生態之路

㈠ 走生態之路，需要每個普通人從點滴做起，你覺得在日常生活中可以為改善生態環境做些什麼要600字

垃圾分類。節約用水。比如你生活中，會不知不覺浪費水電。出行盡量坐公交車，汽車會排廢氣。節約糧食等等。。。

㈡ 走生態文明之路需要每一個普通人從點滴做起你覺得在日常生活中可以為改善生活

不同時代的觀念並存在同一個人身上（一個經商成功的京郊農民，對孩子健康問題的反應，竟是把名字改掉）；相互矛盾的現象彼此相鄰；在看似沒有任何變化的表面下事物卻已發生了根本改變；很多事物似是而非，人們說的是一套，做的是另一套，卻彷彿這根本天經地義。他不是為了譴責和嘲笑，他只是提出一個值得深思的問題：在這個動盪和浮躁的變遷過程中，人們常常必須同時過兩種以上不同的生活，正如他所言：「有時候，他們似乎是本能地抓住了兩個世界裡最糟糕的東西：最糟糕的現代生活，最糟糕的傳統觀念。」於是整個社會展現出一種既快速前進，又原地踏步甚至倒退的情景。
原因之一當然是變化太快，新事物在猛烈地推動和催迫著人們，因而出現了大量名實不符的脫節現象。在《江城》中他就意識到「所有一切都並非它看似的那個樣子」，以至於他感覺「一切都充滿不確定性，總會有踏空的危險」。十年後在《尋路中國》中他對此感受更深：「新發現差不多每天都有。其中最重要的發現，就是中國人普遍具有這種感覺：一切都在快速地變化著，沒有幾個人敢自誇自己的知識夠用，人們隨時都會面臨新的情況，需要去琢磨透徹。」而一切都快速變化又形成了新的挑戰，「總會有新的形勢需要琢磨，人們來不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因為他們先做後想。……長遠計劃沒有任何意義：人們的目標就是有錢今天賺，有利今天獲。不然，你就只有被下一次變革的浪潮淹沒掉。」人們活得很有激情也很辛苦：「你會有種感覺，一群人正跟在後面，緊追不舍。」
這確實是驚心動魄的一幕。一切都快速改變的結果，就是人們受一種強烈本能的驅使，不管怎樣先干起來再說。雖然地圖不斷更新，但總是趕不上建設工程，「有時候，人們建設事物的速度，似乎比畫出事物的速度還要快」——這是一個重要隱喻：制度和規則常常滯後於發展中的新事物，而人們也似乎越來越不在乎各種社會規范。於是，雖然公司聘用時任何地域歧視都是違法的，但現實中卻公然存在，且時有發生。「打左燈，向右轉」並不鮮見，而很多事都要打擦邊球，其「最基本的真理就是，事後原諒比事前許可要簡單得多」。
正因此，記錄現代中國是一個不可能的任務：多年來它那令人敬畏的摧枯拉朽速度已使許多事物和記憶化為塵土，一切瞬息萬變，呈現出光怪陸離的景象。很難簡單地說這是好是壞——或許是既好又壞。一方面它催迫著人們在急速調整中過一種動盪的生活，並造成了一種蔑視規范的無法無天；但另一方面，它卻又顯示出無窮的靈活性和驚人的活力。這兩面同樣令人感到可怕，但卻是不同的「可怕」。
伴隨著這種急於求成心態（說好聽點是「分秒必爭」的高效率）和驚人活力的，是一種直截了當的做事方式，它和還未文明化的前現代朴實心理結合在一起，時常體現為一種粗俗的坦率。在中國不同城市，他都很不習慣地體驗到行人之間的身體接觸：不斷被人撞著、推著、擠著，人們甚至毫無歉意；但有時，他作為陌生人又受到毫不遲疑的歡迎。農村的風水先生會在別人的葬禮上樂呵呵地發給你一張帶有27種工種的名片、招工時人們也毫無禮貌禁忌，常常極盡直白地隨意根據興致和偏見行事、而打工者也毫不避諱地談論自己最討厭的東西。在讀這本書時，你能隱隱感覺到，作者實際上喜歡這種粗俗的坦率。
他也喜歡中國人面對壓力的那種態度：即便在壓力極為沉重的環境下，他們也不會失去常態。一如既往地，他表露出對那種生活的理解和同情，在京郊的三岔村生活的兩年裡，他甚至在某種程度上已經成了房東家裡的一員。在浙江麗水，在和路邊雜技團聊過之後，「我已經慢慢地喜歡上了這個雜技團，怎麼也無法再看一次他們的表演」，因為他體味到那粗劣的表演之後令人心酸的生活現實。

㈢ 論文走生態文明之路，每個人需要怎麼做

一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的「面目」在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的「外衣」，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規范地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於把握整篇文章的基本內容。

㈣ 急需!!!以"生態之路"的800字作文,體裁不限.

