韓國生態環境

⑴ 家裡炸東西的廢油可以直接倒水池嗎

不能
當我們吃剩的食用油進入令人作嘔的下水道後，就會產生質變，油會和不可生物降解的固體物質（如濕紙巾、布料纖維）混合，並凝固成堅硬的固體，國外媒體把這種固體稱為fatberg（脂肪山）。

下水道有脂肪山，其名為fatberg。fatberg之大，不知其幾千里也~

看著很惡心對不對？我們是不是要多放些洗潔精，因為洗潔精可以去油污啊。別鬧！

下水道中，動、植物油和洗潔劑、鹽等攜帶的金屬離子會發生化合反應，並在流速緩慢的管道內壁結垢，形成的皂化物。所以洗潔精能洗掉盤子上的油，卻洗不掉下水道里的脂肪山。

脂肪山不可怕，可怕的是它會不斷「生長」。

在英國這種地下排污設施發達的國家，都需要定期派專業工人連續用數周時間人工清理這些恐怖的脂肪山。

而這些脂肪山個個都能成長為巨獸：

2013年8月6日：倫敦泰晤士河畔的排水管中發現了一「輛」重達15噸的「脂肪山公交車」。

2014年9月1日：倫敦發現並清理了一「架」波音747飛機大小的脂肪山。

最著名的應該是2017年9月，在倫敦白教堂（Whitechapel）下發現的一「艘」長達250米、重約140噸的「脂肪山游輪」。銷毀這個大怪獸需要連續工作兩個月（周末無休），並花費200萬英鎊。

這塊史詩級的脂肪山被留下一小部分，乾燥處理後，供奉在倫敦博物館里，供遊客瞻仰，並成為博物館最受歡迎的展品之一。

有的人可能說了：大就清理唄，有什麼可大驚小怪的。大確實不可怕，可怕的是這個怪獸還有毒。

有毒的地下脂肪山

國外媒體對脂肪山進行了「屍檢」，發現了多種使人致病的傳染性細菌（彎曲桿菌、李斯特菌等），據國外專家介紹，這些細菌不僅會對在下水道作業的工作人員直接構成危害，還會在下水道堵塞時威脅公眾的健康。

生活中偶有未經處理的污水在達到污水處理設施前，從下水道「反芻」回來的狀況。國外叫「Sanitary Sewer Overflow」，簡稱SSO，我們叫下水道溢水。

親身經歷過下水道溢水的人通常會留下一定的心理陰影，因為過程特別惡心。

下水道溢水不止發生在家裡，還可能發生在城市的各個角落。

看！

海！

發生下水道溢水，污水會把下水道里的細菌滲透到地下水會污染生態環境，導致人類患腸胃疾病。在湖泊、海洋附近溢出會造成魚類、浮游生物及其他水生生物的死亡，甚至導致大型海洋哺乳動物（海獅、海豹）病危。人類在食用受到污水污染的動物後也會產生不同程度的不良影響。

所以發達國建在發生下水道污水溢出後，會及時關閉該區域的海灘、限制游泳、禁止食用水產品。

據美國環境保護署（EPA）統計，全美每年至少有23000~75000個下水道溢水事件發生。而加拿大、義大利、法國、澳大利亞、新加坡、韓國、日本等國也為預防下水道溢水帶來的公共健康問題困擾多年。

目前導致下水道溢水的主要原因有：

· 下水道堵塞

· 暴雨導致過量雨水進入下水道

· 抽水站升降機故障或電力故障

· 下水道管道破裂
在美國有一半的下水道溢水是堵塞造成的。而50%阻塞物就是油！

這就可怕了，因為中國菜不止油大，「下水道」還比歐美國家纖細（除了德國人給青島修的下水道），大部分地區都是鋪設排污管。

那中國的排污管會不會有脂肪山呢？

沒鑽過排污管的壹讀君覺得，沒有實踐就沒有發言權。但以中國的人口基數、飲食結構、 下水道 排污管直徑等綜合因素考慮，再從中國很多城市一下雨就看海的情況判斷，壹讀君掐指一算：咱們的形式應該不太樂觀。

據國內專業人士的論文分析：中國普通居民樓排水管道4~6年就會因脂肪山造成管道堵塞，飲食偏油膩的一兩年就能達到別人五六年的成果。此時就需要疏通管道的專業人士清除這些脂肪山。

然而這種清除基本上是治標不治本，畢竟清除的下來的脂肪山只會掉下來，再聚集到別的地方形成新的「栓塞」。

這就像極了血栓：這里不堵，堵那裡。

面對這種栓塞我們該如何？

雨果在《悲慘世界》里說:下水道是一個城市的良心。壹讀君覺得下水道更像是一個城市的血管，而我們每個人都是城市的細胞。一個城市的血液是否健康，也考驗了我們每顆細胞的良心。

