校園文化生態

㈠ 生態教育與教育生態的區別

我覺得是教育方法的運用，更趨於本真。

㈡ 傳播綠色文化共建生態校園作文用什麼題目好

十年樹木，百年樹人。樹木和樹人，都是一個國家基礎性的、長遠性的事業。校園綠化，既是樹木，又是育人。我們要通過校園綠化，讓學校綠樹成陰、校在林中，為師生營造優美宜人的學習生活環境；我們要通過校園綠化，讓廣大學生積極參與綠色實踐，培養同學們熱愛勞動的品質、熱愛自然的情趣和改善環境的意識；我們要通過校園綠化，大力推動生態文明教育，使學校和廣大師生成為建設生態文明的自覺實踐者。綠化與美好同在，綠色與文明同步，讓我們的校園綠起來、美起來，更加富有生機和活力，使每一所學校都成為城市和鄉村的美麗風景。
師生是生態文明建設的重要力量
綠色是生命的象徵、是文明的標志。有了綠色，我們的世界就會生機盎然，我們的環境就會更加優美，我們的未來就會充滿希望。然而，隨著人類對森林和濕地的過度利用，氣候變暖、土地沙化、濕地縮減、水土流失、乾旱缺水、洪澇災害、物種滅絕等全球生態危機日益加劇，嚴重威脅著人類的生存與發展。攜手應對生態危機，維護全球生態安全，共建人類綠色家園，已成為世界各國的共同追求。

黨中央、國務院高度重視生態建設。通過實施重點生態工程，廣泛開展植樹造林活動，全國森林面積已達到26億畝，森林覆蓋率提高到18.21%，人工林保存面積達到8億畝，居世界第一位，我國已成為世界上森林資源增長最快和人工林吸收二氧化碳最多的國家。但從總體上看，我國仍然是一個缺林少綠、生態脆弱的國家，國土綠化工作任重道遠。黨的十七大報告作出了建設生態文明的重大戰略決策，明確提出到2020年要使我國成為生態環境良好的國家。廣大校園是國土綠化工作的重要領域，廣大師生是生態文明建設的重要力量。全國綠化委員會、教育部、國家林業局、中國生態文化協會決定聯合在全國開展「弘揚生態文明，共建綠色校園」活動，就是要引導廣大師生積極參與生態文明建設，進一步做好校園綠化，努力營造良好的教書育人環境，加速實現綠化祖國的目標。這是繼綠色奧運之後的又一次大型綠色行動，是建設生態文明的一項生動實踐。

十年樹木，百年樹人。我衷心地希望，通過開展「弘揚生態文明，共建綠色校園」活動，廣大師生把校園裝扮得更加美麗，讓綠色延伸到學校的每一個角落。同時，我也衷心地希望廣大青少年通過參加這項活動，牢固樹立熱愛自然、保護生態的生態文明觀念，自覺投身生態文明建設的偉大實踐。讓我們共同行動起來，積極投身校園綠化，讓樹木與樹人在每一所學校完美地結合起來，讓學生和樹木一起健康成長，將來都成為國家的棟梁之材。
黨的十七大明確提出要建設生態文明，為我國生態建設指明了方向。全國綠化委員會、教育部、國家林業局、中國生態文化協會聯合在全國開展「弘揚生態文明，共建綠色校園」活動，是深入貫徹落實黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發展觀的具體體現，有利於提高廣大青少年的生態文明意識，在全社會形成植綠、愛綠、護綠、興綠的良好社會風尚。
學校擔負著培養和造就實現中華民族偉大復興的一代新人的神聖使命，更是弘揚生態文明的主課堂、主渠道和主陣地。老師和學生作為生態文明的宣傳者、實踐者和監督者，也是建設生態文明的重要力量。創建綠色校園，既是學校實施素質教育的重要載體，也是生態文明教育的一種有效方式。我們一定要積極響應全國綠化委員會、教育部、國家林業局和中國生態文化協會的號召，大力弘揚生態文明，攜手共建綠色校園，為打造青山綠水的優美環境作出積極貢獻。我相信，在全省廣大師生的共同努力下，通過大力開展「弘揚生態文明，共建綠色校園」活動，綠色校園、生態校園建設一定會取得圓滿成功！
生態文明是人類社會實現可持續發展必須達到的社會進步狀態。生態文化是反映人與自然關系的文化，是人與自然和諧發展的價值取向。
我國古代哲學思想家老子2000多年前就倡導「人法地，地法天，天法道，道法自然」的生態文化哲理。近代著名生態思想史家唐納德??沃斯特亦警示人們：「我們今天所面臨的全球性生態危機，起因不在生態系統本身，而在於我們的文化系統。」建設生態文明必須從廣大青少年抓起，引導大家從小樹立熱愛自然、保護環境的生態文明觀念。中國生態文化協會將積極參加「弘揚生態文明，共建綠色校園」活動，堅持以「弘揚生態文化，倡導綠色生活，共建生態文明」為宗旨，努力將生態融入生活，用文化凝聚力量，進一步增強生態文化對青少年的親和力與吸引力，壯大我國生態文明建設的力量。為此，我談兩點設想：第一，深入開展中國生態文化體系研究。中國生態文化博大精深，源遠流長，涵蓋森林文化、濕地文化、荒漠與綠洲文化、草原文化、海洋生態文化等。通過對中國生態文化體系的研究，形成一部具有科學性、權威性和創新性的專著。在此基礎上，改編成普及版教材，為學校提供深入淺出的生態文化教材。

㈢ 生態型校園國內與國外的發展現狀和趨勢

我感覺來 國外的校園比源中國的要好 怎麼說呢 比如 中國的草坪是用來觀看的 上面總寫著請務踐踏 而外國的卻是可以在上面做些自己喜歡的活動，可能 我的觀點也是受老師的影響 呵呵 比較喜歡國外的東西 因為國外設計方面的東西 規劃的東西 確實要比中國好