世間有真情,人間有真愛.在濃濃的真情中最冷人刻骨的還是那血濃於水的親情,是血濃於水的真愛伴著孩子們的幸福成長,是血濃於水的反哺,讓花四甲老人安度晚年.
人都說,父愛如山,母愛似水,母愛溫柔似水的柔情,父愛深沉似山的沉穩,山水相間,山水相間,山水相映,奏響了一首幸福的愛之歌.
在一次報道中真實記錄了這樣一個故事,在一次地震中,房屋急劇倒塌,造成這個地方居民傷亡嚴重,在搶險隊救援中無意聽到了嬰兒的啼哭聲,尋聲而去卻在廢墟中發現地對青年夫婦用自己的身軀擔起沉重的重物,在他們中間的孩子卻安然無恙,一對父母在生死之間,做出了愛的選擇.在面對這樣的選擇時,我想天下父母的選擇會出奇的一致,只因為那是他們的孩子,有血濃於水的親情.
山水蘊育文明,我們應保護山水環境,那麼對於比水還深,比山還高的母愛、父愛,我們該做些什麼呢?一位65歲的母親不幸患上了尿毒症,在病床上忍受著病痛的折磨.作為兒子,目睹年邁的母親在病床上呻吟,在母親求生的眼神與自己相撞的那一刻,他心如刀絞,於是他決定為母親腎,「誰言寸草心,報得三春暉.」他——田世國用行動作出了回答,他用愛使母親脆弱的身體堅如磐石,他用真誠給天下所有的母親以最大的慰藉.
愛子情深,反哺意切,是濃濃的愛意帶來家庭的溫馨,是真誠的行動書寫社會的和諧,看親情如燈,在悄無聲息中照亮我們生命的每一個角落,品親情似風,和煦中吹去朔雪紛飛,帶來春光無限.
這便是親情,如此朴實無華,這就是親情,如此刻骨銘心.
親情,燦爛的花朵,芳香四溢,浸人心脾；親情,晶瑩的露珠,美麗純凈,招人愛憐；親情,皎潔的明月,素雅靜謐,柔和誘人!
你可以在以上基礎再加以修改，會更好的

㈤ 如何踐行中國的生態文明建設之路

生態文明建設概論
生態文明是人類在發展物質文明過程中保護和改善生態環境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態文明。生態文明是建設社會主義和諧社會的必然要求，是科學發展觀的重要內容。搞好生態文明建設，首先應搞清生態文明的基本內涵和生態文明建設的幾個層面。
生態文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態意識文明、生態制度文明和生態行為文明三個方面。
生態意識文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的觀念形態，包括進步的生態意識、進步的生態心理、進步的生態道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。
生態制度文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的制度形態，包括生態制度、法律和規范。其中，特別強調健全和完善與生態文明建設標准相關的法制體系，重點突出強制性生態技術法制的地位和作用。
生態行為文明。它是在一定的生態文明觀和生態文明意識指導下，人們在生產生活實踐中推動生態文明進步發展的活動，包括清潔生產、循環經濟、環保產業、綠化建設以及一切具有生態文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態意識和行為能力的培育。
建設生態文明，不同於傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。生態文明建設不僅包括人類在生態問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
生態文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業和其他經濟活動的「綠色化」、無害化以及生態環境保護產業化。這就要求我們：
大力發展循環經濟。資源是有限的。要滿足人類可持續發展的需要，就必須在全社會倡導節約資源的觀念，努力形成有利於節約資源、減少污染的生產模式、產業結構和消費方式。應大力開發和推廣節約、替代、循環利用資源和治理污染的先進適用技術，發展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節約型、環境友好型社會放在現代化發展戰略的重要位置，並具體落實到單位、家庭、個人。
實施清潔生產。清潔生產，不僅指生產過程要節約原材料、能源並減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產周期對人的健康和自然生態的損害。「預防污染」是清潔生產的本質特徵，它適宜於包括工業生產在內的第一、二、三產業。傳統生產是一種只強調物質生產而忽視生態環境保護的生產方式。改變這種生產方式，需要不斷進行清潔生產意識教育，引導人們轉變傳統生產觀念，讓清潔生產的要求和方式深入人心，使採用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業、社會的自覺意識和行為。
增強環保產業的職業責任意識。環保產業作為專門為改善生態環境而開發提供實用技術、商品和服務的產業，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發展環保產業的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態環境宣傳教育，不斷提高環保產業單位和從業人員的生態職業責任意識。
生態文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態問題，把解決生態問題、建設生態文明作為貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：
樹立正確的發展觀和生態觀。把生態文明建設作為實現好、維護好、發展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導幹部要樹立正確的發展觀和生態觀。各級政府應發揮主導和主體作用，為推進生態文明建設提供製度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導幹部的政績考核體系，建立健全監督制約機制。
重視生態行政建設。正確引導各級領導幹部深刻認識發展與人口、資源、環境之間的辯證關系，了解經濟活動對生態變化的影響及其變化規律，提高對生態質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態環境、建設生態文明的自覺性和主動性。
生態文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態環境創造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態文明建設的要求。這就要求我們：
樹立生態文化意識。生態文化是人與自然和諧發展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態意識覺醒之日，就是我國生態環境改善之時。因此，進行生態教育，提高人們對生態文化的認同，增強人們對自然生態環境行為的自律，牢固樹立生態文化意識，是解決生態問題的一項重要舉措。
注重生態道德教育。生態與道德不可割裂。生態環境的優劣，反映著人們生態道德水準的高低；同時，人們生態道德水準的高低，也極大地影響著生態環境的優劣。生態道德驅動著人們的生態意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態環境的責任和義務，同一切破壞生態環境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。
加強生態文化建設。生態文化作為一種社會文化現象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態建設的含義。具體說來，生態文化大致包括生態哲學文化、生態倫理文化、生態科技文化、生態教育文化、生態文藝文化、生態美學文化、生態傳播學等幾個方面。
生態文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們： 創造良好的社會生活環境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優化「人居」生活環境。「人居」生活環境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優化「人居」生活環境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態社區，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續發展的生態良性循環區域。要加強生態型社會建設，努力滿足城市居民對居住環境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行「生態示範區」建設的同時，重點發展一批「綠色居住區」，建設包括文化、教育、醫療以及各種服務在內的配套設施。
實現消費方式的生態化。逐步形成有利於人類可持續發展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節約型消費，改變「一次性消費」和「類一次性消費」。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態破壞、環境污染和資源浪費。
當然最重要是以身作則,先從自己做起.

