三聯生態板
A. 實木生態板能用三連件嗎
可以，沒問題。我自己打的孔，做了兩個衣櫃和櫥櫃。也可以畫好圖紙讓賣板材的切板和開孔。
B. 230元一張免漆板做7.32平方的酒櫃要多少錢，高2.44米，長3米
這種酒櫃如果定製的話不能只算免漆板，還有封邊，三聯件，背板，櫃門，合頁等五金件，如果是歐式風格的還要加套線，總體下來大概1600左右。
C. 輕鋼龍骨紙面石膏板有沒有輻射
沒有輻射。
輕鋼龍骨紙面石膏板吊頂每平米重量是12-26公斤左右 。
輕鋼龍骨專分U形和T形龍骨及上人和不屬上人兩種，單位面積重量(0.1-0.3kg/m2 )。
紙面石膏板根據板材厚度不同（9.5-25mm） ,單位面積重量為(9.5-25kg/m2 )。
D. 兔子生態養殖
大約需要4—5萬左右。
飼養技術
1、種兔的選擇和利用年限
優良品種的種兔能生產出更多的幼兔。種兔的可繁期為4～5年，而最佳利用年限為1～2年。在當今農村飼養條件下，7月齡進入繁殖期，母兔7～8月齡、體重3.5千克以上，公兔8～9月齡，體重可達3.5千克。第一個繁殖年內生產力最強，以後逐年下降15%～20%，一般利用年限2～3年為宜。
2、免舍的設計及建造
為了提高種兔的生產性能，必須為兔創造一個良好的生活環境。兔舍應建在地勢較高，通風、採光好，清潔乾燥，環境安靜的地方。兔舍離地面20～30厘米，一般用木製門磚壘隔牆，隔成62×70厘米或70×80厘米的小間，並設有托糞板。經常洗刷兔舍，保持清潔衛生，減少疾病發生。
3、不同季節的家兔飼養管理
春秋兩季氣候溫暖、乾燥，陽光充足，母兔發情正常，雄兔性慾旺盛，是家兔繁殖的黃金季節。春天天氣由寒變暖，晝夜溫差較大，應切實做好幼兔的保暖工作。每隻家兔可服1片土黴素以防止感冒和肺炎的發生。適當控制飼料數量，防止貪食拉稀，收刈的青草要晾乾，合理儲存，保持綠色。秋天家兔換毛，營養消耗大，應調整飼料營養，精心飼喂，盡快恢復體質。
夏季氣溫高，兔子汁腺不發達，要做好防暑降溫工作。保持兔舍的清潔衛生，不要喂露水草和雨後堆放發熱的草料。避開高溫時段飼喂，建議早上5時以前開喂，晚上9時後再喂。要供足飲水，並在水中加入少許食鹽或0.1%的碘酊。
家兔一般耐寒，但當氣溫低於0℃時要關閉門窗，同時注意舍內通風換氣，減少糞便產生的氨氣對兔的刺激。
4、疾病防治
家兔疾病較多，但只要做好預防，就可減少因疾病造成的損失。
⑴定期免疫。仔兔斷奶時應注射免疫疫苗，每兔1毫升，隔10天後再注射1次兔瘟、巴氏桿菌、魏氏梭菌三聯苗，每兔2毫升。以後每隔4個月注射1次三聯苗。注射疫苗要做好消毒工作，一兔一針，嚴禁混用，以免人為傳染。
⑵定期投喂預防。預防用葯要有計劃地科學地定期投喂。預防球蟲病的仔兔斷奶後，每兔每天投喂氯苯胍1片，可連喂45天。預防胃腸炎、腹瀉可在飼料中拌入止痢靈，每天每兔1克，持續使用15～20天。兔飼料中每隔2天拌入喹乙醇，每兔1片，連用15～20天，可預防兔巴氏桿菌病，尚可促進生長。另外在夏天每隔10～20天投喂1次敵菌凈。
⑶定期消毒。每年開春後，兔場內外都要徹底消毒1次，以後每隔10天1次。消毒次數視季節而異，一般秋季半個月1次，冬季每月1次。消毒葯劑可選擇百毒殺、菌毒敵、消毒靈、生石灰、氫氧化鈉、來蘇兒等交替使用。
E. 陝西師范大學生態學考研是否為國家統考
