自然景觀文

Ⅰ 什麼是人文景觀自然景觀

人文景觀基本概括：人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實物和精神等表現形式的旅遊吸引物。
人文景觀在學術界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：
【定義1】人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關的景物構成的風景畫面,它包括建築、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。
【定義2】人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風情和古建築等.據《三國志·魏書浩十八記：「龐德常乘白馬羽（關羽）軍謂之白馬將軍皆憚之。」
【定義3】所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會的各種文化現象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀.如用大黃與蘇打配伍組成大黃蘇打片,用於調理胃腸,治療食慾不振、消化不良等症 。
【定義4】人文景觀是指旅遊資源所特有的地方特色.民族風情和歷史、文化等價值.人文景觀帶給遊客的是形象美和意境美的統一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調。

自然景觀：天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱。
詳見 http://ke..com/view/43937.htm#sub43937

Ⅱ 中國有哪些著名的自然景觀和人文景觀

自然景觀：九寨溝、張家界、黃山、華山
人文景觀：萬里長城、西安碑林----世界上最大的碑林、樂山大佛、蘇州園林、敦煌莫高窟

Ⅲ 晉城的自然景觀短文

晉城的自然景觀
「五一」節來了，我素有登山的愛好，於是便與兩三夥伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。

「白馬寺山」是一個很別扭的名字。按理說，山和寺本應該各自有其名的，但因為山是人類有史以來就有的，而寺廟是人們後來才修建的，所以人們通常習慣以山的名字來代稱山上的寺廟。如遠近頗有點名氣的珏山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們為了方便，習慣上也稱這座廟為珏山廟，卻從不把珏山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因為山上有一座白馬寺，而被叫做白馬寺山的。你說這名字，山不山，寺不寺，不是有點別扭嗎？

這座山為什麼要用這樣一個別扭的名字呢？難道他本來沒有名字嗎？不然，這座山原來有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬曆年間編修的《澤州志》記載：「司馬山，城北十里。」清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：「司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長平侯，嘗登此山。」又引《風土記》「司馬山在晉城」、《初學記》「晉代祠此，因以為名」。這里告訴了我們兩個事實：第一，三國魏的司馬懿被封為長平侯，曾登過這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們於是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時這座山就被叫做司馬山了。

說到這里，有人會問：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見於《風土記》、《初學記》這些古代著名的文獻典籍，明萬曆《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什麼現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了「白馬寺山」這樣一個別扭的名字呢？我想，這個問題有點太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什麼要叫「白馬寺山」，完全可以不問，但寫文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點，既然這座山本來的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用「白馬寺山」這個別扭的名字，而直接寫作司馬山了。

這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒有一絲兒雲彩。當我們來到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白雲，起初並沒很在意，稍微走近些一看，哪裡是什麼白雲呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和「白馬寺山」的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，後腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來一般。這時，一個同伴大聲說：「這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛!」我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個長著細長嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺得別扭，我索性不想再看它了。

不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著所謂「白馬寺山」的文化呀！在晉城，曾經盛傳著「南有孔子回車，北有白馬拖韁」這樣兩句話，「孔子回車」不必說了，晉城人幾乎家喻戶曉，「白馬拖韁」卻令人費解。於是一些有心人便圍繞著「白馬拖韁」這個詞望文生義，附會出許多關於「白馬王子」的民間傳說故事來，說得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂「民間傳說故事」一看就知道並非來自民間，而是現代文人的即興創作。因為「白馬王子」一詞是舶來品，不是國產，難以混入我國源遠流長的古代文化，難以對「白馬拖韁」作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那麼「白馬」究竟為何在此「拖韁」，其中有什麼含意呢？我們只能求助於歷史文獻了。

明代成化年間編修的《山西通志》說：「白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經過此，故以名寺。」這兒說得再清楚不過了，原來根本就不是什麼「白馬拖韁」，而是「白馬馱經」。「馱經」一詞，經過口耳相傳，逐漸訛為「拖韁」，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說真的，「拖韁」拖得習慣了，一下子要改為「馱經」，還真是轉不過彎來。話又說回來了，轉得過彎來也好，轉不過彎來也罷，歷史的本來面目是這樣，不由你不轉。等你轉過彎來，再來看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒有一點「馱經」的意味，你說可笑不！

