良渚遺址時期

⑴ 浙江有什麼先秦時期的遺跡嗎

1 銅山銅礦遺址 (省級文物保護單位)
年 代：唐
公布時間：1981年4月13日
位於淳安縣的銅峰山,距縣城排嶺鎮約75公里,系1970年上半年和1971年12月,該縣銅山鐵礦籌備處的工人在探礦過程中發現的

位於楓樹嶺鎮銅山錫鐵礦區。有老礦洞4處，並出有坑木、螞蝗板、鐵釘、木輪等物。礦井一般均隨銅礦豐富、且質量高的礦脈走向而開采。礦渣堆積范圍約3平方米，剖面觀察有4-5米厚。洞口山崖石壁上，有陰刻楷書摩崖石刻一通，內容為「大唐天寶八年（749）年，開山地取銅，至乾元元年（759年）七月，又至大歷十年（775年）十右二月再采，續至元和四□（809年）。」文字底邊離地表1.30米，方向為南偏東16.4度。

2 良渚遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：新石器時代
公布時間：1996年11月20日

良渚遺址位於中國東部浙江省的餘杭縣和德清縣境內，是一處新石器時代晚期文化遺址群，年代為公元前3300年～公元前2000年。
良渚遺址發現於1936年，此後斷續發掘至今。遺址總面積約34平方公里，它范圍廣闊，內涵豐富，分布於以莫角山遺址為中心的50餘處。其中以反山墓葬群、瑤山祭壇和莫角山土築金字塔等幾處最為重要。遺址群中發現有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。這些遺跡、遺物的發現，顯示出良渚文化遺址群已成為證實中華五千年文明史的、最具規模和水平的地區之一。
良渚遺址是「良渚文化」的命名地，它的發現對研究長江下游地區的文明起源，具有重要的學術價值。

3 小古城遺址 (省級文物保護單位)
年 代：新石器時代
公布時間：1997年8月29日
位於杭州市餘杭區潘板鎮俞家堰村西南200米。是一座人工堆築的大土台，面積約達35萬平方米，高出耕地2－3米。採集遺物有馬家浜文化夾砂紅陶釜、牛鼻器耳、夾砂陶圓柱形鼎足；良渚文化夾砂黑陶「T」字形鼎足；魚鰭形鼎足，豆把、黑陶罐、盤，有段石錛、大型石犁、石鉞等；商周時代的印紋陶圜底罐、和鴨形壺原始瓷等，還有石刀、石戈、石矛、石鏃等。

4 茅灣里窯址 (全國重點文物保護單位)
年 代：周至戰國
公布時間：2006年5月25日

位於杭州市蕭山區進化鎮大湯塢村北600米。面積約2萬平方米。堆積厚1.5米。採集陶片有印紋硬陶罐、壇等，胎多紫褐、紅褐色，燒結堅硬，飾米字、網格、方格、雲雷紋等；原始青瓷片有盤、盅、碗等，胎灰白，施青黃色薄釉，內底多為螺旋紋。

5 跨湖橋遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：新石器時代 ,蕭山區城廂街道
公布時間：2006年5月25日

遺址原有面積數萬平方米，已發掘1030平方米。遺址堆積厚2－3米，文化內涵豐富，面貌獨特，碳14測年距今7000－8000年。出土遺物有陶器、石器、骨器和木器，有機質文物保存良好。釜、豆、盆、缽、甑、罐為常見的陶器群，形制別致，彩陶較多，分內彩和外彩兩種。發現千餘粒栽培稻穀米，出土7500年前的獨木舟。
跨湖橋遺址文化內涵不同於河姆渡文化和馬家浜文化，是一種新的文化類型；出土的栽培稻實物將浙江的栽培稻歷史提前1000年；出土的獨木舟是迄今我國年代最早的。跨湖橋遺址的發掘是我省新石器時代考古的一個突破，對研究浙江省早期新石器文化具有十分重要的價值。

6越王城遺址 (省級文物保護單位)
年 代：春秋戰國之際
公布時間：1989年12月12日
位於杭州市蕭山區城廂鎮湘湖村西北700米城山山巔。1991年試掘。遺址位於山巔，中間低四周高，高處即為人工夯築的城垣，平面呈橫葫蘆狀，周長1091米。面積約3.6萬平方米，城垣內緩外陡，四角有高隆台地。城內有泉水及池。屬春秋戰國時期越國屯兵抗吳的軍事城堡

