游記古郎洞

① 求一篇游記。初中作文600字。急！！！！！！！！！！！！！

一直以來，最愛的景物就是山。愛山的獷野，愛山的秀美，愛山的陡峭。而今日在費縣所見的山，是我從未見過的。你可以想像的到嗎，在那連綿不盡的山群表面，覆蓋著的是數不盡的露天的奇石和聳立其間的樹木，群山之下流淌著碧波盪漾的山澗水，與頭上的藍天相應成輝。是否有一種猶如畫中來的感覺？
在山下，我見到了一種難以解釋的奇觀——指動石。一塊風化億年的巨石竟能被人的一根小小的手指頭晃動。當我看到眼前的這個石頭是如此龐大時，懷疑占據了我的心頭，可當我真正用手指去指它的時候，卻不得不相信了。它的確動了。當然，這並不說明我的力氣大，而是因為一種我理解不了的物理原理。看來真的是「生活處處皆學問」。
登山是一件愉快的運動，雖然它很耗費體力。但不得不承認，登山運動鍛煉人的勇氣和膽量。烈日當頭的感覺真的不好受，而且我有點太相信自己的體力了。眼前的這座「石山」看起來似乎並不很高，可真正攀登起來真不比其他高山容易。有的地方僅能單行通過，有的地方需要個子稍高一些的人蹲著慢慢走過，有些地方的台階是與地面成水平的，這就為登山者帶來了許多困難，但同時又帶給人刺激與驚險的精神上的享受。剛走到半山腰，我已累得氣喘吁吁了，不得不坐在一塊光滑的山石上小憩一會兒。但這點困難怎能阻擋的了我前進的腳步，我們又開始向山頂進發。終於，在不停歇的腳步中我們來到了山頂，此時我已是體力透支，滿頭是汗了。站在山頂，真有一種「一覽眾山小」的感覺。眺望遠方，看到的是高高矮矮，起伏不定的青山。呼吸著山中的新鮮空氣，彷彿身上的每根神經都變的放鬆起來。也許，這就是登山的樂趣所在。
青山，綠水，這些大自然的產物，帶給了我們視覺上的享受和身心上的放鬆……

② 游記 600字

泰山游記
前兩天休息，經過一路的顛簸，我有幸來到了歷史悠久的泰山。想必大家都知道，泰山可謂是「五嶽之首」、「中國第一山」，是歷史上唯一由皇帝封禪的名山。

從中天門下車出發，一路風光無限好，回味又留戀。

開始攀登的時候，路平坦而狹窄，只能容三人肩並肩走過。忽然，聽見有鳥撲翅的聲音，將靜寂的環境瞬間打破，大家抬頭仰望，一隻大鳥飛了起來，在天空中盤旋。「嘩啦啦……」我聞聲望去，原來是一條小溪，流水潺潺，清澈見底，將手放在水中，水是那樣溫和、舒服、像媽媽的手扶摸著你，使我完全陶醉。忽然感到一絲清涼，使我從陶醉中蘇醒。噢！是習習微風吹過，帶著山泉的清氣，讓自己回味無窮，給人一種大自然安逸靜美的享受。路邊的松柏傲然挺立，與藍天、白雲、鳥兒組成一幅自然工筆畫，叫人贊嘆不已。

「這是什麼呀？」我隨著小女孩的叫聲望了過去，原來是著名的「五大夫松」。因為正是早春，天氣冷，松樹沒有蒼翠的外衣，只有褐色的枝幹，張牙舞爪，像鬼爪一般，它的形態各異引來了不少遊客，並在這里照相留念。

我拖著疲憊的身體來到了十八盤。「快十八、慢十八，不快不慢又十八」，十八盤確實名不虛傳。陡峭的山路讓人心驚膽寒，不敢向前，唯恐跌倒，唯恐被別人落下，但是有了家人的支持，有了登上南天門的願望，有了必勝的信心，我努力向上攀登，腳累了，就四肢並用；腿疼了，就用挑山工的走法——斜著向上走……無意間，我懷顧周圍，發現要登上泰山頂上的人可真不少，有拄著拐杖的老人，有活蹦亂跳的小孩，有三五成群的一家人，有三三兩兩的少年郎……看到這么多人，我不禁感嘆道：「泰山的雄偉與它特有的魅力確實吸引著世界各地的遊客！」

