溫泉銘是哪位帝王寫的

Ⅰ 溫泉銘是哪位帝王撰寫

《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立於貞觀二十二年（648），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，1900年發現於敦煌石窟，現藏於法國巴黎圖書館。《溫泉銘》書風激躍跌宕，字勢多奇拗。俞復在貼後跋雲：「伯施（虞世南）、信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則於書法上，固當北面稱臣耳。」對其評價極高。此碑書法不同於初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之於王獻之。

Ⅱ 溫泉銘的簡介

唐太宗(599-649)隴西成紀人。姓李名世民，唐高祖李淵第二子。隋末從父起兵，屢立功勛，封秦王，任尚書令。公元626年發動玄武門之變，被立為皇太子，旋即帝位。謚文，廟號太宗。自公元626年至649年在位，其中前期史稱為「貞觀之治」。書法方面理論和實踐都有極高的造詣。獨尊王羲之書法為正宗，徵求天下王羲之真跡，並撰《王羲之傳倫》、心為王羲之書法盡善盡美。此論對當世和後代的書法產生了很大的影響。其在書法實踐方面亦是力追王羲之，深得王羲之行書之神髓，後世學王書者，沒有能超過他的。張來《宛丘集·跋唐太宗真跡》雲：「《官法帖》帝五部中，有太宗書真行千餘字。觀其有筆精工，法度粹美，雜之二王帖中，不能辨也。而其雄邁秀傑之氣，則冠諸書者。」
唐太宗在書法還有理論和實踐上都極具影響的貢獻，那就是以行書入碑。錢泳《書學》謂：「古來碑者，在漢、魏必以隸書，在晉、宋、六朝必以真書，以行書而書碑者，始於唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之」。唐太宗行書碑刻除《晉祠銘》外，還有《溫泉銘》周原石久佚，所以前人論之極少。1900年道士王圓籙於敦煌鳴沙山千佛洞發現《溫泉銘》唐拓孤本。俞復跋宕流美，甚得王羲之書法意趣。《溫泉銘》再現人世，不僅為研究宗的書法，提供了極好的資料，我們今天如何學習王羲之的書法提供了很好的借鑒。
中國歷代皇帝中，字寫的好的不乏其人，但稱的上真正書法家的卻為數不多，如唐太宗李世民、趙佶、 趙構等幾位而已。

Ⅲ 歷史上奇葩皇帝當屬他，只愛去澡堂泡澡，他是誰

唐太宗李世民是我國歷史上一位傑出的帝王，他統治時期的大唐儼然就是當時的超級大國。
可就是這樣一位史上赫赫有名的君王，卻有個愛去洗浴場所的癖好，那莫非他也像很多縱情聲色的皇帝一樣？為自己建了一座酒池肉林嗎？要說這座澡堂子啊！那絕對算得上是中國歷史上，最高級的洗浴場所。
而唐太宗對於這個澡堂子的熱情那更是非比尋常，他甚至還親筆御書為他作傳，並且命令石匠制碑拓印以示群臣，那麼唐太宗真是一個貪圖享樂，有為所欲為的皇帝嗎？
其實啊，唐太宗每次到這里都是沖著這兒的溫泉來的，他的主要目的就是泡溫泉，而並非人們所猜測的荒淫享樂，究竟是什麼原因讓他對泡溫泉如此痴迷？在他為澡堂子所寫的溫泉銘中，就隱藏著他鍾情於泡溫泉的秘密。
那是因為長年的征戰使他患上了嚴重的風濕病，而這是中草葯配合溫泉的長期浸泡治癒了他的風濕之苦，因此李世民才不惜以帝王之尊，親自為溫泉立銘宣傳。

Ⅳ 溫泉銘和唐太宗以前入碑的字體有什麼不同

錢泳《 書學 》謂：「古來碑者，在漢、魏必以隸書，在晉、宋、六朝必以真版書，以行書而書權碑者，始於唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之」。唐太宗行書碑刻除《 晉祠銘 》外，還有《 溫泉銘 》周原石久佚，所以前人論之極少。

