釣魚台水庫
Ⅰ 青州釣魚台水庫在哪
在山東省青州市西南山區的王墳鎮，此處有個釣魚台水庫，象顆璀璨的明珠，鑲嵌在翠色蔥蘢專的崇山峻嶺之屬中，青山綠水，峽谷平湖，賦予了自然風光生動的靈氣和鮮活的生命。水庫容量不大，僅100多萬立方米，匯集仰天山及其附近山峰眾多山泉而成，但湖水清澈，無任何污染，環境優美，頗為人們喜愛。尤其是夏季多雨時，湖水沿高壩漫溢而出，形成近20米高的人造瀑布，長津激浪，飛流直下，濤聲震谷，驚心動魄，十分壯觀。
水庫釣魚台之名的由來，起源於附近的「釣魚台」村名。而村名則與名人垂釣有關。相傳此地即是漢代的著名隱士嚴子陵釣魚之處。明代鍾羽正(1554—1637)，字淑濂，號龍淵，明末大臣，益都（今青州)鍾家莊人，自幼勤奮好學，1580年(萬曆八年)進士及第。官至工部尚書。他所著《崇雅堂集》，也稱「披羊裘者（嚴子陵）垂釣於此」。附近有名山稱富春山，舊建有嚴子陵的嚴陵祠。
Ⅱ 宿松釣魚台水庫怎麼樣
釣魚台水庫是人工挑出來的，在成為水庫之前叫做陳漢溝，非常繁華，現在最深處水深大概20米，水質非常好，裡面的魚味道鮮美，暢銷省內外
Ⅲ 內蒙古，赤峰市，寧城縣，大城子鎮，釣魚台水庫。經緯度是多少
坐標：東經118.858207,北緯41.724213
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Ⅳ 宿松縣釣魚台水庫電站管理所怎麼樣
簡介：釣魚台水庫坐落在皖、贛、鄂三省交界的大別山南麓，二郎河上游。水庫控制流域面積120km2，壩址以上河長8.8km。水庫總庫容9177萬m3 ，是一座以防洪、灌溉為主，結合發電、養殖等興利項目的中型水庫。水庫壩址位於宿松縣陳漢鄉，距下游宿松縣城27km，合九鐵路18km，滬蓉高速公路21km，105國道18km，保護農田8.42萬畝，設計灌溉面積16.4萬畝，保護人口15萬人，宿松縣城以及沿途5個鄉鎮所在地都是其重點保護對象。水庫於1958年開始興建，1973年基本建成初步發揮效益。電站始建於1969年，為壩後式電站，經幾次技改、擴容，現共三台機組1660kw，年均發電量420萬kwh。
注冊資本：1243萬人民幣
Ⅳ 釣魚台水庫釣魚用什麼魚餌好一點
看你釣啥魚了，都很講究的
Ⅵ 姜子牙釣魚台有哪些特點
1、簡介：
姜子牙釣魚台位於寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。釣魚台因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名於世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：「太公兵家者流，始令蟠溪立廟。」並植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣台遺跡，河道中央的「璜石」，河西的望賢台以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚台建築風格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚台風景區的開發建設步伐進一步加快，新規劃的景點為釣魚台將再添新姿。
2、拓展：
釣魚台，在天王鎮伐魚河上，系姜太公隱居垂釣之處。姜子牙佐周滅商之事。《史記》、《呂氏春秋》、《搜神記》、《水經注》著名典籍多有記載。著名歷史人物李白、杜甫、蘇東坡等都藉此賦詩抒懷。
