溫泉文化

A. 溫泉來歷和作用各是怎樣的

各地的溫泉它的來歷各有不同，作用基本相仿，向你介紹福州溫泉，以窺全貌：

福州的溫泉究竟從何而來？地質專家告訴我們，由於福州地處溫暖潮濕氣候帶，有充沛的大氣降水，這些降水能源源不斷地沿裂隙下滲形成豐富的地下水。同時，福州盆地又是岩漿活動強烈、斷裂構造發育的地區，而且表層有隔水、保溫的粘性土層存在，阻止熱能和熱水的散失。這些水文地質條件有利於地下水向地殼深部滲透，在滲透過程中，在釋熱岩體的熱傳導作用下，逐漸形成熱水儲蓄起來。而經過的斷裂帶給熱水的活動提供了信道，地下熱水正是沿此信道上升並與淺部溫度低的冷水發生混合作用，形成了淺層中溫熱水和溫泉出露帶。
"溫泉怒涌近高城，洗卻塵埃亮體輕。最喜振衣無暑氣，荷花香送午風清。"這是清人陳池養吟詠福州溫泉的詩。
福州溫泉欽譽海內外，是全國四大溫泉區之一。《福建通志》載，福州溫泉分布甚廣，由城東北湯邊至王莊，南北綿亘六七里。福州溫泉最早發現和利用始於何時，史無明文。原東門晉安河東岸盧家古溫泉，傳說"郭璞遷城民工洗"，表明早在晉代已被開發利用。五代梁《宗一大師塔志》載，著名法師師備（835～908年），"生緣福州城南十里外溫泉鄉歸化里，俗姓謝氏"。據考，歸化里今屬南郊城門鄉謝坑村，其地唐代出溫泉，至宋已竭。據載，福州四大溫泉古跡皆是唐五代築城時發現。一是青岬池（即日新居），在晉安河東；二是古三座，在湯邊和樹兜之間；三是十槽湯，四是八角井，均在金湯境。志書多載，福州溫泉開發利用始於五代（907～960年），王審知建築羅城時，民工在荒野上見地下湧出熱水，便用石頭壘成湯池，用以洗臉、洗澡。當地居民還有"鑿石為槽，勺以洗滌"的。後有人用石塊砌成三口浴池，池上搭蓋茅屋，供人沐浴，此即"古三座"。當時約定俗成："日男夜女"，輪流洗澡。"古三座"被譽為"五代留古跡，三山負盛名"。宋《三山志》載，崇賢里（今東門一帶）之溫泉，能熟蹲鴟（芋頭）。可見溫度甚高。另載，閩王王審知（907～925年在位）創設龍德寺外湯院，地址在城東溫泉坊（崇賢里），即今溫泉路、湯井巷一帶。相傳，閩王王延政天德二年（944年），占城國的宰相金氏婆羅訪問閩國，因水土不服，體生疥瘡，在外湯院沐浴，數日即愈。他十分驚異，於是捐錢五千緡，在湯泉旁建亭、買田，請僧人加意保護；同時，立兩通番書石碑，以記此事。
宋仁宗慶歷二年（1042年），官府重修碑亭，將外湯院作為官吏休暇沐浴之所。宋代還在城東建一湯泉，因地處城內故名"內湯院"。宋時所立碑石有雲："嘉佑七年（1062年），元給事（即當時知福州事元絳）閱郡圖，圖有佛寺，曰內湯"史籍記載更詳細些："宋嘉佑七年，郡守元絳閱郡圖，見有湯井巷、溫泉鄉之名。既得之，遂浚其源，礱石為井，揭宇環之。後宣和六年（1124年），侍郎陸藻命縣重修，建溫泉室四。中有振衣亭一，浣日一啟，非衣冠未許游也。其後郡人群浴於此"。足見內湯院至遲建於北宋，而且與外湯院一樣，都歸佛寺管理，均屬"官湯"性質。宋代，因"探掘日眾，溫泉池亦日增"，出現了供大眾洗浴的"民湯"。內、外湯院分別有官、民洗浴。文人墨客更於浴後吟詩作畫，樂在其中。宋代僧可遵、李綱、曾鞏、程師孟、蔣之奇等名流，都曾在雪峰湯院題詠留墨。李綱詩稱："玉池金屋浴蘭芳，千古華清第一湯。何似此泉澆病叟，不妨更入荔枝鄉"。
明代，福州發現更多湯穴，多由百姓開鑿自用。萬曆《福州府志》載有七處。《八閩通志》載有三處：一為內湯井，"在府城溫泉坊。舊有內湯院及溫室、振衣亭。"顯然是宋代溫泉續用；二為外湯井，"在湯門外數百步。繚以垣牆，作溫室及振衣亭。公府休暇，多盥濯於此，俗呼官湯。"這也就是最早的外湯院；三為十槽湯，"在湯門外百步余"。總之，當時湯泉集中在府城東的崇賢里，"數十步輒迸一穴，或出河渠中"，"旱潦無增減"。百姓開辟取浴十分方便。明談遷《棗林雜俎》載："福州府城東崇賢里有溫泉，味甘而性和，熱甚，有硫磺氣"。謝肇淛《五雜俎》稱："吾閩城內外溫泉共十五處，而其一在湯門外，最小而極熱，土人呼為殺狗泉"。且曰："閩中諸泉，皆作硫磺氣，甚者薰不可耐。人患疥瘡者，浴之輒愈。"時人認為溫泉不僅可以滌污盪垢，還可祛病除邪、益壽延年。"人沐浴之，可以盪邪而難老"。明萬曆年間，《福州府志》記載的福州溫泉有七處：一在城東溫泉坊，即今湯井巷；二在晉安橋北，有四五竅；三在城東二里外長樂山陰；四在閩縣崇賢里；五在湯門外河邊，俗呼"官湯"；六在湯門外百步，名石槽（十槽）；七在井樓門外，名石壑，即今之湯邊，又名雙槽，訛為三座（即今古三座）。萬曆時，福州人王應山在《閩都記》中稱："溫泉坊內湯井……其後，郡人群浴於此，溷雜頹廢。"可見此時"官湯"少而"民湯"多矣。
清代從康熙時起，福州便有私人澡堂。最早的湯池店是著名的"福龍泉"，據傳即創始於康熙年間。清施鴻保《閩雜記》載道光時"湯堂"曰："閩縣井樓門外，有溫泉焉。居民於其處開設浴室，謂之湯堂，夏日尤多。有日新室、一清居、萬安泉、六一泉等名，重軒覆榭，華麗相尚。"文中還引康熙朝詩人查慎行作《鳧山同年邀游城東湯泉詩》雲："萬壑千峰赴海疆，卻從海眼發溫湯。名同綉嶺寧愁污?派別曹溪自有香。身外塵埃供洗滌，人間炎熱變清涼。依然沂水風雩意，童冠中間著老狂。""泉方廣僅丈余，不可就浴，則當時已有開設湯堂者矣"。道光以後，私營湯堂發展。光緒年間，最盛時發展到四十多家，仍多集中在湯門外和井樓門一帶。

