中國風景攝影

『壹』 中國風景攝影網 www.12008.cn 很不錯的攝影專業網站

第一次入來，怎樣入網站

『貳』 中國攝影美景最多的地方在哪裡

中國十大攝影聖地 世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕見至焉，故非有志者不能至也。
王 中國十大攝影聖地 (2010-01-23 00:00:00) 轉載 標簽： 車壇影協休閑世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕見至焉，故非有志者不能至也。
王安石 《游褒禪山記》

徽州…… 烏鎮…… 婺源…… 你可能還要加上黃姚、周庄、同里、西塘、赤坎……
悠悠水鄉，遙遙古鎮，小橋流水，酒肆茶寮……跟這些奇偉之觀相比，不過是山抹微雲蘇學士，露花倒影柳屯田，稍嫌旖旎了些，也太婉約了點:))

且看：anada 評出的十大勾魂攝影聖地:) 圖片全部選自車壇影協，在此向原作者致敬！致謝！

第十名 錢塘江
入選理由：浙江之潮，天下之偉觀也。錢塘觀潮，其地並非險遠，可是搶占機位制高點，卻是人所罕至。

作者：半擋光圈

第九名 香格里拉
入選理由：飄渺仙境，濃郁的宗教、歷史和人文色彩交織成神秘畫卷

神光映古寺
雲南 香格里拉 松贊林寺
作者：lxp101

第八名 喀拉峻草原
入選理由：新疆特克斯喀拉峻絕色秘境大草原，被譽為「世界上十大高山草甸」之一。沒有機場，沒有公路，一切靠徒步。

喀拉峻草原位於特克斯縣南喀拉峻山，距縣城直線距離約30公里，有簡易公路相通。海拔1600～2000米。喀拉峻系哈薩克語，意為「黑色莽原」。喀拉峻草原風景獨特，草豐林茂，面積約759平方公里。喀拉峻草原是典型的山地草甸類型草原，喀拉峻草原地勢起伏和緩，視野開闊，草原5～9月碧草茵茵，盛夏之際雨水豐富、日照充足，各種野花恰似點點繁星開遍山野。夏季來到喀拉峻草原，如同步入花的海洋，暑氣頓消。
作者：瀚海行

第七名 元陽梯田
入選理由：元陽梯田吸引全球大批背著攝影包的驢友蜂擁而至，元陽梯田是不允許踐踏的。所以你最好長了翅膀，飛到空中航拍。據說元陽梯田開始收費了，免費看梯田、拍梯田的時代就此告終。

跳動音符
作者：行攝天下

第六名 巫山雲雨
入選理由：你要爬到高山上，風吹雨淋，等呀等，猿猱飛度，露水沾衣，櫛風沐雨，胼手抵足，直等到輕舟已過萬重山……

作者：TTST

第五名 甘南
入選理由：第一次聽說甘南這個地方？----天穹深邃湛藍，祥雲潔白堆玉；山峰挺拔積雪，草原牛羊遍地；寺院恢弘博大，廟宇金輝熠熠；天葬神聖難解，經幡隨風搖曳；藏民虔誠長拜，僧侶絳袍濟濟……

作者：北京老頑童

第四名 藏地
入選理由：藏地這兩個字還不夠嗎？

作者：若來

第三名 夏特
入選理由：你是地獄 還是天堂？？？ （參見作者自述）

有人說你一半是天堂，一半是地獄 而你卻是我八年驢徒嚮往的終極夢想之路 八年之中過往種種 我也曾經在各種山路中艱難跋涉 揮汗如雨卻總是差那麼一點點的和你失之交臂 而你卻時常出現在我的夢中 在我眼前輕搖手臂喚我前行 而今我終於放下一切的束縛和托詞 堅決的象你靠攏為那八年的驢徒夢 更為你那厚重的歷史 奇特的風景 高至六級之艱難的深層媚惑 。。。。。而今我如男兒一般的豪情壯志 仰天大笑出門去高喝一聲 夏特我來了 接納我 佑我成功吧！！！

終於穿越了你 卻覺得用什麼樣的文字來形容你 都顯得匱乏和無法盡訴 忘不了你的美 那金黃色大草甸子的綿軟 那濃霧繞山般的仙境那神奇聖潔通體是白色石英石的雪蓮峰 巨大的冰川 冰裂縫 潔白的石英石沙灘 神秘的古堡等等絕美景緻讓我看到了你猶如天堂的模樣。。。。。。。

