉沉的，狂風肆虐，吹得人不禁打起了寒顫，我和媽媽來到牛肉麵館，准備享受一碗熱乎乎的牛肉麵，我們點了兩碗牛肉麵便坐了下來。就在這時，一位看似弱不禁風的小青年扶著一位裹得嚴嚴實實的老爺爺走了進來。那老爺爺雙鬢已白，那浪花般的皺紋也爬上了他的面龐。

他們要了兩碗牛肉麵，可是，那小青年走到櫃台前，指了指菜單上的清湯面，用手勢比著一碗看見面，一碗清湯面，面上來了，小青年把牛肉麵推到老爺爺面前，自己卻吃那碗清湯面。老爺爺把牛肉往小青年碗里夾，邊夾邊說：「你在外邊念書苦，快多吃點！」

「嗯，爸爸，你也多吃點啊！」於是老爺爺那雙顫抖的手，從碗里夾起一塊牛肉向嘴裡送去，小青年臉上露出開心的笑臉。小青年把老爺爺夾給他的牛肉又放到爺爺的碗里。老爺爺開心地說「這家店的牛肉可真多啊！」「不對啊，牛肉屈指可數，可他怎麼……」我的心中正疑惑著，抬起頭，一不小心正碰上老爺爺的眼睛。他和眼中沒有一絲神采。原來……就在這時，老闆娘端給他們一碗拌牛肉，小青年說：「我們沒點這菜啊！」「我知道，今天小店風開張，特送一碗牛肉。」小青年也不再說什麼。我也會意了。不久，他們走了。老闆收拾碗時，竟發現碗下壓著一張2元錢。不多不少，正是拌牛肉的價錢。

這一鏡頭，使我記憶猶新。

愛，不需要什麼代價。也許，只是一句問候的話語，也許只是一個細微的動作，誰能說這不是一種偉大的愛呢？

每一個愛的鏡頭，都能折射出一個美麗的世界。每一種愛的詮釋，都付出過愛的艱辛，愛存在於每一個角落。讓愛的故事連同春之爛漫，夏之濃郁，秋之豐碩，冬之沉穩，走進我們乾涸的心靈，種上一片愛的綠蔭吧！

我心中最美的風景，就是——愛！

我心中的美景

順昌一中 七年（11）班林佳晨

菊花被譽為「花中君子」，備受人們的喜愛，是在於她在我心中是一道「美景」。所謂的美不僅指外貌姿色艷麗，而是菊花品性高尚，傲霜斗寒，貞列不屈，永葆青春。

溫室里培育出的花朵是經不起風吹雨打的。只有像菊花那樣不畏風刀霜劍，在百花凋落的秋季，在廣漠的大自然中卓然挺立，競相怒放，練就一身傲骨。人的成才也是這樣的，只靠從家門到校門，只靠閉門讀書，只靠溫暖平靜的優越條件往往造就不出優秀的人才。惟有那些置身於變革洪流中能劈波斬浪，突破重重陰力進奮勇前進的人才能鍛煉成為新時代的驕子。古往今來，像菊花一樣不懼怕狂風大浪，在逆境中成就大事業的英才數不勝數：高吟「餐野秋菊之落英」的愛國詩人屈原；《題秋菊》聞名於詩壇的農民起義領袖黃巢；高唱「年年勁菊艷秋風」的南宋愛國詞人辛棄疾。

誠然，在殘酷冷峻的環境中斗爭一陣子是不難的，難的是終生矢志不移，永不退縮。菊花可愛可貴之處就在於她畢生品性高尚，即使到了寒冬，其容顏憔悴時依然挺立著那傲霜的枝幹，做人也應如此。

偉大無產階級革命家、詩人陳毅同志一生光明磊落，晚年在林彪「四人幫」的殘酷迫害下仍然威武不屈，堅持斗爭，《冬夜雜詠。秋菊》「秋菊能傲霜，風霜重重惡，本性能耐寒，風霜其奈何？」不正是他高大形象的寫照？？作為跨世紀的少年，作為在變革現實洪流中的弄潮兒，我們要向他學習，做具有菊花一樣高尚品性的人。

菊花所以也藐視風霜，傲然挺立，在於她沒有私心，只顧奉獻，不思索取，她以自己秀麗的容顏，健美的身姿，磬香的臟腑，在百花凋落萬類寂寥的深秋季節，盡心裝點世界，凈化人的心靈，給人以美的享受。古今中外，有多少仁人志士受菊花高尚品性的熏陶，從中汲取了無窮的力量，為歷史作出了卓越的貢獻。