㈣ 生態教育理念下的德育課程有哪些

北京市第九十四中學德育課程化建設德育是基礎教育的重要內容，是全面推進素質教育的靈魂，但受傳統教育發展方式的束縛，學校德育功利色彩濃厚，生硬的規范、空洞的說教使德育缺乏層次性和針對性，投入多產出少，對學生的思想品德教育如隔靴撓癢，蒼白無力，沒有實效。剛剛頒布實施的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）年》把「育人為本，德育為先」作為了一項重要的戰略主題，並特別強調，要「創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性」。
九十四中學以科學發展觀和新課改核心價值觀引領學校德育工作，在已經形成的德育經驗和特色的基礎上，立足學校實際和發展需要，尋求學校德育工作創新的生長點和突破口，為適應教育發展方式轉變的新形勢，確立了課程是教育的核心，充分發揮課程建設在學校德育工作中的重要功能，構建一系列德育課程結構，探索知與行的統一，完善德育課程構建與實施的思路，在轉變教育發展方式背景下進行了一次增強德育實效性的全新嘗試。
一、德育課程體系的構建是為了實現德育的教育目標
學校在校長辦學理念的指導下，緊緊圍繞德育目標，本著道德認知與道德實踐並重，統一要求與個性發展相結合，學校教育和社會影響相統一的原則，培養九十四中學全面發展，善於溝通，具有國際視野和良好做人品格的合格中學生。針對學校德育教育內容涉及領域廣泛，開展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實施力度也有所不同的實際，九十四中學首先對德育教育資源進行整合，主要通過德育課程的設置來落實德育教育的基本內容與要求，把原有的德育活動方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來，形成課程體系，確**育工作在時間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開展。
二、德育課程體系構建的三方面探索
學校在對德育工作課程化進行梳理的過程中，按照學生的認知層面，行為層面，結合滲透教育，活動課程，使學生上升到自覺地知行統一的層面。
（一）滋養文化環境。創設學校有內涵的文化情境，它以一種「桃李不言，下
自成蹊」的獨特方式，成為內化學生思想品德的中介，強調更多的是實施不自覺、無意識、潛移默化、潤物細無聲的影響。實際上，它滲透在學校生活的各個層面，是物質與精神、有形與無形、動態與靜態的統一體。
1.校園文化孕育。多年來，九十四中系統梳理優化校園文化，著重構建二大文化特色：一是精神文化，包括校訓文化、班訓文化、學風文化等；二是環境文化，包括教室文化、樓道文化、餐廳文化、廁所文化等；這些是對學校辦學積淀的深層次挖掘。學校通過教師、學生的交互作用，融合先進思想道德、優秀傳統文化和校本教育資源，體現人文關懷，努力培育特色鮮明的高品位的校園文化，在「無言、無求、無形」的潛移默化中使學生受到感染，自覺地產生歸屬感、認同感和使命感、真正實現文化育人。
2.文化建設課程。學科課程以外由學校有目的、有計劃、有組織地通過多種活動項目和活動方式，開展的以學生為主體，以實踐性、自主性、創造性、趣味性為主要特徵的活動課程，主要內容有：一是班級特色活動，包括值周班、班徽設計、班級博客等；二是學校節慶活動，包括藝術節、文化節、體育節等；
（二）滲透德育教育。通過有意識的、直接的教育活動使受教育者自覺受到影響的道德教育，具有目標明確、條件可靠、效率顯著等特點和優勢。這類德育課程主要從知識、理論角度入手培養學生的道德素養，包括兩大類，一是國家課程體系中的思想政治課，二是滲透性德育課程。
1.思想政治課。在新課程背景下，九十四中的思想政治課注重德育教育與現實生活的結合，從高中生的思想困惑和感興趣的熱點問題入手，把抽象的宏觀德育目標具體化，積極創設學生參與的教育教學情境，引入話題，讓學生自由地表達對某一問題的觀點和看法，經過學生的自我體驗，正確的價值取向內化為一種內在品質，教師的適時點撥就會收到四兩撥千斤的實效。
2.滲透性德育課程。新課程每個學科的三維教學目標中除了要准確把握本學科教學中的「知識和技能」、「過程和方法」方面的目標，還要關注「情感、態度與價值觀」等德育的目標和內容，這是德育教育的最好素材。學科的課程知識中蘊含著豐富的德育資源，不同學科各有側重，因此，學校要求任課教師在承擔知識傳承的同時必須承擔起德育任務，要深入挖掘學科內在的德育因素，每節課都要確立「情感態度價值觀」培養目標，並積極創設適合學生的德育教育情境，將德育目標落到實處：人文與社會學習領域的課程，應特別注重人文素養的培養；科學學習領域的課程，要重視嚴謹求實的治學態度和創新精神與實踐能力的培養；藝體類課程中，應注意加強審美情趣的陶冶、毅力意志的磨練和完善人格的培養。（三）豐富活動課程。
1、常規德育活動課程。常規性德育活動的開展形式相對固定，都是有目的、有計劃、有系統、有組織地逐步落實學校德育內容的最佳途徑。每月第一周的周一「愛心捐款日」、每周一次的「國旗下講話」、每周一次的班校會、每學年兩次的安全法制報告會、每學年一次的心理健康文化周、入學時的新生軍訓等活動都是每個學生必須參與的學校常規性活動。長期以來，學校已經建立了比較規范的活動機制，並將這些活動直接納入課程管理，以課程的規范來實施這些常規性德育活動。
2、社團課程。目前，學校的社團由團委總負責，對社團的建立、注冊、活動開展和評價相應實施三級管理，每個社團的指導教師由學校教師或校外專業人員擔任，學校要求非畢業班學生每人至少參加一個社團的活動，兩年內按時參加社團活動並在活動中發揮積極作用的學生每次記入相應學分。社員的評價由指導教師和社長共同完成。
3、畢業年級的管理流程制度化，系統化，從進入畢業年的暑假開始，針對畢業年級的一系列教育活動按時按需程序化的開展，高三年級的成人宣誓、畢業時的「祝福高三」達到了良好的激勵，推動師生目標實現的結果。
4、綜合實踐課程。除國家課程中明確規定的社會實踐、研究性學習和社區服務外，學校目前正開展「實景課堂」活動，通過學科教師組織學生活動，到大自然中去，到社會基層去，在一個不是刻意創設的環境中，學生通過學科知識的學習，了解學科知識、體驗學科知識，給學生搭建知行統一的平台場景，培養學生的認知能力及綜合實踐能力，通過感觸、滲透、體驗等，讓學生明白學習的目的，增長實踐才幹。
三、德育體系構建不能缺少形成合理的、可操作的德育課程評價體系及機制。
上述課程化，流程化的德育課程體系的建立完善，使學生在參與活動的同時，進而學會學到管理活動的能力，從一個側面也體現了學校培養學生自主學習，自我管理的教育目標。隨著課程化建設的深入，九十四中學深刻認識到德育不是空洞的說教，而是運用活動這一載體，在生活中讓學生體驗德育，進而形成一套合理的評價機制，教會學生具有人際溝通的能力，具有欣賞合作夥伴的心態，具有健康的人格。
總之，學校德育課程的構建與實施是一項復雜的系統工程，關繫到學校師生共同發展的全局，在一段時間的探索之後，九十四中將致力於學校德育課程體系的整體規劃，科學合理地推進學校德育課程化進程，並重點探索構建科學有效的學校德育課程評價機制，使學校的德育課程更有實效性。

㈤ 如何用生態學的角度陳述校園

一、 生態文化——人類文化的最新走向
考察人類的文化史可以發現，人類已走過了太古時代的自然文化，邁過了古代社會的人文文化，正在經歷工業文明時代的科學文化。［1］當我們極力推進現代化大業之際，我們不能不注意到一種現象：現代化在東西方均遭遇到了挑戰，現代化正經受著審視與批判。為了不斷做大「經濟餡餅」，滿足貪婪的物質消費慾望，人類向自然開戰，向自己的同類索取。人類失去了敬畏自然和尊重生命之心，不斷地消滅其它物種和生命，正在成為「生命的孤獨者」，難以享受到與其它物種和生命共存共娛的歡樂。同時，自大的人類褻瀆神靈、失去信仰、放逐崇高，正在成為一個精神無所歸依，失去終極關懷的精神流浪者。［2］於是本世紀70年代前後由若干先驅呼喊出「拯救地球」「敬畏生命」「全球倫理」的口號，揭示了人類文化的最新走向——由科學文化走向生態文化。生態文化是人與自然環境和諧相處的文化，它代表了人與自然環境關系演進的潮流，它的出現引發了一系列的變革：首先，是人的價值觀的革命，即用人與自然和諧發展的價值觀代替人統治自然的價值觀；其次，是世界觀的革命，即用尊重自然、敬畏生命的哲學，代替人類中心主義哲學，用關於事物相互作用、相互聯系的生態世界觀代替機械論、元素論；另外，它還會引發人類思維方式的革命，整體的生態學思維如萊昂波爾德等提倡的「象一座山那樣的思考」將代替機械論的分析思維。［3］這一轉變已經在各個領域中表現出來，它是全方位的、深刻的人類文化革命和創新。
生態原本是生物學的概念，今天生態文化早已突破了單純的環境科學擴展到了人類學、社會學以至整個人文社會科學，滲透進人們的生活。它反映了一個事實：全新的生態化社會正在形成，教育作為社會大系統的子系統，必然也存在自身的生態文化。1979年美國著名教育學家勞倫斯在《公共教育》中提出了「教育生態學」這一概念，一個新興的交叉學科——教育生態學悄然興起。按照教育生態學的觀點，教育的生態環境「是以教育為中心、對教育的產生和發展起著制約和調控作用的N維空間和多元的環境系統」；它「大致可以從三種角度和三個層面來分析：一是以教育為中心，結合外部的自然環境、社會環境和規范環境，組成單個的或復合的教育生態系統；二是以某個學校、某一教育層次或類型為中軸所構成的教育系統，它反映了教育體系內部的相互關系；三是以人的主體發展為主線，研究外部環境，包括教育在內的自然、社會和精神的因素組成的系統，還要研究個體的生理和心理等內在的環境因素」。［4］正是由於教育生態系統中的各個因素之間的相互影響和相互作用，促進了教育生態系統的平衡和發展。大學校園具有潛在的教育價值和教育功能，從可持續發展的角度看，大學不僅決定了學校當前的運行狀況，也直接關繫到學校的長遠發展。教育生態學觀念的胚芽早已植根於古代教育之中，孔子的「性相近也，習相遠也」，「孟母三遷」，古希臘的柏拉圖、亞里士多德的一些教育著述中都涵蓋了教育生態學的觀念。現有的教育生態學表明：學校所具有的規模和組織結構、所提供的物質環境、所推崇的價值觀念、所熔鑄的行為模式等等，構成了受教育者個體的學習情境，它們對受教育者學習行為造成了明顯的影響，受教育者個體在特定情景下所採取的特定行動，又改變著現實的情境，影響自身和其他個體的身心發展。因而，大學校園是一個「N維空間和多元的環境系統」，它們共同構成學生成長的「生態位」。［5］走進21世紀的人類，一方面享受著高度物質文明帶來的福祉，一方面又經受著高度精神文化矛盾的煉獄。霍克海姆和阿道爾諾的回答是：理念在現代科學技術的驅趕和誘惑下演化成工具理念，啟蒙由此變為蒙昧，工具理性昂首闊步，價值理念悄然引退，啟蒙再一次成為新的神話——科學技術的犧牲品。社會的陰影再一次投射到大學校園里，大學再也不是一塊「凈土」，人文精神凋敝、功利主義盛行、創造性枯萎……大學的自由與批判精神，大學中的「精神的自由交往」已不復存在了。用尼採的話來說，大學成了「精神本能退化的工廠」，一切高等教育的任務是「把人變成機器」，使人失去自我和生命本能，聽命於知識，聽命於金錢，聽命於國家，而獨不聽命於他自己。［6］教育生態環境是以教育為中心，對教育的產生、發展和存在產生制約和控製作用的多維空間和多元的文化環境。校園文化環境這一重要的生態因子，是21世紀大學可持續發展的重要因素。我們對教育的生態學分析，不僅應具有整體性的眼光，而且要注重人——教育——環境的渾然一體的關系，這是21世紀大學校園發展的走向。

