西遊記最熱

① 西游記中的取經地點是熱帶嗎有多熱

印度大體屬熱抄帶季風氣候，很熱了，每年都有熱死人的案例
西遊記取經路線圖
長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度

② 西遊記的影響力

在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和版內容，既讓佛權、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作
也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西遊記為自己教派的發揚者。在公說公有理，婆說婆有理的情況下，使西遊記在幽默風趣之中，又增添了熱鬧的氣氛。許多宗教傳說中的人物，更是附會之下的產物，若以通俗文學的角度觀之，西遊記對民間的影響力亦不亞於三國演義。再加上筆調極盡幽默風趣，更為一般大眾所接受，是一部相當成功的奇書。

③ 86版西遊記為什麼還這么熱

經典永恆,如果不反復重播，現在市面上這么多翻拍和惡搞的西遊電影，孩子們怎麼知道原著是怎麼寫的？

④ 數字飆榜西遊記十大創記錄之最

10.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之造型突破
上榜理由：《西遊記》神仙鬼怪，無一逃得出王希鍾出神入化的「如來手掌」
創紀錄指數：★★
?電視劇的拍攝，是導、表、攝、錄、美（上字幕：導演、表演、攝影、錄音、美工）缺一不可的一項工程，其中，美工雖然排在最後，但是卻是同樣重要的環節。而央視版《西遊記》的成功，美工的功勞不能不提，尤其是劇中人物的造型，更是中國電視劇拍攝的楷模。
?劇中很多傳說中的角色，比如觀音菩薩、比如如來佛祖，都不僅僅在《西遊記》一部作品中出現，但是他們卻因為央視版《西遊記》有了具體的形象，成為了之後神怪影視劇造型的標准，而央視版《西遊記》中的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚的形象也早已深入人心。在中國的電視劇中，恐怕沒有哪個角色的認可度可以超越他們。
?《西遊記》的第一造型師應該是吳承恩，他用筆墨描繪了神仙妖怪的模型，而第二造型師就是王希鍾，他完成了二次想像和創作，在他的創意之下，《西遊記》中各路神仙妖魔都在我們面前成為了栩栩如生的真實影像。在《藝術人生》的舞台上王希鍾的兩位學生現場表演了造型術，將兩位熱心觀眾塑造成了豬八戒和孫悟空，和電視劇中的形象果然相同。可見，學生也取到了老師的真經。

9.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之場景突破
上榜理由：《西遊記》不僅是經典的神怪片，還是一部經典的風光片
創紀錄指數：★★
?神怪片難拍，其中最主要的一個原因就是，劇本中千奇百怪的場景無法實現；而央視版《西遊記》之所以成功，其中最主要的一個原因就是，成功的表現了原著中的各個場景。
?在孫悟空還處於佔山為王的「齊天大聖」時代，花果山水簾洞的景色，就讓當時的觀眾為之傾倒。後來，孫悟空上了天庭，《西遊記》劇組又再現了天宮的壯麗景色。直到現在，《西遊記》中關於神界的制景，依然不算落伍。之後，孫悟空跟隨唐僧取經，《西遊記》劇組也跟隨著師徒4人走遍了祖國名勝山川，也一起品嘗九九八十一難的艱辛經歷。
?好在像唐僧師徒一樣，付出總有回報，《西遊記》劇組成功地用攝像機展現了吳承恩先生的用筆墨刻畫的山水，無論是女兒國還是火焰山，都恰如其分的為觀眾表現出來。更為難得的是在再現原著場景的同時，《西遊記》劇組的攝像機也記錄下了祖國的湖光山色，如同一位評論者所說，這部作品又是一部難得的風光片。

8.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之最難忘女兒國
上榜理由：《西遊記》里的「女兒國」，是艷陽高照下的那片綠蔭
創紀錄指數：★★☆
?《西遊記》像《水滸》一樣，是男人的世界，但是出場的女人卻幾乎個個有戲，個個出彩。當時的，個個小姐丫環，以及仙女狐狸精，都成為讓人過目不忘美女。以至，到今天，還有很多網站，在評選《西遊記》中的十大美女。
?於虹是當時的場記，有幸客串了角色，對於她來說最大的收獲不是伴隨了一部巨作的誕生，而是俘獲了不為情動的孫大聖，成了花果山的壓寨夫人。對於所有的男性觀眾來說，最難忘的章回大概是「法性西來逢女國，心猿定計脫煙花」一段。
?女兒國國王與唐僧的一段若即若離、朦朦朧朧的愛情讓我們見識了唐僧人性的一面，因此成為一段佳話。如今，站在舞台上的國王朱琳依舊不減當年的傾慕之情，一句「女兒國一別至今已經二十載，御帝哥哥別來無恙吧？」讓人心生些許遺憾和悲涼來。高老莊那位豬八戒傾慕的高小姐依然貌美如花，只是對八戒絲毫舊情不念，念念不忘的是劇中的母親高夫人。
?曾經扮演菩薩化身的何晴說自己戲份雖然很少，但是收獲很大，「現在一直還在心裡的一句話就是——視藝術為生命。」女性的溫柔和多情為作品融入了浪漫和柔和的色調，達到了剛柔並濟的效果。有了眾多女演員們出色的加盟，這部以降妖除魔為主的影片，也帶來一點纏綿悱惻之意。