菊花一直是我心中的一道美景，她那傲霜斗寒，貞列不屈，永葆青春的高尚品性，一直激勵著我，我努力地向菊花的「美」學習，將來有一天，我也會向菊花那樣「美」，在萬花凋零的季節傲然挺立！

就這些，由你選

『伍』 如果一個人心情好再加上描寫一番所見的美景，能證明這個人對此景的熱愛嗎

低落時，見到一番美景贊美起來，才算得上熱愛？還是兩者都可以，

『陸』 心懷善意，眼中有愛得人間處處皆美景。遇見美好600字作文。

社會主義核心價值觀，在個人層面的第四個價值准則，是友善。
「友善」這個詞，應該拆分成兩部分來看：「友」是友好，表現友好，這是行為要求、是表面現象;而「善」是善良，心懷善意，這是心理要求、是內心態度。如果只強調表層的友好而不顧內心真情實感，就容易淪為偽善;而如果只強調內部的善心而不談如何外化於行，就容易產生隔閡誤解。所以，「出於善意的友好」，這才是「友善」這個詞對於人際關系的完整詮釋。
(一)與人為友，心從善念
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人群。他們，要麼從客觀本身就是正面的典範、優秀的代表，要麼從主觀意識上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要麼，是擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們人際交往中的積極關系人群。
對於積極關系人群，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現出的友好，是否真正出於善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是內心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會因為遷就而表裡不一?是否會因為奉承而言過其實?是否會出於順從而言不由衷?是否會出於權威而陽奉陰違?此時，追溯這份友好表現的內心出發點就格外重要。
對於本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了「益者三友」、「損者三友」：對人有益的朋友有三種，益友的特點是「友直、友諒、友多聞」，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友;而對人有害的朋友也有三種，損友的特點是「友便辟、友善柔、友便佞」，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背後毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實的朋友。
同樣是表面為友，但內心是否誠懇善意，孔子在兩千多年前就已經看得清清楚楚，然而當我們身處在友朋之中、當我們為他人之友的時候，卻常常渾渾噩噩、混沌不清。友好的態度、入眼的歡顏、順耳的笑語，往往模糊了誠意與浮誇的界限、掩蓋了真情實意與別有用心的本質。甚至，一種噓寒問暖之姿可能已經順延成了社交上虛與委蛇的習慣，似乎表象上的和樂融融，就是我們追求的友善關系。但是，我們是否真敢於叩問，當洗盡浮華過後，還有幾個朋友依然住在自己心裡?自己又能留在幾人心裡?
所以孔子的弟子曾參，領悟了老師的教導之後，就每天自省多次、追問自己的內心，他說「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠於人的時候?我與朋友相交是否有不誠信於心的時候?我學習的知識是否有踐行不夠的地方?在傳統文化里，並不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散;中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。
所以當我們作為主導者呼朋喚友、樂在其中的時候，當我們作為從屬者三五成群、眾星捧月的時候，我們能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相對、不摻邪念的?
諸葛亮在《論交》里說道：「勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固。」出於勢利的交往，不能久長，不可穩固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會改投別處、落井下石，能夠經處任何時節的考驗，而且在患難之時更顯堅固。
所以，在「友善」一詞里，「善」的重要性，就如同是常青樹的根基，促發著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎。花開花落的表象可順其自然，堅如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說：「君子莫大乎與人為善。」與人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
(二)與人為善，給人機會
對於積極關系人群，我們在表現出友好的同時，要注意自己的發心是否真誠善良。而對於那些我們不認同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或是學問水平、職位成就、生活質量甚至道德品性都低於自己的人，我們常常會怠慢、會輕視、會疏忽，更有甚者，會惡言相向、勢同水火。每個人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個群體，比如陌生人、比如點頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質不高的人，與這類人群的相交，其實是構成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關系人群，他們不是我們抱有強烈主動性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態、以無禮之姿去對待，那麼這種消極、怠慢、無禮就首先構成了我們自己人生整體的一部分，就已經消解著生活對於我們自己的友好。所以，面對非積極關系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現出一個人的修為。
而怎樣達成這份修為，我們可以翻開《論語》找答案。《論語》對於為人處世最切實的指導意義之一，就在於它提出了「忠恕」的概念。在《論語》里有這樣一段遺響千年的對話：
子曰：「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也?」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學說，都是由一個基本思想貫穿的。曾參領受，而其他學生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對大家感嘆：老師的學說，就是「忠恕」二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟於靈犀、受教於無言。而曾子後來，也確實如迦葉發揚了佛教一般，成為了將孔子儒學思想既有繼承、更有發展的一代「宗聖」。他與孔夫子在一問一答間提煉總結出的這個「忠恕」至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
「忠」就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂「己欲立而立人，己欲達而達人」，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事;而「恕」是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所願，還能想他人之所想，也就是「己所不欲，勿施於人」，能夠將心比心。孔子的另一位學生子貢又問過老師：是否有一個字可以作為終身座右銘的?孔子肯定地回答說：「其恕乎。」恕，這個字就是最為重要的、可以奉行終身的指導思想。
以「忠恕」的標准衡量，當我們面對不如自己的人，能否站在他人的立場上去體諒和理解、去寬恕和包容，能夠依然不吝嗇地給予友好呢?比如，當我們出入門庭、路過保安的時候，能否道一句不冷漠的問候?當我們接收快遞、收受郵件的時候，能否說一句不漠然的感謝?當我們購買服務、享受照顧的時候，能否留一個不冰冷的笑臉?當我們車廂電梯、路人同處的時候，能否在眼神相接時給出一個不失禮的點頭示意?……
而面對那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎?孔子的一字之教，告訴我們「恕」就是「己所不欲，勿施於人」，而《增廣賢文》告訴我們「以責人之心責己,以恕己之心恕人」,《左傳》又告訴我們「人誰無過，過而能改，善莫大焉」——能否促發他人向善轉化、能否促進關系轉為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之願秉持的友好態度開始。
所以，友善，不僅在於與人為友、心從善念，還在於與人為善、給人機會。
(三)與己為友，首存善心
友善，不僅是對他人、對外部世界的一種態度，同時也是對自己、對內部心靈的一種精神。一個不能首先與自己為友、不能本身發心善良的人，是無法處理好與他人、與社會的友善關系的。
所以《中庸》中才會說「故君子慎其獨也」，「慎獨」，這是中國文化中重要的自我警醒。一個人獨處時的心理狀態和行為狀態，是他發散開來、面對世界的源點。
一個能夠充實自我、享受孤獨、反省內心、明察優劣的人，才是一個具有人格獨立性的人，他不會因懼怕孤獨而不加分辨、交下酒肉朋友，不會因缺少主見而人雲亦雲、盲目隨波逐流，不會因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂;不會因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」淡泊寧靜，就是能君子慎獨、能與自己安然為友;明志致遠，就是能推己及人、能與社會友好長處。
所以，首先培養一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對話自己的得失，而後才能在社會中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對事態如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說「善人者，人亦善之」，《老子》說「天道無親，常與善人」——假如我們感覺這個社會還不夠友善，那麼正說明，作為社會一份子的我們，對這個社會還不夠友善。當我們用自我的一份友善去點亮自己和周圍的時候，就是「星星之火，可以燎原」的開始。