陝西師范大學學術研究生考試專業課程參考書目2010
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01方向「①中國畫寫生（山水，花卉，鳥，人物可選）
②中國畫（山水，花卉，鳥，人物可選）
③中國書法（隸，楷，運行可選）
02方向①書法創作（真行，隸，蓋章）②古典詩詞（閉卷）
03方向①素描②色彩人物半身像素描素描人物半身像
04文學批評方向：第一學歷為一個時間的藝術，文學類專業的考生優先錄取。
05方向「（1）專業設計2彩色素描
？？？？？？？？？？「
06方向（1）專業設計2彩色素描
07方向（1）專業設計2彩色素描
050403美術
01方向「①中國畫寫生（山水，花卉，鳥，人物可選）
②中國畫（山水，花卉，鳥，人物可選）
③中國書法（隸，楷，運行可選）
02方向的畫（素描頭像）
03方向①素描②色彩人物半身像素描素描人物半身像
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F. 孤獨症譜系障礙的治療方法
孤獨症嚴重危害兒童身心健康，患者如果不能獲得康復，可造成終生殘疾，影響患者終生的身心健康、社會交往、學習、生活、就業，給家庭和社會也造成了嚴重的負擔。孤獨症兒童的康復問題，越來越多地引起全社會的廣泛關注，也引起政府有關部門及中國殘疾人聯合會的高度重視。
孤獨症病因和生化異常改變極其復雜，至今尚未完全闡明，治療就更加束手無策，目前多採用特殊教育訓練為主；西醫近年來試用傳統的或新型的抗精神病葯物等進行生物醫學干預；中醫界將孤獨症列為疑難雜症之一，進行了經絡穴位按摩、中葯、針灸等多種努力。
從醫學生物學、神經心理學、中醫辨證的角度來解釋孤獨症成因，都認為是孤獨症患者有其內因，即腦和神經系統的發育出現了問題；從生態學角度，則認為孤獨症患者與外界的互動，是一個持續不斷的過程，人類大腦的發展和成熟不僅僅是生理驅動（如基因）的過程，大腦皮質結構也受到學習經驗的質和量的影響，也就是說，孤獨症患者是可教育的。從內因和外因兩方面同時實施干預，應該是比較合理的思路，可以給孤獨症康復事業帶來更加廣闊的前景。教育訓練從業人員或機構、中西醫治療從業人員或機構，如果沒有認識到這一點，而片面宣傳「唯教育訓練有效論」或「唯治療有效論」，將會誤導孤獨症兒童家長的決策，從而貽害自閉症患者的終生健康。從內因著手實施干預，就是針對其腦和神經發育異常，進行中醫、西醫、中醫葯結合的治療；從外因著手實施干預，就是提供盡量好的教育環境，對孤獨症兒童進行有針對性的教育和訓練。
孤獨症應於2歲確診並實行早期干預。孤獨症患者的大腦發育異常，雖然大多數患者通過腦電圖、磁共振未能發現問題，但也只能說是由於現代醫療科技尚不發達。達到3歲才能確診孤獨症的說法最近若干年一直流行。其實這種說法對及早進行孤獨症干預造成了被動。1-3歲是兒童神經系統發育的關鍵時期，也是開語言、形成正確認知的關鍵時間。在2歲時及早確診，應可爭取到最為寶貴的治療時間。2歲應該可以確診是否有自閉症。正常的嬰幼兒，1歲左右以後開語言，眼神交流靈活有神，能通過語言並結合眼神、肢體語言實現交流，脾氣性格正常，從開始學說話，到能夠說話流利，口語的成分越來越多，肢體語言的成分越來越少，這個過程大概持續1年左右。也有語遲的嬰幼兒，到2歲、甚至3歲才開語言，但是他們此前的眼神語言豐富，肢體語言很多，可以基本完成與他人的交流。排除了弱智等疾病，如果一個2歲兒童，沒有開口說話，沒有眼神交流，也沒有肢體語言，又有刻板行為，脾氣性格沖動任性；或者雖然有了語言，但是不能正確組織語言，不看別人的眼神，有刻板行為，不能和其他小朋友一起玩耍；或者先是出了語言，後來有全部退化掉，躲避別人的目光眼神，那麼，就基本可以確診這個孩子患有孤獨症了。
