人生態度指導

⑴ 怎麼樹立一個端正的人生態度

在不同的人生目的支配下，人們以不同的人生態度生活著。世界觀、人生觀和人生目的對人生態度有直接指導作用，人生態度對世界觀、人生觀和人生目的的形成也有直接影響。
一、人生態度的內涵及影響

（一）人生態度的含義
所謂人生態度，是指人們在一定社會環境的影響下，通過生活體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。人生態度往往藉助語言、表情和行為方式表現出來。

人生態度是人生觀的一部分。一個人有什麼樣的人生觀就會有什麼樣的人生態度，一個人對人生的態度如何，往往直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態度與人生目的有密切關系，人生目的決定人生態度。前者指出人一生應該做什麼，後者則表現為在人的一生中應該怎樣去做。人生態度的形成和改變是一個動態的過程，一般受制於人的社會環境條件、個人閱歷、文化教養和心理因素的消長變化。

（二）人生態度對人生的影響
在人的一生中，人生態度作為制約人一生行為的內在心理機制，對人的一生有重大影響。一方面，人生態度影響著一個人對人生課題和人生矛盾的認識，影響著人的人生走向和精神狀態。正確的人生態度使人積極樂觀地對待學習、工作、事業、友誼。愛清、健康等人生課題，正確地處理苦樂、得失、生死、善惡。榮辱等人生矛盾，選擇於己、於人、於社會都有益的人生道路，做生活的強者。錯誤的人生態度則相反，它使人錯誤對待人生的矛盾，或自以為是，惟我獨尊；或意志消沉，喪失人生奮斗精神；或為求得物慾的滿足而計較個人得失；或苟且偷生，顛倒善惡，以辱為榮。另一方面，人生態度影響著一個人的行為效率。積極的人生態度使人只爭朝夕，珍惜人生的分分秒秒，保持較高的行為效率，在有限的一生中實現盡可能大的人生價值；而消極的人生態度則使人心灰意懶，散漫怠情，於碌碌無為中浪費光陰和生命。

二、人生態度的類型
人生態度作為人的特定心理傾向，歸納起來可以分為兩大類：消極的人生態度和積極的人生態度。

1、消極、悲觀、碌碌無為的人生態度。這是一種否定人的積極能動性，以個人為中心，對他人和社會不負責任的人生態度。消極的人生態度在少數大學生中也有一些具體表現。一是看破紅塵。其特點是認為人生無意義，對人生和社會悲觀失望，得過且過，無所追求；學業上不思進取，高呼「60分萬歲」；生活上鬆散疲沓，放任自流，既無時間觀念又無紀律觀念；人際關繫上「天馬行空」，獨往獨來，既感嘆人情淡漠又對別人一副鐵石心腸。二是追求享樂。在大學生中，這種人生態度也有相當影響，除了那些「犧牲一家人，幸福我一個」的「消費發燒友」外，校園里還有置學業於不顧的『嘛將先鋒」、「雙升大將」和「舞林高手」。有人給這樣的大學生作了形象的描繪：「穿的是名牌．用的是品牌，吃的是牛排（西餐），看的是臉盤兒，學習掛『紅牌」』。他們評判事情的標准，是看能否給自己帶來享樂和實惠，有則趨之，無則避之。三是狂妄自大。持這種人生態度的人，自我意識膨脹，虛榮心極強，惟我獨尊，狂妄自負，愛出風頭，嫉賢妒能，視他人為「阿斗」、墊腳石，他們不屑於把理論與實踐相結合，更不屑於與工農相結合。四是批判一切。持這種人生態度的人，戴著有色眼鏡看待一切，對誰都不滿意，自認別人欠了自己，社會對自己不公，總是挑別人的「刺」，攻擊社會的「暇疵」，終日牢騷滿腹，怨天尤人。

2、積極、樂觀、有為的人生態度。這是一種健康、正確、符合人類發展需要的人生態度。其特徵在於積極發揮人的主觀能動性，把個人利益和社會利益有機結合起來，並以高度的人生責任感參與社會生活。積極的人生態度是人類戰勝艱難險阻的力量源泉，也是青年大學生應該努力樹立的人生態度。作為大學生，要活得對社會有意義、有價值，真正活出個「人樣子」來，就應該以積極的態度去對待生活，對待人生。人活著，不僅是個人問題，而且還關繫到國家的發展和民族的命運。青年大學生應該正視現實，積極進取，熱愛人民，服務社會，順應歷史的發展，使自己成為一個有益於社會、有益於人民的人。

三、正確對待不同的人生境遇
（一）人生的順境與逆境及其影響因素
人們把追求理想目標實現過程中出現的順利境遇，稱之為順境；反之，稱之為逆境。順境和逆境，對每個人的「機會」是不均等的，這取決於人所處的客觀條件和主觀條件。

1、社會生活中，人生的境遇受制於社會環境和自身的客觀條件。社會穩定、經濟發展、物質文明和精神文明協調共進，就為人的發展順境提供了有利條件。在制約人們的社會條件中，有些是人一出生就已經確定了的，有些經過人們後天的改造會發生相應變化。比如，一個人出生的時代、民族、國家、家庭。性別，是無法改變的，它們從不同角度制約著人們。而人的工作環境或工作性質，則可以通過努力發生變化，使之與自己的理想目標相吻合。一個人也可以通過教育

