什麼是人文生態

Ⅰ 生態與人文的關系

摘錄網路文庫：
文明是人類社會理性的體現和社會進步的狀態，是人類文化發展積極成果的集合，滲透於美好的生活方式和精神風尚。在人類文化的發展歷程中，人與自然環境的發展始終是相互影響、相互作用的。人們不斷嘗試著改變生態環境，創造出更加有利於人類生存的環境，而生態環境也不斷影響著人類，不同地方的人擁有不同的膚色、不同的生活習慣、不同的文化傳統，這一切都是人類與生態環境的相互依賴。現如今，隨著人類生活水平的不斷提高和對自然不斷增加的需求，使生態環境產生了超負荷的運轉，頻繁發生的自然災害和日益嚴重的全球溫室效應，都警示著人們應該重視自然生態系統的平衡，那麼人類應該怎麼樣與大自然和諧相處呢？我們應該更多地和自然界溝通，學會去愛護、保護它們，正確處理好人類文明與生態環境的關系。
從生態學角度看，人類走出以畏懼自然、順從自然、崇拜自然、依靠自然為標志的農業文明後，進入以大力開發自然、利用自然資源並力圖征服自然、駕馭自然為特點的工業文明。然而隨著文明的發展尤其是自然資源短缺、生態環境破壞、生存環境惡化的生存危機和人類生態保護意識的逐漸提高，人類將步入以合理開發利用自然資源、人與自然協調發展為標志的生態文明。從目前人類社會的產業結構、經濟發展方式、消費模式和生態意識等狀況來看，人類正進入由工業文明向生態文明轉型的過渡期。 在農業文明時期，人類與自然界為可控的掠奪與被掠奪的關系。雖然在這一時期人類的智慧得到了強化，文明得到了發展，社會生產力有了一定程度的提高，人類開始精耕細作，充分利用土地，用養結合，使地力常新，形成了初步的保護自然資源、注重生態平衡、反對「竭澤而漁」、「樊數而田」的生態意識，然而隨著社會生產力的提高，出現了森林、草地被破壞，或被開拓為新的耕地或居住地。但此時人類社會發展比較緩慢，對自然界尚未造成質的破壞，自然界能夠在一定的時間范圍內實現自我修復。因此，農業文明仍屬於綠色文明，人類與自然的關系仍是協調的。
在工業社會時期，人類與自然界成了嚴重的掠奪與被掠奪的關系。人類在很多地方努力超脫對大自然的依附，開始征服自然、改造自然，使自然為人類服務，儼然成了自然的主人。工業社會在提高人類的物質生活水平、豐富人類的生活方式、創造極大的物質財富的同時，也使農業文明時期的人與自然生態環境之間的協調關系遭到嚴重破壞，使自然界承受著來自於人類的巨大壓力，其程度越來越超出了生態環境所能承受的范圍，使生態環境日趨惡化，進而嚴重威脅著人類的生存。
人類與自然界的關系發展至此，我們不得不進行反思，我們需要更加清楚現在工業社會時期生態環境的現狀：一是全球范圍內逐漸蔓延的生態環境惡化，如森林被亂砍濫伐、外來生物入侵、土地荒漠化、水資源污染、臭氧層消失等。人類的生活和生產活動在全球范圍內大規模地改變了自然環境的組成和結構，越來越嚴重的生態失衡使人類社會陷入空前的困境。二是人與自然關系的反思。我們應該認識到，人類與自然界是互不沖突的，是可以平等共存、相互促進、協調發展的，人類既不是自然的奴隸，也不應該凌駕於自然界之上。人類首先是自然的存在物，是自然界的一部分；其次，自然界是人類生活的源泉，人需要從自然界獲得物質、能量和信息；人類要維持自身的生存、發展，就不可能脫離、跳出自然界而單獨存在。然而自然資源是有限的，人類不能無限地索取自然資源和肆意破壞自然生態環境，這就使人類需要一種能夠正確指導人類與自然生態環境協調發展的文明形式的出現，這就是生態文明。三是科學技術與自然關系的反思。工業文明將人類引入一個高度科技化的新紀元。以信息科學為先導，以生物科學、材料科學、能源科學、海洋科學、空間科學為主要內容的科學技術革命，在自身加速發展的同時，正以前所未有的規模和速度，推動整個人類社會前進。然而，科學技術是一把「雙刃劍」，既可以為人類造福，也會給人類帶來災難。一方面，現代科學技術的產業化，創造了極大的物質財富，豐富了人類的生活，改變了人類的生產結構和生活方式；另一方面，由於人們對科學技術成果的客觀作用估計不全面，造成了生態環境危機，由此帶來的一系列社會問題、倫理問題、道德問題令人困惑和無所適從。科學技術在加快人類開發利用自然腳步的同時，也加快了生態環境惡化、自然資源枯竭的步伐；四是工業社會需總結的經濟學原因。工業社會奉行的是新古典經濟學的企業利潤最大化原則，並未把自然資源和生態環境作為社會經濟發展的影響因素考慮在內。
經過上述反思，認識到人與自然之間所存在的問題，怎樣去解決上述問題則是該面對的問題了，讓人類與自然和諧相處，使人類獲得在自然界所能容納范圍內的最大發展，我們需要做出如下轉變：
1.轉變傳統觀念樹立科學發展觀。在自然觀方面，我們必須認識到人類賴以生存的自然資源的有限性和地球的惟一性，積極行動起來，保護好地球家園。在科學技術觀方面，要充分認識到科學技術雖是推動社會的巨大動力，但並不是萬能的，科學技術的發展對於生態環境保護具有局限性和兩重性。應大力強調發展綠色科技，只有用綠色科技體系武裝起來的生產力，才能使人與自然協調相處，推動經濟社會永續發展。在社會發展觀方面，我們必須確立科學發展觀，把對自然的合理開發和積極保護統一起來，只有積極致力於開發綠色科技、發展循環經濟和建立完善的生態社會，才有可能更好地處理人與自然的關系。
2.大力宣傳和推進生態文明。建設生態文明社會，首先要加強生態文明觀念的教育，使人們對自然生態環境與人類社會的關系有正確的認識，樹立環境意識，形成生態文明的文化環境和輿論氛圍。其次，要加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分，只有大力培育全民族的生態道德意識，使生態環境保護成為人們的自覺行動，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。其三，加強生態法制。保護自然環境、建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。生態法制讓人們了解各種保護自然、保護環境的法規與條例，從而能更加自覺地遵循自然生態法則。
3.借鑒吸收國內外先進經驗。對於人類共同面臨的環境問題、資源問題，各國都極為關注並著力解決。改革開放以來，我們積累和總結了一些成功的經驗，也可以借鑒、吸收一些國際上的先進經驗。這種借鑒可以是技術方法方面的，可以是法律制度方面 的，也可以是生活方式、消費模式等方面的。通過借鑒他人之長，一方面能夠使我們與國際社會迅速接軌，增強合作基礎；另一方面也可以使我們少走彎路，加快生態文明建設的步伐。