在2歲時實行及時的干預會有很好的收效，尤其是對於程度嚴重的孤獨症兒童而言。一旦晚於這個年齡，嚴重的孤獨症患者在3歲以後再確診、干預，收效就不太樂觀，孤獨症或許會伴隨終生。程度為中度的孤獨症兒童，6歲以前的干預都會有不同程度的收效。程度較輕的孤獨症患者，6歲以後仍有機會，這種機會或許一直延續到12歲左右（6歲左右，神經系統發育完成了80%-90%，其餘10%-20%會在12左右基本完成）。因醫療條件差異、家長承認現實的時間差異等，患者確診孤獨症的年齡各有不同。但不論什麼時候確診，12歲之前都會有一線生機，只不過發現、確診、干預越早，效果就會越好。一旦過了12歲這個年齡，神經系統的發育基本完成，除了一些發育較晚的少年還可能有效外，基本上不會再有效果。而對於嚴重的孤獨症患者來說，這個「早」字更為重要。
抓住6歲以前的最佳干預期進行有針對性的教育訓練，將對孩子的預後產生積極影響。從這個角度看，孩子的未來部分取決於家長付出的努力。目前關於孤獨症的訓練方式，也有一些「流派」，比較得到廣泛接受的，是經過長期實踐證明有效的訓練方式是ABA（Applied Behavior Analysis，即應用行為分析方式），它是講究結構化的教學方式，提出者是洛瓦斯（Lovaas）。其實這個思路說不好聽一點，和訓練動物有類似之處，簡單講，就是通過適當形式的獎勵來對正面行為進行強化，對負面行為進行抑制，從而讓患兒養成合適的行為規范、提高認知水平。其他流派也做了多方面的努力。國內的很多訓練機構還形成了自己的特色。單純性訓練對於孤獨症的效果仍有待提高。所謂「單純性訓練」，是指一些機構或個人把訓練宣傳和作為孤獨症康復的唯一手段。目前國內外許多人認為，治療孤獨症唯一有效的方式是訓練，從而把它歸結到教育問題， 單純由教育界人士來對孤獨症進行行為訓練，以期達到正常人的行為標准，回歸社會。雖然有大批的社會教育工作者投身到其中，但效果往往是很令人失望的。其中關鍵原因，是他們還沒有認識到，孤獨症康復必須先通過治療活動把孤獨症兒童改造成為可以教育的對象，然後才能實施教育。在此理論指導下一些過度消耗體力的訓練項目，超出了孤獨症患者的負荷，以至於即使換作任何一個正常的人也不願意接受這種強制，這種強制很可能造成患者的二度心理傷害，不但沒有達到預期效果，反而產生了許多負作用，導致患者退步，所以在設計訓練方案的時候，一定要把握訓練的度和量。
西醫近年來試用傳統的或新型的抗精神病葯物等進行生物醫學干預，效果不是太好，尤其是副作用很大，這一點一直為大家所詬病。