7.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之人才之最
上榜理由：九九八十一難——最艱難的磨練，創造最優秀的人才
創紀錄指數：★★★
?央視版《西遊記》的拍攝劇組中，可以說是卧虎藏龍，有不少早已經成名成家的表演藝術家，還有很多之後家喻戶曉的人物，但是當時因為他們大多數都作為神怪出場，帶著面具，無法辨認。不過他們的一些軼事卻不會被面具所隱藏，不管過去多長時間，人們還回記得。
?比如，日後的跳水冠軍，熊倪的一段故事，就被沙和尚記在心裡。沙僧曾經在劇組被叫做「姥姥」，拍攝間隙一些管家的活都要他來處理，因此得名。他記憶最深的是如今的跳水冠軍熊倪曾經是花果山水簾洞一場戲中的小猴子之一。
?當時，劇組為了拍攝畫面的真實可信，特意請來湖南體校跳水隊的小運動員助陣。但是拍攝的時候出了意外，熊倪跳下的時候撞到石頭，開了個大口子。沙僧抱起小猴子攔了個車便趕到醫院，傷口才得以控制。沙僧感嘆，僅僅水簾洞的一個熱鬧場面就匯集了很多後來卓有成就的跳水運動員、體操運動員和雜技演員。因此，稱之「人才之最」不無道理。

6.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之更替演員之最
上榜理由：佛有三身
創紀錄指數：★★★☆
?人說，佛有三身，不知是巧合還是上天造化，《西遊記》中的唐僧的確是由三個人來完成：汪粵、徐少華和遲重瑞。汪粵是第一個進入劇組的唐僧。當年他還是電影學院的學生，被前來選角兒的楊潔導演看中。
?楊潔對他的評價是：很俊氣，不女氣。80年代，流行「奶油小生」的稱呼，作為電影學院的學生不被導演冠之以如此稱呼非常得意，於是接受了劇組的邀請。但是，學電影出身的汪粵執著於電影，於是在幾集之後又匆匆離開劇組。因為夢想成為電影明星，而放棄電視劇《西遊記》唐僧的拍攝，而拍攝的電影至今也未曾上映。
?對此，汪粵表示，遺憾和後悔都沒有用，畢竟年輕的時候想多干一些事情。?徐少華原本是山東話劇院的演員，現在依然工作在此處。汪粵走後，徐少華接替他演了8集的唐僧，而最初徐少華飾演的角色是小白龍。1985年，因為選擇了去學院進修，徐少華也選擇了離開劇組。在他看來，上大學圓了自己的一個夢，也是一個取經的過程。
?遲重瑞是第三位唐僧，也是最後取得真經成為神仙的唐僧。他曾經是81屆上海戲劇學院的學生，出演《西遊記》之後1989年移居香港，後經商。1998年，《西遊記》續集拍攝之際，他主動回來，完成了劇作的拍攝。有人說《西遊記》里唐僧最好演，因為只要不喜不怒，裝出一幅慈悲心腸就可以了。這里暫且不談關於表演的理論，單從這三個人，卻演出了一個模子的唐僧來講，這本省就是演員表演的一段佳話。