溫泉銘為唐太宗李世民手書碑刻拓本，是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文，原石已遺失。拓本原藏敦煌藏經洞，現藏於巴黎國立圖書館。溫泉銘是我國書法史上第一部行書刻碑。

Ⅳ 歷代帝王書法手跡，誰最霸氣

歷代帝皇中，喜歡書法的不在少數，甚至在書法領域有很高的造詣。帝王坐擁江山，萬人之上。然而其中有些喜歡甚至痴迷書法的心，卻是和任何一個喜歡書法的平凡人無異的。下面書思和大家一起來欣賞一下古代帝王的書法手跡，或許可以感受到一種不一樣的美、不一樣的震撼！
曹操（魏武帝）

曹操隸書
三國時期的曹操是個卓越的政治家、思想家、文學家，在書法上也有獨到成就。「袞雪」二字是建安二十年(215年)，曹操西征張魯到漢中，經過棧道咽喉石門(今陝西褒城)時，看到河中景象所書，字刻於河水礁石上。「袞雪」二字表現了河水洶涌澎湃的流勢，河水沖擊石塊水花四散濺出，水大石眾，猶如滾動之雪浪，故雲「袞(滾)雪」。
唐太宗李世民

唐朝第二位皇帝，他在位期間開創了中國歷史上著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗。在中國書法史上，唐太宗李世民以首創行書刻碑而著稱於世。著名的《溫泉銘》，便是其以行書入碑的代表作。
武則天

武則天行書《升仙太子碑》
武則天除精通史籍詩文之外，還精於書法。尤其精於飛白書和行草書。所謂「飛白」就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。
李後主李煜

李煜行草墨跡
多才多藝的書法家李煜 . 從皇帝的龍座上摔下來.到身為囚虜服牽機葯而死.是李後主的悲劇.但他善詩文、工音樂、精書畫.於詞一道堪稱聖手，在書法方面也有才能。在書法創作、書法理論方面，他都有遺跡流傳後世。
宋徽宗趙佶

宋徽宗《穠芳詩帖》
宋神宗第十一子，宋朝第八位皇帝。他自創一種書法字體被後人稱之為「瘦金體」，是古代少有的藝術天才與全才。被後世評為「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」。
朱元璋（明太祖）

大軍帖
《大軍帖》是朱元璋寫給部將的一封信。從內容分析，此時朱氏已消滅陳友諒、張士誠等勢力，正全力攻打北方，戰事頻仍。大軍所過之處，收降元朝官員甚多，就如何妥善處置告喻部下。信文明白曉暢，對研究明初軍事形勢和政治方略頗有參考價值。幅未有「朱」字花押。此帖行筆自然流暢，儀態生動，風神獨具特色。如康有為《廣藝舟雙輯。行草第二十五》所評：「明太祖書雄強無敵」。惟筆畫稍欠法度，然雅拙中不乏挺拔。
清聖祖康熙

作為歷史上在位時間最長的皇帝，康熙曾以擅長書法、專學董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極其推崇董其昌的風格。他對自己的書法十分自負，經常作書頒賜大臣和外國使節。
清高宗乾隆

清朝第六位皇帝，他在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。乾隆本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩紀勝，御書刻石~

Ⅵ 晉祠銘》、《溫泉銘》的作者是唐代的哪位皇帝

《晉祠銘》
、
《溫泉銘》的作者是唐代的哪位皇帝？唐太宗

Ⅶ 歷史上哪個皇帝的字寫的最好

宋徽宗 典型的不務正業 國家治理不好 還被金人給俘虜了 但是他的在書畫上的造詣卻高得不得了 寫得一手好字 畫得一手好畫 詩詞歌賦樣樣精通 他還創制了瘦金體的書法體裁 其它諸如什麼踢足球啊 逗蛐蛐兒啊 也都是個中好手 如果他不是皇帝的話 絕對是一代文豪了 可惜他沒把工夫用對地方啊
還有唐太宗之書初師承於隋之書家史陵，又經常與虞世南 歐陽詢 褚遂良等切磋書藝，後鍾意於王羲之。
唐太宗李世民善行、草及飛白 尤善臨古 殆於逼真 傳世作品有《晉祠銘》、《溫泉銘》等。
另外像康熙啊 乾隆啊 還有大詞人李昱啊 他們的書法也不會差

