生態教育

❶ 教育生態學的生態環境

生態學是研究生物與其環境之間關系的學科，研究教育生態當然首先需要搞清什回么是教育的生態環境答。
教育的生態環境是以教育為中心，對教育的產生、存在和發展起制約和調控作用的多元環境體系。大致分三個層次：一是以教育為中心，綜合外部自然環境、社會環境和規范環境組成的單個的或復合的教育生態系統；二是以單個學校或某一教育層次為中心構成的，反映教育體系內部的相互關系；三是以學生的個體發展為主線，研究外部環境包括自然、社會和精神因素組成的系統。此外，教育生態學還考慮教育對象內在的生理和心理環境。
應該特別注意的是教育生態環境的多維鑲嵌性。
在此指出，規范環境包括文化、科技、語言文字、民族、倫理道德、哲學、民主與法制、社會風氣習俗、宗教信仰、藝術、體育等環境。

❷ 造成如今不理想的教育生態的根本原因是什麼

我們既然選擇了教師這一職業，就當面對現實，不畏艱難，在有限的空間做出力所能及的改善，至少在課堂上不只是一味的聽從他者的擺布，而是努力用自己對教育的哲學思考改善我們的教育行動。英國教育理論家、西方分析教育哲學的主要代表人物瑞查德·斯坦尼·彼特斯（RichardStanleyPeters）認為，教師是傳遞社會文化的中介人，是文化的權威，教師必須發揮教導者和榜樣的作用。我以為所謂的教導者與榜樣，無非就是坦然面對種種困境，從改變自己開始，至少是從改變自己的課堂教學開始。

你和我，都可以成為改變的力量

其實體制對教育的綁架在各國都是如此，美國學者大衛·W.奧爾認為，世界各國現行正規的教育至少「有三種種危險對我們在地球上的生活方式來說，後果特別嚴重：（1）正規規教育使得學生們在弄清楚自己的角色之前，先去考慮他們的生計；（2）正規教育會讓學生們成為缺乏道德感，狹隘的技術人員；（3）正規教育會泯滅學生們對大自然的好奇心。」

對教育的危險勒龐、弗萊雷等哲人也有過類似的觀點。遺憾的是當有人批評時下教育存在的問題的時候，最為反感的倒是我們這些教育人，我們總是會千方百計地從體制和制度上去找原因，似乎今天窘困的教育生態與我們這些教育人絲毫沒有關系，如果說要有點關系，這關系也在校長，「一線教師」總是被動的，無奈的。不錯，現行教育體制和制度無疑是有問題的，體制與制度有問題是不是意味著我們這些從事實際教育教學工作的教師就沒有問題，或者只有校長有問題？我們總是習慣了對體制與他人的反思，但很少反思自己；我們也習慣了批評教育，但一旦有人批評我們的時候，就會抱成一團群起而攻之而無視倫理與常識，因為我們總是弱勢，憑什麼受傷的總是我們？魏忠先生《教師是教育創新最大阻礙》的博文以及許多其他先生類似的文字之所以會招來一片謾罵，原因其實也在這里。

誰來改革？我想首先應該是我們這些從事正規教育的教師，如果我們總是將責任推給別人，那就是一種不負責任。想想看我們是不生正干著扼殺學生天分的勾當？我們是不是正不遺餘力地「把學習變成無聊的日常事務，繁瑣的記憶，脫離親身體驗的大量枯燥概念，死鑽教科書」，或者正在「挖苦奚落，條條框框太多，過分強調考試成績，過多看電視、玩電腦，過多室內學習等等」。[4]想想看，在今天這個網路社會，大數據時代，我們這些教師有多少人不是依然習慣於根據教參和「優秀教案」之類來備課、上課。又有多少不是「只知道啃書本」，只知道膜拜「二手」、甚至「三手」的貨色。很少放手去尋找和積累屬於自己的「一手知識」。有多少教師不是教著教著使自己成了「二傳手」「二手貨」的，又有多少學生不是在我們這些「二傳手」「二手貨」的教育下成了「三手貨」甚至「四手貨」的？

可怕的是今天的許多教育人，完全不自覺於教育的實際情況，只顧自說自話，有人還傲慢得不容他人質疑，甚至還懶得閱讀與思考，更懶得把心智和「實際創造活動」緊密聯系起來。有幾個人能如民國時代的老師們總能給學生以外的驚喜或者不經意的地吊一弔學生的胃口的，比如劉文典有一回講《月賦》。講到一半，突然賣起了關子，宣布關鍵處到等到「下個星期三晚飯後七時半」才揭秘。原來，那晚恰是陰歷十五，皓月當空，他選擇在如此情境交融下侃侃而談，讓在場的學生都大呼過癮。