5.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之本色之最
上榜理由：真經還需真火煉
創紀錄指數：★★★☆
?取經之後，師徒各自歸宿何處？師傅遲重瑞真經在手，深受感召，那之後他便皈依了佛門。接觸了許多和尚，燒了無數的香，也讀了很多經書，修煉成了如今的真「佛」。?「斗戰勝佛」六小齡童出生於猴王世家，從小就與猴戲為伍，本身就是最典型的本色演員。
?六小齡童雖然通過《西遊記》大紅大紫，但是他接拍的其他角色都不成功，其包括有周恩來和魯迅，但都沒有得到認可。也由此可見，六小齡童真的與孫悟空捆綁在一起了。馬德華似乎對豬八戒的性格特點贊賞有加，因為取經之後的價值觀多少借鑒了老豬，他曾說：《西遊記》以後，我等於得到一個感悟——人要快樂。遇到各種各樣的困難，有些困難很難逾越，怎麼辦呢？一個信念——沒有過不去的火焰山，痛苦著快樂著看待一切事情，所以生活就非常地充實，非常快樂，這是我從豬八戒身上取得的。
?閆懷禮也說過：通過演這個沙和尚，在這幾十年我就要按照沙和尚的人物的思想去做，這也是毛主席在60年一個中央工作會議上講的，沙和尚是任勞任怨，勤勤懇懇，保護唐僧西天取經，將來我這幾十年還要按照這樣去做，老老實實地做人。閻懷禮已經按照沙僧的行為來實踐，可見對於這個角色的感悟之深。《西遊記》之後，隨著電視劇的火爆播出，師徒四人也成為眾人追捧的對象，成了大腕級的人物。但是令人驚訝的是，師徒四人並沒有以此作為驕傲的資本，以前是誰還是誰，以前是普通演員，現在還是普通演員。
?師傅說：「直到現在有時候有人請我們四人去演出，一看接待我們跟接待這些腕兒不一樣，他們感覺不一樣，說你們怎麼一點架子也沒有啊。」看來，師徒四人已經把真經讀透。

4.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之拍攝艱險之最
上榜理由：不經歷風雨怎麼見彩虹，不經歷八十一難怎麼取真經
創紀錄指數：★★★★
?和小說中一樣，師徒四人在拍攝之中也親身經歷了八十一難：孫悟空和豬八戒的面具活生生地粘在臉上，天熱的時候悶的喘不過氣來，並且和臉皮粘在一起，都摘不下來。
?馬德華和閆懷禮每天要背負很厚的海綿肚子，大熱天比穿棉襖還熱；劇組的車在雲南的山路行進，開了好半天的才發現油桶脫落，不及時發現師徒四人恐怕早已不在；在一次拍攝中八戒進入水裡就由於浮力無法站穩，導演對八戒提出了批評。
?馬德華盡全力站穩才開始拍攝，但是當大家都上來時，人們發現沒了八戒，於是趕緊往河的下游找，這才發現，八戒已經被水沖走了，自己一個人正在河裡掙扎；1985年，劇組拍攝《官封弼馬溫》中太白金星請孫大聖上天庭一場戲。孫悟空上天騰雲駕霧靠滑輪幫助，六小齡童照常穿上「鐵馬甲」，馬甲里由一根超細多股鋼絲繩系住，導演一聲令下，七個壯漢拚命用力把大聖拉出五米多高，還沒有止步，鋼絲繩驟然從滑輪中脫出，六小齡童猛然臉朝下直直地摔了下來。幸好有人下意識託了以下，緩解了他下滑的速度。如此的例子不勝枚舉，拍攝的過程如同《西遊記》小說一樣充滿了驚險性，但是正如師傅所說，「一切都逢凶化吉了」。

3.數字飈榜《西遊記》十大紀錄之拍攝時間之最
上榜理由：玄奘627年出發到公元645?年歸來，也只用了18年。
創紀錄指數：★★★★☆
?關於《西遊記》，自吳承恩先生的小說問世之後，傳播形式之多樣堪稱經典：印刷書籍的傳播，評書人口若懸河的講述，戲劇戲曲劇目的編排，電影《大鬧天宮》、《三打白骨精》的上映等等。但是，此上傳播還以小眾為主，不具有足夠的普及性和深廣性。
?1981年，日本版電視劇讓剛剛有了電視機的我們對名著有了形象化的了解，但是造型和台詞都讓我們有些啼笑皆非的感嘆。於是，中央電視台籌拍《西遊記》提到了日程上來，此事一段時間成為文藝界的焦點。1982年，《西遊記》劇組終於搭建開始拍攝，歷經7年之久，1988年前25集得以完成。
?1998年劇組人員再次聚到一起，創作了《西遊記》後16集，該續集2000年春節成為我們度過佳節的大餐。前後歷時17年，當年22歲的六小齡童如今已經進入了不惑之年。而很多當年還生龍活虎的演員如今已白發蒼蒼，更有一些演員在《西遊記》後16集開拍之前，就已經離開了我們。