唐貞觀年間，始於此建太公廟，植四柏；上元元年(760)，唐肅宗李亨封姜為武成王。迄於清，歷代在此建有文王廟、三清殿、王母宮、玉皇廟、呂祖洞、九天聖母廟、戲樓、鍾樓及寢室等20餘座、60餘間，分布在岩壑翠柏之中，加上滋泉、丟石、望賢台、巨柏等自然風光輝映，釣魚台更具魅力。現存建築有硬山脊三清殿、太公廟、玉皇廟及歇山頂九脊文王廟等。釣魚台被列為省、市旅遊點之後，先後兩次維修，釣魚台新姿展現在中外遊人的面前。
主要勝跡有：
滋泉：位於釣魚台東南山根，直徑約6米，水深齊胸，清澈見底，匯入山溪，北注入渭。傳雲此泉與「水府」通。樵人武吉，當年伐薪歸來，入泉洗浴，不慎掉進「水府」，見一馬碾谷，武吉掬起穀皮來看，竟然全系黃金，姜子牙料此泉非同尋常，故於此垂釣十年，終酬平生壯志。
釣台：在滋泉南。為一巨石，寬2米，長2.36米。從水面至石頂高0.80米。石面平廣。釣台北沿，有兩道膝痕，左長39厘米、寬19厘米、深13厘米；右長60厘米，寬深與左同。東北西南方向，有一白色石紋，粗如拇指，上纏繞盤曲繩紋，傳謂姜太公釣竿。
石室：子牙棲息之所，位於滋泉南約5里之山坡。此處溝狹山高，林木深秀，極為幽靜。有後人所修廟宇、棧道。今皆被水庫所淹沒。
望賢台：位於文王廟後山頂。台平坦，可容數十人。北望，滋泉釣台均收眼底。傳周文王即於此發現姜子牙。
武吉洞：位於釣台南約一里。傳謂武吉伐薪避雨處。
釣魚台除上述歷史遺跡外，尚有勝景八處：
仙山奇霧：釣台周匝山勢高峻，翠柏遍布。倘若雨天，奇山翠柏盡都籠罩於煙霧之中，渺渺茫茫，若隱若現，神秘莫測。深山幽谷，伴之流水潺潺，別有一番情趣。若晴日遠眺，煙霧蒸騰，及至進山，則煙霧全然不見。只見滿目青山，遍地芳草，溪水潺湲，鶯鳴鳥啼，頗令游者怡心快目。
奇石疊翠：釣台四周盡系石山，然翠柏蔥蘢，分外幽雅、清麗、迷人。
浪聲莫測：釣魚台之前，為盆狀地形。進谷口數步，只聽林濤呼呼，水聲喧嘩，猶萬馬廝殺，電閃雷鳴。後退數步，聲息全無，只覺山寂水靜，柳暗花明，一片幽雅風光，儼然另外一番世界。
璜石玄立：太公廟前溪水中，一巨石，屹然挺立，此即璜石，高6.66米，頂平廣，上面直徑11．2米，根部僅4米，恰似蓮座。璜石上刻一米見方楷字「孕璜遺璞」，系清乾隆三十八年(1773)寶雞知縣徐文博所書。
生肖石趣：滋泉旁，有眾石塊，有的似牛，有的似狗、虎、鼠……狀極有趣，數恰十二，故人稱「生肖石」。
神雞之架：距滋泉十里。狀似一雞架，上棲兩雞，引頸長鳴。
山澗清波：釣魚台溪水，清澈透明，將那青色石板，色彩斑斕的石子，嫩綠的水草以及怡然自得的游魚，全然映出。遊人至此，樂於忘返。
石壩飛瀑：釣魚台南端，1978年建成一座雙曲拱形石壩，亦即釣魚台水庫。倘庫水積滿時，水流便會自行通過溢洪道，輕輕地被撬沿托起，又決然地拋出壩外，形成一條奇妙壯麗的人工瀑布。若晴日站於壩上，尚能看到瀑布激起水霧形成的七色彩虹。
Ⅶ 姜子牙釣魚台
西岐位置在陝西一帶 姜子牙在蟠溪垂釣 所以根據這個判斷應該是寶雞市，河北的話應該是不可能的
Ⅷ 姜子牙釣魚台
在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮的伐魚河谷，即幡溪谷中。溪中有一台石，上有困痕，傳說是西周傑出的政治家、軍事家和開國元勛姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。
