生態關系

㈠ 人與自然之間的關系，如何建設生態文明

第一，人類社會依賴於自然界，是整個物質世界的組成部分。
第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。僅僅停留在意識或思想的范圍內，人類是無法獲取物質生活資料的。
第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著
人類社會的物質性。
好啦
其實我也正在找這個問題的答案，畢竟明天就要考試馬原了嘛，老師給的十幾道大題的答案還都沒有著落，我自己挨個翻了翻馬原書，我覺得這三點雖然是社會的物質性，但是，。唉，我也不造到底是什麼。。

㈡ 人與生態是怎樣的關系

人工生態系統與自然生態系統的區別是十分明顯的。首先是生物成分中的變化。生態系統中的各個生物是以食物鏈為紐帶而相互聯系的，它們彼此間又可按能量利用的效率排序，構成「生態金字塔」。處於生態金宇塔的頂極位置的，是一些捕食能力特強的動物，如獅子、老虎等。

如今，這個角色由人類取而代之了，人類已成了食物鏈的終端環節，登上了生態金字塔的頂峰。這樣，人類的生存需要強烈影響著生態系統中的一切生產者和消費者，以及通過食物鏈運行的能流和物流。

㈢ 糖楓的生態關系

拉丁字「Acer」意思是堅硬或銳利，主要指這種落葉樹的木材而言。落葉喬木，株高12—24米，冠幅可達9—15米，胸徑60-100厘米。直立生長，樹形為卵圓形。樹勢雄偉、典雅。單葉對生，長可達10厘米。葉子綠色，葉長寬約相等，8至15厘米長，五裂，當中央的裂瓣相當大且其裂極深時，近基部的裂瓣則會變得相當小。
秋季會變為黃色至金黃色以至橘紅色。花期在四月，約5至10朵花形成傘房花序，花無花瓣。在葉展開前開放，小花黃綠色。翅果，綠色，種子球形，直徑約7至10毫米，薄膜狀的翅長約2至3厘米於十月成熟，變成褐色。幼樹樹皮光滑，棕灰色，長大後會變得粗糙，似象皮。喜涼爽、濕潤環境，及肥沃、排水良好的微酸性土壤（5.5—7.3），PH值過低會引起落葉。秋季葉片色彩艷麗，樹冠濃密，適合在面積較大的庭園或開闊地域內做觀賞樹種。播種繁殖。不能在土壤板結或生長空間小的地域種植，要經常通過覆蓋措施使根系保持涼爽和濕潤。糖楓是一種落葉樹種，高25至35米，且最高可達45米，一株十年齡的糖楓樹高約5米。被拿來製作楓糖漿的樹液呈透明（非混濁乳白色，可藉此與外形近似的挪威楓（Acer platanoides, Norway maple）辨別）。糖楓與黑楓（Black maple, Acer nigrum）親緣相近，有些分類學者會把黑楓歸入本種。產於北美西部的粗齒楓（Bigtooth Maple, Acer grandidentatum）亦常被某些分類學家歸入本種，成為本種的變種。