B. 溫泉養生有什麼歷史文化

《溫泉養生》內容簡介:洗溫泉，在古代文化人那裡叫泡湯。湯者，即熱水也，所以全國各地有數不盡的溫泉以"湯泉"二字命名。現如今何以"溫泉"一名大行其道?這除了突出溫泉泉水之熱外，更重要的在這個"溫"字卜。溫泉之水，觸之溫柔，體貼身心。再加上泉水裡富含多種對人體有益的礦物質，泡洗溫泉能使人解乏除病，真是半點不虛。

C. 有關日本的溫泉文化

頻繁的地殼運動造就了日本星羅棋布的溫泉，從海上小島到山中秘境，處處都有可養顏、健身的泡湯或各式觀賞性溫泉。據有關資料報道，日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據悉，每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當於日本的總人口數。因而，日本有「溫泉王國」的美稱。日本的溫泉不僅數量多、種類多，而且質量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對日本人來說泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。
日本是一個多火山、多地震的島國，雖然要經受自然災害的折磨，但同時也得到了上天賜予的寶貴資源———溫泉。已走過千年歷史的日本溫泉，不因歲月抹殺其魅力，反而隨著歲月的積淀顯得更有味道，各地的溫泉彌漫著濃濃的人文氣質。在日本泡溫泉是種特殊的體驗：最好選擇室外溫泉，一邊泡還可以一邊欣賞戶外的風景，有的溫泉甚至能看到日本著名的富士山。如果碰上大雪紛飛的天氣，更是美不勝收。泡在43攝氏度熱氣繚繞的溫泉水裡看雪花亂舞，不時有雪花落在溫泉里，浪漫之餘更是充滿了純凈之感。這種感受世上少有，似在天堂。
日本溫泉旅館外面看似乎很小，進去卻是別有洞天。大堂小而古雅，隔著庭院的玻璃牆頓覺豁然開朗。身著傳統和服的旅館老闆夫婦笑容可掬地迎進送出，暗色的方木橫亘在池塘，安靜而美艷。吸引人的不僅僅是溫泉還有溫泉旅館的這種精緻。溫泉旅館高低錯落，幾乎都是木造建築，燈光隱隱從房子里透出來，木頭的溫潤質感在昏黃的燈光下，格外有「家」的感覺。尤其在冬日，「家」會有熱騰騰的感覺，這也是不少日式溫泉旅館沁透出的一種質感。
一場凈化身心的泡湯朝聖，似乎才要開始。夜闌人靜，四周沒有城市的喧擾，舉目四望，一切就像是無聲的電影，只有影子的移動和淡淡的硫磺味道鑽入嗅覺。午夜時分，這里的溫泉旅館燈火通明，像個巨型水族箱，咕嚕咕嚕游來游去的，是一尾尾藍白相間的「魚兒」。不肯睡去的「魚兒」，來自世界各地；有年輕的，也有年老的，他們身著淡藍色浴衣，外罩深藍色短襖，魚群般地在旅館不同的浴池間穿梭。很少人說話，耳邊偶爾傳來的是酒屋裡人們酒酣耳熱的談天說地。趿著拖鞋在木質地板上「游」來「游」去的人們也沒有都會居民那種緊綳的表情，臉上的線條柔和而滿足，讓人不禁推想，浴後「舞雩歌詠而歸」的舒緩心情，想必也是如此暢快。
一到節假日，或攜妻帶子的家庭游，或甜蜜情侶二人世界，或老夫老妻的夕陽紅，把大大小小的溫泉旅館填個水泄不通。甚至一些外國旅行團都參加了進來，使溫泉變得更加熱鬧。旅館內的客房一般用屏障分開，屋內有多項生活設施，提供舒適的居住空間，且有四季美食與酒水供應。料理可以說是旅館的招牌，特別是在晚上會為您准備當地特產美食、鄉土料理、懷石料理等，能讓您大飽口福。