⑵ 請你談一談如何在社會主義核心價值觀和積極人生態度的指導下實現人生價值

世界觀、人生觀、價值觀是既有分別更有聯系的「三觀」。因為相互分別，「三觀」成立。人生觀居其中，受世界觀、價值觀影響大；它們也離不開人，離不開人生實踐；三者緊密聯系而成一體，或稱「三觀一體」。社會主義核心價值觀在價值上集中體現這「三觀一體」，蘊含人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識；既部分來源於人生觀，與人生觀在價值上有共通性和一致性，又高於人生觀，指導人生觀；既是人生觀的價值准則，又對實現人生價值起著不可替代、不能逾越的積極作用。
核心價值觀與當代人生觀在價值上的共通性和一致性
在中國，核心價值觀與人生觀的共通性和一致性，自古皆然，一脈貫通，當代集為大成、蔚為大觀。
中國人向來有天下意識、家國情懷、家園情結。「天下興亡，匹夫有責」，「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」；「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」等，把人生與國家和社會貫通起來，形成人生與國家和社會的共通性和一致性，或曰共通景象、一體模式。這種共通景象、一體模式，在民族源遠流長的歷史長河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復興進程中，是強大精神動力，支配人們的價值判斷和價值實現。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值觀凝為一體，彰顯社會主義本質，傳承中國傳統文化精髓，融合世界文明成果，符合人類美好價值追求，體現當代中國人的價值理想和要求。在價值主體、價值目標、價值取向、價值准則上，展現人生與國家和社會的共通性和一致性。
在價值主體上，都是當代中國人的核心價值觀。社會主義核心價值觀是「誰」的價值觀？是社會主義的，是社會主義中國的，是生長在社會主義中國的中國人的。當代中國人的核心價值觀，同時也是當代中國人的人生觀的核心內容，是你的我的他的、你們的我們的他們的、十幾億中國人的人生觀的核心內容。價值主體具有同一性。這種同一性表明，兩者都來源於當代中國人，屬於當代中國人，作用於當代中國人，為了當代中國人；都從當代中國人的思想觀念和行為方式中來，回到當代中國人的價值實踐中去。
在價值目標上，都為祖國繁榮發展。國家是人的生長地、也是歸宿處，是根基、也是平台，是前提、也是結果。人生與國家是命運共同體，與國家興衰息息相關；國家好、民族好，人生更好。人生觀與國家發展觀具有共通性一致性，都把國家發展放在頭等位置，都為實現國家繁榮富強，都激勵人們在貢獻國家發展中實現人生價值。社會主義核心價值觀明確國家發展目標，也同時確立人生為國家發展奮斗的目標，人生在國家發展坐標體系中的方位定位，體現國家發展目標與人生奮斗目標的有機統一。
在價值取向上，都為中國社會健康發展。社會是人生賴以生存和發展的「大家庭」，其好壞優劣制約人生質量和境界。在社會處於大發展大變革大調整、各種思想文化和價值觀念交流交融交鋒之時，一種積極健康、昂揚向上、積淀「最大公約數」的價值觀，對於社會增強認同、穩健發展何等重要。社會主義核心價值觀明確中國當代社會的走向和價值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，這也同時確立人生的社會價值導向，人生如何處理好自我與社會關系的價值指向，人生實現社會價值的價值標准。
在價值准則上，都為提高當代中國人的精神道德水平。社會主義核心價值觀立足於當代中國人建設一個什麼樣的精神道德世界和怎樣建設這個精神道德世界，致力於提升當代中國人的「軟實力」和精氣神，與人生觀所推舉的精神道德高度契合並一致。核心價值觀提出的公民或個體的倫理規范，與人生觀有關內容原本一體；把核心價值觀這方面內容貫穿於人生觀，人生觀的價值內涵或人生價值觀得以固化和升華。共同價值鏈條把它們緊緊聯系在一起，為人生聯通核心價值觀開啟「直通車」、並入「快車道」。
社會主義核心價值觀是當代中國的一面精神旗幟，也是當代中國人生觀的精神向導和價值內核。就人生觀而言，亦可稱為當代核心人生價值觀。那種認為核心價值觀與人生觀無關或是「兩張皮」的觀點，那種「事不關己，高高掛起」、把核心價值觀當作外在於人生、與人生是兩碼事乃至對立的看法和做法，站不住、說不通，有的甚至是錯誤的。
核心價值觀對建構當代人生觀的作用
「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善」的核心價值觀， 居於社會思想觀念體系的主導地位，決定當代人生有無時代意義，是當代人生觀的「指南針」、「主心骨」、「過濾器」和「孵化器」。
說是「指南針」，在於它確立的方向和理想。建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化中國，實現中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來仁人志士的精神放歌，是當代中國的奮斗方向和理想，也是中國人的人生方向和理想。核心價值觀回答了我們的人生為什麼奮斗、朝什麼方向和目標奮斗這個重大問題，鼓勵我們的人生為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化中國、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。我們的時代與以往不同的是，它更接近於實現這個宏偉理想和目標，我們的人生也更接近於實現這個宏偉理想和目標。朝這個方向而不是別的什麼方向、為這個理想而不是別的什麼理想而奮斗，我們的人生更有時代價值和意義。
說是「主心骨」，因為它是精神支柱。一個古老而朝氣蓬勃、取得舉世矚目成就的泱泱大國形成的價值理想，一個十幾億民眾聚集的集體意志，是一根多麼雄渾而博大、強勁而堅韌的精神支柱。中國人的脊樑得由中國的「主心骨」頂著、撐著。有這么一根具備擎天柱力量的柱子頂著、撐著，我們就可以繼續解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，繼續改革開放、攻堅克難、勇攀高峰、創造人間奇跡。有這么一根具備擎天柱力量的柱子頂著、撐著，我們在人生道路上順暢前行時，就能一帆風順、開足馬力；遇到曲折或風浪，就能增添正能量、化解負因子，增強自信、堅定信念，轉危為機、化險為夷，使人生更為壯闊和精彩。
說是「過濾器」，因為它是科學價值觀。它是建立在中國特色社會主義偉大實踐基礎上的主流意識形態，是符合中國國情、融合世界文化發展觀念的先進理念，是當代中國興國強國之魂。科學的價值觀、人生觀，應堅持和弘揚；非科學的、偽科學的、反科學的，該過濾和淘汰。什麼形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風，什麼拜金主義、定命主義、唯意志主義，或悲觀主義、虛無主義，或極端個人主義等的人生觀，什麼貪贓枉法、唯利是圖，或好逸惡勞、好吃懶做的人生態度，統統可以用以核心價值觀統領的人生觀來展開精神救贖。「激濁」才能「揚清」，「匡正」才能「祛邪」。人生成與垮，做好加減法。輕裝前行，才能又好又快實現人生價值。
說是「孵化器」，因為它在建構一個現代的精神世界。中國人民用幾十年時間建成一個位居世界前列的物質世界，同時也在建構一個現代精神世界。這個現代的而不是古代和近代的精神世界的核心就是社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三方面凝神聚氣，推動改革開放，凝聚社會共識，樹立良好風氣，孵化時代、孵化國家、孵化社會、孵化公民。人生觀是建構人生的觀念學說，也在孵化人生、滋養人生，孵化人生理想、孵化人生價值，幫助人們在改造主觀世界的同時更好改造客觀世界。融會貫通核心價值觀的人生觀，可更好引導人們樹立遠大人生理想、正確人生目的、積極人生態度、科學人生評價。
核心價值觀對於人生觀具有基礎性和決定性作用。踐行核心價值觀，就是踐行當代核心人生價值觀，就能實現人生價值。
照核心價值觀實現人生價值
價值觀和人生觀都屬實踐理性，都需在實踐中體驗，在實踐中落實。把社會主義核心價值觀當作當代中國人的核心人生價值觀，就要把它內化於心、外化於行，實現人生價值。
內化於心，增強定力。核心價值觀和人生觀都在人的大腦里搞工程，都在建構主體精神價值，都需內化於心。人生觀主要包括目的觀、態度觀、評價觀；將核心價值觀內化其中，就是把它融入這「三觀」中。我們為何而活或活著為什麼？為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國而活，為建設自由、平等、公正、法治的社會而活，人生意義何其重大。人生對國家、崗位、他人取何種態度？就是秉持愛國立場、敬業奉獻的職業精神道德，誠信而友善地對待他人。人生評價標準是什麼？把核心價值觀訂立的價值標准當作一桿秤，稱稱我們的人生觀是否與之適應適當，曬曬心目中的價值觀是否與之合轍合拍，提高人生治理能力和檔次。世上人生觀林林總總，咬定青山不放鬆，任爾東西南北風，讓內化於心的核心價值觀占據核心位置，就能強魂健體、意志彌堅。
外化於行，壘石成峰。知是行之始，行是知之成。核心價值觀的貫徹，人生觀的轉化，歷經從倡導培育到自覺規范、日常踐行、蔚然成風「四部曲」。當前整體處於倡導培育階段，放眼望去，到處見到自覺規范和日常踐行的生動局面。人生實現自我價值也經四階段：基於現狀、超越現狀、實現目標價值、使人實現自我價值。人生總是向好、向更好的。基於現狀，提煉思想道德精粹，邁向超越；提振精神，超越現狀精神狀態，逐步接近乃至實現人生核心價值觀；實現目標價值，在實現自我價值的同時推動實現國家價值和社會價值，這也是在使人實現自我價值。實踐出真知，實踐出價值。實踐是將理想變為價值的唯一有效途徑。實現人生價值不能一蹴而就，積少成多、蹄疾步穩，即可聚沙成塔、壘石成峰。
營造環境，化成風氣。人生之於環境，既是固然的，也是應然的；既是受動的，也是能動的。人生以實現自我價值和使人實現自我價值為最高價值，顯現應然和能動特性。核心價值觀和人生觀以應然或應當、能動為關鍵詞。核心價值觀是應當的、能動的價值觀，所指導引導的人生觀也是應當的、能動的人生觀。應當的、能動的，就是善待他人、善待環境，影響他人、影響環境，改變他人、改造環境。「家風教育」一經推開，應者四起；大學文化、企業文化、社區文化推廣以來，收到效果；「愛國、創新、包容、厚德」的北京精神，「海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和」的上海精神，成為精神家園的基本遵循。人人按核心價值觀實現人生價值，處處照核心價值觀鑄造精神家園，核心價值觀就能在神州大地蔚成風氣、化成天下。
照核心價值觀實現人生價值，說到底，就是努力做一個對國家和民族有貢獻的人，做一個對社會有用的人，做一個對團隊和家庭有益的人，做一個身心健康、積極向上的人。