Ⅸ 姜子牙釣魚台游記
姜子牙釣魚台
驅車而至姜子牙釣魚台時，已是下午3：00多鍾了。太陽斜斜地照過來，綠色簇擁的釣魚台山門，顯得古樸、寧靜。來釣魚台之前，我一直有個疑惑：一位才智絕倫的聖者，在一條叫潘溪的河邊垂釣，山高林遠，他是怎樣走進周朝大室，輔佐文王江山的呢？沒有釣鉤的漁桿，離水面有3尺之高，不釣魚蝦，只釣王候，這其中是有著怎樣讓人無法破譯的天機，還是一種機緣巧合呢……
釣魚台山門比較簡朴，隨著柵欄被「吱吱呀呀」地推開，一扇關於在中國歷史上書寫下了千古美談的「文王訪賢」及「願者上鉤」的故事，就清晰地呈現在了我們的眼前。時間應該追溯至3000年以前。時年，姜尚已是73歲高齡。他才學飽曠，智慧無窮。他想以自己的才智輔佐朝庭。但他此時還是一個村野山夫。怎樣才能被別人識才呢？渭水滔滔，星月移轉。他睿智地察悉，渭水之畔的潘溪，正是自己休養生息的地方。大智若愚。於是，姜尚手執一柄無鉤垂桿，穩坐釣魚台。風吹來，溪水漣漪，垂線飄飄，姜尚自巋然不動。風吹來一點雨，又吹來一點雨，「嗶嗶叭叭」地打在他的臉上，他只是輕輕而語「釣釣釣，大的不來小的到……」於是，一條大魚而來了，這次來的是周文王……
這真是千古大釣！也難怪一代大家蘇軾老先生在嘉佑七年（1062年），任鳳翔簽書判官時，游覽完了釣魚台後不禁感慨：「聞道潘溪石，猶存渭水頭；蒼崖雖有跡，大釣本無鉤」……
拾階而入，映入眼簾的，是姜太公的漢白玉雕像。整個造像莊重肅穆，像體大方。姜尚雙眼半閉半睜，似在深思，又似在運籌幃幄，一代大將之風采躍然而現。兩旁，以歷代良將韓信、諸葛亮、張良等十哲像坐侍。這也難怪，奠定伐紂興周統一大業的姜太公，在漢代已被立祠祭拜。公元760年，唐肅宗封姜尚為「武成王，祭典與文宣王（孔子）比」。一代聖人，穩坐殿堂之上，接受萬民敬仰！
沿側路向後山行去。才邁開腳，便聽見嘩嘩的溪流之聲。嘹亮、湍急，相撞著入耳。憑感覺，知道是當年姜太公釣魚之溪了。伸脖張望，路邊是蔥郁的綠樹，曲折而出的目光，是翠翠的山崖，就是看不著溪。於是這如歌的水聲便一盪兩疊著，韻味十足地鉤釣著你。想想，一代聖人曾臨溪而釣，這溪在你心中是怎樣的分量？——就想急著看見，可是這路的走勢，慢吞吞的，就是不讓你一眼看見，於是，心思只能隨著溪水聲忽悠著，忽悠著。而山崖倏轉之後，終於，溪水而躍，入了你的眼簾。但是，應該說是一塊呈半圓形的巨石首先入了你的眼。這是一塊怎樣的巨石——碩大、突兀。形如蓮蓬。想想，這是一條溪，可是就有這么一塊自然天成的巨石坐於水中央，400多噸重。它的重，在這條溪水之中顯得很不協調，甚至讓人覺得它在這兒存在是沒有道理的。它是怎麼來的？無從解釋，傳說為女媧氏補天之時所遺之石。也有人說加此處是姜太公釣魚得璜之地，謂之璜石，亦即「釣璜靈磯」。這些解說，愈使這巨石神秘而玄奧了！而又想想，在這么個靈水之中，有這靈石是在情理之中了！石上有「孕璜遺璞」四個大字，字跡三尺見方，古樸高雅，剛勁有力。為清乾隆五十九年，寶雞縣令徐文博手書。「孕璜遺璞」：璜，半璧之玉，遺，贈送，璞，石中之玉。這四字意為：老天爺給人間贈送了這塊寶石……這巨石，幾千年來於潘溪之中濯洗，其有著怎的天然靈氣啊。也難怪，當地民眾把寫滿吉祥如意話語的小石頭，扔上巨石，祈求富貴。