日本人歷史可以追溯到繩紋時代（日本的新石器時代，因使用繩紋陶器而得名），在許多神話故事中也出現了泡湯的情節。草津溫泉發現於1193年；有馬溫泉雖沒有正確的發現年代，但根據《日本書紀》的記載，它是關西地區最古老的溫泉；至於下呂溫泉則已有上千年的歷史了。
日本的不開傳說。溫泉的起源大抵是有受傷的動物因為洗溫泉而傷愈，當地人見狀而發現。除了受傷動物療傷的傳說以外，日本的溫泉也會和神明或者僧侶有關。比如：草津溫泉是行基和尚發現的；北海道的定山溪溫泉是由美泉定山的修行和尚所發現等。此後無論是將軍大名，或是文人騷客，都在溫泉勝地留下許多傳說。
因為這的足跡，讓各地的溫泉彌漫著濃濃的人文氣質。有馬溫泉與豐臣秀吉的關系頗深，豐臣秀吉曾幾次造訪這里，並建造了專用的浴場———湯殿館。現在，湯殿館的遺址已經規劃成「太閣湯殿館」(豐臣秀吉的官名為「太閣」 )展示館，開放展出。而日本文學大師，川端康成當年就是被伊豆的動情山水和溫泉名勝深深打動，在溫泉旅館寫下了名著《伊豆的舞女》，在名為湯本館的旅館里，至今還保留著川端康成寫作的房間，還有他曾經緩步登上的狹窄樓梯。此後川端康成又以湯澤溫泉為舞台，創作了不朽的名著《雪國》，遊客可以從文字中感受雪中泡湯的恬靜。就連孫中山當年也曾踏訪箱根的溫泉鄉，他的投宿地點成為各家旅館最引以為豪的事情之一。
在日本是和許多國家不同的。從日本的溫泉文化可以感受日本人生活的精緻和精細。在進入浴池前，要先在池外將身體沖洗干凈，帶著潔凈的身體入池；不要將毛巾帶進溫泉池內，可將毛巾放在浴池邊或褶起來放在頭頂上；不要在溫泉池內洗頭或洗身體，不可在溫泉池內使用香皂或洗發液；不要在溫泉池內大聲喧嘩，打鬧，游泳或奔跑，要保持安靜。溫泉的溫度，太冷太熱都不太適宜，最好的泡湯時間為10分鍾，日本人喜歡晚餐前、睡前、早上起床後各入浴一次。酒店都有浴衣提供，按正確穿法也不復雜，穿浴衣一定要左襟在上，如果穿反了則會被誤解為家中有喪事。據說這種穿法是受中國儒家思想的影響，中國人認為「披發左衽」為蠻夷之邦，日本人承襲這種思想，穿浴衣或者和服一定要將衣領的方向在自己的右手邊，如果還是搞不清楚，那就記住「左上」的原則吧。
日本人很講究，「先用木勺舀水澆頭，約5-20瓢，入浴泡湯3分鍾，起身休息，如此反復。」除了常規的浸泡法，還有泥浴、沙浴等等。另外，日本人的公共浴室很大，就是一個大池子，男女的分界線只拉著一條線。
人們通常人都是幹活不要命，其實他們也是一個十分喜歡享樂的民族。就說溫泉，日本人泡溫泉不單純是為了洗浴，而是將其發展成一種文化消費。東京北部的仙台市近郊有一個著名的「作並溫泉」，每逢周末或假日，日本人就成群結隊到那裡，一邊品嘗熱辣的仙台美酒，一邊享受陪浴女郎的殷勤侍奉。日本人喜歡溫泉是有理由的。溫泉種類不同，功效也各異。相比較溫泉療養治病的功效，「泡湯」帶來的心靈減壓更是人們追求的境界。日本溫泉既有檜木修成的舒適的「內湯」，也有置身於大自然懷抱的「露天風呂」（即戶外溫泉，「風呂」在日文中為「泡澡」之意）。享受原木的淡淡香氣，或是一邊泡湯，一邊觀賞湖光山色，看春華秋實，看皚皚白雪，滌盪身心，的確是人生一大享受。
對於中國旅客，去日本旅遊是一定會去泡溫泉的。溫泉文化已經成為日本文化中不可或缺的一部分