今天我們如何應對商業電視、網路游戲、家庭離異、自然衰敗、以及城鄉兩極以及不斷出現的暴力文化對學生心靈侵蝕的現實，重建「生態教育」？大衛·W.奧爾的建議是，「徹底打破舊的教育理論；徹底打破學科化的課程的束縛；徹底打破教室和教學樓的禁錮。」要做到這些，我們首先需要有勇氣反思自己的教育行為，體制制度如此，但是面對不合理的體制和制度，我們能做什麼，做了些什麼，我們是不是真的無能為力？我看不見得。比如我在主持學校工作的那些年給自己的提醒就是：在今天這樣的教育生態中盡其所能，少做應試教育的幫凶。我的主張就是甘於「第二」，不爭「第一」。我所在的學校就不推行教學模式，就不以考試成績論英雄。我做的最多的事情就是組織師生讀書、思考、行走。幾年下來學校方方面面的工作一樣得到了同行和社會的認可。

在今天的教育生態中，不被綁架是不可能的，或許我們真的無法出走，無法繞過，無法穿越這些困境，但是我們能做的，唯有用自己的智慧砸碎鐐銬，以一己之力尋找改善的可能，而不是選擇放棄與埋怨。參與改善的人多了，也就有希望了。你和我，都可以成為改變的力量。

❸ 淺談幼兒園如何開展生態環境教育

結合自身的教學實踐，筆者認為創設良好的幼兒科學啟蒙教育的環境，主要應從以下幾個方面入手。隨著科學技術的發展，科學啟蒙教育已成為幼兒園教育的一個重要組成部分。實踐證明，對幼兒實施科學啟蒙教育，良好的教育環境必不可少。幼兒只有在與環境的交互作用中才能得到發展，一個充滿科學信息、引人入勝的良好環境，能激發幼兒的好奇心、求知慾和探索興趣，發展其觀察力和思維能力。

❹ 什麼是生態教育

我認為是指生態與環境保護意識的教育。目前我國的經濟發展方式仍然是粗放型的，「環境友好型和資源節約型」雖然已經提出來，但短期內唯GDP為目的的經濟發展方式，必然導致生態環境的惡化態勢，環境保護問題必然還將在一個相當長的時期內相當嚴峻。因此，增強環保意識，開展生態教育尤為必要。

