民族生態學

A. 民族生態學的發展

「民族生態學」為探討民族與其周遭生態系統的互動與相互關系，以及民族利用自然資源的傳統生態知識。民族生態學涵蓋的學理范圍極廣，例如民族植物學（ethnobotany）、民族昆蟲學（ethnoentomology）、民族動物學（ethnozoology）等。1954年由哈洛德‧康 克林（Harold Conklin）研究菲律賓地區哈魯諾族（Hanunoo）於節日、慶典、農業等所利用的各種植物，發現哈魯諾族有其獨特的植物分類系統，例如辨認時先由顏色區分，之後再由紋理等細節分類。人類社會與自然界建立了密切且相互依賴的關系，並從中學習累積了技能、永續利用及保育的相關知識，這些知識亦成為人類族群與自然界互動的准則與規范，反映在行為、宗教信仰、習俗等方面，這即是民族生態學的內涵。民族生態學研究常需要針對當地住民進行訪談，以了解其原生知識與傳統生態知識。原生知識就是在地知識，由當地住民與環境交互作用產生；傳統生態知識則指在長時間的互動下，對人類與其他生物彼此皆有利的經驗。因此相較於原生知識，傳統生態知識更強調經驗累積與觀念的傳承。台灣原住民族長期與自然環境互動所累積的生態智慧，是台灣歷史與文化的重要資產。台灣於1920年日本殖民時期便開始有系統的進行民族生態學研究，例如排灣族有用植物、雅美族生物語匯與漁獵活動、布農族狩獵活動及葯用植物等。1990年代後，生態學者開始進行民族生態學調查，但以維管束植物與陸棲脊椎動物的利用為主，其他類群的生物則相對較少。為了解並推廣台灣原住民族生態知識，許多研究機構增設了民族生態學相關知識的網站與資料庫，例如台灣史前文化博物館架設的〈台灣原住民民族植物學習網〉，介紹民族植物利用的情形，並建立資料庫以供查詢；還有〈數位典藏與數位學習入口網〉，也針對原住民傳統知識進行收集與保存。
民族生態學（Minzu-ecology）是生態學發展的最高級階段。生態學的發展經歷了植物生態學、動物生態學、人類生態學、民族生態學四個階段。植物生態學某種意義上只研究植物與其環境之間的關系，隨著保護生態學發展，人們發現了其的局限性，因為離開了動物，純粹只考慮植物生態是毫無疑義的，因為動物可能瞬間就將其破壞；因此，就產生的第二個階段動物生態學，然而人類的破壞力較動物幅度更大，就產生了人類生態學，也是首次將文理科結合起來，民族生態學是生態學發展的最高級階段，是研究特定人群（以民族為單位）來研究不同民族的文化、風俗、信仰等影響生態環境的變革。
民族生態學（Minzu-ecology）還應該把民族人口規律作為一個重要的因素來考慮，中心問題是探討不同民族社會與自然環境統一體系的結構與功能、能量流、物質流、信息流的動態規律性。
民族生態學（Minzu-ecology）是研究不同民族與環境之間相互作用關系的科學，研究不同民族之間的生態依賴機制，研究同一生態環境對不同民族文化起源，發展的不同影響。如：研究全部生態地貌，長江、黃河等水系、山脈、高原、盆地、沙漠、海洋、草原等對不同民族的文化影響，如長江的上中下游不同民族的不同生態文化等等，研究的主體是不同的的民族人群，環境包括自然環境和社會環境，應用生態學的基本原理研究不同民族和跨民族間與自然環境和社會環境之間相互關系的科學。不僅包括不同土著人群對其依賴的生態環境的影響，也包括環境如何影響民族的文化等，值得一提的是，大家往往忽略漢族的關系，漢族的農耕文化，兩河文化起源和孺子百家的文化對生態的影響等。