中醫所採用的治療方案無非是經絡穴位按摩、針灸、中葯等。中醫的哲學基礎是天人合一的整體觀，理論基礎是陰陽五行學說、五臟六腑學說、經絡學說。治療上講究辨證施治。通過陰陽認識、五行認識、臟腑認識，結合望聞問切來辨證；根據辨證結果，通過醫療刺激的介質施以治療，首先讓刺激歸於經絡，然後歸於臟腑，使臟腑達到平衡，實現整體治療的整體觀念。醫療刺激的介質，出現兩條分支：一條分支是中葯，它是大家最常見、也最易從思想上接受的方式，被大家忽略的是，開中葯必須引葯歸經，讓中葯歸於經絡、刺激臟腑才是中葯治療的根本；另一條分支是直接對經絡施以穴位刺激，包括針灸和按摩，根據辨證的結果，選取穴位，直接刺激經絡，然後把這種刺激信息傳遞到臟腑。這兩個分支相比較，使用針灸按摩的刺激，比使用中葯的效果更直接，人體經絡本身就是天然葯庫，選取穴位進行調理，可直接刺激人體經絡、臟腑，起到直接的治療作用，避免了多數孩子因脾胃濕寒體質所導致的葯物不吸收問題（這也是中西葯物對自閉症孩子難起作用的主要原因）。如果將針灸和按摩相比，按摩有又具有安全性，也更具有可普及性，尤其是孤獨症治療的對象是兒童，兒童更樂於接受。
兒童孤獨症的康復方案林林總總，各種方案，其收效皆有可圈可點之處，不宜顧此失彼，相互排斥。例如濟寧市盲人按摩醫院在正確辨證的基礎上，擬定合理的穴位配方，結合豐富的按摩手法，開展兒童孤獨症的穴位按摩治療；在按摩過程中，也運用教育心理學知識與孤獨症患者進行適當的交流和語言訓練，另外還鼓勵家長安排兒童去各種訓練機構接受適當的教育和訓練，收到了比較理想的治療效果，患者的進步特別快，不少孩子經治療後，能夠進入普通學校學習，逐步融入正常兒童。
孤獨症不可輕言治癒，主要以逐步融入社會為漸愈標志。例如，一個2-4歲的孤獨症兒童經過治療、訓練，具備正常語言能力，產生溝通意圖之後，要及時讓他與群體接觸，及時送進幼兒園。到了入學年齡，符合入學條件的可以正常入學，情況較好的康復者可以由普通的小學逐步升入中學、大學。一般來講，不同程度的孩子，家長心目中要有切合實際的目標和期望，悲觀失望和過於期待，都不是實事求是的、積極的態度。程度差的孩子，目標定位要以實現生活自理、培養良好的行為規范為先；程度較好的孩子，目標是跟上學業，融入社會。每個特殊孩子的家長都有一個痛苦的心路歷程。從懷疑、震驚、焦慮到接納、平靜，幾乎無一例外。大家要冷靜下來，認定對孩子的療育是一個馬拉松的過程，沒有一蹴而就的捷徑。
G. 建築業板塊的股票有哪些
棕櫚股份、鐵漢生態、嶺南園林、文科園林、東方園林等。
1、棕櫚股份
棕櫚園林是一家以風景園林景觀設計和營建為主業，具有原建設部頒發的城市園林綠化一級資質（2000年獲得）和住建部頒發的風景園林工程設計專項甲級資質（2008年獲得）的綜合性園林企業。
2、嶺南園林
嶺南園林設計有限公司於2006年05月12日在東莞市工商行政管理局登記成立。法定代表人劉勇，公司經營范圍包括市政工程規劃設計、風景園林規劃設計；風景園林策劃及咨詢等。
3、鐵漢生態
東莞市鐵漢生態農業觀光園，坐落於東莞市橋頭鎮東南部，石馬河東岸，毗鄰東莞市謝崗鎮和惠州市，佔地1300多畝。東莞市鐵漢生態農業觀光園由創業板首家生態環境建設上市公司深圳市鐵漢生態環境股份有限公司投資建設，秉承綠色生態和健康環保的理念。
倡導人與自然和諧共處和可持續發展，是集生態旅遊、生態農業、生態科普為一體的綠色環保農業示範園和生態農業觀光園，也是東莞市政府認定為全市首批6個市級農業園之一和享有盛譽的橋頭荷花節每年的主要分會場。
4、文科園林