可是也忘不了你的艱難 那每小時只能行進一公里的冰川 邊布著各種形狀的石頭 根本讓人無法下腳 人走在上面 艱難的爬上爬下 很累很累可還沒有成就 看著很近的地方卻怎麼也走不過去 同時還要提著萬分的小心 因為冰川上到處都是危險吃人的冰裂縫 萬一失足那真不可想像一天沒有過去 晚上在冰川上石頭堆子子里強行扎營 不舒適還不說 單是聽那帳篷底下冰河轟隆聲啊 就足夠讓人驚魂的了 晚上嚇的我整夜未眠很害怕我們這么多人的到來 萬一引起相對效應導致冰川突然塌陷 那我們就都掉進冰河沒影了 下冰川的冰壁的時候 真是用了我的十八般武藝各種肢勢 各種技能 各種繩索 冰鎬 冰錐等等 讓我感覺自己就象電視里的飛虎隊員了一樣 那種光滑的冰壁 人走在上面每一步都是艱難和恐怖如果掉下去 就不可能生還了 真是驚險 嚇的我連呼吸都不敢了 心臟也快停跳了 至今回憶起來都覺得恐怖 還有你冰冷的河水 怎麼形容那種冰呀幾乎可以讓人瞬間失去知覺 那種刺骨的冰冷啊 讓人現在想起來還覺得寒冷。。。。

六天之中徒步一百餘公里 從新疆北疆的昭蘇到南疆的拜城 過草地 翻雪山 下冰川 趟冰河 經歷了雨 雪 冰雹等惡劣天氣 幾次和死亡交界終於穿越過了你這條南北通商古道呀 經過了你知道什麼叫難度六級 知道了什麼是心跳 知道了什麼是絕美 在同行的香港隊友們走出去回望你高聲大喊『再見了地獄』的時候 我的心潮濕了 眼朦朧了 夏特你到底是地獄還是天堂？？？
作者：靚湯

第二名 大漠
入選理由：能拍到這樣的景象，不是搭著降落傘從飛機上定點著陸，而且落下的地方，剛好有馱隊經過……一個字：難！

『叄』 中國風光攝影作品的未來走向

「中國風光攝影作品的未來走向」是一個帶有普遍性的話題。可以說是眾說紛紜，一些有識之士甚至組織了「中國風光攝影高端論壇」來梳理這個話題。盡管這個命題很不好闡述，但是攝影家和文藝理論家對於這個問題的不斷探討，卻在一定程度上使風光攝影的未來走向有了一個相對比較明晰的脈絡。

關於風光攝影有種種不同的看法，袁毅平老師為丁遵新先生所著《攝影美的本性與創造》再次作序時，對攝影的本性提出了「真與美直接結合」的理念。是的，攝影的「真」與「美」，可以說打從攝影術誕生以來就自然形成。近十幾年來隨著攝影流派、攝影理論的不斷發展、分裂，加之近幾年攝影器材的科技含量高速發展，對攝影圖片「真」與「美」的爭論更是喋喋不休、眾說紛紜，但絕大多數同仁還是認可、認同「真」與「美」是攝影的最基本、最根本的本性。雖然每個人對攝影的本性因所處的年齡、社會、環境、地位、條件不同，因此在認識和認同上也有差異，但「天然去雕鑿」的純自然美總是被絕大多數人首肯的。風光攝影也不例外，也要首先追求它真實、純朴的自然美。尤其是中國的風光攝影作品，還要在結合中華民族的民族文化、地域文化這一特性，更加應該注重追求我們中華民族情感之一的自然美、真實美、純朴美。可以說，自然美是一切藝術美的基礎。