7 紗帽山窯遺址 (省級文物保護單位)
年 代：春秋戰國 蕭山區進化鎮
公布時間：2005年3月16日
是春秋戰國時期印紋陶和原始瓷合燒窯址。窯址文化堆積較厚，產品種類豐富，主要器形有碗、罐、瓮等。燒造歷史悠久，分布范圍較廣。印紋陶與原始瓷合燒是越民族先民文化遺存的一個主要文化特徵。這樣龐大的印紋陶和原始瓷燒造中心在全國是絕無僅有的，對研究春秋戰國時期越國的社會經濟發展有重大歷史價值。
印紋陶與原始瓷正處於從陶過渡到瓷的一個重要階段，它是製作工藝對瓷器起源和發明有著重要的研究價值和意義，在中國陶瓷史上佔有至關重要的地位，為東漢成熟青瓷的產生奠定了堅實的基礎。

8 臨安城遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：南宋
公布時間：2001年6月25日
臨安城遺址位於浙江省杭州市南部鳳凰山，建於南宋高宗趙構於建炎三年（公元1129年）。
臨安古城城址平面呈方形，總面積約10000餘平方米，由大型夯土台基、石砌圍牆、門址等組成。有三座城門，城內有殿、堂、樓。閣約130餘座，主要宮殿區現均被深埋在距離地表3米以下，基址保存相當完好。
臨安城遺址對於研究南宋政治、經濟及文化，研究南宋皇城的布局，探討中國古代都城制度的發展和變遷都具有十分重要的意義。

9 郊壇下和老虎洞窯址 (全國重點文物保護單位)
年 代：宋至元
公布時間：2006年5月25日
郊壇下窯遺址位於杭州市玉皇山南的烏龜山西麓，發現於20世紀20年代。1956年，浙江省文管會曾在遺址南部進行首次局部發掘，清理龍窯窯爐一座，並發掘了窯旁的部分瓷片堆積。1985年10月－1986年1月，臨安城考古隊對窯址進行正式發掘，1988年冬，因建設南宋官窯博物館又進行了考古發掘。發掘面積共1400餘平方米，共發現窯爐一座，作坊遺址一處，其中作坊遺址包括房基三座、練泥池一個、轆轤坑兩個、釉料缸兩個、堆料坑一個，素燒爐一座，以及素燒坯堆、排水溝、道路等遺跡。出土瓷片三萬余片，窯具數千件。
老虎洞窯遺址位於杭州市鳳凰山北麓，南距南宋皇城北城牆不足百米，西南距郊壇下窯遺址約2.5 公里。發現於1996年，同年11月，杭州市文物考古所進行了為期一個月的考古調查，發現兩座窯爐和作坊遺址，1998年、1999年，先後進行了兩次大規模的考古發掘，實際發掘面積約2300平方米，揭露了該窯址的全部文化層。老虎洞窯遺址的發掘先後被評為1998年度全國十大考古新發現提名獎和2001年度全國十大考古新發現。
郊壇下、老虎洞窯遺址的發現，為研究中國古代官窯提供了寶貴的實物資料。

10 富盛窯址 (全國重點文物保護單位)
年 代：周至戰國 紹興縣富盛鎮倪家溇村南300米瓜嶺長竹園
公布時間：2006年5月25日

面積約4000平方米。發現南北並列兩條龍窯。1978年試掘，其中一條龍窯殘長6米、窯床寬2.46米。原始青瓷和印紋硬陶合燒。原始瓷有碗、盤、碟等，胎質堅密，胎骨灰白，釉呈青色。疊燒時以扁圓形墊珠間隔。印紋陶有壇、罐等。胎呈深紫、深灰色，外飾米篩紋、杉葉紋、回紋。該窯址對研究我國瓷業生產尤其是紹興地區早期制瓷業發展提供了重要實物資料。

11馬鞍遺址 (省級文物保護單位)
年 代：新石器時代 紹興縣馬鞍鎮寺橋村南1公里仙人山、寺橋南500米（鳳凰墩）
公布時間：1997年8月29日
遺址包括仙人山與鳳凰墩兩處。仙人山遺址總面積約8000平主米。1985年經局部發掘，堆積厚約1米，分兩個文化層：上層出土夾砂紅陶，印紋硬陶片和石器。夾砂紅陶有繩紋鼎、釜支子。印紋陶飾方格紋、條紋、雲雷紋等，器形多見凹底器圜底器。石器有凹槽式有段錛、半月形刀等。屬馬橋文化；下層出土有泥質灰陶、黑皮陶和夾砂紅陶，器形以魚鰭形足鼎、圈足盆、喇叭形鏤孔豆為主。石器有有段石錛、柳葉形鏃等。屬良渚文化。鳳凰墩遺址總面積約6000平方米。1984和1993年局部發掘。文化層厚約1米，出土石器有刀、鏃等；陶器以泥質灰陶、泥質黑皮陶、夾砂紅陶為主，部分用刻劃、鏤孔及附加堆紋。器形有鼎、豆、壺等。屬良渚文化晚期。馬鞍遺址反映了良渚文化向馬橋文化發展的文化繼承關系。