近午時分，我們終於來到了白馬寺。歷史上的白馬寺應該只是一座普通的寺院，明萬曆《澤州志》只記了「城北司馬山，國朝建」幾個字，清雍正《澤州府志》也只寫了「在城北十里司馬山，明建」的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方誌中這些極其簡短的記述之外，再難找到任何有關的文獻了。公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對准了這座小寺，歷來在寺內養尊處優的釋迦摩尼、觀音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被芸芸眾生稱作「無邊」的佛法卻怎麼也施展不出來。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑斷碣都沒能夠留存下來，這里從此便斷絕了香煙。

晉城建市之後，百廢俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓台，白馬寺要在焦土上重新修建了。曾記得在上世紀九十年代中葉，白馬寺的住持僧請原以仁老先生撰寫碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀看，回來之後贊嘆道：「真正有氣度啊，現在新修的白馬寺，不知要比原來的白馬寺大多少呢！」十來年過去了，白馬寺還在不停地修建著，主體建築已經全部建成，天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓，不僅巍峨壯觀，而且香煙旺盛。玉佛殿裡面供奉著五尊金妝的漢白玉佛像，據說是十多年前從緬甸進口的，不用說，在當時自然是天價。現代科技也在這里派上了用場，許多佛殿里的佛像背後都安裝了電氣設備，能夠不停地放射出耀眼光芒來，使這些無知無能的佛像平添了幾分庄嚴和神秘。寺院里播放著的「南無阿彌陀佛」的錄音隨處可以聽到，非常優美，不知是娛樂圈裡哪位明星的傑作，還是美聲唱法呢！

我們一向不喜歡禮佛，面對佛祖的寶像金身也只是垂手而過，和成群結對頂禮膜拜的善男信女比起來，顯得很不融洽。不過我知道佛祖有大度量，能容天下難容之事，你想吧，面對日寇的炮火轟擊，佛祖都能夠容忍，難道會容不下我們這一點點傲慢嗎？看到大雄寶殿的周圍的石柱上刻滿了篆書楹聯，我便想上前仔細觀賞，不料「民族團結」、「世界和平」等現代文明的辭藻撞入眼簾，原本一點可憐的好奇，也頓時煙消雲散了。興味索然，我們便在天王殿門前的台階上坐下來小憩。

這時，一位站在台階上的老僧便過來和我們攀談。老僧面目清癯，衣帽整齊，顯得很精神，而且十分健談，自言是從錢塘輾轉而來，在此臨時掛單。當談到白馬寺工程浩大耗資甚巨時，老僧微笑著說：「這很容易，官方行為，一句話的事，就是一句話的事。」老僧特地將「一句話的事」作了重復，來強調不論多麼艱難的事，只要是官方行為，那就是說一句話那麼容易。*.<L:)\n7Sd=
告別了佛祖，離開了白馬寺，一路下坡，步履輕快，雖然不是一句話的事，卻比上山容易多了。這時，我突然想起有人說過，「晉城市是一個沒有文化的城市」，理由是晉城建市二十多年來，還沒有一座市級的圖書館；有人還為此而大聲呼籲，請求當政者重視文化建設，請求要盡快修建一個市級圖書館。想到這兒，我不禁納悶了，這些人難道沒有來過白馬寺嗎？這白馬寺難道不是晉城市的文化嗎？白馬寺裡面的那座高大雄偉的藏經樓，不就是一座很好的圖書館嗎？

Ⅳ 「自然景觀、人文景觀」怎麼翻譯

自然景觀natural scenery//natural wonders
人文景觀man-made scenry／／human landscape

這個國家有許多風景優美的自然景觀。
The country abounds in scenic and natural wonders.

