生態精神

㈠ 生態意蘊的含義

人類文學藝術的創造來自心靈的感悟，它表達了人類精神人文思想與文化藝術精髓。詩意生存的智慧與科技的張揚之間，相互包含著一種和諧的自由理性精神的共同內涵，它長久地蘊含了人與自然生態意義永恆的詩學境界。

人類通過文學藝術追求精神生態詩意的完美，而生態完美的詩意又經過理性與詩性融合而相互和平共處。世界敞開的藝術詩意真理之中——文學藝術的精神內涵，始終追求的是生態意義的棲居與完美的存在。大地藝術的涌現——就是詩意如四季的輪回和循環。而生態意蘊——就是從詩學的人文精神世界中看到人與自然的共居，詩學的精神體現了生態意蘊的永恆性。詩學是生命藝術世界中靈氣、感悟、直覺和神思……它對生態意蘊深層的發現表達——充滿了生態美學和象徵意義。

文學藝術源泉的創造本身就是生態意蘊的追尋，在人與自然生態意義中——詩學既是自然的，又是人文精神化的。生態既是科學的話語系統，又是人文思想的詩學結晶。人類生存的最佳境界——就是從科學技術的理性中創造或發現生態人文詩學的意蘊。一切外在變化的生態和物質世界，都擁有或包含著人文精神詩學的內在無限豐富性。

㈡ 生態共同體怎麼理解例精神價值和生活方式的生態共同體

這是對人的精神存在和生活的高度概括和整體把握以及總括判斷。
生態共同體專是指以共同語言和心屬理特徵、價值觀為基礎的人群共享共建的生態形成的整體。

精神價值的生態共同體指的是擁有共同精神生活方式和人生體驗方式的人的共同體。
生活方式的生態共同體指的是擁有共同生活方式和把共同生活方式傳播和延續下去的人的共同體。

㈢ 如何培養一個具有生態意識，環保意識的孩子

環保意識、生態文明是現代文明的重要組成部分，對青少年來說，必須具備一定的環境素質，才符合現代社會對每個人基本素質的普遍要求。從這個意義上講，環境教育是現代素質教育的基本內容之一。我們小學可以充分結合少先隊的組織優勢，以少先隊活動為載體，對孩子進行環境意識的啟蒙，訓練孩子的環保技能，培養良好的心理品質和行為習慣，提高其綜合素質。 一、創設綠色教育氛圍，培養學生環保情感 環境每時每刻都在無聲無息地教育影響著我們每一個人。由於年齡、知識、經驗的局限，又天生好奇、好學，少年兒童很容易受生活氛圍的影響。重視良好教育氛圍的創設，可以讓學生通過耳濡目染，激發他們潛在的環保情感。1、利用少先隊活動走進大自然，激發隊員的熱愛大自然的情感。 孩子是通過與環境中的人和事物相互作用獲得知識和形成概念的。大自然生機勃勃的景象是對隊員進行環保教育的自然課堂，而隊員對大自然的認識是以熱愛大自然為基礎的，愛得越強烈，認識就越深刻，所以在環保教育中要注意激發隊員熱愛大自然的情感，萌發他們關心和愛護環境的情感和願望。借春遊、秋遊以及假日活動之機帶領隊員走進大自然，在隊員遊玩的時候同時給他們講解，讓隊員領略大自然的美好風光，了解大自然的奧秘，認識周圍環境，以及環境與人、動物、植物之間的密切關系，從而喚起隊員對大自然的熱愛，培養對動物、花草樹木的愛心。2、設立環保標識，營造校園生態文化。 校園本身就是培養學生良好情感的搖籃。良好的校園文化，有益於學生良好情感的培養。我們力爭讓校園內的花草樹木都賦有環保教育的語言。使學生時時處於無言的環保教育氛圍之中。校園內草坪青青，花草樹木品種繁多，綠樹成蔭，各中隊的教室里都擺放著漂亮的盆景。走進校園，首先映入眼瞼的是「爭創生態綠色學校，爭當環保小衛士」的爭創生態學校的目標標語。草坪的各處製作了「小草青青，腳下留情」「學校是我家，環境衛生靠大家」「小草在睡覺，請您別打擾」「做平凡小事，塑美好心靈」……這些兒童化的語言向大家傳送愛護校園的信息。旨在讓學生能在這樣的環境下生活學習，以增強學生的環保情感。 二、暢通多種渠道，進行系統的環保知識教育 在學校教育中，環境教育不是一個孤立的板塊，它既融於課堂教學中，又融於豐富多彩的少先隊活動中，它還與家庭熏陶、社會環境息息相關。1、學科滲透環境教育 每學期初，學校環境教育領導小組聯合少先隊擬定切實可行的「環境教育實施計劃」 ，由任課教師對相關學科中適於進行環境教育的課文、章節羅列成表，並由教導處製成學科環境教育綜合規劃表，便於學期中對教師備課、授課的督促與檢查，構成課堂實施環境教育的網路。2、開展社會實踐活動，以培養良好的環保意志 情感教育最終要落實到行動中，才能形成人的品德意志。實踐體驗活動有利於學生意志情感的形成。讓學生走出課堂，走進大自然，走向社會，身臨其境去看一看，在廣闊天地中去體驗大自然。建立活動基地，如「蔬菜園藝」素質教育活動基地，「花木園藝」素質教育活動基地，消防基地，敬老基地，擁軍基地，護綠基地等。讓學生更多地參與到社會環保實踐中，鍛煉了隊員們的實踐能力，通過環保實踐活動，促進了社會精神文明建設。 三、開展豐富多彩的實踐活動，促進環保教育的內化1、校園綠色小衛士在行動 學校充分發揮少先隊組織這一教育陣地，組織「紅領巾綠色小衛士」把校園的綠化帶和易被人忽視衛生保潔的地方，監督、檢查、教育學生保持校園的環境整潔，「學校是我家，環境衛生靠大家」 。激發學生服務他人的意識和培養保護綠色，愛我校園的情感。2、開展主題少先隊活動以深化環保教育 少先隊活動是少年兒童實現自我教育的有效載體。一個成功的主題少先隊活動會在少年兒童成長的道路上留下閃光的軌跡，對他們一生也將產生積極的影響。少先隊組織一至兩次以環保教育為主題的大、中隊少先隊活動，可以讓學生在自排自演的活動中進行自我教育。 總之，對孩子進行環保教育，提倡「保護環境，從小做起，從我做起」是我們少先隊輔導員義不容辭的責任。環境教育的蓬勃發展，又促進了少先隊工作的發展，豐富少先隊活動內容，給少先隊工作注入了新的活力，開拓了少先隊工作的新領域。