12西施山遺址 (省級文物保護單位)
年 代：春秋戰國 紹興市區五雲門外東北1.2公里處
公布時間：1963年3月11日
西施山，又名土城山，亦稱美人宮，傳為西施習步處。曾採集有青銅犁、鋤、钁、鐮等，還有原始青瓷、印紋硬陶和黑皮灰陶碎片。在西施山旁的念佛橋又發現距地表2米以下，有厚0.4米的文化層，採集有青銅劍、矛、鐵矛和原始青瓷、印紋硬陶、黑皮灰陶碎片。

13小仙壇窯址 (全國重點文物保護單位)
年 代：漢 上虞上浦鎮石浦村北200米
公布時間：2006年5月25日
面積約800平方米，窯爐破壞嚴重。產品製作規整，質量甚高。器形以碗為主，兼有壺、洗、罐等。胎質緻密，胎色灰白，釉色青綠。器表飾蓖紋、席紋、水波紋、弦紋等。窯具有墊餅、喇叭形支座等。小仙壇窯址的發現表明早在東漢時期成熟的瓷器已在浙江燒造成功。

14上林湖越窯遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：五代、宋 浙江省慈溪縣的上林湖（原屬餘姚縣）
公布時間：1988年1月13日
上林湖越窯遺址是越窯青瓷的主要產地之一，古代屬於越州，故而得名。1957年以來，浙江省文物管理委員會和故宮博物院對窯址進行了多次調查，先後在慈溪縣上林湖、上嶴湖、白洋湖、杜湖和古銀錠湖周圍發現了古窯址100餘處。越窯開創於東漢時期，唐代和五代時期得到蓬勃發展，越窯青瓷更是聞名遐邇，在中國陶瓷史上佔有重要的地位。
東漢至隋代，前一階段是其產生和開始發展的時期，產品較為簡單，東漢時期常見的器物有礨、罐、壺、洗、缽、碗等。後一階段的主要產品有碗、罐、碟、雞首壺、水盂等，器皿較為笨重。到了唐代，上林湖的制瓷技術有了較大的發展，制瓷業相當的繁榮，曾有「扶翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君」的詩句，從一個側面反映了當時上林湖制瓷業的水平，考古發掘也證明，上林湖早在唐代晚期已經開始燒造進貢皇上的精美瓷器了，當時的瓷器，品種繁多、造型優美，作瓜形，似花朵、像荷葉，輕巧可愛，釉層均勻，色澤滋潤，如冰似玉，文人雅士為之贊不絕口。
五代十國時期，浙江為吳越國所割據，在上林湖等地設立了官窯，燒造專供吳越小朝廷使用和向中原進貢的瓷器。這些瓷器的胎質細膩堅硬，製作精細工整，採用先進的釉下彩繪工藝，並用金、銀、銅鑲邊，花紋裝飾，採用刻、劃、鏤、堆塑等多種手法，題材有珍禽異獸、魚、龜、花草和人物等，構圖新穎，頗具情趣。
北宋太平興國三年（978年），宋朝廷派殿前承旨趙仁濟繼續監理越州窯務，直到北宋熙寧元年（1068年），上林湖還在燒造貢瓷。
上林湖越窯青瓷，質優物美，名傳天下，自唐代開始，就通過明州、杭州，遠銷到朝鮮、日本及阿拉伯等地，深受各國人民的喜愛。

15寺龍口青瓷窯遺址 (省級文物保護單位)
年 代：唐—南宋 慈溪市匡堰鎮
公布時間：2005年3月16日

寺龍口窯址在1998、1999年經過兩次大規模的科學發掘，發現有龍窯、作坊等遺跡及大量的瓷器，窯址在南宋時期曾燒造過一類產品，有別於越窯傳統的青釉產品，而與汝官窯卻非常相似，進而被確認為南宋時期為宮廷燒造的御用產品，從而揭開了南宋初宮廷用瓷之迷，也把越窯的燒造歷史從北宋中晚期延續到了南宋，這是中國陶瓷史上的重要發現。

寺龍口窯址堆積厚達10米以上，一直從晚唐燒造到了南宋，這樣燒造歷史悠久、規模宏大、地層疊壓關系清楚的窯址，在迄今為止的瓷窯址考古中是不多見的，不但為越窯瓷器編年和研究奠定了堅實的科學基礎，也成為探討秘色瓷及南北、官民瓷業交流、融合的重要環節。

