日本室內景觀

『壹』 台灣的民風民俗

（一）衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗；日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村，幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風日。

2、飲食。台灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。台灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中葯燉煮動物性食品以提神補身。

菜餚多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。台灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風沙。

西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。市鎮房屋多屬西式，隨著近年來工商業的發展，新式迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由於人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。台灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加，比較方便，私人汽車大量增多。普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區無路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚喪喜慶

1、婚嫁從前，台灣的婚禮規矩較多，婚嫁有大娶和小娶（招婿或半招嫁）之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡，一般男不超過30歲，女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛，花轎改為汽車，到法院公證結婚。

但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重，使許多青年人背上沉重的包袱。在農村，有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制，多是幼年時由父母做主，所以婚後常有離婚現象。

2、喪葬葬禮同大陸相近，父母死後，當夜要由兒女守靈，全家舉哀，供飯一碗，焚紙錢，並為死者趕制壽衣，同時走親告友，購進棺木，然後祭祀。

祭罷，子女扶屍就殮，仃柩室內，早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭，然後擇日出殯，出葬隊列如長龍，親朋送至近郊，孝男叩謝辭行。然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育婦女生了孩子，必須告訴親友，名為「報喜」。滿月時，則以紅蛋分贈親友、鄰居，以示吉利。孕婦分娩至滿月，稱「做月子」，一月以內多以為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時，必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。

生男不論彌月、周歲、16歲，都舉行隆重的儀式，而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來，台灣當局推行「家庭節育計劃」，提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶台胞喜歡過生日。男女成人後，每逢誕辰，都由家人准備素麵、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽，70歲為中壽，80歲為上壽，90歲為耆壽，百歲為期頤。每逢壽期，由子孫發起慶祝，邀請親朋，頗為隆重。

『貳』 日本有種白沙的室內景觀叫什麼

枯山水，枯山水是源於日本本土的縮微式園林景觀，多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量

『叄』 鄭州周邊有什麼遊玩的地方求推薦景點。

一、鄭東新區CBD

推薦理由：首先你不用跑太遠，其次你又不想去擁擠的景點，那就不妨去鄭東新區轉悠轉悠，省時間又能夠欣賞優美的風景，同時也不用忍受擁擠。

在整個CBD你還可以騎到傳說中的小綠車，半個小時只需要5毛錢，既可以鍛煉身體又能夠欣賞到鄭州優美的風景。你還能夠在東區如意湖廣場中隨意的放風箏，提醒您去的時候要提前准備好風箏，附近賣風箏的時在時不在。

二、新鄭龍湖千稼集

推薦理由：新鄭西泰山的千稼集與其它古鎮古街相比，千稼集歲沒有歷史遺留的古跡，但是青磚灰瓦、土色土香，能夠讓人們懷古思幽的情懷。在這里遊玩能夠尋找激情燃燒的歲月，更能夠尋找到「老家」鄉愁的味道。

七、鄭州市尖崗水庫

推薦理由：這是一座以防洪和城市供水為主的大型水庫，水質很好，配合著岸邊楊柳吐綠的景象，給人一「楊柳岸，曉風殘月」的詩意美景，如果周末叫上幾個好友，遠離都市，到這美麗的景區釣魚、燒烤，豈不是美哉。

八、中牟雁鳴湖生態景區

推薦理由：雁鳴湖佔地4000畝。翠堤環繞，水面波光淋漓，湖中水草豐美、蒲盧叢生，更有白鷺、大雁、天鵝、野鴛鴦等珍惜鳥類棲息繁衍。這里給人一種獨特的田園風光之感，可以讓你忘卻都市生活的煩惱。