油這種東西多了不止對下水道不好，對人類自己的身體也不好，會導致肥胖、高血脂、血栓等心腦血管疾病。所以脂肪山這種城市病和血栓的治療方法差不多——低油。

專家指出，治療脂肪山最有效的方法就是預防。減少排水中的含油率，餐飲業應設置「隔油池」，並定期清洗管道。

據日本對餐飲垃圾的管理方式看，家庭中出現的少量食用油可以用紙巾吸附，然後作為可燃垃圾焚燒處理。日本還有專用的油脂凝固劑，可以把凝固的油當做可燃垃圾丟棄。有些菜餚需要大量的油烹制，這些油不宜反復使用（不利於身體健康），在日本有些地方是可以作為可再生資源被專門回收，給柴油機的引擎使用。

不要以為自己的綿薄之力沒有作用，假如人人都少倒一點油，世界將變成美好的明天。

⑵ 急急急～～有俄羅斯影視欣賞的論文嗎

一、從傳播的「深層控制」理論透視韓國影視產業的媒介生態環境

所謂「媒介生態環境」就是指大眾傳播機構生存和發展的環境，它主要由政策環境、資源環境、技術環境和競爭環境構成。其中政策環境對媒介生態環境有舉足輕重的影響。從傳播學的控制分析的角度講，任何大眾傳播機構做為信息的傳播者，都不能隨心所欲的傳播信息，它的傳播行為總是受到社會特定的政治制度、政策法規、文化范示構成的潛網的深層控制。電視劇作為一種文本信息，它的生產和傳播也必定受到這些因素的影響和制約，其中以政策和法規的影響最為突出。

韓國在遭遇亞洲金融風暴襲擊後，重新認識文化產業，並將其作為21世紀發展國家經濟的戰略性支柱產業，積極進行培育。1998年正式提出「文化立國」方針。韓國文化觀光部長南宮鎮曾表示:十九世紀是軍事征服世界,二十世紀是以經濟,到二十一世紀是以文化建構新時代的時候。1999年至2001年韓國政府先後制定《文化產業發展5年計劃》、《文化產業前景21》和《文化產業發展推進計劃》，明確文化產業發展戰略和中長期發展計劃，推出一系列重大舉措，有力地推動了文化產業的發展。

影視產業作為文化產業中的重要組成部分，在新的政策的扶植下得到了飛速的發展。大量的資金投入，保證了韓劇的高質量製作水準。在當今電視「內容為王」的時代，韓劇憑借高品質高質量迅速打開了的海外市場。據韓國文化觀光部表示韓國電視節目出口額自1999的761.5萬美元,提高至2001的1235.6萬美元,其中2001韓劇出口達9515集, 額約達790萬美元;2002 韓劇外銷收入達到1639萬美元,出口集為12363集;2003 韓國電視台節目進出口情形為,出口比2002 增長46%,達4300萬美元,進口則約2800萬美元,在節目出口產品中, 韓劇就占 86%(亦即約3698萬美元), 因此韓劇成為韓國電視最大的輸出品。[1]出口市場以中國、日本、新加坡等亞洲國家為主，一些經典劇目還出口到俄羅斯、埃及和阿拉伯半島。

相比之下，國內的電視劇市場不容樂觀。上海電視節、央視-索福瑞媒介研究公司合作完成的《中國電視劇市場報告（2003-2004）》中指出：目前中國每年電視劇的產量在4萬集左右，但其中只有7千集最終能在各地電視台播出，在能夠播出的電視劇中，能稱為精品的卻是少之又少，一些「垃圾劇」長期霸佔黃金時段。在中央台—省台—城市台三級市場格局下，有些地區壟斷現象嚴重，電視劇交易價格和數量下降，限價和拖欠片款成為困擾製片方的難題。而相應的政策法規卻不能及時的跟近，國產劇的生存環境得不到徹底的改善，自然也就拿不出更多的精品劇來。從國產電視劇外銷的市場現狀看，外銷比例明顯低於韓劇、日劇和港台劇，主要市場仍局限在東南亞華語地區，劇集類型主要還是古裝劇。

通過對比可以看出，韓劇的成功運作，很大程度上得益於韓國發展文化產業的積極政策。《保護電視電影法》、《文化產業促進法》等一系列政策法規，為韓國影視業的發展營造了良好的「生態環境」。在這樣的環境之下，電視劇的內容有了保障，電視劇的競爭環境得到了改善，必將帶來的是電影電視業的健康迅猛的發展。