⑶ ] 對人生態度正確的理解應該

對待生命應該大膽一點，要有一點冒險精神，不要畏畏縮縮，不要猶豫不前，要去專體會其中屬酸甜苦辣。
生活中不要被煩躁不安所困擾，不要自卑，不應該失去自信心。要微笑相迎，為自己點個贊，平靜自然心態去面對。
生活中要敢於面對生命中的痛和苦，不要只會落淚，要學會逆風飛翔，去迎接新的希望和幸福。
生活中要有勇氣和擔當，勇氣就是敢於直面問題，敢於和一切邪惡和不平等宣戰。擔當就是有責任感和擔當，這是走向成熟的標志。
命運靠自己去把握，生活是自己的，不是過給別人看的，不要輕易放棄夢想，不要在吃苦年紀選擇安逸，以免將來後悔。
當你遭遇厄運，遇到不公或者挫折時，不要選擇懦弱和退怯。而是要靠堅強和信念克服難關，創造奇跡。
經驗總結：
1.對待生命應該大膽一點，要有冒險精神。
2.不要被煩躁不安所困擾，要笑臉相迎。
3.敢於面對生命中的痛和苦，學會逆風飛翔。
4.有勇氣和擔當，人生走向成長。
5.把握自己命運，不放棄理想。
6.靠堅強和信念克服難關，創造奇跡。
END