文科園林於1996年成立，2015年在深交所上市，擁有風景園林專項設計甲級、城市園林綠化一級資質，秉承「設計創造價值，園林提升品質」的理念，專注城市公園、河道景觀、住宅景觀建設，是國內知名的城市生態景觀投資、設計、施工一體化綜合服務提供商。
5、東方園林
北京東方園林股份有限公司成立於1992年，是集園林設計、施工、苗木、養護全產業鏈發展的環境景觀建設公司。下設市政園林工程事業部、度假地產景觀工程事業部、園林苗木事業部、生態濕地事業部等多個機構。
擁有與美國EDSA合資成立的EDSA-東方環境景觀設計研究院，以及全資子公司北京東方利禾景觀設計公司（甲級資質）。
H. 天台縣有哪些村
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I. 三聯生活周刊 為人父母為什麼這么難
到底應該給孩子多少愛？多少的愛是不夠，多少的愛是溺愛呢？
不久前，哲學家L.A.保羅寫了一篇很有趣的文章，探討有沒有一種理性的方法可以幫助一個人決定要不要生孩子。
一個人如何做理性的決定？經典的答案是，想像不同行為的不同後果，然後考慮每一種後果的價值和概率，最後選擇性價比最高的一種。這是經濟學的思維模式，卻完全無法用在生孩子上。比如，你怎麼比較一個嬰兒的微笑與無數無眠之夜之間的性價比呢？
生兒育女的目的，如果從進化的角度看很容易理解，但從個人的角度看，還真是個難解的謎，或者，如L.A.保羅最終得出的結論，這根本是個非理性的產物？
前段時間，網上流行一篇文章《多少中國人不配生孩子》，很驚悚的題目，文中將中國人生孩子的目的大致分為這么幾類——一類是實用主義/工具主義，維系婚姻、養兒防老、傳宗接代等等，不過為個人、家庭、社會及國家之別罷了；一類是偶然因素，避孕失敗，只好生下來；還有一類是育兒就是育己，「滿足快樂與自我成長」。
其實，無論哪一種理由，凡是主動生兒育女者，基本上都有一個理所當然的假設：養育一個孩子會讓他們幸福。
「我從未如此幸福，部分原因是我的人生不再是只關於我了。」這是一位母親在解釋她初為人母的喜悅時所說的。估計大部分母親都會同意，初為人母是一種超越性的生命體驗；父親們大多也會承認，孩子讓他們的人生更美好。在沒有宗教的世俗社會里，孩子為父母的人生賦予了一定程度的意義。但是，他們真的讓父母更幸福嗎？
去年，《紐約雜志》的記者詹妮弗·西尼爾（Jenifer Senior）在《只有喜悅，沒有快樂：當代為人父母的悖論》一書中探討了現代社會一個孩子對於婚姻、性、工作、友誼以及自我的全方位挑戰，提出了一個至少美國社會不願意承認的現實：為人父母者其實都暗自痛恨育兒這件事。
過去20年，多個學科的研究得出了驚人相似的結論——生兒育女對於一個人的幸福程度毫無助益。為人父母者在絕大部分情況下——無論單身還是已婚，有一個孩子，還是四個孩子——都不比非父母更幸福，而且，孩子越多，幸福感越低。對此，哈佛大學的心理學教授丹尼爾·吉伯特有一個著名的比喻：孩子就像海洛因，他給你極度的狂喜，但同時也將其他一切樂趣都從你的生活中排除出去了。
佐證之一是諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼在2004年做的一項針對909名得州母親的調查，調查結果顯示，「育兒」在她們的日常愉悅排行榜上列在第16位（一共19項），在做飯、看電視、鍛煉、打電話、睡覺、購物、做家務之後。