二、從「使用與滿足」的受眾觀破解韓劇俘虜中國觀眾的奧秘。

「使用與滿足」研究（uses and gratification approach）把受眾成員看做是有著特定「需求」的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基於特定的需求動機來「使用」媒介，從而使這些需求得到「滿足」的過程。[2] 這種新型的受眾理論，雖然過分強調了受眾的主觀選擇的隨意性，有矯枉過正的一面。但它為傳播學的受眾研究提供了一個全新的視角，即「受者中心論」，挑戰了傳統的「傳者中心論」的主導地位。體現了新型受眾研究理論中「受眾本位」和「人文關懷」的人本主義思想。韓劇作為一種大眾文化產品，想要在中國市場被大量觀眾「消費使用」就必須要滿足中國觀眾的「心理需求」。對受眾的滿足程度越高，其市場消費使用量也就越大。

（一）「娛樂渴求心理」的滿足：

1975年，社會學家賴特在《大眾傳播的社會學觀點》一書中，對拉斯韋爾的「媒介三大社會功能說」做出了重要的補充，增加了一項新的功能—「提供娛樂」。電視媒介特有的「聲畫一體」的特點，使人們的聽覺和視覺功能得到最大限度的延伸，成為人們尋求娛樂的最主要大眾傳播媒介。電視劇作為一種依靠電視媒介傳播的大眾文化產品，其社會功能也與電視媒介本身具有高度的一致性，即「提供娛樂」。傳播學者D.麥奎爾等人通過對電視節目的調查，分析了各類節目提供「滿足」的不同特點，認為電視節目，特別是電視劇，可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們「逃避」日常生活的壓力和負擔，帶來情緒上的解放感。這種效用被稱為「心緒轉換效用」。
韓劇大多數走人情、愛情、友情和親情為主的情感路線。被日常生活和工作所累的觀眾，在電視劇演繹「擬態生活空間」中，可以尋找到一絲情感上的慰藉。韓劇還大量使用喜劇和悲劇元素，最大限度地調動觀眾的情感，使觀眾在「悲與喜」的情感波動過程中，達到「心緒轉換效果」。此外，韓劇追求一種「世俗的美」，這種美真誠的描摹世態人情的庸常與無奈，充滿人類質朴的愛、質朴的同情與關懷。「世俗之美」來源於現實的生活之中，所以易於被普通大眾所感觸和理解。例如《藍色生死戀》、《明朗少女成功記》和《天涯海角》等愛情題材劇中，頻繁使用「白馬王子和灰姑娘」這種世俗化的愛情敘事模式，滿足了觀眾最樸素的期待視野和最原始的審美慾望，因此也更容易引起共鳴，達到「娛樂大眾」的目的。

（二）「社會文化心理」的滿足：
普列漢諾曾經說過：「任何一個民族的藝術都是由它的心理所決定的，在一定時期的藝術作品和文學趣味中都表現著社會文化心理。」社會文化心理是經過遺傳積淀下來的傳統的思維模式、生活經驗、審美心理等原始心理印跡的集合，在人們的審美領域中發揮著重要的作用。[3] 當審美客體某中程度上滿足了審美主體的社會文化心理需求，就能成功地達成了審美活動關系。

韓劇成功打入中國市場，是一次跨文化傳播行為的勝利。跨文化傳播成功的關鍵就在於它找到了兩種不同文化的契合點，實現了社會文化心理的接近。韓國和中國同處亞洲，共同擁有亞洲文化的共同情感。韓劇文本中所蘊藏的韓國社會文化,就是包括中國傳統文化為根源的東方文化，特別是儒家文化。像《看了又看》、《澡堂老闆家的男人們》這樣的家庭倫理劇，提倡的是大家庭成員之間的互相關愛、孝敬父母、夫妻恩愛等最基本的儒家道德思想，十分迎合中國觀眾的家庭倫理觀念。《天堂的階梯》、《青春》、《冬日戀歌》等愛情悲劇，演繹的是男女主人不離不棄、堅貞不渝的愛情，與中國古典文學中經典的「海枯石爛不變心」的愛情故事有異曲同工之處。中韓兩國社會文化心理的共通性，使中國觀眾對韓劇文本的解讀變的更容易，對韓劇思想內涵的理解更深刻。

與韓劇傳統的家庭題材劇不同，國產劇近幾年來一直以涉案為主流。《中國電視劇市場報告（2003-2004）》中指出，根據2002年對33個城市156個頻道17時至24時電視劇收視的統計數據，中央級頻道和省級衛視頻道播出的涉案劇和都市生活劇在現代劇中並列第一，而觀眾收看涉案劇的時間最多，占收視份額的17％。《重案六組》、《玉觀音》、《榮譽》、《絕對控制》、《至高利益》等涉案劇成為熒屏「霸主」。緊隨其後的都市劇，也多以婚外戀和第三者為主要題材。題材的單一化極易使觀眾產生收視上的疲勞。所以韓劇這種主打家庭倫理和堅貞愛情的電視劇，彌補了國內電視劇市場的空缺，滿足了大眾對真、善、美最基本社會道德的心理渴望，自然也就吸引了廣大觀眾的眼球。