注意事項
：沒有人的人生是一番豐順的，總會有這樣那樣的坎，只要樹立正確人生態度，很多問題都將會解決。

⑷ 什麼是人生態度

人生態度，是指人們通過生活實踐形成的人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意願。

人生態度，主要包括人們對社會生活所持的總體意向，對人生所具有的持續性信念以及對各種人生境遇所作出的反映方式等。人生態度作為人生觀的主要內容，是人生觀最直接的表現和反映，它要回答「人究竟應該怎樣活著」的問題。

人生態度就是對待人生的心態和態度，就是把人生看作什麼，不同的態度產生不同的人生和價值觀。是游戲人生？是有所作為？是聽天由命？是善待每個人？還是得過且過？這就是不同人生態度的反映。

(4)人生態度指導擴展閱讀：

人生態度格言

1．樂觀主義者總是想像自己實現了目標的情景。(西尼加)

2．中文的"危機"分為兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。(布瑞傑)

3．生活的悲劇不在於人們受到多少苦，而在於人們錯過了什麼。(卡萊爾)

4．讓我們建議處在危機之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險和困難上，相反要集中在機會上--因為危機中總是存在著機會。(卡羅琳)

參考資料來源：網路-人生態度

⑸ 人生態度的含義、意義，如何樹立正確的人生態度

希望下面一段文字能夠解答你對生命的疑惑，祝福你

人生，從這兩個目的展開

雪 峰

一個目的，是讓人生開心、快樂、自由、幸福。
一個目的，是讓生命向更美好的空間延伸發展。

為了讓人生開心、快樂、自由、幸福，首先要理清哪些因素妨礙了人生獲得開心、快樂、自由、幸福。或者說，是什麼阻止我們獲得人生的開心、快樂、自由、幸福。

什麼因素不讓我們開心？欣欣向榮的小草，奼紫嫣紅的花卉，潺潺流動的溪流，洶涌澎湃的江河，變化萬千的白雲，自由飛翔的小鳥，太陽月亮星星大山石頭大地等等大自然中的絕大多數現象沒有不讓我們開心。純真的友情，甜美的愛情，無私的親情也沒有阻止我們開心。辛勤的勞作，簡朴的生活，集體的游戲，酣暢的睡眠等等也沒有讓我們不開心。

不讓我們開心的是什麼呢？
無序混亂、嫉妒自私、爭吵爭斗、相互傾軋、多疑猜忌、強人所難、壓制報復、無理取鬧、反復無常、不守信用、刻意炫耀等等假、惡、丑的東西不讓我們開心。

什麼因素不讓我們快樂？學習、勞動、工作、休息沒有不使我們快樂，交流、研究、探索、冒險也沒有阻擋我們快樂，欣賞、贊美、鼓勵、互助更沒有妨礙我們快樂，喝水、吃飯、行走、郊遊也沒有不令我們快樂。

不讓我們快樂的因素是什麼呢？
對人性的壓抑，對人性的摧殘，對現狀的不滿，對慾望無止境的追求，對基本自由的限制剝奪，對人格尊嚴的貶斥，對隱私的暴露，對身心的摧殘等等因素使我們遠離了快樂。

什麼因素不讓我們自由？大自然沒有限制我們的自由，上帝也沒有約束我們的自由，艱難曲折也沒有桎梏我們自由，受苦受累更沒有妨礙我們的自由。

那麼，是什麼不讓我們自由的？
是家庭、宗教、政黨、國家束縛了我們的自由，是道德的說教，是一切對心靈的約束，是五行時空的限制，是愚昧的見解要求，是債務和恩惠，是一切的擁有，是邊邊框框條條圈圈等等不讓我們自由。

什麼因素妨礙了我們幸福？心情舒暢的境遇和誠心如意的生活令我們感到幸福，對美好事物和未來仙境的嚮往讓我們感到幸福，能自由無干擾地享受寧靜使我們幸福，能與知音打鬧玩耍打情罵俏聊天喝酒使我們幸福，欣賞美的一切從而心存感激使我們幸福。

是什麼干擾了我們體驗幸福？
是不滿足心理、是嫉妒仇恨情緒、是不合時宜對現實不滿的思想，是對人、事、物、理的執著，是放棄當下而一味追求結果的態度，是過度的佔有導致的焦慮，是理想和現實的矛盾等等因素妨礙了我們幸福。

追求開心、快樂、自由、幸福是天經地義的權利，過一個開心、快樂、自由、幸福的人生是上帝的對人的願望，這是人生的首要目的，圍繞這個目的來規劃人生，來認識人生符合上帝之道。因此，在敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的前提下，凡能使我們的人生開心、快樂、自由、幸福的人生觀、道德觀、價值觀、途徑和方法是對的，我們都接受；凡妨礙我們的人生開心、快樂、自由、幸福的人生觀、道德觀、價值觀、途徑和方法都是錯的，我們都不接受。這樣，我們的人生就清明了，我們就能辨別世間的一切真偽，我們就將擁有一個無悔人生。

人生的另一個目的是讓生命向高層空間延伸，人生短暫，如駒過溪，瞬間便是百年，如果沒有更遠大的理想作為支撐，沒有對仙境的嚮往和追求，人很容易醉生夢死而犯下罪孽，很容易看破紅塵而心灰意懶，很容易徘徊彷徨而心生恐懼，很容易在遭受逆境時破罐子破摔而一蹶不振。所以，我們當修行修煉，當探究時空和生命的奧秘，當努力精進向天國前進。