另外一項關於幸福感的研究顯示，就快樂程度而言，與朋友在一起的樂趣多過與配偶相處，多過與其他親屬相處，多過與點頭之交相處，多過與父母相處，多過與子女相處，而與子女相處的快樂與陌生人的差不多。
為什麼會這樣？
西尼爾女士認為，父母對育兒的抗拒和排斥是一個新現象，根本問題在於父母與孩子傳統角色的變遷——在20世紀以前，孩子是小大人，是家庭的資產，父母提供給孩子衣、食、住，以及基本的道德教育，孩子則提供經濟收入作為回報。但現在的孩子是父母的「老闆」，西尼爾引用美國著名社會學家維維安娜·澤利澤（Viviana A.Zelizer）的說法，「在經濟上毫無價值，情感上無比珍貴」。從他們出生那一刻開始，我們把這些完美的寶寶抱在懷里，困惑於為人父母的職責到底是什麼，如何確保他/她的一生幸福。
一個顯而易見的答案就是，給他們很多很多的愛。當然，這個答案並非那麼理所當然。上世紀50年代，行為主義心理學派的創立者約翰·華生醫生還在警告人們，母愛是一種危險的工具，會讓孩子變得黏人而軟弱。英國精神科醫生約翰·鮑爾比（John Bowlby）和瑪麗·安斯沃斯（Mary Ainsworth）推翻了他的理論，他們通過大量的研究發現，一個孩子在生命早期（2歲以前）如果能與母親建立良好的依戀關系，在未來面對世界以及人際關系方面都更有安全感，更自信，否則容易發展成焦慮型或者逃避型人格。
「依附理論」成了20世紀最重要的育兒理論，並深刻影響了此後世界各地父母的育兒體驗。尤其是中產階級父母，他們將孩子的需求擺在了第一位，不惜將所有的時間、精力和資源都投入在他們身上。但問題是，在這個瞬息萬變的世界裡，他們並不知道應該為孩子的未來准備什麼。
既然無法預知未來，只能嘗試為他們准備一切——我們送孩子去學鋼琴，認為可以培養他們的藝術氣質；我們教小孩下棋，認為可以培養他們對問題的分析能力；我們為他們報名參加團體運動，認為可以培養他們的團隊合作能力；我們希望他們擁有創造力、科學思維、全球思維、生態思維……就好像少了任何一樣都會影響他們未來的成功。所以，書店裡各類育兒類書籍滿天飛，用西尼爾女士的話說：「這是一座高聳的糖果色的豐碑，奠祭著整個社會的恐慌。」
西尼爾認為，在孩子身上如此巨大的精力透支，其實並非現代父母所能負擔。19世紀以前的婚姻建立在生育、經濟安全和家族之間利益聯姻的基礎之上，夫妻之間沒有多少失望的餘地。但在以愛情為基礎的現代婚姻里，夫妻雙方對彼此的期待值更高——平等、友誼、浪漫、性，缺一不可。但隨著孩子出生，雙方（尤其是女性）將更多的精力轉移到孩子身上，他們能為彼此提供的資源越來越少，夫妻關系變成了家事分工（連應該分工都缺乏必要的准則），忙進忙出，彼此感情上的「枯竭」也就難以避免。著名的婚姻研究者約翰·古特曼和朱莉·古特曼（John&Julie Gottman）做過一項針對130對新婚夫婦的長期跟蹤調查，發現2/3表示生了第一個孩子之後變得「非常不快樂」。
更糟糕的是，孩子並沒有因為父母如此之多的付出而變得更幸福。事實上，以孩子為中心的家庭，經常製造出焦慮、精疲力竭的父母和索取無度、自以為是的孩子。據心理學家的調查發現，這些孩子陷入抑鬱和焦慮的可能性比平常的孩子高出三倍。也就是說，我們為孩子付出的越多，孩子的麻煩似乎就越多。