Ⅷ 溫泉銘是唐朝皇帝誰寫的

中國歷代皇帝中，字寫的好的不乏其人，但稱的上真正書法家的卻為數不多，如唐太宗李世民、趙佶、趙構等幾位而已。 唐太宗李世民（597—649）留下了二件書法名作，均為刻石，一是《晉祠銘》，另一件就是《溫泉銘》。《溫泉銘》由唐太宗撰文並書，刻於貞觀二十一年（公元648年），原石已佚。關於唐太宗學書，書史上有一個故事：「帝（唐太宗）常病戈法難精，乃作戩字空其右而命虞世南填之。以示魏徵曰『朕學世南似盡得法？』征曰『'惟戩字戈頗逼真』」。一語正中唐太宗之要害。 虞世南書法師智永，得二王之法，唐太宗問書於虞，自然也屬二王正脈了。唐太宗酷好右軍書，利用特權廣收右軍真跡，朝夕賞玩。又命蕭翼由山陰僧辯才處賺得《蘭亭序》真跡，死後是否殉葬在昭陵，至今仍是未解之謎。 唐太宗沒有辜負他的優越條件，他的行書深得右軍法，雍容遒麗，筆法生動，寫此銘時，唐太宗已到晚年，故而書法圓熟流利，渾然天成。另外值得一提的是唐以前碑刻者為篆、隸、楷書，而行書入碑，應自唐太宗始。這不僅僅是權力的原因，更是唐太宗作為君主"敢為天下先"的精神體現。 我國書法史上，以行書刻碑的首創人物是唐太宗李世民。 唐太宗李世民他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。 太宗於日理萬機之暇，酷好翰墨，尤愛王羲之之書，曾自撰《王羲之傳》，並下詔內府金帛，徵求羲之遺墨，於是物聚於所好，不數年間，各方進獻，得正書五卷，草書五十八卷，其中真偽雜陳，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風行於天下。他每得二王帖，就叫諸王子臨摹數百遍，對《蘭亭序》更是著了魔似的朝夕揣摩，甚至攜歸昭陵……。「上有所好，下必甚矣焉」。唐太宋的崇王，雖有出於政治上的需要，但由於他的喜好，使初唐書風無不納入王羲之的翼下。加上他以書取仕，使書法廣為普及，所以客觀上，他對我國書法藝術的繁榮起了積極的推動作用。 太宗之書初師承於隋之書家史陵，據《金石錄》謂：「陵善正書，筆法精妙不減歐、虞。」又經常與虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，並雲：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟求其骨力，而形勢自生」。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當開放的。後鍾意於羲之，朝夕臨摹，尤篤愛右軍《蘭亭稧帖》，置之枕邊，常於半夜直把燭臨之，書遂大進。太宗善行、草及飛白，尤善臨古，殆於逼真，《山谷題跋》謂：「太宗英睿不群所學輒便過人，末年詔敕，有魏晉之風，亦是寶貴後不能不廢學爾。」傳世作品有《晉祠銘》、《溫泉銘》等。 李世民《溫泉銘》拓本 巴黎國立圖書館 《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立於貞觀二十二年《六四八），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，從記載上看，唐代《溫泉銘》原拓不下幾十部，尾題「永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）」墨書一行，證知確為唐初物。後來原拓失傳，清光緒二十六年（公元1900年），道士王圓籙於甘肅莫高窟第一十六窟發現藏經洞（今編號為第一十七窟），里頭就有三件唐拓本藏敦煌石室，其一為唐太宗行書《溫泉銘》，殘存五十行，另兩件為歐陽詢《化度寺碑》和柳公權《金剛經》，也是殘本。可惜這三件東西現在都不在國內，《溫泉銘》、《金剛經》及《化度寺》之前兩頁，早被伯希和劫往法國，今藏巴黎國立圖書館，《化度寺》的後十頁被斯坦因先於伯希和劫往英國，今藏倫敦大英博物館。 《溫泉銘》書風激越跌宕，字勢多奇拗。俞復在帖後跋雲：「伯施（虞世南），信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則於書法上，固當北面稱臣耳。」對其評價極高。此碑書風不同於初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之於王獻之。然而，出於帝王的威嚴，他對王獻之卻極為不恭，曾雲：「觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。」他譏諷小王之動機，後被宋米芾窺破，米芾《書史》中說得很清楚：「太宗力學右軍不能至，復學虞行書，欲上攀右軍，故大罵子敬」。唐太宗揚大王抑小王，曾影響了初唐的書壇，直至孫過庭《書譜》亦據此論。這一過錯，一方面因抑制使激厲、奔放一路的書風暫時隱匿，另一方面也使志氣平和的大王書風逐漸抹上了宮庭色彩，而漸失光輝。 唐太宗習字作書，有其獨到的方法，其《論書》說：「今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生爾。吾之所以為皆先作意，是以果能成也。」《屏風帖》深得右軍草書意趣及使轉形勢，所不足者正是骨力稍弱。蓋草書走筆疾書，最難求者正是骨力，習草書最當體會。
希望採納