就風光攝影而言，如今的風光攝影已經不僅僅限於自然風光，它包括的題材還有工業風光、農業風光、城市風光等等。我們所追求的「自然」應從整體形象上給人以綜合的無比豐富的欣賞感受，如它們自身的空間感、運動感、生命的繁榮、多姿多彩、音響、顏色的豐富、流動、和諧、變幻、將這一切天然存在的東西一一有選擇的、真實的表現（拍攝、製作）出來。
基於攝影的本性是「真與美直接結合」的這一理念，而以自然型為代表的中國風光攝影恰好又是真與美直接結合的代表，因此就有必要重視和探討最近一段時間，中國攝影界爭論得最多的一個「美是誤區還是潮流」問題。以拍風光見長的攝影家李少白先生明確地亮出了自己的觀點——「唯美」是一種境界。他說：「應該承認攝影除了記錄社會、歷史，揭露醜惡，批判現實或者表現自我，發泄情緒等實用功能外，更有意義的就是參與審美。面對目前輕視藝術與美的時尚之風，不管它以什麼名義——大眾的、人文關懷的道德的、歷史倫理的，還是前衛的、後現代的、觀念的；不管它是嚴肅的，還是輕浮的，還是別的什麼，統統不要輕信，攝影的高級形態，必然是藝術，而藝術的本質必然是『唯美』。『唯美』不是一種霸權，一種壟斷，而是一種抵禦，抵禦粗鄙、庸俗、虛偽；又是一種堅持，堅持人性中的至潔至純；還是一種呵護，呵護善良、柔弱……」他還說：「唯美真的是一種境界，一種很高很高的境界……無論批判現實，審視自我，還是歌頌自然，唯美都可以讓你體會精神的永恆價值，使你手中的相機成為物化這種價值的利器。」
我們縱觀中、外優秀的風光攝影作品，無一不是以「真」為本，以「美」取勝，給世人留下深刻的印象，成為經典的傳世之作。對風光攝影而言，更不應該迴避這個「真」和「美」字。大自然的環境從來就是我們生活的一部分。對於大自然的重視，甚至把大自然人格化，所謂「天人合一」是中國文化的特性。在中國幾千年裡的文化藝術傳統里對大自然的可以說貫穿了所有的媒體。山水畫一直是國畫的主流，詩詞文學充滿了對大自然的描述、借鑒和引申。在這樣的文化基礎下，以大自然為題材的風光攝影很順利地替代了筆墨紙硯，順利地進入傳統繪畫的精神訴求，讓中國攝影師們運用攝影術，表現高遠、空靈、逸世、傷懷、優雅、樸素的古老文化精神。逐步形成了上個世紀20——30年代以郎靜山為代表的「集錦攝影」；70——80年代的紀實風光攝影；90年代初的專題攝影風光小品攝影；90年代中、後期以後的全民大眾風光攝影。無論時代怎麼變遷，自然型的風光攝影在攝影作品中一直占據著很重要的位置，以至於在當前中國的公眾印象中，一提到攝影，便聯想到風光攝影（人像、科技……例外）。可見形成這種看法與源遠流長的中國傳統山水繪畫，中國文學詩詞和傳統文化審美意識，有多麼大的影響。因為在審美或詩意中，蘊含著人類對自由的嚮往和對更加美好生活的想像。
當然自然型的風光攝影其表現形式和方法可以是多種多樣的，主要的形式和方法有：追求自然光影，突出唯美的物象，對景觀、物象紀實，對民風、民俗、民情的抓取和再現，都市風光進行研究、尋找和表現。有人提出，風光攝影有兩類走向：一是景觀紀實，真實再現大自然的生態和資源，偏重追求文化和科研價值；另一種是寫意抒情，借景表現攝影家心情和感悟，偏重於追求審美價值。通過畫面傾訴自己陶醉於自然的詩情，贊頌山河的美麗，詠嘆天、地、人的和諧。因為攝影是視覺藝術，不能像詩歌直接表達攝影家內心所悟見諸畫面的是景物外表，這就要攝影人調動各種造型元素（如光影、色調、構圖、瞬間和空間透視等），做到用光影抒情，用色表意，捕捉大自然的光線美、色彩美、造型美、線條美、影調美、節奏美、流動美，藉以表達自己的心象世界，來潤色被攝對象，從而撥動讀者心弦，喚起感情共鳴，表達自己嚮往的「天人合一」境界。
推崇「自然型」風光攝影作品是一個永恆的話題理由：一是風光攝影是直接取材於現實客觀存在，是大自然的真實寫照。「自然型」的風光攝影以它的真與美直接結合的攝影本性，決定了它自身存在和發展的必然。二是由於「自然型」的風光攝影作品具有中國特色，深受中國人所喜愛。三是「自然型」的風光攝影在表現方式、表達感情上貼近人心，深得人心，有豐富的親切感，更加使大家割捨不得。現代美離不開傳統美、自然美。因此，「自然型」的風光攝影和作品無論是過去、現在、還是將來，它都將永遠成為中國攝影界人士的追求和摯愛。