㈥ 怎樣走生態旅遊之路

為了使海島旅遊能夠可持續發展，為了能夠使更多的人享受到海島的自然風光，海島旅遊必須走生態旅遊的道路。生態旅遊是基於自然的、可持續的旅遊，強調的是一種行為和思維方式，即保護性的旅遊。海島生態旅遊以保護海島自然環境和生物多樣性、維持資源利用的可持續發展為目標，以旅遊促進生態保護，以生態保護促進旅遊。這樣不會破壞自然，使人們在旅遊過程中，充分感受到海島自然風光的美麗，同時還會使海島從保護自然資源中得到經濟收益。

㈦ 中國如何走生態文明之路

都靠毛主席

㈧ 為什麼說青藏鐵路是一條「綠色生態之路」

由於修建青藏鐵路困難極大，又投資了高達2o億左右。而且在施時為了動物的安全，工人們停工為藏羚羊開辟生命之道。最後還將損壞的草坪最大限度還原，所以說青藏鐵路是一條綠色生態之路。

㈨ 走生態文明之路，日常生活中可以為改變生態環境做些什麼

生態文明，其實離我們並不遙遠，只要每個人都能在生活中做一點小小的改變，選擇更加節能環保的方式、產品，就能創造一個更加美好的生態環境。
走生態文明之路，要開源、節流並舉。
杜絕不必要的資源、能源浪費，使用可再生的新能源——尤其是取之不盡用之不竭的綠色太陽能。如今太陽能技術已有眾多成果，從眾所周知的太陽能熱水器開始，已經應用了到生活中的方方面面，例如國家扶持的光伏發電、無尾氣污染的太陽能汽車、不會產生廢舊電池的太陽能玩具、無煙無害無險的太陽能微廚房、無需市電充電的太陽能燈具等。然而，生態文明並不僅僅意味著大幅利用太陽能等新能源代替傳統能源，開源亦要節流。
在我國，目前建築能耗約佔全社會總能耗的40%以上。我國北方採暖城市居住面積只佔全國城市居住面積的10%，但建築能耗卻佔到40%。我國建築在使用中最大的能耗是採暖和製冷，與氣候條件相近的發達國家相比，我國建築每平方米採暖能耗約是發達國家的3倍，而我國集中採暖大多為燃煤供暖，其造成的環境污染不容忽視。因此，減少建築能耗是減少社會能耗，改善生態環境的一個重要途徑。而在建築能耗中，通過門窗流失的能耗佔到了51%以上。據了解，目前我國絕大多數門窗都是非節能型的塑鋼和普通鋁合金門窗，節能門窗僅占窗戶總量的0.4%。在歐洲，使用高檔節能門窗的比例已達到門窗總量的67%。因此在家居生活中，選用密封性能好、傳熱率低的節能門窗，將大幅度減少建築能耗，為改善生態環境做一份貢獻。

㈩ 人們都說青藏鐵路是一條「綠色生態之路」，修建過程中用於環保的投資竟高達20億元。這樣值得嗎

值得
他們這樣做.保護了我們國家的環境
否則，我們國家的邊疆地區有不知要變成啥樣的荒漠呢

肯定是值得的