原生態歌曲

『壹』 原生態歌曲推薦

萬物生，春天的芭蕾，哦對了，還有胡彥斌在全能星戰場唱的 天堂

『貳』 推薦一些原生態唱法的歌曲

嗯嗯，薩頂頂的歌好聽，

還有純音樂，天空之城，絕對好聽

『叄』 列舉一些原生態民歌

放黃鶯（無錫民歌）

紫竹調（宜興民歌）

紫竹調（上海民歌）

那一盞燈籠不點火（江陰民歌）

結識私情東海東（常熟民歌）

採茶燈（江蘇溧水民歌）

剪窗花（無錫民歌）

剪窗花（華北民歌）

剪窗花（大名民歌）

虞美人（常州民歌）

虞美人（揚州民歌）

玉美人（四川民歌）

楊柳青青（常熟民歌）

綉荷包（無錫民歌）

綉荷包（山西民歌）

綉荷包（邯鄲民歌）

綉荷包（四川民歌）

綉荷包（定州民歌）

捏香蔥（揚州民歌）

原生態
原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的「原汁原味」的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族「口頭非物質文化遺產」的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。
我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陝北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陝南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據專家介紹，「原生態」這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。
生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的一種說法，學院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。」作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。
原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子,產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂一類,既是民樂,就算藝術形式的一種,只是它不分派別,沒有具體的音樂格式,作品本身也不夠嚴謹,隨意性很大,所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是一種錯誤的觀點.
原生態歌曲是一種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲,鄉土味十足，未經過任何修飾.

苗族歌手龍仙娥

來自阿壩的原生態歌手阿爾麥組合、扎西尼瑪和羌族多聲部組合
山歌王子———扎西尼瑪、羌族多聲部組合、阿爾麥組合
阿寶

『肆』 求好聽的原創歌曲和原生態歌曲

希望你能夠去聽下：薩頂頂的歌！很原生態！
英：
《i
like》
《because
of
you》
《fall
again》·kenny
《night
work》
希望能幫到你哦！

『伍』 求好聽的原生態歌曲，華語的除外

<海角一樂園>和<Bressanone >----重點推薦.
馬蓮.修恩的作品,他的另外一張<布列瑟農>是大家比較熟悉的配樂了,背景是馬修連恩最具代表性的作品無疑是《Bressanone》這部專輯。「一九九二年，加拿大育空地方政府施行了一項名為『馴鹿增量』的計劃，以變相撲殺狼群的方式，讓原本因人類過度獵捕而數量銳減的馴鹿迅速繁殖。這種起因於人卻怪罪到狼的思考邏輯引發了馬修連恩創作《狼》的動機。」就是在這種思索狀態下，馬修連恩進入蠻荒之地，切身觀察體驗狼群的生活，傾聽它們來自心靈的聲音，感受著它們跟人類一樣那豐富的情感和細致的生命。歷時兩年完成了這部荒原之上狼群生動悲壯的音樂史詩。
三十位音樂工作者，為北美育空河流域面臨屠殺的狼群以音樂與人性寫下這部動人的史詩溪流、風聲、急雨，相伴著原野上起起落落的生命強烈的節奏，是狼奔跑時急促的呼吸悲傷的薩克斯風，是狼在血泊中舔噬傷口低沉的法國號，隨著狼的心澎湃跳動音樂記錄了原野上活生生的狼群。

<海角一樂園>
http://www.51t.com/list/6461D7CD/?id=3107
<Bressanone >
http://www.51t.com/list/CF9D6A0F/?id=3107

<神香>
音樂大師何訓田重返西藏的溫柔之作
http://www.51t.com/list/70F5A005/?id=3107

<雲之南>
http://www.51t.com/list/618EA039/?id=3107

『陸』 原生態的歌曲有哪些

民族音樂學家劉九達先生曾說過一段往事：有一次他坐船回四川老家，忽聽得船工唱起了號子，便趕緊掏出本子想記下來。可是船工們一見那個陣勢忽然都啞了。其中一位老船工說：「那位先生是同我們鬧玩，哪有那樣闊氣的人來學這不三不四的東西哦!」現如今的學者和歌唱家去「采風」或者沒遇過這種尷尬，可是說實在，「場面」上的東西我們見得太多。
周強在《石工號子》的封面上寫道，他的專輯是「學院派與原生態的對話」，相信這是他多年歌唱實踐與思索的感悟。所謂「學院派」和「原生態」，它們之間並沒有一條天然的不可逾越的鴻溝。有的「原生態」人以為「原汁原味」才是最好，任何對它進行藝術「加工」都是對它的「污染」。而「學院派」又往往被人指責「高高在上」，對業余的民間的東西不屑一顧。其實這都是「鬼不吃蠟燭屎――人做出。」「原生態」無非就是民間的東西，它既不會一成不變，甚至不可以復制。你以為侗族人平日唱的「大歌」與央視演播廳里表演的「大歌」是一樣的么？傻！說白了，後者也是對前者的一種「加工」。藝術加工並沒那麼可怕，「源於生活，高於生活。」永遠是藝術的法則。胡松華唱《草原贊歌》以及滕格爾唱《天堂》不都一樣經過了「加工」的么？牧民並沒指責他們「污染」了什麼！再說，「學院派」也並不等同「污染源」。近些年來，金鐵霖等一大批專家致力於探索具有中國氣派的、為中國老百姓喜聞樂見同樣也為世界所接受的中國唱法。他們在民族聲樂的基礎上吸收了一些外來的因素，努力使我們的歌唱更加豐滿更加完美。周強是金鐵霖教授的門生，自然就是這塊「試驗田」里的種子。作為一位繼往開來的歌唱家，他的「亮點」也正在這里。難怪他跟金老師到台灣演出獲得那麼多掌聲。金教授說，他「是當代民族樂壇難得的優秀男高音」。
周強還年輕，今年才35歲。對於一個正在成長的歌唱家來說，這是絕佳的年齡。願他在各「派」的對話中站穩腳跟，扎扎實實做一個民族歌壇的「代言人」。

『柒』 推薦25個純原生態歌曲

太陽出來喜洋洋
康定溜溜調
貴客來到我的家
酒歌
阿可班瑪
東方紅
艄公調
圪梁梁
望穿五月更
哥是陽溝妹是水
上了高山望平川
牡丹汗
海蘭格格
龍頭弦子歌
吉祥的山谷
一路山泉一路歌
石榴燒火
淚蛋蛋泡在沙蒿林
久久不見久久見
石寶山上哥遇妹
茉莉花
王大娘釘缸
洋芋歌
唱天謠
好花紅
夠了吧

『捌』 好聽的原生態歌曲

dance with my father again

night prayer

Lark in the clear
Colors miyo
Jem-It's Amazing

『玖』 有哪些好聽的原生態歌曲

<<瑤山夜歌>>,<<瑤族舞曲>>,<<北京喜訊傳邊寨>>都挺好聽的.

『拾』 原生態音樂特色

原生態:

原生態簡單說就是沒有經過藝術加工的音樂形態, 原汁原味的原生狀態。

據專家介紹，「原生態」這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。

原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的「原汁原味」的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族「口頭非物質文化遺產」的重要部分。

民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。

我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陝北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陝南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。