眼看就要登上南天門了，我邊走邊望著南天門，彷彿它就是我的「精神支柱」，是我向上前進的目標。終於，我攀登上了南天門，心裡無比的興奮。

轉眼間，我們又來到了天街，看到琳琅滿目的商店，食品，口水都快流出來了。但是，我還是被泰山的美好風光吸引了。站在天街上，望著古式的大門，望著圍繞身邊的雲霧，就彷彿置身與天庭一般。再望望山下，雲霧繚繞，有的一片一片，如千里棉絮；有的一望無際，如汪洋大海，山峰直插雲霄，敢戲白雲，有如浮在海面上的蓬萊仙島……每一座山峰，每一片雲霧都彷彿在細細低語，都像一幅美妙的山水畫，一首優美的散文詩。

途徑碧霞祠後我繼續向泰山的最高點發起「進攻」。終於，歷盡千辛萬苦，我來到了玉皇廟，見到了海拔1545米的——玉皇頂！我高興極了，歡呼著，跳躍著，對著山下大聲呼喊「我到玉皇頂了！」與此同時，爸爸舉起了照相機，只聽「咔嚓「一聲，將這歡樂時刻永遠留下……

我低頭遠眺，許許多多的山峰顯得那麼微不足道，那麼矮小。我終於明白了爸爸常說的那句「會當凌絕頂，一覽眾山小」！

這時，我看到了無數把銅鎖，有長鎖，有小鎖……各種各樣的鎖不計其數，都被一條鐵鏈連了起來，圍繞在玉皇頂的周圍。爸爸說這叫「同心鎖」，也叫「連心鎖」，是人們祈福的象徵。我也買了一把長長的銅鎖掛在上面，哀悼在汶川大地震中失去生命的學生，祈福災區的人民能重建美好家園，從失去親人的陰影中早早走出來。

時間在流逝，我們雖然回到了家鄉，可心卻還在泰山，還在回想著那一個個美好的瞬間，那一幅幅美好的畫卷……

耕樂堂的根雕
同里退思園作為一個旅遊勝地，吸引了許許多多慕名而來的中外遊客，今天，我和爸爸媽媽也來到了這個馳名中外的古鎮，終於領略到了這個以古樸著稱的江南小鎮的風貌。
我們一路游覽了退思園、崇本堂、嘉蔭堂、耕樂堂。園中彎曲長廊，小橋流水別有一番韻味。但最讓我印象深刻、難以忘卻的卻是耕樂堂的根雕。
一進耕樂堂，我立刻被一個巨大的雕塑吸引住了：一個人在攀登高峰。那種勇往直前的精神強烈地傳達給每個觀賞者，我一看它的名字叫「攀」，果真如此貼切。更讓我驚訝的是它居然是用樹根雕成的。再看左邊，一頭雄獅龐大的身體，「毛發」一直拖到了地上，嘴巴張得大大的，像是在大聲吼叫。右邊有兩只雄鷹彷彿正要振翅飛翔。
踏著木質的地板我們來到了樓上。在琳琅滿目的根雕作品中我居然找到了我的生肖「豬」，這頭豬好可愛，圓圓的頭，長長的鼻子，又粗又壯的大腿走在「街」上，真惹人喜愛。走廊的盡頭還有一盆蠟梅花含苞待放。我正奇怪：這兩天怎麼會開梅花呢?走近一看，原來也是根雕，真是栩栩如生，差一點以假亂真，把我給「蒙騙」了。
「七分天成，三分雕琢」，在這些作品中體現得淋漓盡致。我發現作品大多都是在天然的樹根上進行巧妙的雕琢，就給一塊普通的樹根賦予了生命，如此巧妙的構思，精妙的手法讓我嘆為觀止。
同里之游讓我流連忘返，這些精美的根雕更讓我思緒萬千，我覺得美需要人們去發現，去創造。而我們必須要不斷努力，加倍勤奮，善於發現，勇於創造，才能獲得成功。
2.游恩施土城
恩施土司城為仿古土家族建築群落，來到這里，我感到真高興。
一進門，我和妹妹像出籠的小鳥，飛快向前奔。不一會，我們來到了門樓，只看見一座大橋架在碧綠的湖水上，上面還有一個亭子，飽含著詩情畫意。
下了亭，隨著寬大的道路，來到九進堂，裡面有吊腳樓，還放著漆黑的背簍等農具。不僅這，瞧，「恩施春夏秋冬日，澤有東西南北人」優美的對聯伴隨我們來到「長城」進口。
遠看長城，像條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。隨著悅耳的鍾聲，我們邁著輕快的步子，終於到了鍾樓，接著遊玩了草亭、群芳亭等美麗的風景區。一會兒就到了卧虎索橋，聽別人說，索橋十分驚險，走上去還一搖一擺，我心裡有些害怕，便以碎小的步子向前移動，慢慢地心裡覺得一點都不害怕，鼓起勇氣向前走。
走過索橋，便來到六角亭，然後向劃船池飛奔而去。
來到劃船池，我們幾個小孩子一下子跳進船艙，用力蹬踏板，船緩緩行動了，我們拿起漿，使勁地劃，船隨著山勢，左一彎，右一轉，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。
船靠了岸，下了船，我們依依不捨地離開了美麗的土司城。