生命禪院指引我們向人生和生命的最高境界跋涉攀登，實際上也就是圍繞著這兩個人生目的展開來理論的。如果我們的人生圍繞這兩個目的來進行，頓時會心靜意明，氛霾盡除。
來自：生命禪院網站

⑹ 大學生應如何使用高尚的人生觀指導人生

滿意答案○o緈諨o○(*16級2009-06-02一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。 大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。 1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。 2.其次樹立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。 其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。 再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。 二：樹立正確的價值觀 我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。 價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：「有沒有用？」「有沒有利？」「值不值得？」「用」、「利」、「值」是一種價值判斷，我們贊美傑出人物的高貴品質時常說「比金子還珍貴」，我們指責某些人的不道德時，常說真「不值錢」。「金子」、「錢」是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德「是為人民利益而死，他的死比泰山還重。」這也是價值判斷。 1.正確地對待權力、地位、金錢。 「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。 人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。 第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。 第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。

⑺ 用大腦指導人生是一種什麼樣的人生態度

勤勞成功的人大部分是行為控制意識。
懶惰失敗的人大部分是意識控制行為。

⑻ 如何正確的用人生觀指導自己的人生實踐

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。
價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
人生觀+價值觀=生活觀
人生的目標怎樣確立——在生活中我們會遇到很多的事情需要處理，就要用你的觀點和看法來處理這件事情！怎樣處理？每個人我想都不盡相同，就看你看問題的深度了。在漫漫的處理過程中你有了自己的人生觀。你上班了，或者是掙錢了，你就會想到你怎麼花這些錢？花錢的方法有很多種，我想每個人也不會一樣，慢慢的你就有了價值觀！你的價值觀和生活觀使你變成了你自己！有了你的個性性格！有了你的為人處世的方法和原則！你就是你自己了？沒有人替代！但是往往你會覺得有些不妥，你又在改變你的人生觀，改變著你自己！就會變成現在的你，為了生活我們一直在改變著什麼？又在為了變成自己而默默地生活著。我現在在干什麼？我在改變我自己！我在為自己的將來改變著自己！我很難受做不回我自己！但是為了生活我要改變，我要放棄，我要奮起。
說大道理沒有意義簡單的說人生觀是就是要解決：
你可以是為別人，國家，自己，你可以 覺得天上地下我最大，也可以感覺自己如
螻蟻，如塵土，微不足道。
這不是書上的幾句話可以概括的。
價值觀就是為你的人生觀服務的，他 是一派生出來的，
簡單 的說就是你對功名利祿的態度，也就是對錢的渴望度。
值觀是人們對社會實踐活動和萬事萬物進行價值評價和判斷時所採取的哲學觀點和社會觀點，它反映了人們對某種事物有無價值和價值大小的認識和態度，包括價值標准、價值評價、價值判斷、價值取向、價值導向、價值實現等內容。價值觀里所講的價值，涵蓋了人類社會生活的所有領域，包括物質價值、精神價值、人的價值、經濟價值、政治價值、文化價值、科學價值、藝術價值、道德價值等等。 論正確認識和處理個人與社會的關系
這些問題，自古以來就是哲學家們思考、研究的對象。在我國古代思想史上，如孟子、荀子在回答「到底什麼是人」的問題上，不乏種種真知灼見。在西方近代思想史上，外國的歷代學者也同樣有所建樹。他們不僅揭示了人的本質，而且提供了大量的合理論據。只不過其中大多數人的思想，都是唯心主義。到了19世紀中葉，馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，並運用它來觀察人、分析人、認識人，因而才第一次科學地闡明了人的本質問題。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》一書中指出：「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」這是對人的本質的真正科學論斷。
每個人都生活於一定形態的社會當中，每天都在接觸它，並且是其中的一員。然而，社會究竟是什麼？歷史唯物主義認為，社會是人類生活的共同體，是人們相互交往的產物。馬克思在《致吉瓦·安年柯夫》的一封信中寫過：「社會——不管其形式如何——究竟是什麼呢？歸根結底，它是人們相互交往的產物」。人類要生存就得進行各種物質生產活動，並且還需接受教育，以豐富自己的精神和情操。這樣就必然會與他人交往，建立起一定的生產關系和家庭關系等。這樣看來，社會就是人們的一種相互關系的總體，而這種關系又是以物質生產活動為基礎。
由此看來，單純的個人與社會無疑是空洞的，沒有任何意義。只有把個人與社會聯系起來，才能正確認識世界。而馬克思則向我們揭示了個人與社會相互關系的充分科學道理。
首先，人離不開社會。人是具有社會屬性的活動體。人的本質乃是由各種社會關系決定。每個人從出生時呱呱墜地那一天起，就進入到社會。最初，他處於一定的家庭關系中，隨之他漸漸長大。他所接觸的社會面也越來越廣。慢慢地，他會置身於較多的政治關系、法律關系、道德關系。如果一個人生下來就脫離了社會，即使他有著再發達的大腦和健全的軀體，也決不會具備人的本質，他和普通的野獸沒有什麼區別。正如新聞報道中所說的狼孩，雖然他們在物質結構和功能上與人差不多，但卻不是真正意義上的人。他們不會說話，只會像狼一樣嚎叫，四肢著地，性情也與狼相似。當然，人的確具有「獸性」的一面，這不可避免。恩格斯曾說：「人來源於動物界這一事實已經決定了人永遠不會完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在於擺脫多些或少些，在於獸性與人性在程度上的差異。」獸性是人的自然屬性。人性是自然屬性和社會屬性的統一，只有社會屬性，而沒有自然屬性的人是不存在的。而只有自然屬性沒有社會屬性的人並不是真正的人。有些人自以為人的力量是無限的，甚至可以脫離社會，殊不知他吃的、穿的、用的都是由社會來提供。他們即使不與朋友、親人交往，也不能與社會脫離關系。試想，將一個人放在孤島上，讓其單個地在那裡，也許他會自食其力地生存下去，但那些生存經驗也是他從社會中學到的。再說，日久天長，他怎能不感到孤獨？至於傳奇中所說的奇特人物魯賓遜，最終不也回到人群中來了嗎？況且，他還有一個黑人朋友在長期作伴呢。