在回顧中國風光攝影的歷程里，在經歷了近百年的中國攝影史上，風光攝影不僅佔領了相當重要的地位涌現了大量的優秀作品和優秀的攝影家。隨著歷史時代前進的步伐，風光攝影在藝術流派上也進入了「百花齊放、百家爭鳴」的藝術創作巔峰，給未來風光攝影的生存、發展、創新奠定了基礎，隨著攝影走向全民的態勢形成，一個由「多元型」構成的中國風光攝影態勢已經形成，並將在未來的風光攝影藝術創作道路上越走越遠。「多元型」的風光攝影無疑是新時期風光攝影的必然。可以預測，這種「多元型」的風光攝影，不僅要普及、提高，還將會形成新的流派和潮流。
早期的風光攝影以郎靜山為代表，從中國古典詩詞中尋找攝影靈感，以山川、雲靄、孤舟、帆影為素材對象，復制水墨畫的意韻，模仿水墨畫的結構章法，在照片上題詞落款，利用暗房疊放技術拼湊影像，形成了郎氏的「集錦攝影」。郎靜山大師開創的這種「集錦攝影」雖然對象是風景，但又絕不是嚴格意義上的風光攝影。真正的風光攝影是1949年新中國成立後50年代初期開始，新中國為數不多的攝影人在歌頌、贊美祖國大好河山時出現的。
風光攝影大規模地崛起是在「文革」結束後的1979—1980年時期，在重新獲得審美的權力和自由以後，中國的攝影師在純凈的自然中寄予自己的情感，然後又從自然中凈化自己的心靈。以細膩敏感的視覺，捕捉了秋天惆悵的落葉，春天羞澀的白楊，夏日午後的雨滴，冬天雪後的陰霾。與此同時，帶有報道、觀光性質的，專為印刷傳媒使用的風光攝影作品也在蓬勃地發展。這期間，以香港陳復禮沙龍格調的唯美風光攝影，強勁地影響和改變了大陸攝影師的口味和走向，迎合了時代、社會需求，具有一定的進步意義。在沙龍的風光攝影已經在中國攝影生態中佔主流地位後，上世紀80年代後期和90年代初期，風光攝影又轉向到以李元為代表的風光小品。李元的風光作品都是從大景里取局部，抓住一景、一物、一光、一色的抒情小品，富於詩味。他善於巧妙、准確地運用光影語言來捕捉形象，選擇景物，用以表達自己的心象世界、意象世界。李元所拍風景靈動，真實和富於生命感覺，充滿了活力，反映了他內心對大自然深刻的理解和誠摯的感情。這期間，風光攝影的領軍人物層出不窮，各有各的「高招」，他們在創作上堅持「不重復別人，也不重復自己」，以體現「物我相親」、「天人和諧」的自然山水審美觀。在表現自然美的同時，讓作品使觀眾在審美愉悅中得到啟迪。歡迎的作品以深刻的哲理，滲透著音樂藝術的韻律，抽象而有一定的內涵，象徵而又恢弘博大，誘發人們去自由聯想。有的攝影家以扎實的技術、技藝功底，對光影、構圖等攝影語言運用上有獨特追求，形成風光攝影新的門派。還有的風光攝影家紮根西部，立足本地，尋找專題，以景寄情，長期堅持不懈地拍攝風光、風情。還涌現出不少追求自我、有個性的寫實、或偏重寫實的風光攝影家。還有的提出了「風光紀實攝影」的新命題。總之，風光攝影已經不再是單純的一種「唯美」、「自然」型的流向，它已經沖破了種種禁錮，形成了一個百花齊放、百家爭鳴的局面。中國的風光攝影在國際、國內的風光攝影大賽上獲得了較高的聲譽，得到了國際攝影界同行們的贊同。
對於已經形成並得到認同的多門派的「多元型」風光攝影，因其不完全成熟仍是中期成長階段，各藝術派別還需要在長期的攝影實踐中，去繼續追求和完善藝術情結、意境；追求和完善藝術品位、價值；追求和完善攝影理念、理論，這決不是一個短期的實踐過程，而是需要一個相當長的歷史時期，經歷一段長期的磨煉，才能在現有的基礎上有所提高，有所建樹，有所發展。同時也是因為藝術具有不可言傳性、不可模仿性、不可解釋性的性質所決定，所以「多元型」的風光攝影在經後的若干年中還要繼續生存、發展、創新、完善，使之更加成熟、更加完美、更加理性理論化。