『柒』 人生的美好源自愛，愛若盛開，美景自來.什麼意思

等待是不是你那時的信奉，還帶著舊時的花香，我俯身將那花香細嗅，而後恍然憶起內那時的自己也是這般的歡喜容寂靜，心蒙煙，眼蒙雨，那些舊憶猶如一團心麻，亂而有序，看似相纏，卻是各有軌跡，就如最初那些不願提及的過往，卻是識得你後而有了井然，有了洞穿後的紛飛。

『捌』 作文。這邊風景多好。

這邊風景多好
1。
在韓式小說大行其道的今天，我卻不以為然。我愛的是泡一壺香茗，捧一本詩詞，在一個陽光慵懶的午後，細細品味書中的喜怒哀樂，兒女情長。於是我打開了書，說，古典文學，風景這邊獨好。
「兩句三年得，一吟雙淚流。」哪一句詩詞不是溶了作者的血淚，哪一篇文後不是隱了多少是非曲折。因而我更愛感受作者的情意，追尋作者的旅程。
最愛豪情壯志如斯。
「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」岳飛的精忠報國，我愛。「至今思項羽，不肯過江東。」項羽的梟雄氣概，我也愛。但何止男兒有此等豪氣，女子中有的，我也見著不少。「紅樓夢」中的晴雯，便是一例。身為奴才的她，「心比天高」，但「風流靈巧招人怨」。抄檢大觀園時，旁人都唯唯諾諾，惟恐惹出是非，但她卻提了箱子兩角，嘩啦一聲將內里東西都翻在了地上。這一倒，正是身為奴才對統治階級的嘲笑，更是勞動階級反抗封建主義制度的縮影！如此豪情女子，叫我怎能不愛？
最愛婉約溫柔如斯。
她們行如流水，她們的詩也柔如溫玉。而從她們的身上，也總是能讀到一些故事的。
「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」西施與范蠡泛舟遠去的時候，西湖的水究竟是喜悅還是憂傷？她心中究竟是對夫差的愧疚還是對未來的嚮往？「春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。」蘇小小的墓前，該長出茂盛的青草了，而那青驄馬，也定已覓得佳人了吧。「對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙。」一直以為，是那個許官人如此懦弱，以至於聽信了法海，而令素貞永鎮雷鋒塔。素貞心無怨言，可我卻為她打抱不平起來。你舍棄了千年道行，竟更顯現出妖有情而人無情來。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。」李清照一生坎坷，國破家亡，竟都降臨在這樣一個纖弱的女子身上。但也只有這樣，她才能得了一字一血淚的那些詞吧。
一直覺得韓式小說中，「他」是「他」，「我」還是「我」，兩者並無交集。而在我愛的書中，「她」仍舊是「她」，「我」卻也成了「她」，兩者再無分處。
因而，我掩上書卷，嘆了一聲，古典文學，風景這邊獨好。