再說，社會也要依賴人才能運作。社會是隨著人的產生與人同時出現。人是社會歷史存在的前提條件，社會是人存在和發展的形式。社會的活力必須依賴於人的活動。社會的產生、構成、發展等全部內容的連貫性，無疑要依賴人的生存機能的擴張。試想，一個沒有人的社會，這將是多麼荒唐可笑的事！沒有人根本不會有社會。就好比一台電腦，它是由許多部件組成，離開這些部件，根本就沒有電腦這個客觀存在。這些部件相互作用，才構成電腦的實際內容，這樣，電腦才不致是一台裸機。從古至今，社會日益發展，人類從刀耕火種進化到今天的大機器生產。有人說，這是社會發展的必然結果。但如果社會上的人都是靜止的，並且安於現狀，社會又怎能發展？因此，社會的發展也同樣要依賴於人。社會是以人的存在為主體而形成，人類生存的基礎又是社會的存在。單個的人在現實中肯定寸步難行，脫離群體人的社會亦不可想像。個人與社會息息相關、緊密融通，並相互影響、相互制衡，以致成為整個社會生活的約定俗成關系。
人與人之間不僅存在著生理上的不同，而且由於每個人都生活於一個特定的環境，受到時代、國家、階級等多種因素的影響，各人的思想意識也分別存在差異，他們看待事物、看待世界總是從自己特有的角度出發，使許多問題往往打上自身認識的烙印。但個人與社會畢竟是統一的。這主要是因為，個人的存在是以一定的社會及其關系為前提。一個人一出生便來到一個已定的社會環境。在這個環境中長大、成熟，成為接受社會和被社會接受的人。並且在社會基礎上得到自身發展。當然，人在接受社會化的過程中，也在改造和發展社會，即是人對社會的能動性。人們每時每刻都在社會環境中做著什麼，想著什麼，丟棄些東西，改造些東西。如工人、農民通過社會勞動創造社會生產力，推動社會發展；實業家通過改革生產關系，調整產業體制，達到推動經濟增長；政治家通過參與國家政治管理，促進國家上層建築和意識形態發展，從而推進社會進步。我們的偉大領袖毛主席正是運用自己的智慧與能力，團結全國人民，打敗了日本帝國主義，打垮了國民黨反動派，建立起富強、民主、文明的社會主義現代國家，大大推動了中國社會歷史的前進。
個人與社會的關系是人生中的現實問題。每個人都要正確地認識才行。作為一名大學生，目前還未完全進入社會，更應該恰當地弄清和處理個人與社會的關系，真正理性地在社會中發展自己，把握自己。這就要求我們努力做到：
一、要從理論上正確地認識個人與社會的關系及個人在社會中的作用。社會中的每個人都應當積極學習有關社會發展的理論，特別馬克思主義的唯物主義思想，認識到個人與社會的相互依存性，既不要有個人英雄主義，盲目誇大自己，覺得世界上無我不能辦事，以為個人脫離社會也能照樣生存；同時，也不要過於忽視個人的作用，誤認為社會對個人有著「絕對支配性」。否則，一旦處於惡劣環境，就會自暴自棄，以致被不良風氣濡染，蛻化變質，最終被社會淘汰。
二、擺正自己在社會中的恰當位置。社會總是時時刻在變化、發展，個人在社會中會隨之相應變化，對社會的認識絕不能一成不變，要在變化的過程中學會如何把握。如不注意這些，自己的認識就有可能會產生錯位，或者自恃清高，妄自尊大，或者把個人前途看得過於灰暗，喪失進取的信心與動力。其實，上述現象都是沒有在發展著的社會中找准自己的位置。當今社會發展迅速，人們要常常提醒自己務必辯證地看待問題，努力設計好自己，及時進行自我調整，使個人與社會的關系始終處於一種積極狀態。
三、認真培養個人的社會責任感。任何人都要通過社會生活與他人、群體乃至社會接觸，在這當中，就得明確相應的社會規范和社會價值標准，認清自己在社會中的地位和應負的責任。為此，人們便不得不盡量提高自己的道德修養，學會自尊、自愛、自律、自強，一切行動必須遵循社會規范，主動承擔對社會、集體和他人的責任。一個人還要主動關心他人，人生的責任感不但是個人生存和社會發展的必要條件，也是維系人與人、個人與社會之間關系的基本紐帶，是人生一切創造性勞動和高尚行為的內在動力。一個具有強烈責任感的人，即使他犯過些錯誤，也會受到別人的尊崇。大家十分了解，1935年在遵義會議上，象周恩來等領導人坦然以國家大局為重，對自己在戰略指揮中的失誤做了深刻的自我批評，勇敢地承擔起全部責任。而李德、博古等人則不負責任地把第五次「反圍剿」的失敗歸結於敵人力量的強大，推卸自己的錯誤，則引起大多數與會者的不滿。一代偉人是如何地負責，如何地具有責任感！如今，在社會主義大家庭中，我們每個單位和集體都應是互幫互助的一家人。我們不僅要對個人負責，更要對國家、對集體負責。有時候，我們代表的不僅是個人，而是整個中華民族，強烈的社會責任感也是一個民族的主體精神所在。記得前幾年某中學的一位學生受國際環保組織的邀請，赴國外參加國際會議。當她看到會場竟然沒有懸掛新中國國旗時，便立即找到會議負責人，要求升起新中國國旗，原因是有中國人參加了這次會議。更感動人的是，孔繁森同志懷著對西藏人民的一片愛心，一直負責到死。可敬的白求恩大夫為了中國革命的勝利，竟倒在戰爭前線的手術台上，這是對整個世界的負責。相反，如果一個人自私自利，凡事只想到自己，從不想到自己的責任，這種人永遠不會有大的成功，也永遠不會受到他人的歡迎和尊敬。
四、積極參加各種社會公益活動。有人說，人生價值的實現途徑主要是實踐。在實踐中，我們將能學到課本上不曾有的知識，通過學習怎樣與別人交往，怎樣將課本中的知識用於實踐，我們會更加理解《思想道德修養》中關於謙虛禮讓、誠實守信、勇於奉獻的內涵與實質。因此我們要胸懷一顆熱心主動參加各種公益活動，增多與社會的接觸，關心、愛護社會這個大家庭，切實加深自己對社會的了解，爭取將來能更好地為社會貢獻自己的力量。
五、踴躍參與社會改造，致力於推動社會發展。社會是復雜的，有好的方面，也必然有許多弊端與不足。我們不應對此消極失望，而要積極地改造它，把不好的變好，把好的變得更好。人生價值的根本標尺就是樂於奉獻，之所以把奉獻作為標准，其道理在於它能較實際地體現社會進步和人類發展利益的完美統一。自覺地為社會做奉獻，促進社會文明發展，是每個公民義不容辭的責任。
我們這些新世紀的大學生，在祖國現代化的進程中，擔負著重要的歷史使命。我們要全面提高自身素質，培養自己強烈的社會責任感，正確估價自己在社會中的作用，不輕易放棄努力，相信自己的前途，持之以恆地將個人的綿薄之力奉獻給養育自己的國家和人民。「從我做起，從現在做起」。響應前些年大學生們發出的強烈呼籲：「把忠心獻給祖國，愛心獻給社會，孝心獻給父母，誠心獻給朋友，信心留給自己。」讓我們真正理解社會，做社會的人，一如既往地促進社會的進步與發展。
本人僅僅覺得兩者之間的關聯很密切，在某種程度上可以說是雷同，關鍵看自己的「理想」或者說的實際些就是自己的愛好、興趣是否在大眾的眼光中可以得到「人雲亦雲」的「認可」。實現了自己的人生觀，也就表明了自己的價值觀；行為方式符合了自己的價值觀，也就確定了自身的人生觀、、、、、、。 斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標准，即我們所說的價值觀。