「今天父母的問題是，他們太容易為孩子犧牲自己的生活和婚姻了。」美國家庭治療師大衛·柯德（David Code）在2009年前出版的《婚姻第一，才能養出快樂小孩》一書里說，「累死累活地為孩子創造一個完美的、無創傷的童年，是一種浪費精力的行為。你應該做的是把婚姻擺在第一位，父母之間健康美好的婚姻及其所營造的穩定的成長環境，才是你能給孩子的最好的禮物。」
但是，那個「度」到底在哪裡？
不久前，哥倫比亞大學的臨床心理學博士勞拉·馬卡姆博士正在中國宣傳她的書《父母平和、孩子快樂：如何停止吼叫，與孩子建立理想關系》，她是美國「平和式育兒法」的創始人，我有機會向她請教這個問題。
「其實，問題不在於你給孩子多少愛，而是你如何給予他們愛？」她回答說，「依戀理論仍然是目前關於育兒最重要的理論。但它的重點並不在將所有的關注都投入到孩子身上，而是關於如何建立父母與子女之間的親密關系（connection），這才是我們為人父母的根本目的。」
關系是一種感應的能力，即與某個人建立情感關聯，站在他的視角去「感受」。勞拉博士認為，人類天生有愛的能力和被愛的需求，所有情感發展——包括我們規范自身情感、控制自我情緒、延緩喜悅表述、培養健康浪漫關系的能力——都是以嬰兒時期的撫養為基礎的。一旦建立起深刻親密的親子關系，孩子有了安全感，知道有人愛他、理解他，他們的成長會是一件很自然的事情。就像陽光雨露之下，植物自然欣欣向榮。
事實上，父母與孩子在日常生活中的每一次互動，都是在加固或者破壞這種關系。
與孩子相處並不是一件容易的事情。與身體一樣，孩子的大腦還在發育之中。他們的理性大腦中心還不足以控制自己強烈的情感。與孩子相處，父母經常遭遇情緒上的過山車，前一分鍾還沉醉在他們可愛的一顰一笑中，下一分鍾就雞飛狗跳，怒氣沖天，只恨深陷牢籠，翻身不得。事實上，育兒大部分的挫折感都來源於此。
對父母來說，為什麼養兒育女這件事情如此容易觸動我們的情緒開關呢？
勞拉博士的回答是：「因為你3歲的孩子發脾氣，會觸發你自己3歲時未曾解決的情緒，或者未經治療的創傷。」
按照她的理論，我們每個人在童年時代多多少少都受過情感上的傷害，比如憤怒、恐懼、失望，如果這些傷害在當時沒有得到及時的關照或撫慰，就會暫時被壓抑下來，深藏在某個隱形的情感包袱里，成為我們人格的一部分。成年後，每當情緒動盪時，這些受傷經歷就會從情感包袱里被釋放出來，占據主導地位。
「孩子具有某種神秘的力量，可以幫助我們尋找創傷的位置，讓我們回憶起昔日的恐懼和憤怒。當孩子激怒我們的時候，往往是觸到了我們潛意識深處的痛處，這是他在提醒你童年時代沒有解決的問題。」所以，育兒最大的障礙並不在於如何應對孩子，而是如何應對自己。你必須重新審視自己的童年，有意識地分析自己的創傷——這樣才可能擺脫惡性循環，不給自己的孩子造成新的創傷。
在她的「平和育兒法」中，父母的憤怒管理也是非常關鍵的一部分。「憤怒是一種什麼樣的反應？就是你把孩子當成假想敵人在對待。你對這個敵人採取的戰術，要麼是跟他戰斗，要麼從他這兒逃走，要麼就是面對敵人僵持在那兒。」
「我們所說的育兒，絕大多數並不是發生在父母與孩子之間，而是發生在父母本身。當風暴醞釀之時，父母的反應既可以使它煙消雲散，也可能發展為特大海嘯。如果我們能准確應對這些時刻，當我們的情感按鈕按下時，不是被動應付，而是主動反應，注意到我們何時失去了情感平衡，從而引導自己重新回到正確的軌道。只有當你平靜下來，才能跟孩子重新建立起連接。」