二、 生態化校園——21世紀大學校園的前瞻
人類文化由科學文化向生態文化的轉化，必將引發教育觀念的變革，教育生態化的觀念與思維將成為21世紀大學校園的主流。教育生態化系統強調一定程度的自組織性和人的主體性，把教育與環境作為一個交互作用的網狀立體整體，注重和諧與整合，力求使大學受到良好的「生態氣候的濕潤」。
1. 大學校園應營造和諧的文化氛圍
現代生態學追求人與自然的和諧共進，著眼點是解決環境、資源、發展問題，目的在於通過生態環境的優化，使資源得到充分利用，實現最大的生態功能。華中科技大學塗又光教授曾提出一種「泡菜」理論。他指出：「泡菜的味道，主要取決於由糖、鹽、生薑、大蒜等構成的泡菜水的味道。同理，大學的教化很大程度上取決於大學的文化氛圍。」南開大學老校長母國光也說過：「辦大學就是辦一種氛圍」。如果歷久積淀的雖不見諸文字卻彌漫於校園的輿論氛圍和為多數人所認同的行為原則是和諧的、健康向上的，那麼生活在這一文化共同體中的個體，將受益無窮。
大學的文化氛圍不是一成不變的，校園文化與社會文化的關系是一個雙向交流過程。一定時期的校園文化，總是借鑒歷史和現實社會大系統的各種成果以為滋養品，校園文化是從屬於社會文化的一種「亞文化」。當社會文化發生變革時，作為亞文化的校園文化也必然從這種變革中吸收新的因素。21世紀的大學校園應從可持續發展的角度，順應知識經濟時代的要求，營造和諧的文化氛圍。日本學者岸根卓朗先生提出：文明大學的校園應以物和心取得調和的自然共生型社會系統為目標，以知識系統的科學（真）、宗教（善）與藝術（美）三位一體化作為辦學精神，它的校舍也必須是象徵文明的科學的森林、宗教的森林、藝術的森林三位一體化的自然——空間——人類系統——學會系統。［7］日本學者的教育理念中滲透的無疑是教育生態學的理念，體現了生態學追求人與自然和諧共進的目標。從校園生態的角度來看，大學應建立綠色人際關系，即人與人相互關心、和諧合作、協同進步的生態環境，造就學生自己把握自己的文化氛圍。成功大學的最大秘密與其說是「精神物質化」，不如說是「物質精神化」。只有灌輸了某種精神後，校園的一切才變得有了生氣，成為積極的教育因素。可以說，為大學提供和諧的物質和精神文化氛圍是21世紀大學校園的發展趨勢。
2. 大學校園應致力構建良好學術生態
大學是「傳遞深奧的知識，分析批判現存的知識，並探索新的學問領域」的機構［8］，大學是探究高深學問的殿堂，學術是大學的邏輯起點。對知識的傳遞、批判和探索是大學永恆的主題。大學「學術研究能力的開發，本身就孕育著未來經濟和社會發展的萌芽，它表現為人力資本、內隱知識和知識產權，把川流不息的知識轉化為技術創新的源泉是大學學術研究的一項任務。」［9］「大學同宇宙」大學同它的名字一樣，探究宇宙萬物，大度包容，容無止境。「大學者，研究高深學問者也，」21世紀的大學為了固守學術堡壘、提高學術聲譽，都應致力於營造良好的學術生態。
學術生態的概念是依據社會生態學和教育生態學原理建立起來的。21世紀大學校園的學術生態既是一種社會生態，也是一種教育生態；它既存在於生物圈，也存在於智力圈。高校的學術生態，由學術——人——環境構成，是一個與外界不斷進行能量、物質和信息交換的自組織耗散機構系統。參與學校活動的人處於一定的環境之中，結成一定的群體，「學術」是系統的生態功能即追求的目標。換言之，大學學術生態是一個以知識分子為主體，為達到學術創新的目的，進行復雜的學問探究和科學實驗等活動的生態系統［10］。大學的學術生態無論是群體生態還是個體生態都應秉承學術自由的大學理念，學術自由是大學生態中核心的生態因子。
自由的學術氛圍是孕育自然科學與社會科學創新思維的土壤。一些創新觀點在提出之初，會遭到一些權威人士的反對，只有自由的學術氛圍才能允許「出頭鳥」的存在。雅斯貝爾斯指出：「教育幫助個人自由地成為他自己，而非強求一律……教育已從自由中不斷獲得的東西為內容」［11］。洪堡在19世紀之初提出的「學術自由」理念，促使德國大學成為世界大學的中心；蔡元培「兼容並包」的辦學思想，為北大營造了濃郁的學術環境。學術自由匱乏，學術追求就會淹沒，創新活動就會衰竭。21世紀的大學校園應是富於自由精神的學術殿堂，為創新人才的脫穎而出，為學術大師的涌現提供無限的發展空間。
3. 大學校園應加大社會輻射力度
21世紀是知識經濟時代，大學要超越「象牙塔」，從社會的邊緣走向社會的中心，由精英走向大眾，由為經濟服務的部門轉變成為經濟發展的基本要素部門，在肩負歷史使命的同時，大學仍要在保持自身的價值、遵循內在的邏輯中尋求大學校園內各生態因子的平衡。一方面，「象牙塔精神」在更廣闊的空間發生影響，實現其價值；另一方面，高等教育卻以系統的方式更加自覺地參與到現實社會中，成為社會的「伺服器」。然而走出「象牙塔」並不意味著就是放棄「象牙塔」的精神實質，「象牙塔」的精神理念依然是當代高等教育的核心和靈魂所在。從一定意義上說，走出「象牙塔」的過程，不是象牙塔消亡的過程，而是「象牙塔精神」在更廣闊的空間發生影響，實現其價值的過程，［12］走出也就意味著超越。
過去，人們只是從校園本體孤立地理解校園，今天社會開放已經打破了社會系統間的封閉性，大學校園已融入到社會整體系統之中。伴隨著網路與信息技術的發展，校園的輻射力不斷得到加強，校園網與互聯網實現連接本身也代表著大學校園走向了社會，實現了對社會的開放，而這種開放本身也是校園加強社會輻射力的前提。高等學校從社會的邊緣走向社會的中心，成為推動社會全面進步的軸心機構（axial institution）。正如納伊曼所說：「高等教育機構既是社會經濟的軸心又是文化發展的軸心，也應成為周圍社會的源泉，因此應該完全向社會開放。」大學校園不僅要達到內部的學術生態平衡，還應促使外部生態環境的優化，提高大學校園的社會輻射力度。
4. 大學校園應成為「國際性」開放組織
現代大學一步步走向大眾，融入社會，成為沒有圍牆的大學而充分顯示了大學的開放性。大學校園的開放不僅指面向社會的開放，更表現為面向世界的開放，大學已日益表現為一個「國際性」的組織。
我國加入WTO後，高等教育國際化的浪潮必將更加迅猛地襲來，高等教育國際化將越來越為我國在世界經濟競爭中提供人才與科技優勢，成為制勝源泉和長期保持國際競爭力的因素。對於正在走向學習化、信息化、知識化社會的中國高等教育來說，WTO必然會從經濟、政治、文化等方面對其產生「折射」作用。一方面大學將更廣泛地與世界接軌，我國的高等教育發展也將置身於世界的大舞台，以國際化的視野，全球化的思維把握高等教育的改革和發展；從超越民族國家的層次上，從全球進程的角度，以開放的姿態理解教育，並以國際的標准來衡量我國高等教育的改革和發展，不斷調整改革和發展的策略；另一方面，21世紀的大學校園將更具多元化意識，學會認識和理解多元文化背景下的高等教育，積極利用巨大的國際教育市場和資源，實現資源共享。
隨著我國大學在國際高等教育格局中的地位的確立，大學將致力於加強同國外高校在管理、人員方面的自由流動，實行開放式國際化的辦學方針。開辟高等教育的國際市場，創造條件發展遠程教育，爭取向海外提供更多的遠程教育服務，以積極的姿態參與國際高等教育市場的競爭。21世紀的大學校園將樹立國際化、全球化的意識，把中國高等教育與世界高等教育聯系起來，立足於世界，著眼於未來，走國際化發展之路。
校園成為「國際性」的組織，使大學群聚在文化上表現為由一元性群體生態轉變為多元化群體生態。異域文化在價值觀念、生活習慣、行為方式等方面呈現出多樣性，因此應加強異域文化的溝通，使多樣性的群體生態達到平衡。21世紀大學校園無疑將向「國際性」的開放組織發展，形成和諧、共容的良好生態。
5. 大學校園應承擔「澤被人類」的使命
金昌泰先生將當今時代稱為「地球時代」，此指全人類的命運和出路系於一體的時代，是需要全人類的共同努力和合作才能走出困境的時代，是需要關愛人類共同家園的時代。「地球和它的居民有著最密切的相互聯系，不了解其它要素，就不能了解任何一個要素。一般地說，生態價值在於生態作為生物物種的生存空間和條件而成為它們不可缺少的生理和文化需求。與此同時，不能擴大人類主體在生態系統中的統治地位，應從人是大自然主宰者的地位改變人類，使其成為生態系統中的一員，人類應當尊重其它生命，尊重大自然和社會。」（李特爾語）
人類當前存在的問題，表面是環境、生態、資源問題，實質上是人自身的問題。因為人類在向「文明」演進的過程中失去了敬畏自然和尊重生命之心，日益成為「生命的孤獨者」，為了拯救地球，挽救人類共同的精神家園，同時伴隨著21世紀的大學校園成為「國際性」的開放組織，它理應承擔「澤被人類」的歷史使命，關注人類的精神家園。按照生態學的觀點，人與自然具有「親生」與「共生」的關系，把宇宙萬物看作是我們人類自身的「構成性」存在，在人類這種必須做出的大轉變中，教育是大有可為的［13］。正如聯合國教科文組織在《學會生存》中所指出的：「教育是一項巨大的事業，對人類命運具有強烈的影響」，「如果人們集中力量培養『完善的人』，而這種人又會自覺地爭取他們個人和集體的解放，那麼教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻。」因此，21世紀的大學校園將責無旁貸地承擔起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命，加強對大學生的生態教育，讓生態意識注入到每一位大學生的心靈之中。
21世紀的大學將日益走向社會的軸心，承擔更多的歷史使命。人類文化由科學文化向生態文化的演進也將改變大學校園的生態。面對歷史的呼喚，大學校園應致力於校園生態的探究與建設，注重人——教育——環境的和諧與平衡，造就校園生態的新天地，推進現代大學的可持續發展。
望採納