⑼ 如何樹立正確的人生態度

在不同的人生目的支配下，人們以不同的人生態度生活著。世界觀、人生觀和人生目的對人生態度有直接指導作用，人生態度對世界觀、人生觀和人生目的的形成也有直接影響。
一、人生態度的內涵及影響

（一）人生態度的含義
所謂人生態度，是指人們在一定社會環境的影響下，通過生活體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。人生態度往往藉助語言、表情和行為方式表現出來。

人生態度是人生觀的一部分。一個人有什麼樣的人生觀就會有什麼樣的人生態度，一個人對人生的態度如何，往往直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態度與人生目的有密切關系，人生目的決定人生態度。前者指出人一生應該做什麼，後者則表現為在人的一生中應該怎樣去做。人生態度的形成和改變是一個動態的過程，一般受制於人的社會環境條件、個人閱歷、文化教養和心理因素的消長變化。

（二）人生態度對人生的影響
在人的一生中，人生態度作為制約人一生行為的內在心理機制，對人的一生有重大影響。一方面，人生態度影響著一個人對人生課題和人生矛盾的認識，影響著人的人生走向和精神狀態。正確的人生態度使人積極樂觀地對待學習、工作、事業、友誼。愛清、健康等人生課題，正確地處理苦樂、得失、生死、善惡。榮辱等人生矛盾，選擇於己、於人、於社會都有益的人生道路，做生活的強者。錯誤的人生態度則相反，它使人錯誤對待人生的矛盾，或自以為是，惟我獨尊；或意志消沉，喪失人生奮斗精神；或為求得物慾的滿足而計較個人得失；或苟且偷生，顛倒善惡，以辱為榮。另一方面，人生態度影響著一個人的行為效率。積極的人生態度使人只爭朝夕，珍惜人生的分分秒秒，保持較高的行為效率，在有限的一生中實現盡可能大的人生價值；而消極的人生態度則使人心灰意懶，散漫怠情，於碌碌無為中浪費光陰和生命。

二、人生態度的類型
人生態度作為人的特定心理傾向，歸納起來可以分為兩大類：消極的人生態度和積極的人生態度。

1、消極、悲觀、碌碌無為的人生態度。這是一種否定人的積極能動性，以個人為中心，對他人和社會不負責任的人生態度。消極的人生態度在少數大學生中也有一些具體表現。一是看破紅塵。其特點是認為人生無意義，對人生和社會悲觀失望，得過且過，無所追求；學業上不思進取，高呼「60分萬歲」；生活上鬆散疲沓，放任自流，既無時間觀念又無紀律觀念；人際關繫上「天馬行空」，獨往獨來，既感嘆人情淡漠又對別人一副鐵石心腸。二是追求享樂。在大學生中，這種人生態度也有相當影響，除了那些「犧牲一家人，幸福我一個」的「消費發燒友」外，校園里還有置學業於不顧的『嘛將先鋒」、「雙升大將」和「舞林高手」。有人給這樣的大學生作了形象的描繪：「穿的是名牌．用的是品牌，吃的是牛排（西餐），看的是臉盤兒，學習掛『紅牌」』。他們評判事情的標准，是看能否給自己帶來享樂和實惠，有則趨之，無則避之。三是狂妄自大。持這種人生態度的人，自我意識膨脹，虛榮心極強，惟我獨尊，狂妄自負，愛出風頭，嫉賢妒能，視他人為「阿斗」、墊腳石，他們不屑於把理論與實踐相結合，更不屑於與工農相結合。四是批判一切。持這種人生態度的人，戴著有色眼鏡看待一切，對誰都不滿意，自認別人欠了自己，社會對自己不公，總是挑別人的「刺」，攻擊社會的「暇疵」，終日牢騷滿腹，怨天尤人。