㈣ 中國傳統文化中的生態意識有哪些具體內涵

關於中國傳統文化的主要內涵,專家學者、仁人志士有很多學說.山東科技大學文法系盧秀華副教在他的論文《論中國傳統與現代化》中,將中國傳統文化的豐富內涵,概括為六方面,現特向您推薦： 一自強不息的奮斗精神.
中國文化歷來關注現實人生,孔子說：「未知生,焉知死」,並說：「天行健,君子以自強不息」.正是這種入世的人生哲學,培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭.中國人自古以來就有不信邪、不怕「鬼」的精神,強調人生幸福靠自己去創造.要實現現代化,這種自信自尊的精神是決不可少的. 二、知行合一觀.中國儒家文化所講的「力行近於仁」,在一定程度上體現了「行重知輕」的認識論思想,這與實踐品格具有某種一致性.實踐是認識的源泉.
實現現代化,當然要努力學習外國的先進的東西,但更重要的是自己的社會主義實踐. 三、重視人的精神生活.
中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界,鄙視那種貪婪與粗俗的物慾.孟子提出「充實之謂美」,並認為「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,這是對人格的根本要求,這種傳統美德,對現代人格的塑造,也是非常可貴的. 四、有愛國主義精神.愛國主義,就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,愛國主義,是我們中華民族的優良傳統.古人雲：天下興亡,匹夫有責「.在今天,一個國家只有走上現代化,國家才會繁榮富強.而實現現代化,全靠全國人民團結一致,共同奮斗. 五、追求真理,勇於奉獻的精神.中國傳統文化蔑視那種貪生怕死,忘恩負義、追逐名利的小人.
古人在談到對真理的追求時,認為「朝聞道 ,夕死可矣「.宣揚」路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索「的精神.這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力. 六、團結互助,尊老愛幼的倫理規范.
古人說：「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.」一個社會只有嚴於律已,寬以待人,形成團結互助,尊老愛幼的社會風氣,社會才能充滿溫馨與和諧,才能給人帶來希望與力量.上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分,僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深.羅素曾說過：「中國文化的長處在於合理的人生觀」這是對中國文化的一種深刻認識和概括.

㈤ 生態一詞的含義是什麼

人類文學藝術的創造來自心靈的感悟，它表達了人類精神人文思想與文化藝術精髓。詩意生存的智慧與科技的張揚之間，相互包含著一種和諧的自由理性精神的共同內涵，它長久地蘊含了人與自然生態意義永恆的詩學境界。

人類通過文學藝術追求精神生態詩意的完美，而生態完美的詩意又經過理性與詩性融合而相互和平共處。世界敞開的藝術詩意真理之中——文學藝術的精神內涵，始終追求的是生態意義的棲居與完美的存在。大地藝術的涌現——就是詩意如四季的輪回和循環。而生態意蘊——就是從詩學的人文精神世界中看到人與自然的共居，詩學的精神體現了生態意蘊的永恆性。詩學是生命藝術世界中靈氣、感悟、直覺和神思……它對生態意蘊深層的發現表達——充滿了生態美學和象徵意義。