❺ 生態教育理念下的德育課程有哪些

北京市第九十四中學德育課程化建設德育是基礎教育的重要內容，是全面推進素質教育的靈魂，但受傳統教育發展方式的束縛，學校德育功利色彩濃厚，生硬的規范、空洞的說教使德育缺乏層次性和針對性，投入多產出少，對學生的思想品德教育如隔靴撓癢，蒼白無力，沒有實效。剛剛頒布實施的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）年》把「育人為本，德育為先」作為了一項重要的戰略主題，並特別強調，要「創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性」。
九十四中學以科學發展觀和新課改核心價值觀引領學校德育工作，在已經形成的德育經驗和特色的基礎上，立足學校實際和發展需要，尋求學校德育工作創新的生長點和突破口，為適應教育發展方式轉變的新形勢，確立了課程是教育的核心，充分發揮課程建設在學校德育工作中的重要功能，構建一系列德育課程結構，探索知與行的統一，完善德育課程構建與實施的思路，在轉變教育發展方式背景下進行了一次增強德育實效性的全新嘗試。
一、德育課程體系的構建是為了實現德育的教育目標
學校在校長辦學理念的指導下，緊緊圍繞德育目標，本著道德認知與道德實踐並重，統一要求與個性發展相結合，學校教育和社會影響相統一的原則，培養九十四中學全面發展，善於溝通，具有國際視野和良好做人品格的合格中學生。針對學校德育教育內容涉及領域廣泛，開展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實施力度也有所不同的實際，九十四中學首先對德育教育資源進行整合，主要通過德育課程的設置來落實德育教育的基本內容與要求，把原有的德育活動方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來，形成課程體系，確**育工作在時間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開展。
二、德育課程體系構建的三方面探索
學校在對德育工作課程化進行梳理的過程中，按照學生的認知層面，行為層面，結合滲透教育，活動課程，使學生上升到自覺地知行統一的層面。
（一）滋養文化環境。創設學校有內涵的文化情境，它以一種「桃李不言，下
自成蹊」的獨特方式，成為內化學生思想品德的中介，強調更多的是實施不自覺、無意識、潛移默化、潤物細無聲的影響。實際上，它滲透在學校生活的各個層面，是物質與精神、有形與無形、動態與靜態的統一體。
1.校園文化孕育。多年來，九十四中系統梳理優化校園文化，著重構建二大文化特色：一是精神文化，包括校訓文化、班訓文化、學風文化等；二是環境文化，包括教室文化、樓道文化、餐廳文化、廁所文化等；這些是對學校辦學積淀的深層次挖掘。學校通過教師、學生的交互作用，融合先進思想道德、優秀傳統文化和校本教育資源，體現人文關懷，努力培育特色鮮明的高品位的校園文化，在「無言、無求、無形」的潛移默化中使學生受到感染，自覺地產生歸屬感、認同感和使命感、真正實現文化育人。
2.文化建設課程。學科課程以外由學校有目的、有計劃、有組織地通過多種活動項目和活動方式，開展的以學生為主體，以實踐性、自主性、創造性、趣味性為主要特徵的活動課程，主要內容有：一是班級特色活動，包括值周班、班徽設計、班級博客等；二是學校節慶活動，包括藝術節、文化節、體育節等；
（二）滲透德育教育。通過有意識的、直接的教育活動使受教育者自覺受到影響的道德教育，具有目標明確、條件可靠、效率顯著等特點和優勢。這類德育課程主要從知識、理論角度入手培養學生的道德素養，包括兩大類，一是國家課程體系中的思想政治課，二是滲透性德育課程。
1.思想政治課。在新課程背景下，九十四中的思想政治課注重德育教育與現實生活的結合，從高中生的思想困惑和感興趣的熱點問題入手，把抽象的宏觀德育目標具體化，積極創設學生參與的教育教學情境，引入話題，讓學生自由地表達對某一問題的觀點和看法，經過學生的自我體驗，正確的價值取向內化為一種內在品質，教師的適時點撥就會收到四兩撥千斤的實效。
2.滲透性德育課程。新課程每個學科的三維教學目標中除了要准確把握本學科教學中的「知識和技能」、「過程和方法」方面的目標，還要關注「情感、態度與價值觀」等德育的目標和內容，這是德育教育的最好素材。學科的課程知識中蘊含著豐富的德育資源，不同學科各有側重，因此，學校要求任課教師在承擔知識傳承的同時必須承擔起德育任務，要深入挖掘學科內在的德育因素，每節課都要確立「情感態度價值觀」培養目標，並積極創設適合學生的德育教育情境，將德育目標落到實處：人文與社會學習領域的課程，應特別注重人文素養的培養；科學學習領域的課程，要重視嚴謹求實的治學態度和創新精神與實踐能力的培養；藝體類課程中，應注意加強審美情趣的陶冶、毅力意志的磨練和完善人格的培養。（三）豐富活動課程。
1、常規德育活動課程。常規性德育活動的開展形式相對固定，都是有目的、有計劃、有系統、有組織地逐步落實學校德育內容的最佳途徑。每月第一周的周一「愛心捐款日」、每周一次的「國旗下講話」、每周一次的班校會、每學年兩次的安全法制報告會、每學年一次的心理健康文化周、入學時的新生軍訓等活動都是每個學生必須參與的學校常規性活動。長期以來，學校已經建立了比較規范的活動機制，並將這些活動直接納入課程管理，以課程的規范來實施這些常規性德育活動。
2、社團課程。目前，學校的社團由團委總負責，對社團的建立、注冊、活動開展和評價相應實施三級管理，每個社團的指導教師由學校教師或校外專業人員擔任，學校要求非畢業班學生每人至少參加一個社團的活動，兩年內按時參加社團活動並在活動中發揮積極作用的學生每次記入相應學分。社員的評價由指導教師和社長共同完成。
3、畢業年級的管理流程制度化，系統化，從進入畢業年的暑假開始，針對畢業年級的一系列教育活動按時按需程序化的開展，高三年級的成人宣誓、畢業時的「祝福高三」達到了良好的激勵，推動師生目標實現的結果。
4、綜合實踐課程。除國家課程中明確規定的社會實踐、研究性學習和社區服務外，學校目前正開展「實景課堂」活動，通過學科教師組織學生活動，到大自然中去，到社會基層去，在一個不是刻意創設的環境中，學生通過學科知識的學習，了解學科知識、體驗學科知識，給學生搭建知行統一的平台場景，培養學生的認知能力及綜合實踐能力，通過感觸、滲透、體驗等，讓學生明白學習的目的，增長實踐才幹。
三、德育體系構建不能缺少形成合理的、可操作的德育課程評價體系及機制。
上述課程化，流程化的德育課程體系的建立完善，使學生在參與活動的同時，進而學會學到管理活動的能力，從一個側面也體現了學校培養學生自主學習，自我管理的教育目標。隨著課程化建設的深入，九十四中學深刻認識到德育不是空洞的說教，而是運用活動這一載體，在生活中讓學生體驗德育，進而形成一套合理的評價機制，教會學生具有人際溝通的能力，具有欣賞合作夥伴的心態，具有健康的人格。
總之，學校德育課程的構建與實施是一項復雜的系統工程，關繫到學校師生共同發展的全局，在一段時間的探索之後，九十四中將致力於學校德育課程體系的整體規劃，科學合理地推進學校德育課程化進程，並重點探索構建科學有效的學校德育課程評價機制，使學校的德育課程更有實效性。