『肆』 邀請朋友參加中國風光攝影比賽的英語作文

Dear Michael,
How are you getting on? Do you have any plan of visiting China in the next two months?
Our city council in Beijing is organizing a photography competition called 「Beautiful China」. Participants will use their camera a to capture the scenery in any part of this country and submit one of their master pieces by end of May. Three hundred photos will be selected and printed in big posters for exhibition in the People』 Art Museum until end of the year. Each winner will also be given a prize.
This is a good opportunity for you to visit this country and demonstrate your photo taking skills.
Please let me know if are interested in participating in this contest. I shall be happy to be your host when you are here and travel around with you.
Yours truly,
Peter

『伍』 中國風景攝影網采訪證是否非法詐騙

目前來說應該不是正規的國家機構，也就是說相當於一個網站的會員，根本不是國家的機構記者證，記者網無從查詢，還有也就是沒有相關的單位，純屬於一個企業的私營行為，至於是否違法，這個還需要相關部門來鑒定，當然這個證件應當是屬於非法的，建議不要採用購買使用，正規的景區都是只認導游證和正規的國家新聞總署頒發的記者證的

『陸』 國內流行風景攝影類型

我是裴老師，你自己好好想，別省事

『柒』 中國人為什麼喜歡風光攝影

攝影術發明的時候，尼埃普斯的第一張照片也是風光攝影。那是因為沒辦法，長達八小時的曝光，只能把鏡頭聚焦靜止的景物，隨著攝影術的發展，曝光時間縮減為半個小時，但是以風景為主要題材的狀況並沒有得到本質的改變。 所以在那個時代，攝影和繪畫並無本質的區別。加上照片主要是提供給畫家創作素材的視覺產品，追求畫意的效果，一時成為攝影師的創作追求。 這種狀況直至以動物膠質為原料的膠片感光材料發明才得以改變。曝光時間大大的縮減，人們可以通過相機捕捉瞬間的景象，於是，攝影作為一種現代傳播手段的特性終於顯現出來，它不僅是一種審美的手段，更重要的還是一種信息傳播的手段。在歐洲的人們，可以通過照片了解遠在中國的底層人民的生活和皇家生活。事實上，在攝影術還不完善的時候，已經有攝影師記錄了克里米亞戰爭和美國南北戰爭。這就是攝影擺脫唯美的風景走上本體特徵的歷史軌跡。講的再概括一些，即攝影就是攝影，攝影不是繪畫，攝影有它自己的題材和表達方式。 攝影術傳入中國，在很長的歷史時期內，這種攝影本體性的特徵並沒有被國人接受。除了少數知識分子如庄學本，大部分文人雅士用照相機玩起了中國古代的詩詞畫意，風花雪月。這其中集大成者便是以集錦攝影聞名的郎靜山。今天我們看郎靜山的集錦攝影攝影實際上是利用多次曝光等暗房技術，把各類攝影素材進行拼貼，營造中國古典詩畫意境的影像視覺藝術，而非真正意義上的攝影。就像我們今天把觀念視覺藝術統稱為攝影，只不過是一個難以對當代藝術進行歸類的不得已而為之的折中稱謂。 圖一是郎靜山攝於1934年的《春樹奇峰》，這幅作品第一次入選英國攝影沙龍，確立他的國際地位。從此，郎靜山聲名鵲起，他日後的攝影活動就是以獲取歐美各國的沙龍攝影比賽獎牌為主要目的，蔚為中國攝影的一股風氣，而且至今陰魂不散。30年代正是世界政治格局波詭雲譎的時代，也是中國的多事之秋，以攝影為工具的社會關注和介入的報道攝影早在歐美盛行，但是，中國的攝影人卻還在把玩風花雪月，感世傷懷的圖像游戲，與其說他們是攝影者，不如說是用相機代替筆墨的中國古代文人士子和暗房技師。 奇怪的是，五四運動以降，中國真正進入了「現代化」進程，文學、美術、音樂等藝術領域了都歷經了脫胎換骨的「現代性」變革，為什麼唯獨攝影這門最具現代性的玩意兒在中國卻依然停留在如此傳統的層面上？是攝影器材昂貴的價格只能供有錢有閑的文人士子把玩所致？還是，中國根深蒂固的農業文明的文化習慣導致對產生於工業文明的攝影認識不足？或許兼而有之，這是一個耐人尋味的話題。 49年以後的風光攝影，尤其是沙龍趣味的風光攝影遭到了來自官方的嚴厲狙擊。所謂的紅色攝影，是以新中國全新的社會面貌和社會主義建設熱潮的新聞攝影為主的。這個時期的所謂新聞攝影，其實完全是迎合官方意識形態，取消個人化視角的政治宣傳動員攝影。主角是翻身做主人的廣大工農兵，充斥著以高大全為審美趣味的單一的攝影語言。這期間也有贊美祖國山河，反映社會主義自然改造的「風光攝影」，也有賦予政治隱喻的風光。 張甸的《聲震山河》 敖恩洪的《油菜花》 很容易讓人想起矛盾的散文《風景談》，人可以改造自然，甚至可以成為社會主義的自然。這種自然觀也得到了攝影的視覺表現。 黃翔的《雨後黃山》是典型的反映祖國山河如此多嬌的作品，並成為一道藝術母題。 袁毅平的《東方紅》，廣角、仰拍、多次曝光等技術手段形成的攝影語言，象徵性的建構起高大全的審美範式。 李進的《仙人洞》。這是一個很有故事的作品。作者李進實際上是江青的化名，她曾一度迷戀攝影，並請新華社資深攝影家石少華任指導。這幅經過後期製作的作品，因毛澤東題詩而一度被認為是反映革命樂觀主義精神的風光攝影。毛澤東在1961年題詞：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無數風光在險峰」。5年後，文革爆發。 從49年到文革，風光攝影醫改沙龍攝影趣味，被賦予了政治隱喻和意識形態標記，同時，也被取消了個人化的觀看，成為千篇一律的視覺製品。 文革以後一直到改革開放時期，攝影器材逐漸進入了千家萬戶，除了作為家庭留影紀念之用，一部分知識分子依然把風光攝影作為其拍攝的主要題材，城市近郊的農村景緻，旅遊途中的風光稱謂攝影人不厭其煩的拍攝對象，總體的看，除了少數攝影團體的突破創作，依然難改那種唯美的沙龍習氣。直到今日，此風潛滋暗長，愈演愈烈。我們在網上不難看到那些經過誇張的後期製作而變得面目全非的非自然的自然風景。 說到這里，不禁要回到本文的標題，與其說中國人為什麼喜歡風光攝影，倒不如說中國人為什麼難以擺脫風光攝影的窠臼？如果說以郎靜山為代表的風光攝影，是傳統文人置身社會之外的自娛自樂，並以此迎合西方話語霸權；那麼49年以後則是對政治話語的屈服和歸順，直至今天對風光的野蠻塗改，這期間的脈絡和視覺邏輯一直沒有變。我們中國人對攝影這個來自異域的工業文明的產物，遠非得心應手，並建立起自己的話語。我們的視覺靈魂，在骨子裡還是屬於田園牧歌式的農業文明。