D. 溫泉文化的歷史

傳說遠古時代，日本的醫療之神少彥名神就發現了道後溫泉，可見日本人很早就會利用溫泉。但是，日本的溫泉文化的形成，客觀上是受中國溫泉文化的影響，加以日本式創造的結果。日本人稱溫泉為「湯」，「湯」是熱水、開水的意思，詞源來自中國。相傳商周時代，有一種專供沐浴的盤，叫「湯盤」，盤上刻有銘文「苟日新，又日新，日日新」等語，可惜湯盤早已失傳，只給後人留下「湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭」(李商隱《韓碑》)的感嘆。日本人認為「泡湯」即沐浴溫泉，不僅可以潔身凈體，而且能洗去精神上的苦悶，「一洗容顏端正，二洗百病俱除」，不僅可以緩解生理上的病痛，而且能治療心理上的疾病。沐浴時人們放鬆身體，釋放心靈，通過坦誠相見而達到一種返璞歸真的境界。日本從鐮倉、室町時代就出現了「湯屋」，到江戶時代和明治時代，「錢湯」已成為社會大眾日常生活不可或缺的活動場所，東京就有2500多家公共浴池，日本人家裡有洗浴設備，但仍喜歡到「錢湯」中。一邊泡溫泉，一邊輕松休息，一邊交流信息，體現日本人性中最有特色的合群意識，成為獨特的「錢湯文化」。
中國溫泉文化源遠流長，遠古時代，我國勞動人民就把壬夫和丁芊作為「溫泉之神」加以崇拜。我國民間有許多祭祀「湯神」的習俗，哈尼族人嬰兒出生3天用溫泉「洗三」；湖北省京山縣人替未滿月嬰兒洗溫泉浴；山東臨沂溫泉附近的群眾，世世代代逢清明節舉行3天「湯頭大集會」，是時人山人海，四鄉人流匯集，相傳這天，湯神顯靈，在五更前飲湯泉水能「怯病消災」；在雲南怒江僳僳族自治州，他們在春節後的第3天，都聚集到登埂溫泉，載歌載舞舉行盛大的溫泉歌會，男男女女、老老少少泡澡堂會。
我國有溫泉3159處，分布廣泛，類型齊全，幾乎包括世界所有類型的溫泉。「造物獨鍾情，地熱溫泉流沸水；尋幽得勝景，樓高碧樹映湯山」，經過4000多年對這些珍貴地熱資源的開發，神州大地處處開遍絢麗奪目的溫泉文化之花。「神龍歿幽靜，湯池流大川，地底煉朱火，沙旁放素煙，沸珠躍明月，皎鏡含中天」，這是唐代大詩人李白對湖北應城溫泉的贊美詩；「誰燃丹黃焰，焚此玉池水。客來爭解帶，萬劫付一洗」這是大理學家朱熹對廬山黃龍溫泉的贊頌詩；「三十六峰高插天，瓊台瑤宇貯神仙，嵩陽若與黃山並，猶欠靈砂一道泉」這更是人們對黃山溫泉的絕妙評價。我國的溫泉文化最大的一個特點是散見於我國有2000多年悠久的歷史被稱為「一方之總覽」的地方誌中，這些地方誌記錄了某地溫泉的發現經過，水質特點，神話傳說，詩詞對聯，溫泉功效，翔實豐富、科學性強，把它集中起來就是一部中國溫泉文化的網路全書，如讀到《天水縣志》我們可以知道甘肅省武山溫泉是國內外極其珍貴的氡泉，武山靠近諸葛六齣祁山古城堡，街亭古戰場，漢飛將軍李廣墓，靠近人稱「東方雕塑博物館」的麥積山石窟，是令人神往的旅遊勝地。而當我們讀到《福州志》中載的南宋名相李綱的溫泉詩「玉池金屋浴蘭芳，千古華清第一湯，何似此泉澆病叟，不妨更入荔枝鄉，」我們不禁陶醉在荔枝叢泡溫泉的勝境，知道「偽閩天德二年，占城遣其國金氏波羅來道里，不時遍體瘡疥，訪而沐之，數日即瘳」，可見中國溫泉的養生治病功能在世界是有口皆碑的。中國是詩歌大國，地方誌又是我國獨特的文化遺產，浩如煙海的溫泉詩和地方誌輯錄的溫泉珍聞，是我國溫泉文化的雙璧，是世界其他國家所無或缺乏的。我國描寫溫泉的精英文化與俗文化並存，互相輝映，文學藝術形式多姿多彩，這又是中國溫泉文化的另一個特點。
中國是有五千年文明的古國，中華民族勤勞、聰明、富於創造性，善於利用溫泉，其利用溫泉是全方位的：唐代王建的《華清宮》就有「酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺前花。內園分得溫湯水，二月中旬已進瓜」，我國勞動人民在唐代就懂得利用溫泉栽瓜果；有些縣還利用溫泉水澆灌，使水稻一年三熟；湖南人利用灰湯溫泉水養出味道鮮美的鴨子；遼寧人用興城的五股泉給婦女喝，喝了能通經生乳，活血緩痛；唐代畫家韓晃的女兒患了惡疾，用南京湯山溫泉水沐浴治癒，為了感謝「神泉」韓晃把女兒的嫁妝的錢也捐出來建「聖湯延祥壽寺」，可見中國人對溫泉的情結是何等深厚！利用溫泉可以說達到很高的水平。「春日洗浴、升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。」我國利用溫泉最輝煌的成就是創造了加料溫泉———「中華湯」。我們的祖先在溫泉水中加上經過處理的靈芝、蘆薈、三丫、人參、菊花、牛奶、美酒、醋……人們浸浴其中，起到很好的療疾、養生的效果。這是繼承我國春秋時代的《黃帝內經》、《素問》、《金匱要略》的傳統醫學成果的偉大創造。屈原《離騷》有雲「浴蘭湯兮沐芳」，泡在加料溫泉中，處於四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，療疾養生、其樂陶陶，這正如古人在河南汝州溫泉泡浸菊花、人參湯恢復元氣後寫的一首詩，「崆峒山下秘陽春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉痾參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬似華清浴妃子，一身膏澤萬民瘡。」中華湯治癒了千千萬萬的患者，為人們延年益壽立下了不朽的功勛，600年前，明代三保太監鄭和七下西洋，也讓「中華湯」在國外顯示威力，一次與鄭和並列正使太監的王景弘就在東南亞地區用花草加入溫湯中，救治了不少當地百姓，受到東南亞人民普遍的贊揚，連有溫泉大國之稱的、以「湯治」馳譽世界的日本，也稱「中華湯」確實了不起。「中華湯」是中國溫泉文化的精髓。