60年代早期，美國臨床心理學家黛安娜·鮑姆林德（Diana Baumrind）領導的一個研究團隊對家庭教育進行了深入觀察，根據溫暖／呵護、管教策略、交流技巧和期待值等多個緯度，將大多數父母的育兒風格劃分為三種類型。
第一種是獨裁型父母。他們對孩子的期望值很高，但支持度很少。他們對孩子管教嚴厲，缺乏溫度，盡管他們也愛自己的孩子，但從不明確地表達出來，他們的愛是有條件的——只有達到某種要求，才能得到他們的愛。嚴厲型的父母一般對自己也很嚴苛，他們做不到很快樂，內心有很多怨氣。
獨裁型父母培養出來的孩子一般善於考試，也不惹是生非，但當他們到了十幾歲時，往往表現得非常叛逆，他們更容易屈服於來自同伴的壓力，不習慣獨立思考或者對自己的行為負責。因為無法從父母處得到明確的愛，自尊很低，經常在錯誤的地方尋求關愛。在人生的關鍵決策上，他們下意識地想像父母會怎麼反應，並以這種想像引導自己的人生。
第二種是寬容型父母，他們對孩子比較寵愛，但期待值比較低。他們不想干涉孩子的自然成長過程，或者無法忍受孩子不高興、失望、遭受挫折以及其他焦慮情感（但這些都是很自然的情感）。他們主要關心孩子表達自己的創造性和個性，讓他們快樂，相信這就能讓他們辨別是非對錯。他們不擅長設定界限，或者管教前後不一致，從而導致孩子的以自我為中心。這樣的孩子往往不太能經得起挫折，稍有挫折就覺得天要塌下來。
寬容型教養法在上世紀五六十年代的美國很流行。因為當時很多人相信，希特勒的獨裁統治之所以實現，是因為德國父母的獨裁型教養方式所致。所以，美國父母採取了相反的育兒策略，卻走到了另一個極端。反諷的是，寬容型父母養出來的孩子是最不快樂的。他們經常患上焦慮症和抑鬱症，暴力程度也相對較高，有反社會行為。心理學家的解釋是，他們從寬容型的父母身上獲得一種虛假的控制感，讓他們覺得自己能隨意操控別人而不受到懲罰。
第三種是權威型父母，這是鮑姆林德確認的最後一種育兒方式。他們為孩子提供大量的支持與關愛，這一點與寬容型父母相似；對孩子的期望值也很高，卻是現實的，也與他們的年齡相符——他們不可能指望一個3歲的孩子自己獨立整理房間，但你可以幫助他們一起整理房間。
他們全力支持孩子，給他們自主權，鼓勵他們自己做出決定，並為自己的行為和決定負責任。他們會傾聽孩子的意見，做出妥協，盡量不對孩子進行控制。因此，他們與孩子之間關系密切，孩子則將父母視為最值得信賴的人之一，他們更容易發展成自尊、自信、自律、較少叛逆、更負責任的孩子。他們的焦慮、抑鬱以及暴力程度也都是最低的。
分析這三種育兒風格，你會發現，無論獨裁型，還是寬容型，父母與子女之間的關系都是建立在「恐懼」的基礎之上，而不是「愛」的基礎之上，只不過，前者是子女害怕失去父母的愛，而後者是父母害怕失去子女的愛。
相比之下，只有權威型父母與他們的子女之間的關系是真正建立在「愛」的基礎之上。而且，他們並非只是在愛與限制之間達到了較好的平衡，而是對這兩種行為進行了整合。也就是說，愛與限制並非一對矛盾，而是以充分的愛引導設定規矩和原則，愛在他們與孩子之間建立了合作、理解、傾聽和尊重的關系，所以孩子不會過於戒備，而是願意配合父母，傾聽他們的意見，接受他們的指導。
「在所有的育兒風格中，權威型父母的參與度是最高的，他們培養出來的孩子具有最佳的自我調整能力，而父母自身也從這種參與中獲得了最多的快樂。」勞拉博士如此總結道。