三、從傳播的「培養分析」理論看韓國影視產業的消費者培育策略。

「培養分析」（cultivation analysis）也稱「教化分析」、「涵化分析」。該理論的核心觀點是：傳播內容具有特定的意識形態傾向，這些傾向通常不是以說教而是以「報道事實」、「提供娛樂」的形式傳達給受眾的，它們形成人們的現實觀、社會觀於潛移默化之中。[4] 電視做為電視劇的傳播媒介，具有易得性強、受眾數量龐大、視聽兼備等特點，已經成為人們獲得信息和尋求娛樂的主要媒介渠道之一。「培養分析」理論尤其強調電視媒介在形成「共同意識」中的這種巨大作用。韓劇作為一種媒介文本，寓意識形態及價值觀於文本之中,通過電視媒介潛移默化地影響閱聽人的消費形態，培養了受眾的「消費共同意識」。

（一）商品消費意識的培養：

韓劇歷來以重視細節和場景設置著稱，電視劇中韓國人前衛的穿著打扮、精美的家居擺設和時尚的消費用品刺激著每個觀眾的消費慾望。韓劇的流行, 帶動了其他韓國商品進駐市場進而締造更多商機,無論是手機、服飾、化妝品、電玩動畫、電影,甚至整形技術,都藉由韓劇這一媒介文本,漸漸打開市場, 影響到閱聽人。所以我們就不難為何三星公司會巨資投入影視拍攝，也不難理解為何各大城市的韓國料理店、服飾店、文化城如此受到人們的青睞。

（二）旅遊消費意識的培養：

韓劇拍攝地點的選取十分講究，這不僅是追求詩化劇情的需要，更是把旅遊業與影視劇結合的一種商業策略。《藍色生死戀》的拍攝就選在風景優美的束草。劇中俊熙和恩熙騎車嬉戲的田間和他們生離死別的海邊，給每個觀眾留下了深刻的記憶。該劇在中國大陸和港台地區熱播以後，掀起了一陣韓國旅行熱。韓國方面特意開出「去束草，覓愛情」的專線，讓遊客參觀《藍色生死戀》的拍攝地，再次重溫觀看電視劇時的感動。束草也因該劇被更多人所熟知，成為了熱門的旅遊景點。據韓國觀光公社台灣分社表示:受到席捲台灣的「韓流」的影響,2003到韓國旅遊的台灣遊客比2002 增加 50%.2003 到韓國旅遊的台灣人達18萬人次,創下10年來的新高,這是比2002的12萬人增加50%(朝鮮日報,2004),韓國觀光中有許多是針對韓劇拍攝地點而設計的。如:華克山莊即因《情定大飯店》一劇揚名海外,另如《冬季戀歌》及《All In》也分別為江原道及濟州島帶來觀光人潮,締造了近十億韓幣的觀光收益。

（三）偶像消費意識的培養：

韓劇的主演大多是俊男靚女，很多主人公成為了年輕人心中的偶像明星。比如：《藍色生死戀》中的宋慧喬、宋承憲、元斌；《妙手情天》中的安在旭、金喜善、秋尚美；《天涯海角》中的柳時元、金浩真等等。這種青春偶像文化以影視劇為載體，通過大眾傳媒特有的「地位贈予」（status conferral）功能, 在廣大受眾，特別是年輕人中，迅速的擴張。偶像的魅力在於其強大的社會示範效果，他們的行為、言語、衣著都可以成為其崇拜者追捧和效仿的對象。韓劇可以說是一個「偶像製造」的大本營，在成功的製造明星以後，便會利用偶像的示範作用，大力挖掘偶像的商業潛力，開發偶像消費市場。

以《紅豆女之戀》和《明朗少女成功記》走紅的韓國女星張娜拉，就是一個典型的例子。憑借影視劇竄紅的她，迅速成為了廣告商眼中的寵兒。接拍的廣告幾乎涉及了移動通信、飲料、化妝品、服裝和金融等所有領域。2004年，她以10億韓元的酬勞，接拍了中國的波鞋廣告。同時，其演藝事業逐漸拓展到中國市場，日前她簽約鄧建國旗下的巨星影業公司，正式進軍中國大陸。2005年1月，她又在中國大陸推出了自己的中文專輯《一張》並在人民大會堂召開專輯新聞發布會。在不到兩年的時間，就在廣告、影視和音樂三個領域成功地佔據了中國的市場分額，實現了其市場開發的偶像價值。