E. 溫泉文化的介紹

溫泉文化究竟起源於何處？這個答案也許已年代久遠得不可考了。一開始，人類發現溫泉，更發現動物在泉水中恢復疲憊。據說日本人一開始並不知道溫泉具有治療疾病的功能，後來是因為看到一隻受傷的小動物在泡過溫泉之後奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現代人漸漸把泡溫泉作為休閑養生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。

F. 三江森林溫泉的溫泉文化

【精細服務，點滴之間的關愛】
溫泉的可持續發展，在於管理與服務，更在於服務能否在有效管理下高標准堅持到位。三江森林溫泉聘請目前國內最專業的溫泉管理公司做顧問，引入東方御式服務，提供以客為尊的「御式服務」和無微不至的「親情服務」，有求必應，一包到底，無求也應，超前服務，讓你盡享隨心所浴的快樂，感悟點滴之間的尊貴與關愛。
【溫情服務十個一，貼心服務感動常在】你
在三江森林溫泉，你會感受到極致的貼心服務、無可挑剔的細節服務，因為，你享受的是「溫情十個一」服務。
一個敬禮、一個敬語、一個微笑，歡迎你到來；一杯飲料，泡溫泉時及時送上的水分補充劑；一把傘，烈日或雨天都不用擔心；一隻白手套，看得見的飲食健康；一條毛巾，傳接之間是身心的溫暖；一根橡皮筋，秀發不濕池水不臟；一雙拖鞋，朝外擺放直接穿，超前服務進行到底；一個攙扶，及時協助上岸，不受一點傷害 。 泡溫泉的時間在飯後半小時以後較為適宜，根據不同國家的沐浴文化，各國沐浴溫泉所選擇的溫度也有所不同，通常高溫浴在44－45度；微波持續浴在38－39度；冷泉浴在16－18度左右，日本人偏好高溫浴，歐美人則喜歡34—36度的持續浴。
1）必須先沐浴潔身，以保持溫泉水質衛生及讓身體適應水溫，洗去皮膚汗漬有利於更容易吸收泉水中的礦物質；
2）進入露天區必須穿著泳裝及穿著拖鞋，小心地滑；
3）選擇適合自已溫度的溫泉池浸泡，一般從溫到熱，每次浸泡15分鍾左右即應上岸稍作休息飲杯水或飲料後再浸泡（高溫池不應超過10分鍾，老人適當減少時間），初次不適應者或浸泡時間過長者，一般會出現口乾或胸悶等不舒適感覺，此時應立即上岸稍作休息，飲杯水或飲料可舒緩不適；
4）患有較嚴重的心臟病、高血壓、身體不適者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非經醫生准許或有專人陪同方可，否則責任自負；
5）酗酒者一律嚴禁入池浸泡，否則責任自負（因為酒後浸高溫度的溫泉水易引起腦充血、中風、心臟病及其它並發症產生。浸浴與年齡和健康息息相關，老人家不宜太高溫的溫泉，而且不要在極度興奮的情況下浸浴；即使年輕人，也絕不鼓勵邊浸泡溫泉邊喝酒，因危險性很高，必須注意！至於酒後宿醉，隔天也不宜進入高溫溫泉，至少待酒氣完全消散才行，否則，在浴池中休克或昏倒便會帶來嚴重的後果）；
6）身體適應者可在浸泡期間淋冰水溫差浴；
7）泡完溫泉後可用清水沖洗身體，但不要用肥皂或浴液以保存皮膚表面所吸收的礦物質 。 大約宋朝年間，現在的橡皮壩是一道天然厚實的青石壩，名曰「石洪頭」。其作用只能蓄水，不能泄洪。這樣，提高了上游水位，同時也造就了一方風水。這里方圓幾十里年年五穀豐登、六畜興旺，且人才輩出，出現「十里三進士，沿河百秀才」的盛況。忽一日，咸寧的歐姓知縣去拜望居住在淦河上游孟家灣的頂頭上司孟三江。這孟三江不知何故，不見也罷，卻從門檻上伸出自己的一雙官靴。歐知縣猶豫片刻，還是倒頭便拜。歐知縣返家途中，不想猶可，一想一肚火。官大一級壓死人，也不能這樣羞辱人格吧。於是歐知縣一怒之下棄官不做，奔五台山學道七年，重返咸寧實施報復：鑿開石洪頭，毀壞風水，斷掉人脈，讓孟三江的後代永遠得意不起來，還給當地百姓造成重大災害。其後任得知此事後撥亂反正，在淦河下游（現咸安區寶塔鎮）修建一座寶塔，旨在保風水，鎮邪氣，淦河上游才得以風調雨順，紫氣復來。
古人雲，有失必有得。這石洪頭被鑿開之日，就是深埋地下的溫泉露面之時。從此，泉山腳下，淦水河畔，就有了汩汩不息的溫泉熱水。這一奇特的自然現象，並沒有引起人們的特別關注，更談不上開發利用。1938年，侵華日軍駐扎咸寧，在溫泉傍就地建起一個軍隊療養所，用馬達把溫泉水抽入自建的浴池中，供傷員洗浴。1945年，日軍投降後，國民黨軍隊第十一師沿襲使用該療養所。再之後，咸寧解放，解放軍就地擴建了新的療養院，這就是一九五醫院。其中設立的「理療科」主要就是用溫泉水治療風濕病和皮膚病，一直延續至今 。