㈥ 怎樣的校園環境對學生有利要1000字以上的文章

人類社會已經進入二十一世紀，無疑給現代社會文明提出了新的要求，其中環境優美是實現現代文明的重要標志，這正成了人們的一種共識。作為現代社會文明的重要組成部分��學校，其環境的優美程度自然也是現代學校文明的重要標志。學校校園的環境當中，校園環境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環境，必須重視對校園環境文化的建設，校園環境文化建設，在學校發展中越來顯示其獨特的一席之地。
校園環境文化的核心內容和深層結構，是學校的校風、文化生活、人際關系和心理氛圍，它以「外顯內隱「的行為模式」感染著受教育者的思想觀念、道德行為，潛移默化地 發著學生對某種價值的追求，自覺不自覺地影響著學生走上社會後的發展。因而學校是否針對現化中學生的心理需求以及未來社會的發展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設，無疑是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環境文化的建設。
一、校園環境文化是一個校園生態系統
眾所周知，學校是有組織、有計劃地進行教育的機構。從生態學的觀點看，校園是一個獨立的生態系統，它有著自己的結構和功能。校園生態系統是開放系統，不斷地與外界交換著物質、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態，並不斷地發揮著自己的 能。校園環境文化，在培養學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養並不是課堂教學所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓練。校園環境文化，作為學生學習的重要場所之一，有其獨特的作用。
1、物質環境的作用：
校園環境文化作為校園的生態系統，其特質環境主要是指校園內經過人們組織、改造和 而形成的校容校貌和校園學習環境。具體指校容、校貌、自然物、建築物及各種設施等。這種物質環境自然是一種環境文化，它的作用體現出「桃李不言」的特點，卻能使學生不知不覺，自然而然地受此熏陶、暗示、感染。所以，學校物質環境文化的設計必須強化環境育人意識，使校園環境充滿著文化色彩，「努力使學校的牆壁也講話」。作為學校的教育者，如果能使用學校各種物質的東西都能體現一種學校的個性和精神，都能給學生一種高尚的文化享受和催人奮發向上的感受，那麼，校園的物質環境就會成為一位沉默而有風范的老師，起著無聲勝有聲的教育作用。
2、組織環境的作用：校園環境文化作為校園的生態系統，其組織環境是一種以各種形式的制度為特定載體的生態系統，它是人類文化的凝結，具有鮮明的地域和時代特徵。具體來講包括行為規范體系、決策條例體系和管理制度體系等。學校的組織環境自然是學校文化傳統的歷史積淀，又是校園文化建設的現實起點，它是校園環境文化由低級向高級躍進的有利保障。所以，這個系統的環境文化程度，直接影響著學校教育的質量和效果，直接影響著受教育者能力和素質的程度。
3、精神環境的作用：
校園環境文化作為學校的一個生態系統，其精神環境從學生個體角度看，精神環境又是心理環境。它是學校環境文化中最堅韌的物質和內核，體現在師生的精神面貌、校風、學風、集體輿論、校園精神、學校形象等方面。校園精神環境是校園的靈魂，是學校師生認同的價值觀和個性的反映，是一種潛在的教育力。良好的心理環境和校園精神環境文化會使人的精神愉快，具有催人奮發向上、積極進取，開拓創新的教育力量。幫助廣大師生樹立以社會主義理想和道德為核心內容、以科學態度、開拓精神、創造能力和高尚品格為目標的校園精神環境，形成團結、和諧、融洽、民主、友好、合作的人際關系環境和字客觀、理解、抑惡果揚善的集休輿論環境，是校園精神環境建設的重要任務。
4、活動環境作用
校園環境文化作為學校的一個生態系統，其活動環境是指社團學術活動以及滿足師生不同需要的文化娛樂活動等。文化活動是校園文化中最具特色的東西，是校園文化的生命力之所在。活動形成的校園文化，既是物質文化的動態表現，又是精神文化的具體體現，作為學生的主要場所��校園，其活動環境的創設是素質教育必須解決的一個極為重要的問題，是校園環境文化的重要方面，必須十分重視活動環境的創造和設計，以便發揮其獨有的教育作用。
二、校園環境文化對學生有影響作用
校園的環境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染、潛移默化、養性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現。校園以環境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發揮的，學校的老師，尤其是領導必須有意識地利用校園環境文化，甚至可以改變某些校園環境文化來為學樣教育育人服務。校園環境文化對學生的影響主要表現在以下四個方面：
1、校園環境文化影響學生的心理平衡。
學生所受教育時間越和，對學校環境文化要求就越高，依賴性也越強。校園已經由傳授知識的單一功能體轉變為集傳授知識、培養能力、娛樂生活等一身的多功能體。學生來到學樣不僅是追求知識，而且追求娛樂、追求生活、追求藝術。學校的物質環境是否文化化、藝術化、實用化、舒適化、衛生化、優雅化、整潔化、安靜化等等都會影響學生的心理發展。如果校園環境條件過於簡陋、雜亂，缺乏現代文化氣息和藝術雅趣，就會導致學生對學校的期望破滅，就可能產生嚴重的失重感覺。
2、校園環境文化影響學生的價值觀念和行為習慣。
校園環境文化影響著學生對事物的看法從而使之形成自己的價值觀念。同時，又制約著學生的行為，使之養成良好的行為習慣。在一個整潔的校園內，學生是不會隨地吐痰的；在一個幽靜的校園內，學生是不會高聲嘶叫的；在一個充滿現代文化氣息的校園內，學生是可以陶冶情操的。校園環境文化特別是其中的精神環境文化一經形成，就對學生的道德觀念產生影響，反過來良好道德觀念又會推動校園精神環境的優化，從而形成良好的學習心理和行為。校園環境文化是通過感染、模訪、從眾、認同的心理機制，使學校全體成員在不知不覺中接受影響，引起個人心理和行為的變化，以求與校園環境文化趨於一致，達到學校育人的目的。
3、校園環境變化影響學生的智力發展。
校園環境文化是一個人化的環境，每一處、每一時都帶有教育者對受教育者的目的要求，具有豐富的文化內涵，散發著多元化信息。所有經過精心設計的文化信息源，能夠對學生進行有利、積極的刺激，從而促使他們智力的發展。「智商在豐富的環境與貧乏的環境中能夠上升或下降並確實上升或下降了」。
4、校園環境文化影響著學生學習的內容和方式。
隨著當今社會以的不斷進步，物質條件的改善，學校的環境文化需要越來越大，它所能負載的教學內容也越來越多，教學方法也多元化。現代信息技術進入學校，更增加了學校教學內容和教學方法的豐富性、多樣性，因此，校園環境文化建設程度同樣影響著學生的學習內容和方法。
三、重視對校園環境文化建設有著深遠的現實意義
近些年來，各級各類學校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環境的綠化美化和設施建設，校園的環境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養目標的要求，各類學校都進行以學校內部綜合改革，並把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經認識到了學校校園環境文化的創建對學生的健康成長。學校的發展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：