16永豐庫遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：元 寧波市中山西路北側，府橋街之南
公布時間：2006年5月25日
大型元代倉儲遺址。遺址位於寧波市中山西路北側，府橋街之南。在距現存地表深1.5米處，揭露出以兩處單體建築基址為核心，並有磚砌甬道、庭院、排水明溝、水井、河道等與之相互聯系、布局相對完整的元代大型建築遺跡，同時出土有大量當時各地著名窯系的陶瓷產品與各種建築構件。通過文獻考證，可確認該建築遺跡為元代的永豐庫遺址，是當時衙署的倉儲機構。
元代永豐庫遺址是我國首次發現的古代地方城市的大型倉儲遺址，結構保存基本完整，為研究元代倉儲類建築提供了極為重要的考古實例，是中國城市考古的又一重大發現，被評為2002年度全國十大考古新發現之一。

17塔山遺址 (省級文物保護單位)
年 代：新石器時代 象山丹城鎮東塔山南麓
公布時間：1997年8月29日
面積約1.5萬平方米。經1990年10月和1993年3月兩次發掘，清理了包括河姆渡文化、馬家浜文化等不同時期的文化堆積。發掘面積500多平方米，出土了大量的石器和陶器。早期出土泥質紅陶豆、夾砂釜、夾炭釜等陶器，發現密集有序的單人墓葬墓葬42座，依據墓向、隨葬品及分布位置等，可將這些墓分作3組，隨葬品有泥質紅陶喇叭形圈足豆、繩紋釜、盆、缽、罐、鼎及玉塊等；中期陶器以泥質灰陶為主，墓葬中有合葬現象，發現一處建築遺跡；晚期出現大量幾何印紋陶。該遺址反映出河姆渡文化與馬家浜文化交融的現象，為錢塘江以南河姆渡文化之後古文化研究提供了寶貴材料。

18河姆渡遺址 (全國重點文物保護單位)
年 代：新石器時代 浙江省餘姚縣羅江公社河姆渡村
公布時間：1982年2月23日

河姆渡遺址發現於1973年夏，是河姆渡村的農民在村東北修建排澇站時偶然發現的。聞名世界的河姆渡遺址是一處新石器時代的遺址，遺址總面積約4萬平方米，堆積厚度約4米左右，疊壓著四個文化層，其中第四層的時代，經過對地層中出土的遺物的碳－14測定，確定其年代為距今約六七千年。
遺址中有一排排的木柱和板樁，很有規律的沿著小山坡呈扇形分布，這是一種干欄式的建築，其中大的長23米多，深約7米，前廊深1.3米。許多木構件上還有榫頭和卯口，說明採用了榫卯結點的技術，這是中國現已發現的古代木構建築中最早的榫卯。
遺址中發現了大量的稻穀，保存較好，經過鑒定屬於栽培稻的秈稻和粳稻兩種。河姆渡遺址出士稻穀數量之多，保存之完好，分布范圍之廣，在已發現的新石器時代遺址中是十分罕見的，填補了中國新石器時代考古學史上「有粳無秈」的空白。同時出土的還有骨耜、木箱、骨鐮和木材等，都是農業生產或穀物加工的工具。這些發現證明，早在六七千年前，當地的農業已經成為主要的生產部門。河姆渡遺址大量稻穀的發現，還有存在一個十分重要的意義，以往人們認為印度是亞洲水稻的原產地，河姆渡遺址的發現證明，這里的水稻比印度發現最早的水稻還早了三千餘年。
河姆渡遺址中，還出土了大量的動物遺骨，其中有人工飼養的豬、狗、水牛等，還有野生的鹿、赤麋、漳、熊，以及在這一地區現在已經絕跡的象、犀牛等，這對探討古代氣候的演變規律和原始畜牧業的起源過程有很大的價值。
河姆渡文化的原始藝術豐富多彩，在陶器上有雕刻和堆塑的動植物圖案，有陶塑的豬、羊、人頭等，有骨雕和象牙雕作品，還有至今仍能吹出樂曲的骨哨。
河姆渡遺址的發現，證明了早在六七千年前，長江下游已經有了比較進步的原始文化，是中華民族文化的發祥地之一。

19鯔山遺址 (省級文物保護單位)
年 代：新石器時代 餘姚丈亭鎮西嶴村鯔山東南麓
公布時間：1997年8月29日

面積約5萬平方米。1980年試掘，1996年正式發掘，發掘面積350平方米。文化堆積厚約3米，劃分為10層，文化內涵包括河姆渡文化、良渚文化和商周時期，以河姆渡文化堆積為主，出土文物1000餘件。石器有斧、錛和以燧石為原料製作的小石器。陶器分夾炭黑陶和夾砂灰黑陶等，器形有釜、罐、盤、缽、豆、鼎等。多素麵，紋飾有繩紋、弦紋和錐刺紋等，另還出土河姆渡文化早期干欄式建築遺跡、大批稻穀、葫蘆、鹿角等動植物標本以及骨器和象牙器等。該遺址極大地豐富了河姆渡文化的內涵，為更加全面地了解河姆渡文化的產生、生活狀況及經濟形態提供了重要實物資料。

⑵ 良渚文化時期出現的早期國家有哪些

良渚文化代表遺址為良渚遺址，距今5300-4300年。良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲.