G. 日本溫泉文化

日本的溫泉
日本火山多，所以火山性的溫泉多，溫泉的神話和開湯傳說之類也非常多。神話的多，溫泉的神被大國主命和少彥名生命有關的東西，比如日本三大古溫泉的一道後溫泉關於《伊予國風土記》逸文，大國主命大分的鶴見岳山麓出「速見之湯」（現在的別府溫泉）海底管通過道後溫泉引導，少彥名生命的病治癒的神話記載。另外，發現的利用溫泉的歷史也相當從古代文獻中殘さ著。作為文獻《日本書紀》、《續日本紀》、《萬葉集》、《拾遺集》等禊的祭神和天皇的溫泉出行等被使用了玉造溫泉，有馬溫泉，道後溫泉，白濱溫泉、秋保溫泉等名殘さ著。平安時代的《延喜式神名帳』，祭祀溫泉神靈的溫泉神社等社名記載。六國史看見溫泉的記述0日書紀o舒明天皇3年（631年）9月19日：《幸干攝津國有間溫泉」（兵庫縣有馬溫泉）o同年12月13日：《天皇至自溫湯》o舒明天皇10年（638年）10月：幸有間溫湯宮o大化3年（647年）10月11日：天皇幸有間溫湯o斉明天皇3年（657年）9月：有間皇子性黠裝瘋雲々往牟溫湯為療病（和歌山縣南紀白濱溫泉）o斉明天皇4年（658年）10月15日：幸紀溫湯（和歌山縣南紀白濱溫泉）o斉明天皇5年（659年）1月3日：天皇至自紀溫湯？續日本紀o大寶元年（701年）10月8日：車駕至武漏溫泉（和歌山縣南紀白濱溫泉）？續日本後紀o承和4年（837年）4月16日：陸奧國語言玉造溫泉石神塞雷響振動（宮城縣鳴子溫泉）o承和7年（840年）9月8日：以伊予國分寺溫泉郡定額寺為天台（愛媛縣道後溫泉）o承和10年（843年）9月5日：奉授陸地奧國家無位玉造溫泉神（宮城縣鳴子溫泉）？日本三代實錄o貞觀2年（860年）2月8日：進肥前國溫泉神普通從五位上（長崎縣雲仙溫泉）o貞觀5年（863年）10月7日：授下野國從五位上勛五等溫泉神従四位下（栃木縣那須湯本溫泉）o貞觀九年（案，867年）2月26日：大宰府言從五位上火男神從五位下火売神二社在豊後國速見郡鶴見山嶺山頂有三池一池泥水色青一池黑一池紅去新年廿日池震動其聲如雷俄而如流黃遍地國內磐石飛亂上下無數石大者方丈小者如瓮蒸晝黒雲夜晚炎火熾沙泥雪積散於數里池中元出溫泉泉水沸騰自成河流山腳道路徃還不通溫泉之水入於眾流魚醉死者無萬數其震動之聲經歷三日（大分縣別府溫泉）o貞觀11年（869年）2月28日：進下野國從二位勛四等二荒神階加正二位課從四位下勛五等溫泉神従四位上（栃木縣那須湯本溫泉）o貞觀15年（873年）6月26日：授出羽國正六位上酢川溫泉神従五位下（山形縣藏王溫泉）鐮倉時代以後，在那之前模糊信仰的存在成為了溫泉，對醫學的活用，占重量實用，實惠的東西了，一下子等人的僧侶的進行施浴等的不同入浴一般化了。鐮倉中期的別府溫泉大友頼康所溫泉奉行被放置，元寇的角色的負傷者療養來記錄剩。而且戰國時代的武田信玄和上杉謙信，特別是溫泉的功效看中了被稱為。江戶時代的貝原益軒，後藤良山，宇田川榕庵們更溫泉療法著作和溫泉圖鑒等向導圖被出版等，溫泉是普通的百姓也喜愛。這個時代一般百姓洗澡的復雜湯，代理官職的人，幕吏藩主洗澡的老爺湯，鑰匙被水有區別，分別是「商人湯」「武士湯」之稱。在各藩湯政府製作，湯奉行，湯別當等放在熱水稅，掌管了。