Ⅱ 【人文生態】是什麼意思

題 名：抄 人文生態
襲題名拼音： ren wen sheng tai
I S B N： 978-7-81083-723-1
責 任 者： 許江主編
其他責任者：
出 版 社： 中國美術學院出版社
出版地點： 杭州
出版時間： 2008
載體形態： 396頁
從 編 項： 湖畔講壇系列叢書
主 題 詞： 人文科學
中圖分類號： C53
編輯本段圖書目錄
重建講壇的高度(叢書總序)
論藝術的價值結構
千載寂寥,披圖可鑒 ——圖像在歷史研究中的作用
「原意」、「先見」及其解釋的「客觀性」 ——在「方法論解釋學」與「哲學解釋學」之間
論技術理性批判精神的當代意義
「埃爾金大理石」:文化財產的歸屬問題
古琴之美與人文傳統
玄學與藝術生態學
身體的技術:政治、性和自我的毀滅
面容意識形態
意識、符號與本質
梅洛·龐蒂現象學的美學意義
關於後現代藝術的「不確定性」及其反美學
近年文化思潮及其對中國美術的新挑戰

Ⅲ 人文生態的介紹

當今復世界擁有海量科學技術制和經濟建設成果的人類精神文明、物質文明與環境相互作用的內涵。為了尋找解決這些問題的科學依據和有效措施，和許多自然科學一樣，生態學的發展趨勢是：由定性研究趨向定量研究，由靜態描述趨向動態分析；逐漸向多層次的綜合研究發展；與其他某些學科的交叉研究日益顯著。