⑶ 石器時期之後是什麼時期

新石器時代（Neolithic Period）
在考古學上是石器時代的最後一個階段.以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段.這一名稱是英國考古學家盧伯克於1865年首先提出的.這個時代在地質年代上已進入全新世,繼舊石器時代之後,或經過中石器時代的過渡而發展起來,屬於石器時代的後期.年代大約從1萬年前開始,結束時間從距今5000多年至2000多年不等.
舊石器時代
舊石器時代（Palaeolithic；距今約250萬年～距今約1萬年）
以使用打制石器（見石器）為標志的人類物質文化發展階段.地質時代屬於上新世晚期更新世,從距今約250萬年前開始,延續到距今1萬年左右止.其時期劃分一般採用三分法,即舊石器時代早期、中期和晚期,大體上分別相當於人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段.舊石器時代的文化在世界范圍內分布廣泛.由於地域和時代不同,以及發展的不平衡性,各地區的文化面貌存在著相當大的差異
區分標准：看石器是打制的還是磨製的
龍山文化
龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存.銅石並用時代文化,因發現於山東章丘龍山鎮而得名,距今約4350—3950年.分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省.大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用,磨光黑陶數量更多,質量更精,燒出了薄如蛋殼的器物,表面光亮如漆,是中國制陶史上的鼎峰時期.
仰韶文化
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代文化.它的持續時間大約在公元前5000年至3000年.它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間.今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址,其中以陝西省為最多,是仰韶文化的中心.仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省三門峽市澠池仰韶村.
良渚文化：
良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明.是銅石並用時代文化,因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名,距今約5250—4150年,在1936年被發現,經半個多世紀的考古調查和發掘,初步查明遺址分布於太湖地區.在餘杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮地域內,分布著以莫角山遺址為核心的50餘處 良渚文化遺址,有村落、墓地、祭壇等各種遺存,內涵豐富,范圍廣闊,遺址密集.八十年代以來,反山、瑤山、匯觀山等高台 土冢與祭壇遺址相復合.
特點：都是中國古代文明,仰韶文化最先有的,然後是龍山文化,龍山文化南遷變成良渚文化,在那麼早期,中原地區就已經出現了那麼先進,有組織、有規模的文明,不能不說是中國人的驕傲.如果能疏通這段古史,了解到中華文明的起源與發展,真是一件至值嚮往的事情.
對偶婚：
對偶婚,亦稱對偶家庭.指原始社會時期,不同氏族的成年男女雙方,在或長或短的時間內實行由一男一女組成配偶,以女子為中心,婚姻關系不穩固的一種婚姻形式.

⑷ 良渚文化時期有自己的文字了么

良渚新出土大玉璧刻符 中國文字起源之一？
·良渚文化首次發掘出土刻符大玉璧

12月6日，浙江省文物考古研究所與餘杭博物館聯合考古隊，在臨平玉架山遺址發現了一塊直徑24.6厘米的大玉璧，上面還有兩個刻符，這是良渚文化的又一重大發現（詳見昨日本報頭版報道）。

這是迄今為止，首次經正式考古發掘出土的良渚文化刻符大玉璧。

專家認為，這兩個刻符很可能是史前文字元號，相當於後來的文字；也可能是用來反映某種宗教信仰或大型宗教活動場景的。它對於研究中國文字的起源、宗教刻符等，具有重要的學術價值。

今天，我們嘗試著從不同側面去接近這兩個距今約4000年的刻符。

如果把良
渚古城比作北京

發現大玉璧的地方相當於上海

2007年11月29日，浙江省考古所在瓶窯鎮良渚遺址區內，發現一座290萬平方米的古城，面積相當於406個標准足球場，是迄今發現的中國最早、規模最大、保存最好的城址。

古城四面被城牆包圍，城牆寬40—60米。城中心是莫角山，學者們普遍認為是良渚時期的中心，住著統治整個良渚文化區域的「王」。

莫角山西北是反山遺址，發掘出11座良渚顯貴者的大墓，出土文物1200多組，不少學者認為是「王陵」所在。

發現大玉璧的臨平玉架山遺址16號墓坑，位於現餘杭經濟開發區，在古城遺址以東大約20公里處。

按照學者們對良渚古城的猜測，以古城為中心，由近而遠，按等級分別居住著高級貴族、貴族和平民。那麼20公里外，為什麼會發現不是普通老百姓能用的大玉璧呢？要知道，在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用玉器。