民族生態學（Minzu-ecology）既不等同於人類生態學（Human ecology）也不等同於生態民族學。目前全國碩士點只有中央民族大學（兼具文理的特性，是交叉學科，2009）和雲南大學（雲南大學的側重於文科方面，屬於民族學的分支，2010）。博士點僅有中央民族大學（2009）。
民族生態學（Minzu-ecology）由來已久，從人類遠古時期延續到今， 民族生態學（Minzu-ecology）是研究不同民族和社會如何與其自然環境中各個方而包括植物、動物、土地、森林和土壤等相互作用關系的一門科學。在一定時間和空間中，人類社會不僅僅積累了認識、利用和保護自然環境及其資源的傳統知識，也與自然的動植物、生物與非生物的環境建立了密切地相互依存的關系，並在某個地區的同人群和不同人群或社會群體中建立了與自然界和諧生存的道德規范和行為准則，並在其宗教信仰、技術實踐和規章制度中得到具體反映，這就是民族文化的生態學內涵；即民族生態學。因此，民族生態學（Minzu-ecology）可以定義為研究不同民族和社會如何與其自然環境中各個方麵包括植物、動物、土地、森林和土壤等相互作用關系的一門科學。它涉及到傳統的世界觀、自然崇拜和文化信仰；人與環境、疾病認知的傳統醫學；滋養自然和利用資源的傳統生產生計活動的操作實踐，是傳統社會調控人與人、人與環境以及人與資源間相互關系的「智能閥門」、「知識體系」和「管理制度」：而這種人和環境高度復雜的、相互關聯相互作用的生命、生產和生態網隨著一定空間和時間內社會和環境變化而變化；並到達一種新的動態的平衡，這就是民族的生態適應。
民族生態學的翻譯之爭論，因為傳統的民族一詞翻譯有一定的誤導性，國外沒有對應的民族一詞，只有種族一詞，因此翻譯是不確切的。正確譯法為：民族生態學Minzu-ecology。
1.民族生態學的萌芽階段：
1941年民族植物學
1976年民族生物學
1995年民族動物學
2.民族生態學的建立階段：
20世紀50年代至今
美國H.Conklin 1954年AN ETHNOECOLOGICAL APPROACH TO SHIFTING AGRICULTURE
G.G.Esculet 1989年採用ethnoecologie表示不同社會群體與環境互動關系
美國V.M.Toleto 1992年進行學科界定：包括民族植物學、民族生物學、民族動物學、農業生態學、生態民族學等諸多分支，得到聯合國教科文組織的認可
1988年在巴西舉辦第一屆國際民族生物學大會ICE
2010年在北京舉辦第一屆民族生態學大會
3.民族生態學研究前沿：
1.不同民族的發展與自然資源
2.不同民族的發展與環境
3.不同民族的可持續發展
4.民族生態學擬解決的主要問題：
1.民族生態系統及其變化規律
2.不同民族利用自然資源（尤其生物資源）
3.不同民族的可持續發展
5.我國民族生態學的研究：
1.少數民族和漢族傳統知識與生物多樣性保護
2.不同生物資源利用的民族生態學基礎
3.典型民族生態系統維持機制
4.少數民族和漢族傳統生產方式與環境保護，如哈尼梯田生態系統，沙漠生態系統，凍土生態系統、長江、黃河上中下游生態系統
6.跨民族生態系統研究：
不同少數民族聚居區，漢族和少數民族雜居，如長江、黃河上中下游泳不同民族的生態系統關系體制、機制、獲益共享機制研究等。