㈦ 生態文明教育論文怎麼寫

建設生態文明是建設美麗中國的題中之意。加強大學生生態文明教育，是建設生態文明的重要內容，旨在引導和促進當代大學生真正樹立人與人、人與自然、人與社會和諧統一的馬克思主義自然觀，真正樹立科學的生態文明觀念。新世紀新階段，應自覺把大學生生態文明教育與思想政治理論課教學、校園文化建設以及大學生社會實踐有機結合起來，整合資源，拓展載體，豐富路徑，多措並舉，普及生態文明知識，提高生態文明意識，引領生態文化風尚，不斷提高當代大學生的生態文明素質，切實推進生態文明建設取得新進展、邁出新步伐、開創新局面。黨的十八大報告指出，要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。在黨的十八屆三中全會上通過的《中共中央關於全面深化改革若乾重大問題的決定》，進一步強調要加強生態文明建設，建立系統完整的生態文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環境治理和生態修復制度，用制度保護生態環境。目前國內生態環境意識還很淡薄，生態倫理道德觀念還存在扭曲現象，粗放型的經濟發展模式帶來的資源高消耗、污染高排放和資源低利用等問題仍然存在，嚴重影響我國經濟社會的可持續發展。這些問題很大程度上需要通過加強生態文明教育，包括通過加強高校生態文明教育來解決。因為高校是社會先進文化、思想的發源地，擔負著培養社會主義建設者和接班人的歷史使
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㈧ 十萬火急!構建和諧校園的主角是校方,如何論證

構建和諧校園，促進學校發展

胡錦濤同志指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建和諧校園是構建和諧社會的重要組成部分，把我校建設成和諧校園是廣大師生的共同願望和奮斗目標。我們要牢固樹立和落實科學發展觀，按照構建社會主義和諧社會的要求，深化教育改革，構建和諧校園，促進學校發展。
構建和諧校園是個系統工程,需要從思想認識、管理創新、政策調整等方面著手。具體來講，我認為，現階段構建和諧校園的緊迫的任務是：
一、堅持「以人為本」，促進人的全面和諧發展，這是構建和諧校園的本質要求
以人為本，創建和諧校園是全面樹立和落實中共中央提出的科學發展觀和構建和諧社會重大戰略思想在學校工作的具體體現。和諧校園以校園為載體，以內和外順、同舟共濟、政通人和、穩定有序為主要特徵。學校以人為本，學校管理應體現人文關懷。在這個大家庭里學習、工作、生活，人人都能體驗到成就感、安全感、歸屬感，形成健康向上、和諧發展、安定有序、心情舒暢的環境。確立學校教育全面、協調、自由、充分發展和良性互動、整體優化的教育理念，努力構建「以人為本，追求人和」的學校管理模式，對於巫山高級中學的發展，具有十分重要的現實意義。
教職工是學校教育教學工作的實施者，是創建和諧校園的主體力量，因此，加強教工隊伍建設是保證創建和諧校園目標得以實現的根本。學校要以教師發展為本，制訂出學校促進教師專業發展的中長期目標。以尊重人、激勵人、關愛人、發展人為前提，為每個教師的智慧和才能的發揮創造機會和條件，營造平等友愛、融洽和諧的人際環境，創設民主、積極向上的氣氛。學校大力提倡同心同德，團結樂群的協作精神。在制定考核制度的時候，注意讓教工在寬容、公平與公正的和諧氛圍中競爭，大力培植群體精神和群體意識，從而獲得效益的整體提升。
堅持「以人為本」，就是要體現以學生為中心、以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，引導、促進全體學生全面發展、健康成長。教育是充滿愛的陽光事業。要實施人性化管理，促進教育者與受教育者之間的人際關系和諧。在學校的管理活動中，給學生以關愛、始終貫徹「平等、尊重、合作、發展」為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。教師應以「俯首甘為孺子牛」的情懷，為學生的學業成才、健康成長、精神成人和事業成功無私奉獻。構建和諧校園要形成公平、公正、公開的發展環境，讓每個人獲得均等的展現與發展機會，物盡其用，人盡其才，各得其所。
引導學生自主管理，建設和諧班級和年級。我校堅持以政治思想工作為先導，以素質教育為基礎，以學風建設為核心，加強了日常行為管理和社團活動的管理，積極開展社會主義道德教育和科技、文化、體育等素質教育，注重學生心理健康，組織編寫了《心理導航》，培養學生高尚的思想情操和良好的道德品質，引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生的文化修養，取得了顯著的成效。
以人為本，創建和諧校園是時代發展的必然。這一辦學理念已變成全校師生的共同追求，內化為全校師生的自覺行動。作為教育教學一線的教師以課程改革為契機，促進學科間和諧發展，努力使自己成為構建和諧校園的實踐者和生力軍。
二、加強領導班子建設，提高領導和管理水平，這是構建和諧校園的關鍵
和諧校園的生存與發展，教師是根本，班子是關鍵，校長是靈魂。學校領導班子是學校各項工作的設計者、組織者和帶頭人，只有學校領導班子的正確領導，全校師生員工才能團結一致，有共識，同努力，形成最大的合力。
校長是領導班子的班長，是創建和諧校園的核心。校長要把教育的戰略決策納入社會整個大系統中，充分開發和利用信息源、財源、師源、生源，依靠社會、家長，在繼承的基礎上，確定學校的辦學思想、辦學目標和培養目標，使學校成為構建和諧社會的堅強陣地。
學校各級領導班子是構建和諧校園的第一要素。學校辦得好不好、水平高不高,關鍵取決於學校各級領導班子建設。巫山高級中學各級領導班子，牢固樹立了「權為民所用、利為民所謀、情為民所系」的執政意識，按照政治堅定、求真務實、開拓創新、勤政廉政、團結協調的要求,使學校各級領導班子成為了堅強領導集體,為加快學校建設與發展提供堅強的組織和思想政治保證。我校各層次領導班子都要按照集體領導、民主集中、會議決定的原則,完善並嚴格執行班子內部的議事規則和決策程序,不斷提高按照教育規律辦學和治校的自覺性、主動性、前瞻性,提高決策科學化和民主化水平。領導班子成員內部注重加強民主集中制建設，充分發揮每名成員的聰明才智，實現工作效率、人際融洽和班子整體效能的最大化。領導班子內部做到了思想統一，目標一致，團結協作，職責分明。因此，學校領導班子的團結和諧將為創建和諧校園起到重要的示範和導向作用。
三、依法辦學，依法治校，這是構建和諧校園的重要保證
依法治校是貫徹黨的十六大精神，推進依法治國基本方略的必然要求，是教育事業深化改革、加快發展，推進教育法制建設的重要內容。實行依法治校，就要不斷完善學校各項民主管理制度，實現學校管理與運行的制度化、規范化、程序化，依法保障各方的合法權益，形成學校依法自主辦學、依法接受監督的格局。推進依法治校，有利於運用法律手段調整、規范和解決教育改革與發展中出現的新情況和新問題，化解矛盾，維護穩定，構建法治、文明、和諧的校園。
學校依法建立教職工工會和教職工代表大會，充分發揮教工會和教代會在學校管理中的積極作用。實行校務公開制度，完善民主管理制度，切實保證師生員工依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督；努力實現教師員工自我管理、自我服務、自我教育、自我監督。尊重教師在學校中的地位，重視發揚教師在學校的教育和管理工作中的主人翁精神；尊重教師的創新精神，鼓勵和支持教師的教育創新；尊重教師的自我完善的要求。上下團結一心，密切干群關系，調動各方面的積極性，凝聚力量，同謀發展，共建和諧。
我們要以科學發展觀為指導,切實改進治校方式,做到科學治校、民主治校、依法治校。要繼續堅持我校對師生進行的法制教育，進一步建立健全規章制度，以堅定不移的步伐，沿著科學發展的方向，規范辦學，提高我校的社會滿意度和公信力，調動一切積極因素參與學校的建設和發展，以達到我們打造「重慶市市級示範高中」的目標。
四、加強校園文化建設，營造生態化校園，這是構建和諧校園的基本途徑
巫山高級中學是一所具有優良傳統的名校。長期的高中教育文化積淀，使她顯現出濃郁的「依法執教，以愛施教」的校園文化氛圍。進入重慶市重點中學行列後，更是將這一文化傳統發揚光大。校園文化的發展和繁榮是和諧校園的一個重要特徵,對於促進和諧校園的形成具有不可替代的作用。先進的校園文化既包括濃厚的學術氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式、良好的校園環境、共同的價值取向,還包括學校的校容校貌,校園建築特色,校園綠化美化程度,教學科研設備水平等等。師生員工既是文化建設的主體,也是文化建設的客體,既是巫中文化的創造者,又是巫中文化的傳承人。用巫中文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造師生員工,共同建設高尚、健康、文明的校園文化。這對於活躍校園文化，弘揚巫中精神，彰顯我校文化特色，具有十分重要的意義。
我校依山傍水，綠樹成陰，生態怡然，環境優美，是莘莘學子讀書成才的理想場所。我們要教育廣大師生愛護我們的校園，學會正確處理人與自然的關系，培養現代生態人格和生態精神。創造人工和自然相和諧的綠色校園，編織科學與自然的空間，營造人與自然和諧共存的生態環境。在生態化校園建設的物質層面，要樹立「生態平衡」觀念和「環境保護」、「資源節約」意識。以神聖的體悟敬畏自然，以詩性的智慧熱愛自然，以「棲居意識」順應自然。
近年來，我校在環境教育和環保實踐工作方面加大了力度，生態教育和環保活動開展得比過去更普遍，綠化、美化、凈化工作呈現出新的進展態勢，「綠色」思想逐步深入人心。學生環境意識，良好的環保習慣正在形成。只要我們堅持不懈，講究實效，繼續深入開展學生綠色環保教育活動，不斷提高師生的環保意識，創造良好育人環境，就能營造出濃郁溫馨和諧的校園生態氛圍，一個園林化、生態化、最適宜讀書和生活的校園環境。
五、建立新型的師生、生生關系是創建和諧校園的重要內容。
形成良好和諧的師生關系，是實施和諧教育的前提。在教師與學生之間應建立起以民主、平等、和諧為基本特徵的新型師生關系，積極創建民主、和諧的學習氛圍和精神氛圍。師生之間應該是相互交流、相互啟發、相互補充，教師和學生要分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現教學相長和共同發展。這就意味著教師與學生角色的雙重轉變：教師式學生和學生式教師；還意味著師生關系向著師生平等，互相合作，彼此尊重，民主教學方面發展。
教師要以健康的情感去感染、教育、鞭策和激勵學生，與學生平等、友好地相處，化解生生之間、師生之間的矛盾與摩擦，創建安全穩定、健康和諧的成長環境，改變重智輕德，單一追求智育的現狀，樹立育人為本的思想。在增長科學文化素質的同時，通過各種有趣的活動，使學生思想道德素質、勞動技能素質、心理素質、身體素質等方面都能和諧共進，使學生在活動中互相學習，互相幫助，團結友愛，形成和諧的同學關系。
此外，學校建設和諧的校園文化，開發了很多教育資源（建立了校園電視台、廣播站，舉辦了科技節、藝術節等活動），為學生搭建展現風採的舞台，使學校成為學生成長和發展的樂園，讓學生在和諧的校園環境中學習、生活、能潛移默化地受到熏陶，促進學生的全面發展和健康成長。
六、 「三位一體」的教育立交橋是創建和諧校園的有力保障
學校教育不是孤立的，它與社會教育、家庭教育有著密切的聯系，它們之間具有互相影響、互相制約、互相促進的作用，創建和諧校園必須協調好三者之間的關系，加強育人網路的建設，優化整合三方面的教育資源，構建「三位一體」的教育立交橋。
社會是育人的大學校，是學生學習的大課堂，無論是杜威提倡的「教育即生活」，還是陶行知提倡的「生活即教育」，他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性，強調的都是教育環境的和諧發展。學校要主動與當地社區精神文明建設活動結合起來，組織師生積極參加社會公益活動，做社會主義精神文明的創造者、傳播者，在為社會服務的實踐活動中，提升與他人和諧相處的能力。
家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子的第一任老師。父母與子女間血緣的向心力所形成的情感責任、義務感和期望心、友愛等，是其它教育所不能替代的。但由於文化水平和認知水平的問題，有的家長對學校的教育不理解，不配合，學校教育與家庭教育之間出現不和諧的現象，損害了學生的身心健康。因此，學校應充分發揮家庭教育所獨具的優勢，通過學生家長學校、家訪、網路等形式，指導幫助家長樹立正確的教育觀，人才觀，為孩子的健康成長創造健康、積極向上、民主平等的家庭環境。在學生與家長之間建立平等對話、互相理解、互相幫助的新型家庭人際關系。在新課改背景下，學校還要充分利用家庭這一重要的課程資源，通過開設講座，印發資料等形式，向家長提供教育資訊，讓家長明確良好家庭教育的標准；針對家長在教育孩子時出現的問題和困難，及時給予解答和幫助，努力創設學校教育環境與家庭教育環境和諧發展的課程環境。