文學藝術源泉的創造本身就是生態意蘊的追尋，在人與自然生態意義中——詩學既是自然的，又是人文精神化的。生態既是科學的話語系統，又是人文思想的詩學結晶。人類生存的最佳境界——就是從科學技術的理性中創造或發現生態人文詩學的意蘊。一切外在變化的生態和物質世界，都擁有或包含著人文精神詩學的內在無限豐富性。

㈥ 生態農業的貫徹精神是什麼

生態農業簡稱ECO，是按照生態學原理和經濟學原理，運用現代科學技術成果和現代管理版手段，以及傳統農業的權有效經驗建立起來的，能獲得較高的經濟效益、生態效益和社會效益的現代化高效農業。它要求把發展糧食與多種經濟作物生產，發展大田種植與林、牧、副、漁業，發展大農業與第二、三產業結合起來，利用傳統農業精華和現代科技成果，通過人工設計生態工程、協調發展與環境之間、資源利用與保護之間的矛盾，形成生態上與經濟上兩個良性循環，經濟、生態、社會三大效益的統一。
滿意請採納，謝謝

㈦ 十八大生態文明建設精神

十八大生態文來明建設精神源:加大環境保護管理和綜合整治力度。推進綠色發展、循環發展、低碳發展。大力培育和發展科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少，有利於生態建設和環境保護的生態工業、生態服務業。以綠色創建為載體，以機制創新為動力。深入開展生態文明宣傳教育,積極倡導生態文化.

㈧ 自然生態，精神生態和社會生態 英文怎麼說

Natural ecology, spiritual ecology and social ecology
自然生態，精神生態和社會生態

㈨ 發揚新時代愚公移山精神對推進生態文明建設的意義

生態文明建設是關抄系中華民族永續發展的根本大計。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。生態興則文明興，生態衰則文明衰。
作為中華優秀傳統文化的重要標識，愚公移山精神是我們黨戰勝各種困難、不斷爭取新的勝利的寶貴精神財富，為我們爭取新勝利提供不竭精神動力。
在新的長征路上，廣大黨員、幹部要立下愚公移山志，擼起袖子加油干，不忘初心、勇於擔當、敢闖敢試，為實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢努力拚搏。

㈩ 《沃爾登》表達了怎樣的生態思想

《沃爾登》是指梭羅所著的《瓦爾登湖》嗎？

梭羅《瓦爾登湖》中生態思想的體現 
（一）自然界的價值。梭羅的《瓦爾登湖》強調自然的獨立價值，強調自然的審美意義與精神意義，反對僅僅將自然的價值歸結為經濟價值和實用價值。梭羅在《瓦爾登湖》中曾提及到瓦爾登湖的目的，梭羅「並不是去過節儉的生活，也不是去揮霍，而是盡量少一些麻煩」。梭羅認為與自然交流的過程中，不僅可以平和身心，獲得內心的充足，還能夠在自然中獲得無窮無盡的精神財富，在《瓦爾登湖》中梭羅提及「我時常看到一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴的部分之後，就揚長而去，那些固執的農夫還以為他拿走的僅僅只是幾枚野蘋果。」其中，「最珍貴的部分」便指的是自然的精神價值。 
（二）自然與人的關系。梭羅在《瓦爾登湖》中深情的謳歌自然、贊美自然，認為人與自然之間的關系是溫情脈脈的，梭羅甚至提出和倡導人與動物、植物等生來就是平等的。梭羅《瓦爾登湖》的生態思想讓人類認識到自然不僅僅具有使用價值，還具有自身的內在價值，自然可以不依賴人類而存在和發展。在此基礎上，梭羅引導人們認真斯思考和重新定位人類與自然之間的關系，並提倡人類要尊重自然，將自然放在與人類平等的位置上。 

梭羅《瓦爾登湖》生態思想的特點 
（一）詩意境界。梭羅享受自然賜予他的一切，包括困難。生活的過程對於梭羅更似一場旅途，他從未著急去趕路，也並不在意最後在哪裡落腳，他悠閑地四處觀望！微笑著仰望天空，懷揣著希望繼續贊美生活，「讓我們簡單而安寧，如同大自然一樣，逐去我們眉頭上垂掛的烏雲，在我們的精髓中注入一點兒小小的生命，不做窮苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一個人。」
（二）生命共同體。在《瓦爾登湖》中，令讀者感到有趣的是，梭羅經常主動與林中的動物為伍，正如他說「因為我發現我自己突然跟鳥雀做起鄰居來了，但不是我捕到了一隻鳥把它關起來，而是我把我自己關進了它們的鄰近一隻籠子里」。這種與自然界生物友好交往體現了梭羅自然觀中的一個重要方面，即「生命共同體」。在梭羅看來，人與自然界中的任何物種都沒有所謂的高低優劣之分，更沒有奴役與被奴役、管制與被管制的區別，人也是動物，和所有的動植物一樣同屬於自然界，人類與其他物種存在相互依存的生命鏈條。人類需要做的，便是和大自然創造的每一個社會成員，動物、植物、星星和湖水成為夥伴和鄰居，在這個社會共同體中親密和諧地融為一體。