B. 中央民族大學 民族生態學碩士 就業情況

這個問題你絕對得不到答案，為啥子呢
民大的 民族生態學專業的碩士研究生，09年才開始招生的
他們的第一屆學生，到現在還沒開學呢

你問的就業情況只有天知道了

C. 法學調劑雲大民族生態學要不要去

1、當然要去了，有學習深造的機會總不是壞事兒。
2、民族生態學授予的就是法學學位，與你的法學還算有淵源。
3、對專業一無所知才要去學，要是什麼都知道了還學什麼？
4、多學幾個專業未必就是壞事兒，除非你就想搞專一的科研，那是從頭到尾只學一個專業好一點，否則我覺得多專業還是比單專業有很大的優勢。
我自己前後就學過4個專業，雖然我現在做的跟這4個專業都不相干，但我覺得自己的視野還是因為這4個專業而開闊了許多。但是反過來想假如我當時只學了1個專業，那麼現在不還是跟我做的不相干嗎？那還不如多懂一點為好。
當然你有自己選擇的權利，我只是提點我個人的看法，對現代社會來說，我覺得只要你不是終生致力於某項科研，綜合來說跨專業學習對自己今後的發展是件好事兒。

D. 請問「民族生態學」專業的研究生可以報考哪些專業要求的公務員啊

1、問題表達不清，不知怎麼回答
2、可以，民族學（就不知道你那民族生態學是安置在哪個大類下了）與社會學關系極為緊密，除非用人單位對此一無所知
3、當然，只有你的學位不是工學、理學學位。

E. 哪些學校有民族生態學專業

雲南大學就有吧

F. 民族生態學的介紹

生態學家從生抄態學的角度提出襲了民族生態學，而民族學家則從民族學的角度提出了生態民族學。研究問題的角度雖然不同，但都進入了同一領域，總的目標是一致的，都是研究民族和生態的關系。從兩個方面同時逼近這一領域，將會加速這一領域的研究進展，使其日臻完善。科學是內在的整體，被分解為單獨的部分不是取決於事物的本質，而是取決於人類認識能力的局限性。實際上存在著由物理學到化學、通過生物學和人類學到社會科學的鏈條，這是一個任何一處都不能被打斷的鏈條。而民族生態學就是這個生物學和人類學到社會科學連接的關鍵一環。

G. 民族生態學的淵源

在美國，民族生態學的誕生有一個發展的歷程。早在1875 年，鮑爾斯( Stephen Powers) 就提
出了「土著植物學」的概念，是今日民族植物學能夠追溯的最早起源。二十年後，考古學家哈什
伯格( John W. Harshberger) 在美國費城的一次學術會議上第一次提出了「民族植物學」一詞。
1914 年，美國民族學家亨德森( Junius Hendersen) 和哈林頓( John Peabody Harrington) 在美國民
族學局組織的「動物在塔瓦印第安人中的地位」的調查中首次提出「民族動物學」這一新詞[1]。
從這一學術史追溯來看，民族植物學、民族動物學這兩門民族生態學的分支學科的誕生都比較早。
直到1954 年，「民族生態學」這一術語才為康克林( Harold Conklin) 首創。康克林通過考察菲律
賓哈努諾人( hamunoo) 植物術語的內容和結構，證實了民族植物分類的等級本質。康克林提供了
第一個人類的自然資源概念的真實洞察，而不像以前的民族生物學研究首先關注的是記錄人類對生
物的應用[2]pp. 846 － 848) 。在20 世紀60 年代中期以前，民族生態學的研究基本上限制在具體的人與動
植物關系的研究上，人類學家們花費大量力氣去創建動植物的清單，並記述其使用狀況。雖然這樣
的研究缺乏理論的框架，但卻有助於發現傳統社會的動植物分類體系的本質。不過在此之後，由於
受到認知理論的影響，民族生態學研究開始轉向民族科學的方法，即把個體視作文化生成體和把語
言視為信息編碼的媒介。這樣以來，雖然人類學家的民族生態學研究的主要內容仍是記述動植物分
類及其應用，但是其目的卻是試圖依此透視支配人類行為的思維的深層結構。鑒於美國式民族生態
學具備主位立場、民族志方法、認知的視角等特徵，因此被有些人類學家稱為系認知人類學的一門
分支學科。還有的學者認為民族生態學的學術譜系要比上述更為龐雜，如墨西哥生態學家托萊多
( Victor M. Toledo) 就認為民族生態學是融合了民族生物學、農業生態學、生態民族志意義上的民
族科學以及研究自然資源傳統管理體系的環境地理學等的總學科[3]( pp. 5 － 21) 。最近又有學者聲稱，民
族生態學有社會科學、生物科學和闡釋藝術與科學3 個父母: 社會科學中人類學發展了主位立場等
民族生態學研究的基本工具; 生態學家和其他生物學家提供了大量的重要的、細節的適應系統的研
究報告; 闡釋作品展示了反思的必要性和價值[4]( pp. 5 － 15) 。當然，這些都是一家之言。總的來說，美
國式民族生態學最初的理論淵源更多地在人類學內部，雖與描寫語言學的認知理論有一定的交叉，
但在相當長一段時期內所有的民族生態學家都具備人類學家的身份。只不過最近一二十年生態學者
的介入使得民族生態學的情況發生了一些顯著的變化。這一點將在第四部分中詳述。