眼前的溪，就是潘溪，當年姜太公垂釣之河了。我們轉身折回。20米之外，一座四角挑檐的亭子，倚於綠山之腰，旁邊的石頭上，篆書「釣魚台」三個朱紅大字。溪邊，今人製作的釣桿，離水3尺，於風中輕悠著。近了，是一窪湍急的水，一大石平卧，有兩個凹印。據接待我們的曹科長介紹：當年，姜太公就是在這兒，背溪而跪，釣鉤無鉤，離水3尺而釣王候的。石上的兩個雙膝凹印，是姜太公整整跪了10年而留下的。如今這石，被稱為「跪石」。與釣魚台相對應的，是望賢台。據說當年周文王在這兒看望姜子牙。山崖在上，溪水在下，一切，應是一目瞭然。想那時應是個風和日麗的日子吧，素齋三天的周文王，望見白髯飄飄的姜子牙。他心裡肯定是一番感嘆——歲月匆隙間，一位智者在一溪之畔苦苦等尋良主！一釣10年，這其間，是多少失落、執著、期待和折磨……幸好的是，周文王之前曾打發去探望姜尚的大臣是厚道之人，如果是位給文王耳朵里灌以「廉頗老矣」的昏人，那麼，也就不會有如今鮮活的「文王訪賢」、「願者上鉤」這些膾炙人口的成語，讓我們一遍遍品咂了……於是，周文王擦了擦被淚水朦朧的雙目，疾步而至姜太公身旁。輕輕而語了一聲：子牙……之後，就是文王拉輿了。周天子拉車，姜尚穩坐其上，拉出了大周江山800年！在到達釣魚台之前的路口，有一座「文王拉輿」雕像，氣勢很是宏偉，仰目而望，令人敬意頓生。
於是，躊躇滿志的姜太公銀須髯髯，義氣風發，一路高歌猛進。「牧野洋洋，檀車煌煌。駟駒彭彭，維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王。肆伐大商，會朝清明。」（《詩經大雅大明》）。牧野之戰，商兵大潰。於是，西周建立，天下太平！
如今的潘溪，已是一條小河了。已與當時「任憑風吹浪打，穩坐釣魚台」之風浪不可同日而語了。但在這清雅之地所演繹的湯湯聖者之風，足以讓我們後來人所沐浴其中而心生敬意了……
沿原路返回，又經「孕璜遺璞」巨石，向後山而去。一路，經過了太公廟，看見了四棵千年唐柏，枝葉繁茂，記載遠古歲月。路兩邊的山崖上，長滿了松柏。曹科長說，這松柏不是人工種植，是自然生長的。而這山，是石山，可這松柏就紮根了。生長是艱難的，可它們一年年繁殖著，小樹長成大樹，大樹結籽，籽落下，滾進石隙，又冒出了芽。而有一些，被鳥兒啄進嘴裡，可是如果從鳥兒的嘴裡跌落，那它就會伸出綠綠的芽——確實，一粒種籽，如果它做好了充分的准備，如果它養精蓄銳，那麼，再困難的環境，它也會茁壯成一棵大樹……蒼天厚土，生命尊貴而頑強……於是，這綠色就包圍了整個釣魚台景區……陽光的熱量都被這蒼蒼綠色所削減，一路行程很是舒心。順著溪谷而入，就到了釣魚台水庫。水庫上有遊船，一路盪去，可經「一河九曲十八彎」這風景。且峽谷之中山石奇特，植被蔥郁，被譽為「小三峽」。我們到時，已是下午5點了，時間不允許上船暢游，只是在水庫堤壩之上把玩，看見粼粼水波之上，白鷺翩翩，一派江南水鄉之韻！其實，釣魚台景區有近百處景觀，有靜室景區、雞架山景區、金波峽景區、仙人壩景區等等。另外，釣魚台山門外的影視城，值得遊玩。我們進入影視城時，已是晚上6點多了。城裡戰車、茶肆、縣衙、當鋪、酒樓，一應具有，雖然空寂，但還隱約著一種虛無的繁華。現在沒有影視劇可拍，於是，這兒就顯得很是沉靜。只有一個看守的人。一陳風吹來，酒旗在風中飄盪，我就疑心有個好漢大喊一聲：店家，拿酒來，或者有輕妙女子婉轉悠揚的唱曲忽然而入我們耳中來……但是，什麼也沒有，有的，是忽然闖入的我們給沉寂的這兒帶來的更大的沉寂……
下山，柔柔的夕陽下，釣魚台山門顯得靜謐而安祥。我們留下了照片，便向另一處景點而去……