2.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之收視率之最
上榜理由：《西遊記》為中國四大名著的普及，建立了汗馬功勞
創紀錄指數：★★★★☆
?1986年，《西遊記》還在緊張的拍攝之中，加緊編輯的前邊章回已經陸續和觀眾見面了。這一年，播出時的總基數達到89．4％，那馳騁幻想、詼諧嘲戲的西遊篇章讓觀眾驚嘆。
?《西遊記》不僅僅紅火一時，近20年來，該劇重播了無數遍，且每一遍都有超出業界專家想像的收視成績，為此，他們進行了專業統計：從12－14歲年齡段到61歲以上年齡段，幾乎每個年齡段的觀眾群的收視基數都在90％左右，而同期相對較火的劇集基數要低下幾成。
?以不同的學歷水平來統計，大學文化的收視基數為85．2％，而不識字或少識字的人群的收視基數居然達到了100％。這樣的收視率在中國電視業成長及發達以來都是罕見。

1.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之重播之最
上榜理由：除去電視機中的播放，在你我的心中，《西遊記》又有多少次的重播
創紀錄指數：★★★★★
?與《西遊記》創下的收視率奇跡相對應的是，《西遊記》的重播紀錄，自從1986年《西遊記》與觀眾見面，在之後的近20年的時間里，《西遊記》被不停的重播，尤其到了寒暑假，更是重播的高峰期。至於《西遊記》到底被在中國重播了多少遍，已經無從統計了。
?而且，不僅僅在中國，央視版《西遊記》已經成為亞洲乃至世界的經典電視劇，在海外也不斷重播。據說《西遊記》在泰國播放時，泰國的犯罪率明顯下降，因為小偷都回家看《西遊記》去了。而在遠隔重洋西方國家，《西遊記》也得到很多人喜愛。
?曾有心理學家說過，如今的社會發展太快，出生年代相差3年，就會形成代溝。可是，這個說法對於央視版《西遊記》完全不適用。《西遊記》真正的做到了老少皆宜，從白發蒼蒼的老者，到牙牙學語的幼兒，都不存在收視障礙，不管什麼年齡，當《西遊記》重播的時候，人們總是禁不住坐下來，在重溫一遍。也許，《西遊記》值得心理學家研究一下，看看「代溝」這個如今的社會問題，能否從《西遊記》中找到解決方法。

⑤ 西遊記IP 為什麼那麼火熱

IP就是知識財產，網路告訴我們：IP可以是一首歌，一部網路小說、話劇，或是某個人物形象，甚至只是一個名字、短語。既然如此，就有很多可以發揮的餘地。畢竟，凡事需要有所創新才能符合大眾的審美需要。《西遊記》，自然成為了四大名著中最熱門的IP。

為什麼這么說呢？

首先，看看其他名著的具體特點：

《紅樓夢》，更適合文藝青年投注感情。畢竟，現實生活中的賈寶玉與林黛玉並不可愛。他們只適合呆在《紅樓》的夢里，即便有著滿滿的愛情卻在現實中無法維系。於是，這個IP沒有太多的社會價值。所以，《紅樓夢》雖然文學價值極高卻不能成為熱門。

《水滸傳》，主要以古代農民起義作為題材。（文/飄雨桐）拜託，現在更多的國家都是工業大國。農業，並非不重要。但以古代農民為主人公的故事缺乏一定的吸引力。即便有潘金蓮、武松、林沖等熟知人物撐場，始終還是沒有「一石激起千層浪」的魅力。

《三國演義》，羅貫中寫得當真精彩絕倫。可問題又來了：故事中的人物，在歷史中實實在在的存在過。而且，他們的後人也會時刻留意著。即便稍微的變動，都會引起很大的爭議。不改動，按照從前的故事發展——誰都知道下一步是什麼，還有其他意思嗎？

其次，看看《西遊記》本身的具體特點：
《西遊記》：中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難最後五聖成真。單憑故事本身，就有著莫大的吸引力。這九九八十一難，全都驚心動魄。單獨展開，照樣精彩。
最關鍵的，還是《西遊記》中師徒四人的性格特點格外鮮明。唐僧，雖然是妖怪的最愛。但他卻不是通常意義的最佳伴侶。孫悟空嫉惡如仇，可以說是正義的化身。但，他比較不夠浪漫。沙和尚過於老實，所以常受人欺負。豬八戒好吃懶做，卻是最疼老婆的人。
天啊，隨便創新就能有「七十二變」。而且，除了唐僧大部分人物純屬虛構。
這種IP，更有發揮的餘地。這些年，《西遊記》成為熱門也是理所當然的啦！