韓劇在對外傳播的過程中，不僅僅停留在電視劇出口的「一次性收益」上。通過媒介文本的潛移默化的影響，得到了二次甚至多次收益，逐步形成了以電視劇為龍頭帶動旅遊、文化產業的一系列「商業鏈條」。相比之下，國內電視劇的價值實現形式還處於依靠廣告這種原始單一的模式，以至於觀眾對冗長的廣告怨聲載道卻又無可奈何。國產劇在挖掘電視劇文本的影響力價值和培育產業鏈意識這二方面很有必要借鑒韓劇的成功經驗。
我國加入WTO以後，全球化的浪潮必將席捲整個文化產業市場。在與整個世界文化產業碰撞和融合的過程中，如何成為跨文化傳播的主體，如何大力有效地宣傳中國文化，如何讓中國的文化產品被世界所認同，是擺在我們面前的一項艱巨而緊迫的任務。電視劇作為文化意識形態的文本載體，是整個文化產業的重要組成部分，它的成功對外傳播必將會帶動整個文化產業的全球化發展。韓劇在中國的成功就給我們提供了一個典型的例子，也給我們留下深深的思考。

⑶ 關於怎樣做個好媽媽的書 求堆薦

都說好媽媽是好老師。孩子一生下來，接觸到最多的人基本上就是媽媽了，所以，媽媽對孩子的影響很重要。每個媽媽都想教好自己的孩子，那麼怎樣才叫好媽媽，又如何做個好媽媽呢？
工具/原料
好媽媽要淡定，要教育有方 關注孩子
方法/步驟
1/7 分步閱讀
好媽媽要樂於照顧自己的孩子，親身去承擔對孩子的責任。媽媽對孩子的喜悅能讓孩子感受到媽媽真切的愛。

2/7
知道怎樣去愛孩子。好媽媽要適當滿足孩子的要求，但也要給孩子約束，不能養成見啥要啥的壞習慣。

3/7
關注孩子的健康衛生。好媽媽要關注孩子的健康，要讓孩子學會自己照顧自己的身體健康。督促孩子刷牙，洗手等好習慣的養成。

4/7
多和孩子互動。好媽媽會和孩子聊天，關注孩子的心理健康。媽媽時常關心孩子，排遣孩子不良情緒，孩子才能更開心成長。

5/7
有自己的一套教育方法。做個好媽媽，就要給孩子好的教育，所以作為媽媽，有好的教育之道，對孩子來說是最大的幸福。媽媽要多學習教育方面的知識，才能更好的指導孩子。

6/7
親自示範。媽媽的語言行為是孩子的行動榜樣，媽媽把自己豐富起來，孩子看到媽媽這么努力認真，也會跟媽媽學習這些優良品質。

7/7
媽媽內心平靜能給孩子帶來安全。好媽媽不隨意釋放自己的情緒，保持內心篤定，能讓孩子感覺到媽媽的淡定力量。 善於解決的媽媽，會讓孩子以後能更好的面對問題和解決問題。

⑷ 請問羊絨衫的優缺點是什麼

什麼是羊絨衫？事實上，羊絨衫是以山羊絨為原料針織而成的服裝。根據紗線類別分為粗紡針織和精紡針織兩種，根據原料比例可以分為純羊絨及羊絨混紡兩種。大眾款式多為「v」型領套頭衫、開衫、圓領套衫等。具有山羊絨本身的白、青、紫等天然色彩，也可染色。羊絨衫的手感細軟、柔滑，有光澤，保暖性好，穿著舒適，但強度較差。

第五點，羊絨衫光澤自然，款式獨特，羊絨衫做工精細，綜合了國際國內色，完美地體現了人們追求高雅服飾的文化意識。

也正因為如此，年輕人才這么喜歡羊絨衫。

⑸ 房子地暖用水暖好還是電暖好

天氣越來越冷了，很多北方的家裡都裝上了地暖。有人覺得地暖比暖氣更暖和，而且不佔地方，不破壞房間的布局。所以家裡安裝地暖對寒冷的地區是個不錯的選擇。地暖到底安裝哪種好？我們下面說說看。

電地暖適合採暖面積在50平米以下的中小戶型。

⑹ 2-3克的幹人參有20年的年齡嗎

怎麼辨別人參的年齡
鑒定人參年齡的方法主要有兩種，第1種就是看人參的莖葉以及果實，另外一種就是看人參的根。如果用第1種方法來鑒別人參的年齡，可靠性是非常差的。

所以說大多數的消費者會選用第2種方法來鑒定人參的年齡。人參的根就像人形，主要是由蘆頭，門芋，側根，須組成的。人參主根的蘆頭，皮色和紋理，都可以作為鑒定人參年齡的依據，簡單來說，就是看蘆碗的數量。