H. 中央民族大學民族生態學專業碩士研究生考試的參考書有哪些

好了不起！我也想考研究生。但是我英語四級到現在都過不了

I. 第一屆民族生態學大會在何時何地舉行

20世紀初，輪滑運動在美國和歐洲得到廣泛開展，一些國家紛紛成立了速度輪滑俱樂部。1910年，歐洲開始出現了輪滑球賽，英國於1908年修建了世界上最大的輪滑場。由於歐洲和北美等國輪滑運動蓬勃的發展、成立一個世界組織統一管理此項運動，促進其健康發展已經十分必要。因此，於1924年在瑞士的蒙特勒舉行了國際輪滑聯盟第一次代表大會，瑞士、英國、法國、德國的11名代表參加了本次會議，會議選出了瑞士人任凱維茲首任主席，奧托美耶爾為秘書長，並決定每年舉行一次代表大會。1926年4月舉行了有六個國家參加的第一屆歐洲輪滑球錦標賽。參賽的國家有英國、法國、德國、義大利、瑞士等。1936年在德國的斯圖加特舉行了首屆世界輪滑球錦標賽。英國隊獲得第一名，義大利隊第二名，葡萄牙隊獲第三名。1937年在美國制定了第一個速度輪滑比賽規則。1937年，在義大利蒙扎正式舉了首屆世界速度輪滑錦標賽。同年，在德國慕尼黑舉了第一屆歐洲花樣輪滑錦標賽。五年後，第一屆世界花樣輪滑和花樣舞蹈錦標賽在美國華盛頓舉行。1938年在英國倫敦舉行了首屆速度輪滑世界錦標賽。共有6個項目，英國隊獲得其中4個項目的冠軍，義大利獲得1000米冠軍，比利時獲1500米冠軍。1939年制定了花樣輪滑規則，從此，輪滑運動在世界各國得到迅猛地發展，並真正走上輪滑競賽的道路。1940年4月28日在羅馬舉行的第43屆國際奧林匹克委員會會議上正式承認了輪滑項目的國際聯合會。這一決定，使輪滑運動很快地從歐洲傳到北美、南美、非洲、大洋洲等地，各洲也相繼開展了輪滑錦標賽。在經過第二次世界大戰的停頓後，於1947年又恢復了世界錦標賽，並由戰前的三年一屆改為每年一屆。1947年，在美國的華盛頓舉行了首屆世界花樣輪滑錦標賽。美國的莫恩斯獲男子單人滑冠軍；瑞士的維赫爾里或女子單人滑冠軍；比利時的考林/李曼斯獲舞蹈冠軍；德國的加蘭維爾/魯德維格獲雙人滑冠軍。世界花樣輪滑錦標賽從1947年開始每2年舉行1次，有時是1年或3年不定期舉行。1952年，舉行第一屆世界輪滑錦標賽，當時只進行了男子項目的比賽，同年國際滾軸溜冰聯合會正式改名為現今的國際輪滑聯合會(FIRS)。亞洲的日本也於同年加入了該組織，成為國際輪滑聯合會在亞洲最早的會員國，這時輪滑運動遍及五大洲。目前，全世界已有60多個國家和地區加入該協會。從1952年－1957年德國人包攬了歷屆世界錦標賽的各項冠軍，稱霸世界一時。從1968年開始，美國人在雙人和舞蹈項目打破德國人的壟斷，獲得冠軍。近幾年義大利的單人滑和雙人滑水平十分強，連續獲得男子單人滑的冠軍。目前，美國、德國、義大利是世界花樣輪滑的強國，西班牙、阿根廷、澳大利亞的成績也不錯。1966年開始每年舉一次世界花樣輪滑錦標賽，到2002年共舉行了46屆。國際輪滑聯合會下設花樣輪滑、輪滑球和速度輪滑三個委員會。總部現在設在美國，花樣輪滑委員會設在美國的舊金山；速度輪滑委員會設在義大利的羅馬；輪滑球委員會設在葡萄牙的里斯本。1992年國際奧委會決定把輪滑球運動隊列入奧運會的正式比賽項目。1997年在捷克斯洛伐克首都布拉格舉行的國際奧委會的會議上，正式接納國際輪滑聯合會（FIRS）成為國際奧委會的正式成員。

J. 中央民族大學民族生態學碩士研究生考試的參考書有那些

普通生物學，楊持主編的生態學