總之，和諧可以凝聚人心,和諧可以團結力量,和諧可以發展事業。校園奏響和諧的旋律,必將為學校、教職工和學生的發展注入活力。我們要倍加珍惜巫山高級中學已有的團結和諧的局面,始終用和諧的音符推動學校穩定持續的發展,以發展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩定保和諧,使構建巫山高級中學和諧校園成為光輝的現實！

㈨ 關於和諧校園的作文，600字

構建和諧校園論文

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一、堅持「以人為本」，促進人的全面和諧發展，這是構建和諧校園的本質要求和諧校園以校園為載體，以內和外順、同舟共濟、政通人和、穩定有序為主要特徵。確立學校教育各個子系統或要素全面、協調、自由、充分發展和良性互動、整體優化的教育理念，對於韶師這類新辦院校來說,具有十分重要的現實意義。
  人的身心是和諧發展的內在基礎。捷克大教育家誇美鈕斯認為：「人的本身里外都是一種和諧」。這就不僅要求學校德、智、體、美、勞「五育」要和諧發展，各門課程之間、各個教學環節之間相互匹配和諧發展，而且要求各種教育資源的合理配置和諧利用，學校教育、社會教育、家庭教育環境的相互銜接和諧結合，教育者與受教育者之間的和諧互動教學相長，使受教育者的身心和個性全面和諧發展，實現個體與社會的和諧，使和諧社會成為由和諧的人組成的社會，也使和諧的人成為和諧社會的合格成員。聯合國科教文組織的著名權威報告《學會生存》指出：「應該把培養人的自我生存能力，促進人的個性全面和諧發展，作為當代教育的基本宗旨」。這應該成為我校師生共同追求的目標。
教育是充滿愛的陽光事業。堅持「以人為本」，就是要體現以學生為中心、以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，引導、促進全體學生全面發展、健康成長。要實施人性化管理，促進教育者與受教育者之間的人際關系和諧。母愛給學生以成長的生命，師愛給學生以發展的生命。實施人性化管理，就是要在學校的管理活動中，給學生以關愛、始終貫徹「平等、尊重、合作、發展」為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。大學應有大愛，大學教師應以「俯首甘為孺子牛」的情懷，為學生的學業成才、健康成長、精神成人和事業成功無私奉獻。構建和諧校園要形成公平、公正、公開的發展環境，讓各類人才獲得均等的展現與發展機會，物盡其用，人盡其才，各得其所。
要引導學生自主管理，建設和諧班級和年級。我校升格以來，我們組織學生認真學習《高等學校學生行為准則》和韶關學院學生管理的各項規章制度，堅持以政治思想工作為先導，以素質教育為基礎，以學風建設為核心，加強了日常行為管理和社團活動的管理，積極開展社會主義道德教育和科技、文化、體育等素質教育，注重學生心理健康，培養學生高尚的思想情操和良好的道德品質，引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生的文化修養，取得了顯著的成效。我校學生幹部採取學生自主競選的方式產生，實行任期輪換制，激發了學生的競爭意識和民主參與意識，培養了一批各方面素質和能力都很不錯的學生幹部，為他們今後的發展打下了堅實的基礎。
應該指出的是，「以人為本」絕不是「隨人所欲」，我們也絕不能用「以人為本」作為不服從管理，不遵守規章制度的借口，而是要從「人本」的角度出發，將合理有效的規章制度和人性化管理有機地結合起來。這就要加強制度建設，減少隨意性行為，只有這樣，秩序規范才能得到強化，學校的各項日常工作才能按部就班、有條不紊地進行。我們要把制度建設貫穿於學校建設與發展之中,建立健全科學的制度體系,完善領導體制,創新工作機制,用制度來規范和調節各種關系,使一切活動都有制度可依、有制度可循,建立健全決策落實機制和責任追究制度,加大對制度執行情況的檢查力度,定期對重要決策的執行情況進行跟蹤反饋,從制度上保證決策執行的質量和效率,切實提高決策執行的科學化、民主化水平。行之有效的制度一定要嚴格執行，並輔之以保證措施，這是構建和諧校園不可缺失的一環，也是「人本」管理的前提和保證。
二、加強領導班子建設，提高領導和管理水平，這是構建和諧校園的關鍵
學校各級領導班子是構建和諧校園的第一要素。大學辦得好不好、水平高不高,關鍵取決於高校各級領導班子建設。領導幹部，一定要牢固樹立「權為民所用、利為民所謀、情為民所系」的執政意識，要按照政治堅定、求真務實、開拓創新、勤政廉政、團結協調的要求,把各級領導班子建設成為堅強領導集體, 提高各層次領導的整體素質和親和力，為加快學校建設與發展提供堅強的組織和思想政治保證。我校各層次領導班子都要按照集體領導、民主集中、會議決定的原則,完善並嚴格執行班子內部的議事規則和決策程序,不斷提高按照教育規律辦學和治校的自覺性、主動性、前瞻性,提高決策科學化和民主化水平。領導班子成員要加強個人修養，識大體、顧大局，大事講原則、小事講謙讓，以工作和事業為重。在班子內部加強民主集中制建設，充分發揮每名成員的聰明才智，實現工作效率、人際融洽和班子整體效能的最大化。
領導的親和力在構建和諧校園的工作中起到示範和凝聚的作用。建立和諧的人際關系,是實現育人使命的需要,是建設文明校園的需要,也是完善人格的要求。要實現人際和諧化,領導對師生,就要做到公正、公平,要尊重和保護每個人的合法權益。各級領導幹部要始終與師生員工同呼吸、共命運、心連心,重實際、說實話、辦實事、求實效,全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針,形成人心思進、團結和諧、共促發展的良好氛圍。領導應為每個教師的智慧和才能的發揮創造機會和條件，營造平等友愛、融洽和諧的人際環境，創設民主、積極向上的學術氣氛。近年來，我校支持教師學歷進修，分批選送教師參加業務培訓，給教師「充電」的空間、發展的機會，發掘教師的潛能，激發我們教師的內部動力。我們還加強了教師職業道德教育，連續出台了《關於加強教風建設的決定》等文件，幫助教師牢固樹立敬業的精神和樂業的態度。教師主人翁意識增強，就能自覺地把自己和學校的發展緊密地結合在一起。有領導的示範作用，群眾對組織，對領導就會多講一點服從,多看一點大局,多做一點貢獻，人與人之間,就會多一點尊重、多一點愛心，個人對自己也會多一點自律,多一點修養,何愁校園不和諧？
三、依法辦學，依法治校，這是構建和諧校園的重要保證
《高等教育法》等法律法規，是我們辦好大學的法律依據，依法治校是貫徹黨的十六大精神，推進依法治國.
本方略的必然要求，是教育事業深化改革、加快發展，推進教育法制建設的重要內容。實行依法治校，就是要全面貫徹黨和國家的教育方針，嚴格按照教育法律的原則與規定，開展教育教學活動，尊重師生人格，維護他們的合法權益，提高學校依法處理各種關系的能力。實行依法治校，就要不斷完善學校各項民主管理制度，實現學校管理與運行的制度化、規范化、程序化，依法保障各方的合法權益，形成教育行政部門依法行政，學校依法自主辦學、依法接受監督的格局。推進依法治校，有利於運用法律手段調整、規范和解決教育改革與發展中出現的新情況和新問題，化解矛盾，維護穩定，構建法制、文明、和諧的校園。