蘆碗是人參莖葉逐年更生殘留的疤痕，具體有幾個蘆碗，就是幾年生的。這只是大多數情況，有一些山參生長前幾十年的蘆碗，現在都已經消失或者是不太明顯，那麼這個時候就需要大家根據自己的經驗，參照其他條件來鑒定人參的年齡。

經過實驗所證明，山參不超過百年的不會有圓蘆，大多數挖掘出來的山參，蘆圓很長，蘆碗有幾十個，就說明這只人參是百年以上。

人參如果蘆圓，還長，體形也很美，說明肯定是百年以上的人參，是罕見的珍品。

如何判斷人參的年齡
通常人參的蘆頭是判斷年齡的一個標准，人參的種類有很多，把常見的商品人參主要劃分為兩類，第1類就是蘆頭明顯，另外一類就是蘆頭不明顯。

園參的年齡在4~8年，如果有一些商家在這一類人參當中和你講橫紋或者珍珠點之類的，這應該就是山參。

只看蘆頭就可以知道人參的年齡，如果說商家很確切的告訴你，一直人參的年齡，就比如說這個人參是15年，有兩種可能，第1種就是他自己種的，另外一種就是肯定在忽悠你。

只通過蘆頭來判斷人參的年齡是沒有科學依據的，通常20年以下的人參會有2~5年的誤差，看蘆碗只能看出人參年齡的下限，還需要大家從人參的其他一些特徵來綜合判斷。

怎麼看人參的年齡
看皮，看蘆頭，有蘆頭的人參的年齡都很長，當然大家也可以看人參須。

人參的莖葉，果實鑒定：

如果人參的皮越老，顏色越暗，就說明人參的年齡越長。從野生人參的蘆，體，須，也可以判斷出人參的年齡。通常人參的蘆會長蘆碗，一年只會長一個，蘆碗的密集程度越高的話，它的年齡就越長。

在惡劣的環境下，人參生長幾十年或者上百年，如果皮越老，色澤越暗，就說明年齡越老。

人參的參根鑒定：

人參的芋不會長芋紋，少數有芋紋。

參須是人參用來吸取養分的，如果人參越老的話，它的須就會越少。

參體的鐵線紋也是野生人參的特徵之一。圈圈相對，鐵線紋越多，說明人參的年齡越老。

⑺ 中國年是什麼

觀眾認為，2016央視猴年春晚節目年味兒足，表現了「你我中國夢，全面建小康」的主題，尤其是非物質文化遺產節目的播出兼具時代特色，弘揚傳統美德的歌舞小品集中反映了社會主義核心價值觀。
傳統文化與現代元素巧妙融合，別具一格。林心如、梁詠琪和劉濤等三地演員演出的《山水中國美》，演唱的立意與生態環境和諧統一，讓蘇州評彈的音韻顯得格外唯美動人；歌手譚維維和她的電聲樂隊與華陰老腔藝人合作的歌曲《華陰老腔一聲喊》酣暢淋漓、盪氣回腸，使人感受到來自黃土高坡的古老民間藝術煥發出新的活力。孟廣祿、小香玉等戲曲界名家與中華武校聯袂演出的戲曲節目《戲游花果山》，借鑒《西游記》美猴王孫悟空的故事把京劇、豫劇、越劇等多個劇種和多個知名戲曲唱段串聯起來極具創新性；77名武校小演員個個像靈動的小猴為節日帶來了勃勃生機，彰顯了傳統文化的魅力。
《父子》和《六尺巷》等歌曲，一個是血緣親情鑄就的傳統孝道，一個是在地緣親情基礎上的鄰里仁義，都是中國夢主題主線的現實體現。其中，觀眾對《父子》印象最深的有兩點，一是節目表現力上，很多觀眾認為歌詞樸素易懂，演唱飽含真情，動情處演員楊洋潸然淚下，讓人十分動容；二是在節目編排上，不僅有歌曲的演唱，還配合了背景畫面介紹父子成長，最後以公益廣告《父親的旅程》結尾，編排緊湊，一氣呵成，進一步升華了傳統孝道的歌曲主題。
另外，《六尺巷》中既有徽州戲曲元素，又有安徽話摻雜在歌曲中，既有鄉情又具時代特色。趙薇的演唱沁人心脾，別有一番情調，體現了濃濃的鄰里親情和禮讓、包容等深邃道理。
情景劇《將軍與士兵》引爆英雄情結，百歲老人敬禮點燃強軍鬥志。
結合「九三」閱兵和軍改，富國強軍夢在春晚的舞台上體現在一個踢正步的將軍故事中。這個情景劇，有觀眾認為，用一個將軍也是一個士兵的樸素道理，表達了中國軍人的紀律、鬥志和傳承。閱兵的小片拍攝製作精美，與演播室的內景結合穿插，使閱兵練習場實景和演播室有效連接，讓人很有現場感。
百歲老人出場設計實在太動人。有觀眾稱贊，用曾被子彈射穿的手，向英雄致敬，這是向中國血與火的歲月的敬禮，這一設計用英雄主義的火焰點燃了人們。「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」。中國從未缺少過英雄主義的存在，現代的英雄主義就投身在強軍夢的每個將軍、士兵身上。