Ⅸ 歷史上哪一位帝王的文學造詣最高

中國歷史上以下皇帝文學造詣較高：南唐李璟、李煜父子，曹魏曹操、曹丕父子！南朝梁簡文帝蕭綱！唐太宗李世民、唐玄宗李隆基！清高宗乾隆弘歷！
其中造詣最高者當數唐後主李煜

李璟
1 李璟（916－961），字伯玉，,原名李景通,徐州人，南唐烈祖李升的長子公元943年嗣位稱帝，年號保大，後因受到後周威脅，削去帝號，改稱國主，史稱南唐中主，廟號元宗。好讀書，多才藝。「時時作為歌詩，皆出入風騷」，具有較高的文學藝術修養。經常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩，於是適用於歌筵舞榭的詞，便在南唐獲得了發展的機會。他的詞，感情真摯，風格清新，語言不事雕琢，對南唐詞壇產生過一定的影響。存詞五首，其中《南唐二主詞》收四首，《草堂詩余》收一首。李璟即位後，改變父親李昪保守的政策，開始大規模對外用兵，消滅皆因繼承人爭位而內亂的馬楚及閩國，他在位時，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導致政治腐敗，百姓民不聊生，怨聲載道。
957年後周派兵侵入南唐，佔領了南唐淮南大片土地，並長驅直入到長江一帶，李璟只好派人向後周世宗柴榮稱臣，去帝號，自稱唐國主，使用後周年號。他的詩詞十分有名氣，書法也很不錯。其中他的「小樓吹徹玉笙寒」是流芳千古的名句。李璟死於961年，時年47歲。他的廟號是元宗，謚號為明道崇德文宣孝皇帝。其詩詞被錄入《南唐二主詞》中。

李煜
李煜初名從嘉，字重光，號鍾隱，又號蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機葯所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。
他精於書畫，諳於音律，工於詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風格柔靡；後期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。後人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。

曹操
曹操 cáo cāo （155~220），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家和詩人。在政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，恢復了中國北方的統一，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱建安風骨，在文學史上留下了光輝的一筆。

曹丕
三國時期魏國君主，性別男，廟號世祖(魏世祖)，謚號文皇帝(魏文帝)。政治家、文學家。字子桓。沛國譙縣（今亳州譙城）人。曹操次子。東漢建安十六年（211），為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為太子。延康元年（220），曹操死，繼位為丞相、魏王。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，自立為帝。國號魏，改元黃初，將都城由許昌遷至洛陽。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移於中書省。定令婦人不得預政，群臣不得奏事太後，後族之家不得當輔政之任。他又建立並推行九品中正制，力圖把用人權從士族地主手中收歸朝廷。通過這一系列措施，進一步鞏固了魏國統治。他曾三次親自統軍伐孫吳，皆無功而還。曹丕愛好文學，並有相當的成就。寫下《燕歌行》等中國較早的優秀七言詩。所著《典論·論文》，在中國文學批評史上佔有重要地位。