昨天，就此問題，我們請教了浙江省文物考古研究所研究員丁品。

他說，良渚文化輻射整個太湖流域，包括浙北、蘇南等地。如果把良渚文化輻射區域看成是一個「國家」，良渚古城就是國的中心，像現在的首都北京。這個「國家」還有次一級中心，也就是非常重要的大城市，比如現在的上海。玉架山當時就是這個地位。

玉璧上的刻符

比陶器上的刻符更有意義

良渚正式考古發掘中，出土過很多玉器，但從來沒有發現過刻符。

此前，良渚出土的陶器上發現過不少刻符，但它們帶給考古研究者的震撼，遠沒有這次的刻符大。

丁品說，陶器上的刻符，很多是陶工製作時留下的一些記號，比如「某某製作」之類的。

而玉器在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用。所以上面的刻符，第一，不是隨便誰都能刻；第二，刻上去一定有它的意義。

4000年前的先人刻下這符號

想表達什麼？

再來說說刻符。

浙江省文物考古研究所專家曹錦炎說，4000年前的先人在大玉璧上刻下那兩個符號時，想表達什麼？暫時還無法精確解讀。只能籠統地說，這些可能是史前文字元號。

除了良渚文化，雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的考古發掘中，也發現過不同的刻符。

有一種比較普遍的說法是，這些符號，是人們用來記事和傳遞信息的，隨意性比較大。

比如，畫一頭牛，良渚文化、雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的刻符，畫得可能都不一樣，但表達的，卻是一個意思。

再到後來，這些符號的音、形、義，都逐漸固定下來，文字也就逐漸形成了。

目前普遍認定的說法是，甲骨文是現存中國古代最成熟的一種文字。而這些刻符，也許可以看作是中國文字的起源。

網上熱猜 大玉璧刻符含義

玉璧上面這兩個神秘符號，究竟代表什麼意思呢？

昨天下午，在19樓網站上，網友們發揮天馬行空般的想像，各說自己的想法。晚上11點，回帖194人次。我們來看看大家是怎麼說的。

上面理解為禾苗，下面看成一塊靠近河流且有排水溝的土地。 ——耳朵東東

上面的估計是一個信仰，下面的符號估計是民眾。——天鈺含冰

一個祈福標志，一個玉石工匠的暗記。 ——wzxtcn

應該是如日中天，代表權力大大的意思。下面是房子，上面是太陽。房子正在太陽下。——sgpingrose

我覺得族徽的可能性比較大，另外下面那個「口」形的圖案有點像玉鉞的造型，猜測墓主可能和掌握兵權有關。最好和其他出土文物共同判斷。——倒擋起步

我家七歲的兒子看了後是這樣說的：上面是火，下面是城門，意思是城門失火。——遠大寶

上面那個是代表玉主人的身份的，可能當時的人以頭頂頭發的梳法來區分等級，這個玉的主人是四縷頭發的。而下面那個可能是族群的標志，代表的是某個族群。由此可知這塊玉的主人是哪個族群的誰。 ——羅傑斯

方形刻符刻寫在大玉璧正面，似乎有祭台的涵義；邊上可能是一群人在祭壇邊舉行大型宗教活動。 ——timeweek

玉架山遺址又有新發現

12月12日，浙江省文物考古研究所和餘杭博物館聯合考古隊又在臨平玉架山遺址20號墓，發掘出土了玉冠狀器等50餘件玉器，這進一步證實，臨平山北部地區是良渚文化時期重要的中心聚落。

這次被發掘出來的東西包括玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串、玉錐形器、玉墜、玉珠等玉器，以及陶鼎、陶豆、陶罐等陶器。

浙江省文物考古研究所館員樓航說，這是一座良渚文化晚期、規格較高的墓葬。

玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串等玉組佩飾是象徵墓主人身份和地位的裝飾物，是良渚文化神權統治的一種表現。

⑸ 良渚古國屬於歷史上記載的哪個朝代

良渚古國比歷史上的夏朝還早，距今約有5000年的歷史。
按照專家推測應該是成鳩氏之國，
並且良渚古都是天皇氏之都。

⑹ 無錫名字的由來

無錫名字的由來有兩種說法。

一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。

這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：「山東峰，當周秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡。」這一說法，歷代無錫地方誌都相沿記載。