⑻ 韓國哪些大學的環境和生態類專業的實力比較強

其實首爾的大學教學質量都不錯。都可以
沒有韓國語基礎沒關系。在這里學就可以了。

⑼ 高分求韓國的地理，自然風光。生態環境及風土人情等

地理位置
韓國位於朝鮮半島南部。朝鮮半島地處亞洲大陸的東北部，自北向南延伸，全長，100公里。韓國的總面積為99，000平方公里。韓國的領海與太平洋最西部的海域交匯。朝鮮半島北部與中國和俄羅斯接壤，東部瀕臨東海，與鄰國日本隔海相望。除與大陸相連的半島之外，韓國還擁有3,200個大小島嶼。
地質構造
山地佔朝鮮半島面積的三分之二左右,地形具多樣性，低山、丘陵和平原交錯分布。低山和丘陵主要分布在中部和東部，海拔多在500米以下。太白山脈縱貫東海岸，構成半島南部地形的脊樑；其向黃海側伸出的幾條平行山脈組成低山丘陵地帶，有太白山脈、慶尚山脈、小白山脈等，其中雪岳山、五台山等山峰以風景優美著稱。東北至西南走向的小白山脈最高峰為智異山，海拔1915米。漢拿山位於濟州島的中心，海拔1950米，是韓國的第一高峰自古相傳有神仙在漢拿山上生活,因此過去曾把漢拿山叫做瀛州山，並且同金剛山、智異山一起被譽為三座神山。
平原主要分布於南部和西部，海拔多在200米以下。黃海沿岸有漢江平原、湖南平原等平原，南海沿岸有金海平原、全南平原及其它小平原。
河流湖泊
就其幅員而言，韓國擁有相對多的河流。最長的河流分別是洛東江和漢江，是半島南部地區兩條主要河流。洛東江長525千米，流入日本海；漢江長514千米，流入黃海，是中部地區的重要水系。其他河流還有：錦江、蟾津江、臨津江等。韓國湖泊較少，最大的天然湖是位於濟州島漢拿山頂火山口的白鹿潭，海拔1850 米，湖面直徑約30 米，周長1 公里，深約6 米。最大的人工湖是昭陽湖，位於江原道春川市東北13 公里處，1973 年建成，面積6930 萬平方米。此外還有一些面積較小的湖，如插橋湖、木津湖等。
資源
礦產資源較少，已發現的礦物有280多種，其中有經濟價值的約50多種。有開采利用價值的礦物有鐵、無煙煤、鉛、鋅、鎢等，但儲量不大。由於自然資源匱乏，主要工業原料均依賴進口。
氣候
屬溫帶季風氣候，海洋性特徵顯著。冬季漫長寒冷，夏季炎熱潮濕，春秋兩季相當短。冬季最低氣溫達-12℃，夏季最高氣溫可達37℃。年平均降水量1500毫米左右，其中6—8月雨量較大，六月到八月的降雨量為全年的70%。年均降水量約為1500毫米,降水量由南向北逐步減少。
韓國四季分明，春、秋兩季較短；夏季炎熱、潮濕；冬季寒冷、乾燥，時而下雪。
韓國各地區之間溫差較大，平均溫度為6攝氏度（43華氏度）至16攝氏度（61華氏度）。在全年最熱的8月份，平均溫度為19攝氏度（66華氏度）至27攝氏度（81華氏度）。而在全年最冷的1月份，平均溫度則在零下8攝氏度（17華氏度）7攝氏度（43華氏度）。
早春時節常常刮風下雨，大風帶來亞洲內陸沙漠的「黃沙」，俗稱沙塵暴，近年來有逐漸增加的趨勢。到了4月中旬，天氣轉暖，韓國農民每年就在這時平整秧田准備種植水稻。夏秋兩季多台風，夏季會有梅雨期。

風景

名勝：景福宮(Gyongbokkung) 位於韓國首都首爾（舊譯「漢城」 ）鍾路區，是一座著名的古代宮殿，是李朝始祖太祖李成桂於公元1394年開始修建的。中國古代《詩經》中曾有「君子萬年，介爾景福」的詩句，此殿籍此而得名。宮苑正殿為勤政殿，是景福宮的中心建築，李朝的各代國王都曾在此處理國事。此外，還有思政殿、乾清殿、康寧殿、交泰殿等。宮苑還建有一個10層高的敬天奪石塔，其造型典雅，是韓國的國寶之一。景福宮宮外建有圍牆，圍牆長3626米、高6．7米。王宮的南面有光化門，東邊有建春門，西邊有迎秋門，朝北的為神武門。光化門里有興禮門，興禮門外有一條東西向的運河，河上橫跨一造型精巧的錦川橋。在宮苑蓮池的中央有一石舫——慶會樓，曾是當年國王大宴賓客的樓閣。1553年由於火災燒毀了宮北角的一部分，日軍入侵時又將宮苑的大部建築物破壞，到1865年重建時只有10個宮殿保持完整。