2、積極、樂觀、有為的人生態度。這是一種健康、正確、符合人類發展需要的人生態度。其特徵在於積極發揮人的主觀能動性，把個人利益和社會利益有機結合起來，並以高度的人生責任感參與社會生活。積極的人生態度是人類戰勝艱難險阻的力量源泉，也是青年大學生應該努力樹立的人生態度。作為大學生，要活得對社會有意義、有價值，真正活出個「人樣子」來，就應該以積極的態度去對待生活，對待人生。人活著，不僅是個人問題，而且還關繫到國家的發展和民族的命運。青年大學生應該正視現實，積極進取，熱愛人民，服務社會，順應歷史的發展，使自己成為一個有益於社會、有益於人民的人。

三、正確對待不同的人生境遇
（一）人生的順境與逆境及其影響因素
人們把追求理想目標實現過程中出現的順利境遇，稱之為順境；反之，稱之為逆境。順境和逆境，對每個人的「機會」是不均等的，這取決於人所處的客觀條件和主觀條件。

1、社會生活中，人生的境遇受制於社會環境和自身的客觀條件。社會穩定、經濟發展、物質文明和精神文明協調共進，就為人的發展順境提供了有利條件。在制約人們的社會條件中，有些是人一出生就已經確定了的，有些經過人們後天的改造會發生相應變化。比如，一個人出生的時代、民族、國家、家庭。性別，是無法改變的，它們從不同角度制約著人們。而人的工作環境或工作性質，則可以通過努力發生變化，使之與自己的理想目標相吻合。一個人也可以通過教育和訓練，使自己獲得某種能力，從而獲得順利發展的某種機會。

2、順境和逆境的形成還受人主觀條件的制約。由於各種原因而使人們的主觀條件和能力不盡一樣，如學識不同，修養不同，思維能力、記憶能力、交際能力和分析解決問題的能力不同等。一個人的主觀條件好，主觀能力強，就有利於創造條件，抓住機會，使自己進入人生發展的順境；反之，就容易失去機會，甚至可能進入惡性循環，遭遇或者陷入人生發展的重大逆境。

3、人對自身境遇的主觀判斷受種種主觀因素的影響。由於人的閱歷不同、學識不一、心理素質相異，對所處順境和逆境的主觀判斷也大不一樣。心理素質差，缺少生活磨練的人，輕微的挫折就使他們感到遭遇了逆境。而同樣的挫折，對那些歷盡磨難的人算不了什麼。所以，不同的人對同樣的境遇可能得出不同的感受。

4、某些偶然因素也會影響人的境遇，可能會改變一個人所處的環境條件，從而對一個人順境或逆境的轉化發生作用。但是，不應過於強調偶然因素的作用，因為偶然的背後往往包含著必然。人生更應該把握那些可以把握的、帶規律性的東西，而不能把成功的希望寄託在虛無縹緲的偶然因素上。

（二）正確對待人生的順境和逆境
順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因為在同等條件下，在順境中向目標奮斗，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實現目標。但是順境對人的事業發展也有不利因素。順境中的寬松氣氛、優越條件，易使人滋生驕嬌二二氣，自滿自足，意志衰退。古人說的「生於憂患，死於安樂」，就是對順境消極作用的一種警誡。積極利用順境的有利條件，避免順境的消極影響，是大學生在人生的旅途中應該注意的一個問題的兩個方面。

在逆境中向目標前進，猶如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標前進的難度，而不是剝奪了為理想目標奮斗的權利和實現理想目標的可能性。事物常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。因為，逆境的惡劣環境，對於挑戰者而言，可以磨練意志、陶冶品格、豐富戰勝困難的經驗。當處於人生的逆境時，如何戰而勝之呢？

1、要有自尊自愛的人格。人生是順境還是逆境，人們常常難以控制。但獨立的人格和尊嚴卻是自己可以堅守不變的。「富貴不淫、貧賤不移、威武不屈」，是在任何情況下都要堅持的做人准則。有了這樣的做人准則，才能在順境中不狂妄自滿，在逆境中不妥協喪志。

2、要淡化個人名利，做到「心底無私大地寬。」一個以自我為中心、充滿私慾的人，容易患得患失，瞻前顧後，難以實現宏圖大業。一些人一生的許多苦惱，多源於個人私慾的不滿足；當人們從私慾中解脫出來，就會發現，許多所謂的逆境，不過是由於私慾難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失於不顧，視榮辱毀譽如浮雲，就能做到無私無畏，勇敢抗爭，從而戰勝困難，走出逆境。

3、要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗爭；沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰勝困難，取得勝利。

事物的發展不是直線型進行的，逆境與順境的交替過程也是這樣。人的一生往往是在順境和逆境的交替中向前演進。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境只是一時，不是一世；當身處逆境時，也勿悲觀失望，因為只要勇於戰勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是二重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善於利用順境，勇於正視逆境和戰勝逆境，遠大的人生目標就一定能夠實現。