另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。

他們認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。

(6)良渚遺址時期擴展閱讀：

科技事業

截至2018年底，無錫市共有國家級工程技術研究中心6家，省級以上重點實驗室9家，省級以上企業重點實驗室6家，國家級國際合作基地8家，省級國際技術轉移中心11家。

教育事業

截至2018年底，無錫市共有普通高校12所。普通高等教育本專科招生3.40萬人，在校生10.60萬人，畢業生3.20萬人；研究生教育招生0.27萬人，在校生0.78萬人，畢業生0.23萬人。

文化事業

截至2018年底，無錫共有藝術表演團體72個，文化館8個，公共圖書館8個，文化站82個，博物（紀念）館58個。

社會保障

截至2018年底，城鄉居民最低生活保障對象17213人，全年共發放低保金1.46億元。實施城鄉醫療救助41.23萬人次，支付救助金9910.74萬元；實施臨時救助24246人次，發放救助金2434.07萬元。

全市享受國家撫恤、生活補助的優撫對象17787人。保障性安居工程建設有序推進，全市新開工保障性住房17204套，基本建成18565套 。

⑺ 良渚文化是中國什麼時期南方文化的象徵

良渚文化是環太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因版1936年首先發現於良渚而命權名，距今5300—4000年。
良渚文化是一支分布在中國東南地區太湖流域的新石器文化類型，代表遺址為良渚遺址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地區在太湖流域，而遺址分布最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等；另外，陶器也相當細致。

良渚文化遺址位於杭州城北18公里處餘杭區良渚鎮。1936年發現的良渚遺址，實際上是餘杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱。是新石器時代晚期人類聚居的地方。年代為公元前3300年至公元前2000年，是長江下游良渚文化的代表性遺址，1959年依照考古慣例按發現地點良渚命名，是為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。2012年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》，2016年，將申報世界文化遺產。

⑻ 炎黃時期有什麼文物留存至今

凈胡說，現在已經經河南考證，夏朝是存在的，建都地就是洛陽，而且洛陽建都已經內超過3000年，既然存容在實證洛陽是夏朝的國都，那麼用腦子去想，中國的歷史絕對超過5000年並且遠遠不止，而且，虞朝也確定建都在河南。