Ⅳ 人文生態學的介紹

「人文生態學」是一門集社會科學的思維方式和自然科學的研究方法為一體的系專統科學。屬《人文生態學》一書提出「人文生態學」概念，旨在深入了解當今世界擁有海量科學技術和經濟建設成果的人類精神文明、物質文明與環境相互作用的內涵。

Ⅳ 人文生態環境的保護范圍

人文生態環境簡稱人文環境或文態環境或文化環境，亦即人文景觀，是歷史形成的，是勞動創造的，是智慧結晶，是前人留給後人代代傳承發展的寶貴財富。都應該受到保護。

Ⅵ 區分含義：文化生態，生態文化，人文生態，自然生態，生態環境。謝謝！！！

文化生態 = cultural ecology
生態文化 = ecological culture
人文生態 = humanity ecology
自然生態 = natural ecology
生態環境 = ecological environment

人文生態主要研究總體的人類與生態之內間的關系，而文化生容態則是更細分的人類文化與生態的關系。

Ⅶ 人文生態學的主要內容

本書簡要介紹了人文生態系統中的主體、客體關系，環境惡化的評價、回治理、控制以及管答理等內容；可作為高等學校環境工程專業與生態學專業的基礎課教材，也可作為文、理、工科學生拓寬視野的跨專業選修課教材；對其他社會科學與自然科學工作者也具有一定的參考價值。

Ⅷ 何謂整體人文生態系統它具有哪些特點

整體人文生態太系統 網路名片 整體人文生態系統（Total Human Ecosystem, Zev Naveh,1994）是指在人與自然相互作用的過程中，人在特定自然環境中通對自然的逐步深入認識，形成了以自然生態為核心，以自然過程為重點，以滿足人的合理需求為根本的人——地技術體系、文化體系和價值論理體系，並隨對環境認識的深入而不斷改進，尋求最適宜與人類存在的方式和自然生態保護的最佳途徑，即人地最協調的共生模式，綜合體現出協調的自然生態倫理、持續的生產價值倫理和和諧的生活倫理。
內涵 其內涵包括：（1）在景觀形成的歷史過程中，是人與自然環境高度協調和統一發展的結果。（2）人與自然是平等的生態關系。既不是以人類中心主義的人本主義，也不是以自然生態為中心的環境主義，而是人地協調的生態價值倫理。（3）自然要素、生態過程與生態功能充分體現出地方性和自然性特點，並得到持續利用和延續，維持自然生態的穩定性。（4）人在認識、利用和改造自然的經濟活動中形成的產業體系控制在與自然環境相適宜的產業類型、生產規模和強度內。自給自足成為擺脫超負荷生產行為的根本。（5）人類經歷長時間的歷史發展，形成、積累和繼承了大量的地方文化，並逐步形成了代表一個地方獨具特色的文化體系。其形成是人與自然、人與人不斷交換自己的認知並逐步形成固定下來的自然崇拜、文化崇拜、人類崇拜以及相應的價值觀念。地方文化是人類的文化，更是自然的文化。（6）傳統的整體人文生態系統是歷史的和古典的，是農業社會的產物，已經成為現代社會中最珍貴的文化遺產。

Ⅸ 人文生態學的學科定義

生態學（Ecology）是研究生物與環境，及生物與生物之間相互關系的生物學分回支學科。
生物的生存答、活動、繁殖需要一定的空間、物質與能量。生物在長期進化過程中，逐漸形成對周圍環境某些物理條件和化學成分，如空氣、光照、水分、熱量和無機鹽類等的特殊需要。各種生物所需要的物質、能量以及它們所適應的理化條件是不同的，這種特性稱為物種的生態特性。
任何生物的生存都不是孤立的：同種個體之間有互助有競爭；植物、動物、微生物之間也存在復雜的相生相剋關系。人類為滿足自身的需要，不斷改造環境，環境反過來又影響人類。
隨著人類活動范圍的擴大與多樣化，人類與環境的關系問題越來越突出。因此近代生態學研究的范圍，除生物個體、種群和生物群落外，已擴大到包括人類社會在內的多種類型生態系統的復合系統。人類面臨的人口、資源。環境等幾大問題都是生態學的研究內容。

Ⅹ 人文生態環境包括哪些

人文生態環境是一定條件下各種環境因子綜合作用的結果.包括工作環境、物質條件、思維模式、行為方式、價值標准等因子.