廣大師生要做依法治校的模範，要發揮師生的主體作用，完善校園法制教育，既要使全體師生懂得如何通過法律維護自身的合法權益，更要懂得如何利用合法權益，調動一切積極因素參與學校的建設和發展，以達到我們建設「具有學科專業優勢和人才培養特色的師范專科學校」的目標。
我們要以科學發展觀為指導,切實改進治校方式,做到科學治校、民主治校、依法治校。要繼續堅持我校對師生進行的法制學習和教育，進一步建立健全規章制度，以堅定不移的步伐，沿著科學發展的方向，規范辦學，提高我校的社會滿意度和公信力。
四、加強校園文化建設，營造生態化校園，這是構建和諧校園的基本途徑
韶師是一所歷經百年並具有優良革命傳統的名校，被原廣東省省長朱森林譽為「粵北革命的熔爐，嶺南教師的搖籃」。長期的師范教育文化積淀，使她顯現出濃郁的「德高人之師，學高人之范」的校園文化氛圍。進入高校行列後，更應將這一文化傳統發揚光大。高校校園文化的發展和繁榮是和諧校園的一個重要特徵,對於促進和諧校園的形成具有不可替代的作用。先進的校園文化既包括濃厚的學術氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式、良好的校園環境、共同的價值取向,還包括學校的校容校貌,校園建築特色,校園綠化美化程度,教學科研設備水平等等。師生員工既是文化建設的主體,也是文化建設的客體,既是大學文化的創造者,又是大學文化的接受者。我們要建設和諧的韶師校園文化,就要堅持用大學文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造師生員工,共同建設高尚、健康、文明的校園文化。這對於活躍校園文化，弘揚韶師精神，彰顯我校文化特色，具有十分重要的意義。
我校依山傍水，綠樹成陰，校園綠化覆蓋率達到46％以上，生態怡然，環境優美，是莘莘學子讀書成才的理想場所。我們要教育廣大師生愛護我們的校園，學會正確處理人與自然的關系，培養現代生態人格和生態精神。創造人工和自然相和諧的綠色校園，編織科學與自然的空間，營造人與自然和諧共存的生態環境。在生態化校園建設的物質層面，要樹立「生態平衡」觀念和「環境保護」、「資源節約」意識。以神聖的體悟敬畏自然，以詩性的智慧熱愛自然，以「棲居意識」順應自然。
近年來，我校在環境教育和環保實踐工作方面加大了力度，生態教育和環保活動開展得比過去更普遍，綠化、美化、凈化工作呈現出新的進展態勢，「綠色」思想逐步深入人心。學生環境意識，良好的環保習慣和行為正在形成。學校還為學生開設了《環境、社會與人》等選修課程，學校教研室還組織教師舉辦「人口與環境」、「自然資源與環境保護」、「我們共同的家園――地球」等專題講座，增強了廣大師生的生態環境意識。廣大教師應成為建設生態化校園的宣傳者，實踐者和率先垂範者。只要我們堅持不懈，講究實效，堅持「環境保護、教育為本」的方針，繼續深入開展學生綠色環保教育活動，不斷提高師生的環保意識，創造良好育人環境，就能營造出濃郁溫馨和諧的校園生態氛圍，一個園林化、生態化、最適宜讀書和生活的校園環境就能形成。
和諧可以凝聚人心,和諧可以團結力量,和諧可以發展事業。校園奏響和諧的旋律,必將為學校、教職工和學生的發展注入活力。我們要倍加珍惜韶師已有的團結和諧的局面,始終用和諧的音符推動學校穩定持續的發展,以發展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩定保和諧,使構建韶師和諧校園成為光輝的現實。

㈩ 政治題：校園環境建設有什麼意義

重視校園環境文化建設
作者：沈彥賢 轉貼自：哈爾濱市道里區教師進修學校——干訓部 點擊數：248 文章錄入：干訓部

人類社會已經進入二十一世紀，無疑給現代社會文明提出了新的要求，其中環境優美是實現現代文明的重要標志，這正成了人們的一種共識。作為現代社會文明的重要組成部分��學校，其環境的優美程度自然也是現代學校文明的重要標志。學校校園的環境當中，校園環境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環境，必須重視對校園環境文化的建設，校園環境文化建設，在學校發展中越來顯示其獨特的一席之地。

校園環境文化的核心內容和深層結構，是學校的校風、文化生活、人際關系和心理氛圍，它以「外顯內隱「的行為模式」感染著受教育者的思想觀念、道德行為，潛移默化地 發著學生對某種價值的追求，自覺不自覺地影響著學生走上社會後的發展。因而學校是否針對現化中學生的心理需求以及未來社會的發展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設，無疑是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環境文化的建設。

一、校園環境文化是一個校園生態系統

眾所周知，學校是有組織、有計劃地進行教育的機構。從生態學的觀點看，校園是一個獨立的生態系統，它有著自己的結構和功能。校園生態系統是開放系統，不斷地與外界交換著物質、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態，並不斷地發揮著自己的 能。校園環境文化，在培養學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養並不是課堂教學所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓練。校園環境文化，作為學生學習的重要場所之一，有其獨特的作用。

1、物質環境的作用：

校園環境文化作為校園的生態系統，其特質環境主要是指校園內經過人們組織、改造和 而形成的校容校貌和校園學習環境。具體指校容、校貌、自然物、建築物及各種設施等。這種物質環境自然是一種環境文化，它的作用體現出「桃李不言」的特點，卻能使學生不知不覺，自然而然地受此熏陶、暗示、感染。所以，學校物質環境文化的設計必須強化環境育人意識，使校園環境充滿著文化色彩，「努力使學校的牆壁也講話」。作為學校的教育者，如果能使用學校各種物質的東西都能體現一種學校的個性和精神，都能給學生一種高尚的文化享受和催人奮發向上的感受，那麼，校園的物質環境就會成為一位沉默而有風范的老師，起著無聲勝有聲的教育作用。

2、組織環境的作用：

校園環境文化作為校園的生態系統，其組織環境是一種以各種形式的制度為特定載體的生態系統，它是人類文化的凝結，具有鮮明的地域和時代特徵。具體來講包括行為規范體系、決策條例體系和管理制度體系等。學校的組織環境自然是學校文化傳統的歷史積淀，又是校園文化建設的現實起點，它是校園環境文化由低級向高級躍進的有利保障。所以，這個系統的環境文化程度，直接影響著學校教育的質量和效果，直接影響著受教育者能力和素質的程度。

3、精神環境的作用：

校園環境文化作為學校的一個生態系統，其精神環境從學生個體角度看，精神環境又是心理環境。它是學校環境文化中最堅韌的物質和內核，體現在師生的精神面貌、校風、學風、集體輿論、校園精神、學校形象等方面。校園精神環境是校園的靈魂，是學校師生認同的價值觀和個性的反映，是一種潛在的教育力。良好的心理環境和校園精神環境文化會使人的精神愉快，具有催人奮發向上、積極進取，開拓創新的教育力量。幫助廣大師生樹立以社會主義理想和道德為核心內容、以科學態度、開拓精神、創造能力和高尚品格為目標的校園精神環境，形成團結、和諧、融洽、民主、友好、合作的人際關系環境和字客觀、理解、抑惡果揚善的集休輿論環境，是校園精神環境建設的重要任務。