⑼ 與良渚文明近同時期的文明有哪些

良渚古城是大國之都嗎？
——完全基於考古材料的初步還原和科學報道
良渚文化遺址，目前各地共發現135處，中心地帶是餘杭的瓶窯、安溪、良渚三鎮——33.8平方公里范圍內，密布50多處遺址。在古城發現後，你會發現，有了這一圈城牆，這些遺址在布局上，有了可徇的規律——王、高級貴族、貴族、平民，是以古城為核心，大致由近而遠，按等級有序居住的。
從地理環境上，良渚古城的南北，分別是天目山的余脈大雄山和大遮山，這為古城提供了兩道天然的屏障；再往裡，城牆北部、西部有東苕溪環繞，南部有東苕溪的支流廟前港(良渚港)所擋。
前面已經講過，良渚古城拱衛的是整個地區的核心——王或高級貴族的居住區、墓葬區。現在，讓我們根據已發現的考古遺址，來還原一下這座「古都」，重點說說城外的布局——從城外四周各個遺址的規模，出土文物的數量、規格、質量可以看出，古良渚人的貧富差距由內往外拉開，大致是——離古城越近，越富有，出土了大量貴族墓葬；離古城越遠，越貧窮，有不少平民聚落區遺址被發現。
一抹文明曙光的說法為啥要改了
大家口頭常掛這句老話——中國有5000年文明史，這其實是缺乏學術根據的。
國際學術界一般只承認中國文明起源於至多約距今3600年的商代，依據有兩個——《史記·殷本紀》的文獻記載和河南安陽殷墟的考古發現；而本世紀初完成的「夏商周斷代工程」，雖然證明夏王朝的始年約在公元前2070年前後，但爭議很大，即便夏代說成立，也僅為距今4100年左右時間。
那還有900年去哪裡找呢？目前學術界較集中的觀點是——距今5300—4000年左右的良渚文化，是中國最早的文明形態之一，被稱為「文明曙光」。
「曙光」的意思是「初露」——古城發現前，考古界一直認為，以發達的稻作農業、大量精美的玉器、精製的制陶技術、成句子的陶器符號文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會分層等現象的良渚文化，正站在文明的門檻上。
之所以這么說，就是因為沒有發現城——如果進入早期文明社會，應該有個初步的國家組織，以區別於以血緣為單位的氏族社會，而城正是重要標志。
現在有了這座城，而且古城內，有宮殿式建築莫角山、高等級墓地；城外有祭壇、高等級陶器作坊、玉器作坊、碼頭設施；這些都是有職能分工，有規劃的，是區別一個地方是政權還是以血緣為基礎的氏族的重要標志。很難想像，如果沒有一個統治集團來統一組織、設計、營建，能做出這樣龐大的城建工程。
嚴文明教授說：「如果有分工、有規劃，就表明已進入了文明社會，就是國家。中國古代，小國林立，稱為『天下萬國』，古代的國家都有都城。良渚古城的發現，可謂『畫龍點睛』，說明它是一個國家的首都了。標志良渚文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。」
富人區
文家山遺址：古城西南，有16座墓葬，其中1號墓隨葬品106件、石鉞34把。
黃泥口遺址：古城北，出土100多顆玉珠管，另有璧、鐲等玉器，及一些生活用的陶器。
匯觀山遺址：有一座較完整的祭壇、4座大型墓葬，出土大量琮、璧、鉞、三叉形器、冠狀器等玉器及一些陶器、石器；尤其是4號墓，棺槨俱備(良渚文化里，有棺槨安葬的往往是貴族，平民一般都是直接埋葬土裡)，是目前所見良渚墓葬中墓坑最大的一座。
瑤山遺址：它比較特殊，從位置上講，它離「富人區」微遠了點，但從12座墓葬里清理出的隨葬品卻很豐富，有700多件玉器，另外還有個內外三重組成、400平方米的祭壇。
平民區
莫角山北部的姚家墩遺址，是個大聚落村，周圍有羅村、葛家村、王家莊、金村、上口山等遺址；其中除羅村遺址發現兩座規模不算大的祭壇外，其他遺址出土的多為陶器、石器，有些是生產工具，墓葬中隨葬品也不多。
但這些聚落村簇擁著的中心——姚家墩遺址卻不小，35000平方米，發現了一處鋪設考究的沙石地面的建築基址和一處紅燒土地面的房屋基址，有可能是一處中等貴族居住區。
廟前遺址：古城東南，發現兩處地窖，裡面有木頭架子撐住四面泥土，木架之間用榫連接，地窖里發掘出的東西，主要是陶器、木器、石器。還發掘出2處房址，其中一處呈長方形，面闊10米，進深8米；四周有柱坑，從柱坑樣子看，立柱有方、圓兩種，為防柱子下陷，柱底鋪設了墊板；從柱坑布局上，大致推測出屋子的形狀：大跨度，有柱子，頂上有重檐，外面還有一圈迴廊。
茅庵里遺址：廟前遺址南，這是一處依水而居的村落，發現兩排南北向護堤木樁，同時清理出大量水底沉積物：彩陶、石器、獸骨、酸棗核、蘆葦、殘木等。
吳家埠遺址：古城最西面，相當「清貧」——發掘出20座墓葬，隨葬品多為勞動用具，如石斧、錛、鑿、鏃、耕田器、礪石、紡輪等，生活用具有鼎、豆、壺、罐、盆、缽、杯、簋、瓮、臼、器蓋等陶器；有的墓里連一件隨葬品都沒有。
卞家山遺址(碼頭)：古城南，從沉積土中發現木質器具和石器、陶器等許多遺存，以及居址、墓地等，是個典型的平民居聚落村。
這里還發現140多個排列有序的木樁，大部分似靠岸邊，並發現兩把木槳，推測這里可能是良渚晚期的一個碼頭。
這樣的布局就看得很明白了——整座良渚古城是經過精心選址和規劃的。

⑽ 良渚時期的是怎麼樣的

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石並用時代文化，因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，距今約5250─4150年，在1936年被發現，經半個多世紀的考古調查和發掘，初步查明遺址分布於太湖地區。在餘杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮地域內，分布著以莫角山遺址為核心的50餘處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高台 土冢與祭壇遺址相復合，。

陶器以黑陶為特色，製作精美，有的甚至塗漆。良渚文化時期最先進的的陶器製作方式是輪制，黑陶豆盤的形狀有圓形和橢圓形。良渚文化時期炊器大多是鼎。玉器非常發達，種類有珠、管、璧、璜、琮、蟬。其中玉琮個體大，高達18－23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國古代玉器中的珍品，被譽為「玉琮王」。形狀為內圓外方，與古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似獸的神人形像和神人獸合一的形像，它們可能是當時人們的崇拜對象。玉器上的紋飾除神人獸面圖像外，其他出現最多的圖案是鳥。

良渚文化的錢山漾一地出土有絹片、絲帶和絲線，是中國遠古時代最重要的家蠶絲織物。此外，還發現了許多祭壇遺址，如餘杭瑤山遺址發現的祭壇，平面呈方形，從里向外為紅土台、灰土圍溝和礫石台，外圍的邊長約20米。祭壇上一般都有大墓，可能是人們祭祀先祖、天神的地方。良渚文化時期的食物以水稻為主。