清溪峽風景區在哪裡

㈠ 葉羅麗精靈夢第幾集第幾季說了建鵬帶思思她們去 清溪峽

葉羅麗精靈第十幾集第幾季說了建鵬帶思思他們去。

㈡ 關於巫山、巫峽的地理位置

巫山
巫山，是重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。 巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前"亞洲最早的直立人--巫山人"就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中那雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代詩人元稹傳之千古的絕唱"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。 巫山"三台八景"籠罩著神秘的色彩。"三台"是授書台、楚陽台、斬龍台。 "八景"是南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石、朝雲暮雨。

巫峽
在四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口，東迄湖北省巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。

巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意。巫峽峽長谷深，迂迴曲折，奇峰嵯峨連綿，煙雲氤氳繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收的畫廊。

清人許汝龍「巫峽」詩中說：「放舟下巫峽，心在十二峰。」這里群峰競秀，氣勢崢嶸，雲霧繚繞，姿態萬千，令人神馳。北岸六峰依次為登龍、聖泉、朝雲、望霞、松巒、集仙；南岸也有六峰，但在江中能見到的，依次為飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，其餘凈壇、起雲、上升三蚩並不臨江。如欲游覽，須從飛鳳峰附近的青石溪溯流而上，到蘭廠登岸，才可領略三案的雄姿。因此陸游在「三峽歌」說：「十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。」唐代詩人贊美巫山十二峰的詩句，有「巫山十二峰，皆在碧虛中」；「巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫煙」；「巫山案十二，合沓隱昭同」。

唐朝詩人元稹曾賦詩曰：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」可見巫山雲雨乃是天下雲雨之冠了。 巴東之所以出名，除了那二句「巴東山峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳」的詩句外，還與一位名人有關。這位名人就 是北宋名相寇準。寇準原藉山西，19歲時被派往巴東做縣令。他在巴東任期三年內，寫下了上百首詩文。他在距現在巴東縣城約40公里的舊縣城內建了一座「秋風亭」，常在此觀景吟詩，飲酒作賦。後來寇準當了宰相，秋風亭因此名聲大振。此後歷任的巴東縣令，也就認為秋風亭是個有助官運的吉祥之地，走馬上任之前，必先至秋風亭飲酒賦詩，並留宿一夜，以求日後仕圖通達。來巴東游歷的文人墨客們也極看重秋風亭，常常在此吟詩弈棋作畫。至於巴東的百姓，因緬懷寇公政績，更是把秋風亭視為珍跡。

巫峽區內有不少古址，遊人容易見到的，是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚，上分兩叉，很像剪刀插天，故又名剪刀峰。峰下有一長方形白色岩壁，上刻「重崖疊嶂巫峽」六個大字，相傳為諸葛亮所書。此外還有一些題刻，飽受風雨侵蝕，字跡模糊。

來到巴東，不可不登臨秋風亭。佇立亭中，觀四面風景，只見山巒迭翠，大江橫流，山風拂面，令人心曠神怡。站在寇準曾經站過的地方，似可領略到這位賢臣良相憂樂天下，濟世濟民的情懷。在巴東，最出名的風景應該是神農溪，若有時間的話可以去試試神農溪漂流。所沒有時間就還是繼續上行，去領略巫山的幽深秀麗。

巫峽主要景觀有三台(楚懷王夢會巫山神女的楚陽台，瑤姬授書大禹的授書台，大禹斬孽龍的斬龍台)、八景(南陵山頂「南陵春曉」，楊柳坪「夕陽返照」，大寧河口「寧河晚渡」，清溪河上「清溪魚釣」，寧河渡口「澄潭秋月」，五鳳山上「秀峰禪剎」，城西望夫「女觀貞石」，高塘觀「朝雲暮雨」)和十二峰(即江北岸的登龍、聖泉、朝雲、神女、松戀、集仙六峰，南岸的飛鳳、翠屏、聚鶴、凈壇、起雲、上升六峰)。宋代詩人陸游詩雲：「放舟下巫峽，心在十二峰。」

十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎來朝霞，又最後送走晚霞，故又稱「望霞峰」。據唐廣成《墉城集仙錄》載，西王母幼女瑤姬攜狂章、虞余諸神出遊東海，過巫山，見洪水肆虐，於是「助禹斬石、疏波、決塞、導厄，以循其流」。水患既平，瑤姬為助民永祈豐年，行船平安，立山頭日久天長，便化為神女峰。

㈢ 精靈夢葉羅麗的清溪峽在哪裡

這個在哪裡呢？這個好像是在這個唉，對浙江的吧，應該是浙江帶銳銳