4、活動環境作用

校園環境文化作為學校的一個生態系統，其活動環境是指社團學術活動以及滿足師生不同需要的文化娛樂活動等。文化活動是校園文化中最具特色的東西，是校園文化的生命力之所在。活動形成的校園文化，既是物質文化的動態表現，又是精神文化的具體體現，作為學生的主要場所��校園，其活動環境的創設是素質教育必須解決的一個極為重要的問題，是校園環境文化的重要方面，必須十分重視活動環境的創造和設計，以便發揮其獨有的教育作用。

二、校園環境文化對學生有影響作用

校園的環境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染、潛移默化、養性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現。校園以環境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發揮的，學校的老師，尤其是領導必須有意識地利用校園環境文化，甚至可以改變某些校園環境文化來為學樣教育育人服務。校園環境文化對學生的影響主要表現在以下四個方面：

1、校園環境文化影響學生的心理平衡。

學生所受教育時間越和，對學校環境文化要求就越高，依賴性也越強。校園已經由傳授知識的單一功能體轉變為集傳授知識、培養能力、娛樂生活等一身的多功能體。學生來到學樣不僅是追求知識，而且追求娛樂、追求生活、追求藝術。學校的物質環境是否文化化、藝術化、實用化、舒適化、衛生化、優雅化、整潔化、安靜化等等都會影響學生的心理發展。如果校園環境條件過於簡陋、雜亂，缺乏現代文化氣息和藝術雅趣，就會導致學生對學校的期望破滅，就可能產生嚴重的失重感覺。

2、校園環境文化影響學生的價值觀念和行為習慣。

校園環境文化影響著學生對事物的看法從而使之形成自己的價值觀念。同時，又制約著學生的行為，使之養成良好的行為習慣。在一個整潔的校園內，學生是不會隨地吐痰的；在一個幽靜的校園內，學生是不會高聲嘶叫的；在一個充滿現代文化氣息的校園內，學生是可以陶冶情操的。校園環境文化特別是其中的精神環境文化一經形成，就對學生的道德觀念產生影響，反過來良好道德觀念又會推動校園精神環境的優化，從而形成良好的學習心理和行為。校園環境文化是通過感染、模訪、從眾、認同的心理機制，使學校全體成員在不知不覺中接受影響，引起個人心理和行為的變化，以求與校園環境文化趨於一致，達到學校育人的目的。

3、校園環境變化影響學生的智力發展。

校園環境文化是一個人化的環境，每一處、每一時都帶有教育者對受教育者的目的要求，具有豐富的文化內涵，散發著多元化信息。所有經過精心設計的文化信息源，能夠對學生進行有利、積極的刺激，從而促使他們智力的發展。「智商在豐富的環境與貧乏的環境中能夠上升或下降並確實上升或下降了」。

4、校園環境文化影響著學生學習的內容和方式。

隨著當今社會以的不斷進步，物質條件的改善，學校的環境文化需要越來越大，它所能負載的教學內容也越來越多，教學方法也多元化。現代信息技術進入學校，更增加了學校教學內容和教學方法的豐富性、多樣性，因此，校園環境文化建設程度同樣影響著學生的學習內容和方法。

三、重視對校園環境文化建設有著深遠的現實意義

近些年來，各級各類學校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環境的綠化美化和設施建設，校園的環境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養目標的要求，各類學校都進行以學校內部綜合改革，並把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經認識到了學校校園環境文化的創建對學生的健康成長。學校的發展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：

1、重視對校園環境文化建設是學校發展的需要。

前些年來，特別是90年代以來，校園環境文化建設中出現了令人擔憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題。其一是校園環境文化逐漸喪失作為獨立於大眾流行文化的精英文化所獨具的鮮明個性和特質，無可抗拒地深受社會上特態化、商品化、通俗化文化的消極影響。品位高雅的校園環境文化出現了表層性、世俗性傾向。其二，隨著群體意識的弱化，個性意識的增強和物態文化的誘惑，出現了理想追求的淡化和價值觀念的紊亂。其三，自從改革開放以來，不少青年師生的思想觀念和理論興趣屢屢發生轉移。所有這些現狀，都不利於學校的發展，聲譽的提高。

2、營造校園環境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。

校園環境文化，它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學生是教育教學活動的主角，那麼學校校園環境文化好比是他們活動的舞台，缺少這個舞台，師生的活動就失去了依託，並將直接影響教育教學活動的進程和效果。概括起來說，校園環境文化在學校思想教育中表現出以下幾種功能：第一是凝聚功能。學校環境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力，把青年學生行為系於一個共同的理想信念和價值追求之上，從而在高雅古富的精神生活中，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。第二是激勵功能。不同的校園環境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平，產生不同的育人效果。良好的校園環境文化，必然會出現「勤奮好學、積極向上」的校風，深刻地影響著師生的內心節辦，激發著師生的工作和學習熱情，比起千遍萬遍地說教方法，教育效果自然事半功倍。第三是熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環境文化建設，這對學生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。第四是益智功能。校園環境文化對學生的智能發展具有促進作用。一般地說，豐富良好的環境文化因素刺激，可以促進智力發展，還能激發學生積極的情感，並以此為中介來促進智能的提高，特別是學習興趣的提高。

以上功能的發揮中顯出，學校校園環境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地，必須加強重視和強化建設。

3、創設校園環境文化是實施素質教育的極好舞台。

實施素質教育是一項復雜的社會系統工程，而學校是實施素質教育的主陣地。在這塊主陣地中，創設校園環境文化是實施素質教育的極好舞台。學校要全面貫徹實施素質教育，除了各級、各 來共同創造一個良好的社會大環境之外，而需要營造學校這個小陣地。營造好學校這塊陣地固然是方方面面的，但校園環境文化是一塊不可缺少的方面。因為，校園環境文化陣地可以培養學生的合作競爭能力，可以培養學生的創造性思維和創新精神，可以培養學生的藝術才華，可以增強學生的集體主義精神，可以增強學生的實踐能力，可以改輕學生過重的學習負擔，使其置身於一種自我教育、自我提高的境地，可以使學習在一種愉快教育、情境教育、和諧教育中健康地成長。總之，從整個校園環境文化的創設過程中，離不開學生的參與。因此，學生的想像空間得到了無限的延伸，學生的創造思維得到了極大的發展，學生的綜合能力得到了充分的鍛煉。這種能讓學生才華得到升華、能力得到培養、思維得到發展的校園環境文化創設實踐活動，正是實施素質教育極好的內容，所以，學校必須重視對這塊陣地的建設。

四、校園環境文化的內容、范圍及要求

類別
范 圍
內 容
要 求

物質環境文化系統
校容校貌
校園大門
庄嚴感、現代氣息濃，有氣魄、有個性特色、有文化特色

校園圍牆
配以燈箱、宣傳欄，有文化特色，能反映學校生活，有藝術性

校園雕塑
引人思索，給人留有思維空間，別具一格，優雅風趣

自然物
綠化、水、路、空氣
地更綠、水更美、花更艷、路更潔

建築物
教學樓、辦公樓、食堂
整體感、協調感、方便、實用、舒適、經濟

宿舍樓、廁所
衛生、整潔、安靜，充滿現代感、藝術、文化氣息

各類設施
教學設施、體育設施、文化娛樂設施、現代教育技術設施
現化代、一流化、標准化、先進化、不斷加以更新

組織環境文化系統

各種形式的制度
行為規范體系

決策條例體系

管理制度體系
體現「以人為本」，嚴字當頭，能調動積極性

做到合情合理，充滿領導藝術性，工作實效性

精神環境文化系統
師生精神面貌
和諧、振奮、積極、健康、理想、勇往直前

校風·學風
適度交往與競爭，團結、勤奮、求實、創新，氛圍良好

校園精神
幽雅怡人、蓬勃向上、催人奮進，氛圍良好

輿論
黑板報、校園廣播

櫥窗、燈箱宣傳欄
自我參與性、藝術性、豐富性、教育性

多樣性、審美性、培養能力、創新性

活動環境文化系統
課內活動
滲透到各門學科的活動
(略)

課外活動
第二課堂活動(興趣活動)
滲透性、趣味性、豐富性、教學性、實效性、競爭性、互助性、藝術性

陶冶情操、增強情感、培養能力、提高興趣、促進智力

以學生為主體的自我娛樂性、創新性

體育活動

文娛活動

藝術節

各類競賽活動

板報展評活動

審美活動

社會實踐活動

書畫藝術活動

集郵活動、心理咨詢

綜上例表顯出，校園環境文化決不是單一的文化宣傳陣地，它具有內容上的豐富性、范圍上的廣泛性、形式上的多樣性。學校的教育者以積極地組織規劃好這塊環境文化陣地，從不同的內容出發，做到各自不同的要求，以便發揮其獨立的教育效果，使校園環境文化在學校學風校風，領導 、人際關系、價值取向等方面，體現和反映學校的歷史傳統、精神風貌、校園特色以及目的追求、道德情感、價值觀念、行為模式，從而營造良好的學校學習氛圍，只要學校領導重視，面向學生全體，不斷創新，校園環境文化進取就一定能夠發揮出其特有的不可估量的教育效果和重要作用。