❻ 什麼是教育生態觀

教育生態觀是指運用生態學方法研究教育與人的發展規律。著重圍繞生態平衡、環境與適應、人群的分布與構成、人際關系等問題，試圖建立合理的學校內外生態環境，提高教學效率，促進學生健康成長。

最早提出相關概念的是二十世紀七十年代美國著名教育學家勞倫斯·克雷明。國內，我國學者對教育生態學的研究始於80年代末90年代初。1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態學》是中國第一部教育生態學著作。

(6)生態教育擴展閱讀：

教育生態觀具有如下的原則：

1、自然性原則。像自然界的任何生物一樣，人作為一種自然生態的成員，其本身的一切活動都離不開自然范疇。在教育中，只有教育理念符合自然規律才能更好地實現教育發展的總體規律。

2、系統性原則。在教育生態系統中，系統性原則就是教育的大環境和小環境、宏觀和微觀以及各個因素之間的相互作用和影響。它要求在處理問題時，要用系統的發展的眼光來看問題，注意事物之間的相關性和動態效應。

3、整體性原則。教育在實施過程中，必須始終保持其發展的整體平衡性。由於各種因素和人為原因會造成教育發展過程的失衡，所以教育者是否具備整體觀念，以整體觀念來思考處理問題，以保持教育生態圈的平衡與協調是極為重要的。

4、能動性原則。生態思想的核心內容就是尊重生物的自然性，遵照自然規律處理和解決問題。人具有社會性，具有主觀能動性，在學習的過程中，人不是被動地接受知識，而是運用自己已有的知識去構建新知識。

5、可持續發展的原則。可持續發展，不僅注重今人的發展，而且還強調明天的發展；不僅注重當代人的發展，而且還強調子孫後代都能夠持續發展；不但注重發展的數量，更強調發展的質量。

❼ 新課程背景下如何凈化教育生態

一、創設樂學情境提高課堂教學有效性課堂教學中可以通過構造奇境、趣境來創設樂學情境.奇境:好奇心可以使學生們產生濃厚的學習興趣和強烈的探求慾望.趣境:興趣是人們愛好某種活動或力求認識某種事物的傾向,是推動、激勵學生進行學習的最有效的動力.在課堂上經常引入一些生動的小故事就會使學生覺得趣味橫生。二、運用幾何畫板提高課堂教學有效性「幾何畫板」是美國Key Curricu lum Press公司研製的優秀教育軟體.它是全國中小學計算機教育研究中心推廣使用的軟體之一,「幾何畫板」大大地超越了傳統黑板的作用,它打破了數學研究只需一張紙、一支筆,數學教學只需一支粉筆、一張嘴和一塊黑板的模式,它為教學提供了更為有效的途徑。

❽ 生態教育的影響

隨著人類對環境危機的廣泛體認，生態教育逐漸走出生態學專業圈囿，置身公眾舞台。人們越來越清醒地意識到，生態問題的背後所隱藏的是人的價值取向問題，生態教育不僅僅能使人們獲得對生態系統知識的認知，而且更具有突破「知識本位」，引導和幫助人們樹立正確生態價值觀和塑造美好的生態情感的功能。因為只有熱愛大自然，才能自覺愛護環境，維護生態平衡，才能「促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。」（胡錦濤同志在中央人口資源環境工作座談會上的講話）因此說，生態教育是「防範勝於救災」的最有效且最持久的生態保護手段。

❾ 生態教育的內涵

生態教育有著極為豐富的內涵，涵蓋各個教育層面，包括學校教育、社會教育、職業教育。其教育對象包括全社會的決策者、管理者、企業家、科技工作者、工人、農民、軍人、普通公民、大專院校和中小學校學生；教育方式包括課堂教育、實驗證明、媒介宣傳、野外體驗、典型示範、公眾參與等；教育內容包括生態理論、生態知識、生態技術、生態文化、生態健康、生態安全、生態價值、生態哲學、生態倫理、生態工藝、生態標識、生態美學、生態文明等。生態教育的行動主體包括政府、企事業、學校、家庭、宣傳出版部門、群眾團體等。通過生態教育使全社會形成一種新的生態自然觀、生態世界觀、生態倫理觀、生態價值觀、可持續發展觀和生態文明觀，實現人類、社會、自然的和諧發展，構建一個和諧的社會。