作為一般百姓的風俗習慣是正月的溫泉，寒溫泉療養，花溫泉療養，秋天溫泉療養等季節溫泉療養為主，比較有決定性的溫泉，每年去疲勞，促進健康的。同時，現代也殘る「溫泉療養風俗」的誕生也江戶時代，砂湯，打浴，蒸開水，合溫泉等，都各自的溫泉的特性的溫泉療養風俗出生了。然後上總挖掘的保齡球技術19世紀末到爆發性普及的事，明治時代以後，豐富的溫泉資源利用能幹了。日本的溫泉源泉總數中的約1 / 10的大分縣別府市，1879年（明治12年）左右這個技術被引入溫泉挖掘繁盛了發展。明治21年的室內溫泉旅館具備只有14家滅亡了，明治40年代一口氣1，174家也急劇增加。溫泉城市。現在，市內每各街道居民湊錢設置的公共溫泉數百處被認為，自家源泉擁有個人宅也不少。現在是從上總挖掘鑽井機械所替代。現在復數的溫泉供應公司別府溫泉的支持。溫泉和醫療到明治時代，溫泉的科學研究也逐漸興盛，昭和以後溫泉醫學及分析化學的進步溫泉的醫療效果具有被證實，溫泉的利用者也擴大了范圍。豐富的溫泉資源得天獨厚的別府溫泉，1912年（明治45年）陸軍醫院，1925年（大正14年）海軍醫院開設，1931年（昭和6年），九州大學的溫泉治療學研究所被設置，另外戰後有原子彈受害者別府溫泉療養研究所開設的等，溫泉治療研究的炮製了。溫泉和健康現在，預防醫學等的觀點，全國各地的溫泉地進行各種各樣的搭配。溫泉和關於健康被研究的地域，岡山縣？湯原溫泉醫院和溫泉住宿設施和合作的「綜合體檢付住宿計劃」（霧氣狗）等的城市在整個溫泉健康增進和療養，積極利用。另外，溫泉的入浴方法不同泉質更為入浴者容易理解的指南，市民可以培養「溫泉指導角色」制度的啟蒙正確的入浴方法。
歐洲的溫泉
日本的溫泉入浴本位發展，相對的歐洲的溫泉是飲用為主，日光浴和空氣浴加了保養地發展。但是現在，礦泉水的喝，規定的時間只泡溫泉，淋浴按摩一邊接受別人的事是醫療行為，與被承認。溫泉的利用用熱水洗澡不一般，衛生方面的知識和醫療不足了時代，溫泉生病和受傷驚人功效的難得的聖地。各溫泉的起源傳說，有鹿、仙鶴和鷺（鷺）等的動物治癒傷口的傳說和施浴等，通過入浴獎勵的佛教的影響，弘法大師等著名的僧侶發現了很多傳說。這樣的地方是寺廟和神社所擁有，或是近鄰共同體的共有財產。江戶時代左右，農閑期間溫泉療養來訪的客人變得多起來，在那裡留宿的溫泉療養客人住宿設施溫泉旅館。溫泉療養的形態也長期呆型兩天一夜的短期型變化，現在的洗澡形態近的形式完成了。溫泉是歐洲醫療行為的一環。在日本，兼具觀光的娛樂場所比較多。學校的集訓，休學旅遊項目的例子也很多。當然，溫泉療養來訪的客人也依然存在。

H. 唐風溫泉的文化起源

秦始皇建「驪山 湯」是為了治療瘡傷，徐福為了山海尋找長生不老葯，輾轉漂流到了日本歌山縣，至今當地仍保留了「徐福」之湯溫泉浴場。到了唐朝，唐太宗特建「溫泉宮」，詩人也留下了不少創作，描寫脂粉美女從溫泉出浴的情形，足見我國悠久的溫泉歷史文化。
日本人愛好溫泉的程度實在是不必多說，三步一小湯，五步一大湯，泡湯對日本人而言已經成為日常生活中非常重要的一部分，也發展出一套不同於其他各國的泡湯文化及溫泉療效整理，我們稱之為「湯治文化」。同樣擁有悠久歷史的歐洲大陸的古羅馬人，他們引泉水加熱再流到建好的浴場中讓人們使用，其中英國巴斯及土耳其等地有名的溫泉浴場，一直沿用至今.