㈣ 生態與人文的關系

摘錄網路文庫：
文明是人類社會理性的體現和社會進步的狀態，是人類文化發展積極成果的集合，滲透於美好的生活方式和精神風尚。在人類文化的發展歷程中，人與自然環境的發展始終是相互影響、相互作用的。人們不斷嘗試著改變生態環境，創造出更加有利於人類生存的環境，而生態環境也不斷影響著人類，不同地方的人擁有不同的膚色、不同的生活習慣、不同的文化傳統，這一切都是人類與生態環境的相互依賴。現如今，隨著人類生活水平的不斷提高和對自然不斷增加的需求，使生態環境產生了超負荷的運轉，頻繁發生的自然災害和日益嚴重的全球溫室效應，都警示著人們應該重視自然生態系統的平衡，那麼人類應該怎麼樣與大自然和諧相處呢？我們應該更多地和自然界溝通，學會去愛護、保護它們，正確處理好人類文明與生態環境的關系。
從生態學角度看，人類走出以畏懼自然、順從自然、崇拜自然、依靠自然為標志的農業文明後，進入以大力開發自然、利用自然資源並力圖征服自然、駕馭自然為特點的工業文明。然而隨著文明的發展尤其是自然資源短缺、生態環境破壞、生存環境惡化的生存危機和人類生態保護意識的逐漸提高，人類將步入以合理開發利用自然資源、人與自然協調發展為標志的生態文明。從目前人類社會的產業結構、經濟發展方式、消費模式和生態意識等狀況來看，人類正進入由工業文明向生態文明轉型的過渡期。 在農業文明時期，人類與自然界為可控的掠奪與被掠奪的關系。雖然在這一時期人類的智慧得到了強化，文明得到了發展，社會生產力有了一定程度的提高，人類開始精耕細作，充分利用土地，用養結合，使地力常新，形成了初步的保護自然資源、注重生態平衡、反對「竭澤而漁」、「樊數而田」的生態意識，然而隨著社會生產力的提高，出現了森林、草地被破壞，或被開拓為新的耕地或居住地。但此時人類社會發展比較緩慢，對自然界尚未造成質的破壞，自然界能夠在一定的時間范圍內實現自我修復。因此，農業文明仍屬於綠色文明，人類與自然的關系仍是協調的。
在工業社會時期，人類與自然界成了嚴重的掠奪與被掠奪的關系。人類在很多地方努力超脫對大自然的依附，開始征服自然、改造自然，使自然為人類服務，儼然成了自然的主人。工業社會在提高人類的物質生活水平、豐富人類的生活方式、創造極大的物質財富的同時，也使農業文明時期的人與自然生態環境之間的協調關系遭到嚴重破壞，使自然界承受著來自於人類的巨大壓力，其程度越來越超出了生態環境所能承受的范圍，使生態環境日趨惡化，進而嚴重威脅著人類的生存。
人類與自然界的關系發展至此，我們不得不進行反思，我們需要更加清楚現在工業社會時期生態環境的現狀：一是全球范圍內逐漸蔓延的生態環境惡化，如森林被亂砍濫伐、外來生物入侵、土地荒漠化、水資源污染、臭氧層消失等。人類的生活和生產活動在全球范圍內大規模地改變了自然環境的組成和結構，越來越嚴重的生態失衡使人類社會陷入空前的困境。二是人與自然關系的反思。我們應該認識到，人類與自然界是互不沖突的，是可以平等共存、相互促進、協調發展的，人類既不是自然的奴隸，也不應該凌駕於自然界之上。人類首先是自然的存在物，是自然界的一部分；其次，自然界是人類生活的源泉，人需要從自然界獲得物質、能量和信息；人類要維持自身的生存、發展，就不可能脫離、跳出自然界而單獨存在。然而自然資源是有限的，人類不能無限地索取自然資源和肆意破壞自然生態環境，這就使人類需要一種能夠正確指導人類與自然生態環境協調發展的文明形式的出現，這就是生態文明。三是科學技術與自然關系的反思。工業文明將人類引入一個高度科技化的新紀元。以信息科學為先導，以生物科學、材料科學、能源科學、海洋科學、空間科學為主要內容的科學技術革命，在自身加速發展的同時，正以前所未有的規模和速度，推動整個人類社會前進。然而，科學技術是一把「雙刃劍」，既可以為人類造福，也會給人類帶來災難。一方面，現代科學技術的產業化，創造了極大的物質財富，豐富了人類的生活，改變了人類的生產結構和生活方式；另一方面，由於人們對科學技術成果的客觀作用估計不全面，造成了生態環境危機，由此帶來的一系列社會問題、倫理問題、道德問題令人困惑和無所適從。科學技術在加快人類開發利用自然腳步的同時，也加快了生態環境惡化、自然資源枯竭的步伐；四是工業社會需總結的經濟學原因。工業社會奉行的是新古典經濟學的企業利潤最大化原則，並未把自然資源和生態環境作為社會經濟發展的影響因素考慮在內。
經過上述反思，認識到人與自然之間所存在的問題，怎樣去解決上述問題則是該面對的問題了，讓人類與自然和諧相處，使人類獲得在自然界所能容納范圍內的最大發展，我們需要做出如下轉變：
1.轉變傳統觀念樹立科學發展觀。在自然觀方面，我們必須認識到人類賴以生存的自然資源的有限性和地球的惟一性，積極行動起來，保護好地球家園。在科學技術觀方面，要充分認識到科學技術雖是推動社會的巨大動力，但並不是萬能的，科學技術的發展對於生態環境保護具有局限性和兩重性。應大力強調發展綠色科技，只有用綠色科技體系武裝起來的生產力，才能使人與自然協調相處，推動經濟社會永續發展。在社會發展觀方面，我們必須確立科學發展觀，把對自然的合理開發和積極保護統一起來，只有積極致力於開發綠色科技、發展循環經濟和建立完善的生態社會，才有可能更好地處理人與自然的關系。
2.大力宣傳和推進生態文明。建設生態文明社會，首先要加強生態文明觀念的教育，使人們對自然生態環境與人類社會的關系有正確的認識，樹立環境意識，形成生態文明的文化環境和輿論氛圍。其次，要加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分，只有大力培育全民族的生態道德意識，使生態環境保護成為人們的自覺行動，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。其三，加強生態法制。保護自然環境、建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。生態法制讓人們了解各種保護自然、保護環境的法規與條例，從而能更加自覺地遵循自然生態法則。
3.借鑒吸收國內外先進經驗。對於人類共同面臨的環境問題、資源問題，各國都極為關注並著力解決。改革開放以來，我們積累和總結了一些成功的經驗，也可以借鑒、吸收一些國際上的先進經驗。這種借鑒可以是技術方法方面的，可以是法律制度方面 的，也可以是生活方式、消費模式等方面的。通過借鑒他人之長，一方面能夠使我們與國際社會迅速接軌，增強合作基礎；另一方面也可以使我們少走彎路，加快生態文明建設的步伐。