蕭綱
蕭綱(503～551)梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵（今江蘇武進）人。梁武帝第三子。由於長兄蕭統早死,他在中大通三年(531)被立為太子。太清三年(549)，侯景之亂，梁武帝被囚餓死,蕭綱即位，大寶二年(551)為侯景所害。

自東晉南遷以來，漢族政權偏安江左，歷代雖間或有奮發有為的君主，但大多數帝王貴族都安於逸樂，縱情聲色。反映在文學創作上，便往往以浮艷的辭句來表現空虛放盪的內容。蕭綱在蕃及做太子時期，寫作了大量這類題材的詩。當時的屬官徐□、庾肩吾等又推波助瀾,文學侍從之臣競相仿作,形成"宮體"詩的流派。今存蕭綱作品中，象描寫女性聲容情態的《詠內人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》等，都屬於這一類。

當時文人創作,已有不少以邊塞為主題的樂府詩,蕭綱也有一些這類作品,如《從軍行》、《隴西行》、《雁門太守行》、《度關山》等，在某些寫作技巧上，開了唐人邊塞詩的先河。他的詠物詩，寫得也還輕巧，雖然輕細不足道，但這樣的題材對後世也有一定影響。

蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出"立身先須謹重，文章且須放盪"（《誡當陽公大心書》），和蕭繹主張的"情靈搖盪"互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600餘卷。存世的作品，經明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

精醫，著有《沐浴經》三卷、《如意方》十卷，均佚。

唐太宗
唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）民族英雄,是唐朝第二位皇帝，中國歷史上偉大的軍事家，卓越的政治家，著名的理論家，書法家和詩人，千古一帝，中國最有作為的皇帝，並開創了我國歷史上經濟最繁榮、國力最強大的大唐帝國。
還精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。死後更以東晉書法大家,王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。

李隆基
唐玄宗(唐玄宗至道大聖大明孝皇帝)，姓李，諱隆基，又稱唐明皇，睿宗李旦第三子。與太平公主合謀發動政變，殺韋後，擁其父睿宗即位，被立為太子。延和元年（712），受禪即位，改元開元。唐玄宗開元年間，社會安定，政治清明，經濟空前繁榮，唐朝進入鼎盛時期，後人稱這一時期為開元盛世。唐玄宗後期，他貪圖享樂，寵信並重用李林甫等奸臣，終於導致安史之亂發生，唐朝開始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。
唐玄宗，世稱唐明皇。玄宗精通音律，善詩詞書法。他一向崇尚經術，屏棄浮華，注意改革學風。登帝位後，更憑借天子權利在政治上加以號召，對盛唐質朴文風的形成起了一定作用。

經魯祭孔子而嘆之
夫子何為者？棲棲一代中。
地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟泣道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。

幸蜀回至劍門
劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回。
翠屏千仞合，丹嶂五丁開。
灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。
乘時方在德，嗟爾勒銘才。

其他作品還有：《還京樂》、《夜半樂》，聖壽樂》、《小破陣樂》、《光聖樂》、《文成樂》《春光好》、《秋風高》《雨霖鈴》，謫仙怨》
（雖然是音樂作品，但這些詞的創作體現的仍然是其文學功底）

乾隆
乾隆帝儒雅風流，一生著文吟詩，其詩作竟達四萬二千餘首，幾與《全唐詩》相埒。又重視文物典籍的收藏與整理，令將內府珍藏編成《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全國范圍內徵集圖書，編纂巨帙《四庫全書》，共36000卷，含完整作品3450部，用15000謄寫人員耗費20年而成。

Ⅹ 《溫泉銘》是哪位帝王撰寫

《溫泉銘》是哪位帝王撰寫李世民