『捌』 中國風景攝影記者證到雲台山好用嗎

雲台山佳雨農家為您解答：

雲台山門票價格
旺季價格：內120元/人（旺季：3月到容11月）
淡季價格：60元/人 （淡季：12月到2月）
免票范圍：現役軍人憑軍官證或士兵證、革命傷殘軍人憑本人軍殘證、離休幹部憑離休證、70歲以上老人憑身份證/老年人優待證、身高低於1.3米的兒童。
半價票范圍：全日制在校學生憑注冊的學生證、殘疾人憑殘疾證、60－69歲老年人憑身份證/老年人優待證、省級以上優秀教師憑證件（政府頒發）。
景區內部交通費：60元/人
內部交通費免票范圍：身高低於1.3米的兒童。
註：景區門票為通票制，可游覽雲台山景區內的所有景點，有效期為兩天，實行分景點驗票的制度，共設山門、紅石峽、潭瀑峽、茱萸峰、萬善寺等驗票處,凡是驗過票的景點，不能重復游覽，百家岩景點尚未開發完善，暫不對外開放，請您提前安排好自己的行程。

祝你們旅途愉快！

『玖』 國內哪的風景最好,最適合風光攝影的地方

新疆天山地區，青海湖，雲南玉龍雪山，西藏，都是非常適合攝影的地方。
另外，幾座名山的風景也非常不錯，如黃山，泰山，衡山等。

『拾』 中國風景攝影網 網址

聽說這個網站攝影師和模特注冊的不少。想去報名當版主。呵呵