㈤ 果樹和生態環境之間的關系是怎樣的

果樹在其生長發育過程中，與其生態環境形成相互聯系、相互制約的統一體。果樹正常發育需要一定的生態環境；一定的生態環境又影響著果樹的生長發育；同時果樹生長發育的變化狀況也反映了生態環境變化的程度。在果樹生長發育和生態環境的相互作用中，生態環境起著主導作用，果樹也有適應和改善生態環境的能力，但是生態環境的主導作用更改的難度相當大，在果樹經濟栽培中更為突出。因此，在生產上常可人為地創造一定的果樹種類或品種並選擇與此特性相適應的生態環境，採取可能有效的措施去改善不利的生態因子，來滿足果樹正常生長發育的需要，以取得較高的經濟栽培效益。因而，了解和掌握果樹生長發育與生態環境的相互關系，對於發展可持續發展的果品產業是十分重要的。

㈥ 生態關系是什麼意思

自然界中，不同生物之間形成的相互依存的生物鏈關系。

㈦ 生物之間有哪些生態關系

一,種內關系(同種生物間的關系) 關系:種內互助，如:螞蟻種內斗爭，如:植物中的大苗抑制小苗，斗爭原因:爭奪資源和空間等
二,種間關系(不同種生物間的相互關系)
1,共生:指兩種生物生活在一起,對雙方都有利的一種關系.但如果失去一方,雙方或一方就不能獨立生存或繁殖. 例:薜荔和薜荔榕小蜂,白蟻與鞭毛蟲
2,共棲:指兩種都能獨立生存的生物生活在一起,對雙方都有利的一種生物間的關系. 例:海葵和寄居蟹,鯊魚和印魚,綠藻與龜
3,捕食:指一種生物以另一種生物為食的一種生物關系. 例:貓吃老鼠,捕蠅草,避役的捕食
4,寄生:指一種生物生活於另一種生物體表或體內,依靠它生活,並消耗其營養的一種生物關系. 例:肉蓯蓉,跳蚤,虱與被寄生的生物,冬蟲夏草
5,競爭:當兩種生物同時利用同一資源時,會發生競爭.
例,雜草與莊稼,五爪金龍與杉木
小結: 生物與生物間的關系 種內關系： 種內互助 種內斗爭 種間關系： 種間互助 種間競爭 共生 共棲 捕食 寄

㈧ 人類與生態環境的關系

• 生態環境——人類賴以生存的根基
  人類與環境息息相關,人類與環境的關系,是相互依存又相互影響相互制約的對立統一的辯證關系.人類的任何行為都會對環境產生影響,反之,環境的任何改變也直接影響到人類的生存與發展.人類與環境是和諧共處的關系.呼喚環境保護,維護生態平衡,至關重要.
  在自然界,除人類以外的其他客體都被稱為環境(這里指自然環境,不包括社會環境).人類是環境的產物,人類的生存和發展一時一刻也離不開環境,同時人類也在不斷地改造環境,
  以謀求自身的生存與發展.而環境的演化存在著不以人的意志為轉移的客觀規律,不能盲目的用人的主觀意志改造環境.有人把人類與環境的關系通俗而形象地喻為「兄弟」關系,人類有事應多和環境「兄弟」商量.
  生態環境一旦遭到破壞,需要幾倍的時間乃至幾代人的努力才能恢復,甚至永遠不能復原.
  人類為恢復和改善已經惡化的環境,必須做長期不懈的努力,其任務是十分艱巨的.環境已經向人類亮出了「黃牌」,如再不清醒,就將會被罰出「場」外.到那時,盡管人類為
  子孫後代留下數以億計的財富,但由於前人「愚蠢」的行為,毀掉了他們的生存條件,再多的財富又有什麼意義!
  

㈨ 「生態、景觀、文化」三者之間的關系是什麼

生態、景觀、文化三者之間的關系是相互依存、不可分割的，單獨追求生態、專文化，不考慮屬園林景觀，就要降低園林的藝術水準，失去吸引力，不受廣大群眾的喜歡，如果單純追求景觀，不是全面考慮生態文化問題，就可能產生某種偏差或缺乏文化經濟基礎而導致設計方案成為一紙空文，所以園林工作者必須在生態、文化的前提下，盡可能做到「景觀」，景觀必須與二者協調起來，統一考慮，最終創造出理想的園林設計藝術作品