昌德宮(Changdokkung) 又名樂宮，是韓國的「故宮」，位於首都首爾（舊譯「漢城」 ）市院西洞，是李朝王宮里保存得最完整的一座宮殿。公元1405年，李朝第三代國王在此建為離宮。壬辰之亂時被燒毀。現存的建築為公元1611年重建的。這座建築作為王宮長達300年。整座宮殿內為中國式的建築，入正門後是處理朝政的仁政殿，公元1804年改建，宮殿高大庄嚴，殿內裝飾華麗，設有帝王御座。殿前為花崗石鋪地，三面環廊。殿後的東南部分以樂善齋等建築為主，是王妃居住的地方。寢宮樂善齋是一座典型的朝鮮式木質建築，殿內陳列著王冠、王服以及墨寶、武器和其他手工藝品。院內陳列著王室使用過橋、馬車和末代國王所使用的早期汽車等。此外，還有大造殿、宣政殿和仁政殿等。仁政殿後的秘苑建於17世紀，面積約6萬坪，是一座依山而建的御花園。苑內有亭台樓閣和天然的峽谷溪流，還有科舉時代作為考場的映花堂及建在荷池旁供君王垂釣的魚水亭、釣魚台和池中的芙蓉亭等。

廣寒樓 (Kwanghanrn) 位於全羅北道南原郡邑川渠里，是韓國的著名古跡。傳說為李朝初期宰相黃喜所建，原名廣通樓。公元1434年（李朝世宗16年）重建後才改稱現名。朝鮮壬辰衛國戰爭時曾被焚毀。公元1635年（李朝仁宗13年）又按原貌重建。雕梁畫棟、形制絢麗的廣寒樓是韓國庭院的代表，其中包括三座小島，石像，鵲橋，它的整體構造象徵著宇宙。現在樓上懸有「廣寒樓」、「桂觀」的大字匾額。相傳，著名傳奇故事《春香傳》就發生在這里。樓北側的春香閣是1931年建立的春香祠堂，堂內供有春香的肖像。每年陰歷4月8日人們都在這里舉行春香祭。

青瓦台(Chong Wa Dae) 是韓國總統官邸，位於首爾（舊譯「漢城」）市鍾路區世宗路一號。這里原來是高麗王朝的離宮，1426年朝鮮王朝建都首爾（舊譯「漢城」 ）後，把它做為景福宮後園，修建了隆武堂、慶農齋和練武場等一些建築物，並開了一塊國王的親耕地。1927 年日本入侵後毀掉五雲閣以外的所有建築，建立了朝鮮總督官邸。1945年日本投降後變為軍政長官官邸。1948年8月大韓民國成立的同時，它成為總統官邸並改名為景武台(Kyung Mu Dae)。1960年4月19日推翻李承晚政權後，尹譜善當選總統並入主景武台。不久，因為尹譜善忌「武」字並為了同美國白宮相對應，給白牆藍瓦的這群建築起名為青瓦台，所以也有人稱其為「藍宮」(Blue House)。現在，青瓦台主樓為總統官邸，有總統辦公室、接見廳、會議室、居室，配樓有秘書室、警護室和迎賓樓等。

濟州島(Cheju) 是韓國第一大島，又名耽羅島、蜜月之島、浪漫之島，位於朝鮮半島的南端，隔濟州海峽與半島相望，北距韓南部海岸90多公里，地扼朝鮮海峽門戶，地理位置十分重要。濟州島總面積1826平方公里，包括牛島、卧島、兄弟島、遮歸島、蚊島、虎島等34個屬島，東北距全羅南道100公里，是理想的旅遊和垂釣勝地。在這里可以觀賞名勝古跡、欣賞自然景觀，島上屹立著韓國最高的山－－海拔1950米的漢拿山。還可以登山、騎馬、兜風、狩獵、沖浪和打高爾夫球等。這里人煙稀少，土地廣闊，不是高山森林，就是農田村舍。農家種的主要是稻米、蔬菜、水果，最多最壯觀要屬油菜花，春天，遍地一片金黃，非常好看。濟州島是韓國主要的漁業基地，附近海域內既有溫帶海洋漁類，也有熱帶及亞熱帶漁類。