I. 草津溫泉的溫泉文化

草津溫泉古街
草津溫泉坐落在群馬縣，雖然地處交通並不十分方便的深山地區，但自古以來就因其齊全的功效而馳名天下，並成為深受日本人喜愛的一級溫泉療養地。
與日本其他溫泉相比，草津溫泉具有三大獨特之處：一是草津溫泉的自然湧出量在整個日本占據第一位，草津地區的溫泉每分鍾湧出量為36839公升。二是旅館所使用的都是自源泉流出的純天然泉水，通過7根導管自然冷卻。三是草津溫泉屬於高溫泉，而且帶高酸性刺激，是特殊的酸性泉。在這樣高的溫度下，大腸桿菌等細菌10分鍾左右就會死亡。溫泉對慢性皮膚病及婦女病、刀傷、糖尿病、高血壓等均具有療效。草津溫泉以最適合於美容而著稱，通過促進全身的新陳代謝，達到發揮保健和美容的功效。
為了讓世界充分了解草津溫泉的獨特魅力，草津町提出了溫泉質量至上的「泉質主義」宣言，以確保草津溫泉100%純天然的功效。同時還制定了周密的計劃，如禁止將使用過的溫泉水循環再利用，或者是作為補充水重新使用，等等。 「湯田」堪稱草津最具有代表性的溫泉，更是草津旅遊的亮點。駐足觀賞，其冒出滾滾的熱蒸汽，散發出濃烈的硫磺氣味，蔚為壯觀。湧出地面的源泉，流經多條導水木管，溫度逐漸下降，然後送到各家旅館。「湯龍」當屬「湯田」最受歡迎的景區，湧出的泉水在通過導水木管後，如瀑布般落下，泉水閃閃發光令人產生一種莫名的激動。
在溫泉當然有溫泉雞蛋拉。半熟滴，特別好吃。「湯之花」是草津的名產，是「湯田」的泉水流經導水木管時留下的沉澱物。由於沉澱物從形成到可以採摘需要兩個月以上的時間，並且還需要經過特殊處理後方能裝入容器內，所以特別珍貴。
草津的傳統文化不少，其中最為獨特的一項傳統活動就是「攪拌秀」。坐落在「湯田」旁邊的「熱之湯」每天都有數場表演，幾乎場場爆滿。
過去，當地的人們為了降低較燙的溫泉的溫度，在「湯長（浴長）」的號令下，眾人赤膊上陣。手持一塊長板攪拌池內的溫泉，並哼唱一種類似勞動號子的「攪拌歌」，目的是要達到使溫泉中葯物元素混合均勻，降低溫度和提高療效的效果。如今，人工降溫的方法已經被機器所取代，這一傳統的習俗已經成為草津極具人氣的表演。 舞台上傳統舞蹈的表演與舞台下長方形溫泉池邊的表演交替進行。穿著質朴的「嫵媚娘」分成兩列排在溫泉池的兩側，手持木板，和著歌聲，有節奏地攪拌泉水。時而輕柔地撥動，時而地動天搖般地攪拌，泉水隨之翻騰而起，場面氣氛熱烈。現場還為有興趣者提供同場客串「攪拌秀」的機會，每一個參與者還可以獲得由草津溫泉觀光協會頒發的參與「證書」。

J. 為什麼日本的溫泉文化很有名

總所周知，日本是一個多火山、多地震的國家。有七條地震帶遍布島國。雖然倍受自然災害之苦，但同時也受惠於上天賜予的寶貴資源——溫泉。
日本各地幾乎都有有名的溫泉，平均每個日本人都泡過溫泉，日本人喜歡去溫泉旅館泡溫泉，日本有「溫泉王國」的美稱，日本人將溫泉稱為「湯」，將泡溫泉稱為「泡湯」，將溫泉文化稱為「泡湯文化」。已走過千年歷史的日本溫泉，在給日本民族帶來溫暖和享受的同時，也積淀了諸多獨特的溫泉文化並沵漫著濃濃的人文芳香。
日本的「泡湯文化」具有如下特點：
1.解除疲勞與壓力
2.醫治各種疾患（可以醫治肥胖症、運動系統疾病、神經系統疾病、關節炎、神經性骨痛、痛風、皮膚病等）
3.平等感覺與溝通「潤滑劑」（除卻衣冠泡溫泉，分不出窮人和富人，可謂人人平等」。
4.享受溫馨服務（室內設計大多旅館以仿古為主題，還有美味佳餚）
5.「泡湯」的方式（酒到三家吃，湯分三次泡。另外，日本人泡溫泉還十分講究周邊環境，大多溫泉旅館還開設配有觀山、觀海、放水燈、點篝火等游娛項目。）
6.」泡湯」文化與文人墨客（日本文學家、諾貝爾文學獎獲得者川端康成當年就是被伊豆的動情山水和溫泉名勝深深打動，在溫泉旅館寫下了名著《伊豆舞女》，在名為「湯本館」的旅館里，至今還保留著川端康成寫作的房間，還有他曾經緩步登上的狹窄樓梯。此後，川端康成又以湯澤溫泉為舞台，創作了不朽的名著《雪國》。後來《雪國》還被搬上大屏幕，溫泉跟著《雪國》的名氣「水漲船高」
其他名人作家就不多說了……