Ⅳ 自然景觀和人文景觀的區別簡要說明下

自然景觀：
長江三峽風景區、黃山風景區、黃果樹瀑布風景區、泰山風景區、秦皇島北戴河海濱、華山風景區、九寨溝黃龍寺風景區、桐廬瑤琳仙境、貴州織金洞、巫山小三峽、井岡山風景區、蜀南竹海風景區、大東海-亞龍灣風景區、武陵源風景區、五大連池風景區、黃河壺口瀑布風景區 ．
人文景觀：
八達嶺長城、樂山大佛、蘇州園林、北京故宮、敦煌莫高窟、曲阜三孔、頤和園、明十三陵、中山陵、避暑山莊-外八廟、秦始皇陵兵馬俑博物館、自貢恐龍博物館、黃鶴樓、北京大觀園、山海關及老龍頭長城、成吉思汗陵、珠海旅遊城、錦綉中華、夫子廟及其秦淮河風景帶、葛洲壩．

Ⅵ 1自然景觀 、 2人文景觀 、 3自然與人文綜合的景觀。（把以下分類）

1自然景觀 ：5）尼亞加拉瀑布、6）湯加里羅國家公園
2人文景觀 ：2）耶路撒冷古城回及城牆、4）埃答及金字塔
3自然與人文綜合的景觀：1）菲律賓科爾迪萊拉的水稻梯田、3）水城威尼斯
根據個人理解，不知道做對了沒有？？記得以前只有前兩種分類，那時比較簡單…做這種題要揣摩好分界線…

Ⅶ 自然景觀和人文景觀的區別

1、范圍不同

自然景觀是天然景觀和人文景觀的自然方面的總稱。

2、指代對象不同

自然景觀根據國際君友會在其公益刊物中的釋義是指可見景物中，未曾受人類影響的部分。人文景觀是指受到人類直接影響和長期作用使自然面貌發生明顯變化的景觀,如鄉村、工礦、城鎮等地區。

3、特點不同

從發生學的角度上看，一切自然景觀都是大自然長期發展變化的產物，是大自然的鬼斧神工雕造而成，具有天然賦存的特點，即天賦性，因而它是旅遊的第一環境。通過對自然景觀天然賦存特點的介紹，提醒人們注意保護生態環境和自然景觀。

人文景觀又稱文化景觀是人們在日常生活中，為了滿足一些物質和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質而構成的景觀。

(7)自然景觀文擴展閱讀：

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術、城鎮與產業觀光等類型。

1、歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會歷史發展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現內容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建築、古代陵寢和歷史文物。

2、古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，並結合植物的栽植和建築的布置，從而構成一個供人們觀賞、遊憩、居住的環境。按照園林的構景藝術風格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。

按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。

3、宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建築景觀、宗教活動景觀和宗教藝術景觀。

網路—人文景觀

Ⅷ 自然景觀有哪些人文景觀有哪些

烏鎮應該是人文景觀為主，主要景點有西柵、東柵、矛盾故居、明清建築、老街長弄等，很濃的人文氣息

Ⅸ 描寫自然景觀的美文250字

山像駿馬,樹林就是整齊的馬鬃 。

杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩回嫩的，映著天色閃閃發亮，答你說春天還會遠嗎？

我喜歡借月色沉澱心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。

再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
寧靜的夏夜月朗風清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。

奇妙的晚霞．紅的像火，亮的像陽，美的像畫。

清絕的月色吸引著我，於是披衣出門，踏著如水的月色，緩步走入花園，梔子花沐浴在月光下，寒凝帶露，如一簾清遠的幽夢。竹影隨韻輕舞，如水月色輕輕穿過，回映著明月的清輝。萬物都在月色中豐盈靈動起來。俗世的喧囂與浮躁，猶豫與彷徨都消融在這如水月色中。頓然心悟，豁然開朗。

Ⅹ 自然景觀有哪些人文景觀有哪些

自然景觀：瀑布，天池，火山爆發，天山只要是沒經過人類改造過的自然界的都屬於
人文景觀：天壇，長城，鳥巢，竹樓，苗寨等等都是