風景這邊獨好
只要有陽光，天上飄著白雲，我披上我的斗，我就是風景。
——龐彥
在文，我沒有莊子的恣肆文筆，沒有李清照的婉約詞風，沒有紀曉嵐的鐵齒銅牙。
在武，我沒有項羽的力拔山兮氣蓋世，沒有趙雲的飛虎一身膽，沒有關羽的齊日月威風……但，我有我的資本——亮麗的青春，強健的體魄，勇往直前的沖勁！
荒地

『玖』 七言愛情詩句

《春日偶成》

程顥

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。


這首詩描寫春天的景象和詩人郊遊時的愉快心情，同時也是一首寫「理趣」的詩。開頭兩句寫雲淡風輕、花繁柳綠，彷彿「人在畫中游」。第三、四句別出心裁，從揣測旁人對自己的看法入手，委婉地抒發自己的心境，表明自己並非學少年偷閑春遊，而是在這游樂中體會到追求平淡的生活哲理，對自然及宇宙也有了更深的認識。作者用詞樸素卻富有生趣，把柔和明麗的春光與自得其樂的心情融為一體，生動地營造出一種閑適恬靜的意境。

《春日》

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。


這首詩描繪了風和日麗、百花爭艷、萬象更新的春天景象，抒發了自己看到春回大地，耳目一新的喜悅心情。「萬紫千紅總是春」一句，是膾炙人口的千古名句。也有人認為「尋芳」指的是追求聖人之道，「東風」指的是潛移默化的教育，從這個角度講，也可以把它理解為一首寓理趣於形象之中的哲理詩。

《城東早春》

楊巨源

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，出門俱是看花人。


這首詩主要描寫詩人對早春景色的熱愛。前兩句，詩人抓住柳樹「葉半勻」的特徵，把早春時節的景色寫得清新動人。三四句想像春色濃艷、繁花似錦、遊人喧鬧的景象，進一步反襯出詩人對獨享早春之美的怡然自得。詩歌筆調輕快，頗具理趣。

《春宵》

蘇軾

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。


詩歌首句直接點明主題，告訴人們春天的良辰美景短暫而珍貴，應該倍加珍惜。後三句寫春夜美景。詩人調動了嗅覺、聽覺和視覺，由近及遠，又由遠及近，用花香、月色、歌管、鞦韆，構成了令人陶醉的春夜景象，抒發了自己愉悅的心境。詩句華美而含蓄，耐人尋味。其中「春宵一刻值千金」，更是千古傳誦的名句。

《春夜》

王安石

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。


這首詩又名《夜值》，是王安石任翰林學士時在宮中值夜所作。前兩句形象地交代了時間、地點和季節，同時讓人不禁產生疑問—天都快亮了，詩人為什麼還不睡呢？第三、四句揭示了答案，原來是因為夜晚的春色太美，詩人痴迷於月色和花影的迷人景象，連夜色晚、清風寒都顧不上了。全詩構思獨特，文字清新，是王安石的詩歌代表作之一。

《初春小雨》

韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。


這首詩寫早春小雨，詩人表現出了對自然景物敏銳的觀察力。前兩句，詩人用細膩的筆法，描繪出春雨「潤如酥」的獨特感受與「草色遙看近卻無」的妙趣。三、四兩句，直接表達了對早春的贊美，進一步抒發了自己對早春的熱愛之情。

『拾』 怎樣形容風景雖好但卻沒有心愛的人在身邊的感受

小溪清泉石上流，碧葉荷花撐美景，初陽東升，斷腸人在那？