一直以來，最愛的景物就是山。愛山的獷野，愛山的秀美，愛山的陡峭。而今日在費縣所見的山，是我從未見過的。你可以想像的到嗎，在那連綿不盡的山群表面，覆蓋著的是數不盡的露天的奇石和聳立其間的樹木，群山之下流淌著碧波盪漾的山澗水，與頭上的藍天相應成輝。是否有一種猶如畫中來的感覺？
在山下，我見到了一種難以解釋的奇觀——指動石。一塊風化億年的巨石竟能被人的一根小小的手指頭晃動。當我看到眼前的這個石頭是如此龐大時，懷疑占據了我的心頭，可當我真正用手指去指它的時候，卻不得不相信了。它的確動了。當然，這並不說明我的力氣大，而是因為一種我理解不了的物理原理。看來真的是「生活處處皆學問」。
登山是一件愉快的運動，雖然它很耗費體力。但不得不承認，登山運動鍛煉人的勇氣和膽量。烈日當頭的感覺真的不好受，而且我有點太相信自己的體力了。眼前的這座「石山」看起來似乎並不很高，可真正攀登起來真不比其他高山容易。有的地方僅能單行通過，有的地方需要個子稍高一些的人蹲著慢慢走過，有些地方的台階是與地面成水平的，這就為登山者帶來了許多困難，但同時又帶給人刺激與驚險的精神上的享受。剛走到半山腰，我已累得氣喘吁吁了，不得不坐在一塊光滑的山石上小憩一會兒。但這點困難怎能阻擋的了我前進的腳步，我們又開始向山頂進發。終於，在不停歇的腳步中我們來到了山頂，此時我已是體力透支，滿頭是汗了。站在山頂，真有一種「一覽眾山小」的感覺。眺望遠方，看到的是高高矮矮，起伏不定的青山。呼吸著山中的新鮮空氣，彷彿身上的每根神經都變的放鬆起來。也許，這就是登山的樂趣所在。
青山，綠水，這些大自然的產物，帶給了我們視覺上的享受和身心上的放鬆……

③ 百丈山記翻譯及原文

原文:

登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十餘級乃得度。山之勝，蓋自此始。

循磴而東，即得小澗。石樑跨於其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石樑，循兩崖曲折而上，得山門。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，後臨石池，風來兩峽間，終日不絕。門內跨池又為石樑。度而北，躡石梯，數級入庵。庵才老屋數間，卑庳迫隘，無足觀。獨其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水並注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其後，無所睹。獨夜卧其上，則枕席之下，終夕潺潺。久而益悲，為可愛耳。

出山門而東十許步，得石台。下臨峭岸，深昧險絕。於林薄間東南望，見瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下數十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。台當山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，餘光橫照，紫翠重迭，不可殫數。旦起下視，白雲滿川，如海波起伏。而遠近諸山出其中者，皆若飛浮來往。或涌或沒，頃刻萬變。台東徑斷，鄉人鑿石容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之。既皆賦詩以紀其勝，余又敘次其詳如此。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石台、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君。又以告夫欲往而未能者。

翻譯:

登上百丈山三里來路，向右邊俯視，是又深又險的山溝，路的左邊靠著陡峭的山崖，路面是壘起來的石磴，上了十幾個台階才過去了這段險區。百丈山的勝景，從此開始了。

順著石磴往東走，遇到一條小澗。一座石橋橫跨在它上面。兩旁都是蒼青色的藤條和古老的樹木，即使是盛夏的正午，也沒有一點熱氣。澗水全是清澈見底，從高處流下來，發出「濺濺」的聲響。走過石橋，沿著兩旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大門。有三間小房子，連十來個人也容納不下來，但是前面可以俯視澗水。大門的後面臨著石池，風從兩旁的山峽間吹來，整天不斷。大門里邊，又有一座石橋橫跨在石池上。過了石橋往北走，踩著石梯，上幾級就到了尼姑庵。尼姑庵僅有幾間舊房子，房子又矮又窄，沒有什麼值得觀看的地方。只有西閣美好。溪水從西面山谷中順著裂縫從西閣下面象箭射一般飛奔流出，向南與東面山谷中的水一塊注入石池中。水從石池中再流出來，就形成了前面所說的那條小澗。西閣座落在它的上游，在激流和峻石相搏擊的地方，最值得欣賞。後面是一座石壁，沒有什麼可看的。一個人晚上躺在西閣裡面，枕頭和卧席下面整夜都能聽到潺潺的流水聲。越聽得時間長越感到悲哀，但也很有意思。

從寺院的大門出來往東走十來步，遇到一座石台。石台下臨陡峭的崖岸，幽深昏暗極其險峻。從草木叢生的地方向東南望去，見一瀑布從前面的岩穴中噴涌而出，又從幾十尺的高空中投下來。濺起的水沫象散落的珍珠，又象噴射的霧氣，被陽光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。石台在山西南的缺口處，它的前面對著蘆山，有一座特別秀麗的山峰出現在眼前，而遠近幾百里高低不同的峰巒也都一個個清清楚楚地呈現在眼前。太陽迫近西山了，餘光橫射過來，紫色和翠綠色重重疊疊，數也數不完。早晨起來往山下望去，白雲鋪滿平野，就象一起一伏的大海波濤一樣。而遠遠近近從雲中露出來的山峰，都象來來往往飄飛浮動一樣，有的湧出，有的沉沒，轉眼之間千變萬化。石台往東的小路斷絕了，當地的人鑿出些僅能容下腳的石磴來通過，並在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災就到那裡去祈禱。害怕危險的人有的就不敢過去。而山上可觀賞的景緻，到這里也就沒有了。

我同劉充父、劉平父、呂叔敬、表弟徐周賓到這里來游覽。已經把山上的勝景都寫詩記述過了，我又按照次序這樣詳細記述下來。山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門、石台、西閣和瀑布。因此分別作了短詩來描述這些地方，並呈送給了一同來游覽的人。現在又寫了這篇游記，用它來告訴那些想去游覽而未能去的人。

④ 游記的作文

[游記的作文]
威海真是風景優美，物產豐富的地方，最讓我懷念的還是在海上玩耍時的情景，游記的作文。我劃船時的幸福和自豪至今難忘。我們看到的大海波瀾壯闊，滔山浪谷、雷擊霆碎，有著一種吞天沃日之勢，真是變化多端，一會兒像是脫韁的野馬，一會兒又像是溫順的綿羊。沙灘上有一隻只貝殼，我把這些貝殼當作了大海送給我的見面禮，我愛這里的大海，更愛海里的這些貝殼。海中有許多動植物，比如：鯊魚、蝙蝠魚、海豚、海藻等，它們都在盡職盡責的保護著大海。啊！多麼美呀！我與爸爸手牽著手的在海里玩耍，我想到大海里游泳，可是差點被海水淹沒，幸虧爸爸一把抓住了我。我愛這里的大海！沈佳禹今天早晨，我們幾個小夥伴沐浴著金色的陽光，迎著晨風，興致勃勃地穿過馬路，跨過金桂僑，來到了風景秀麗的鎮棉公園。首先映入我們眼簾的是一條碧綠的好像一塊綠寶石似的小河。河裡倒映著一座座高樓大廈和美麗的柳樹。瞧，河邊柳樹像婀娜多姿的少女正在梳理自己的秀發呢！看，那綠茵茵的草坪好像一塊綠地毯。枝繁葉茂的樹上數不盡的知了正在不停的鳴叫，好像在大合唱，又好像在說：夏天真美好，夏天真美好……這兒簡直成了知了的天堂。我們沿著石徑小路來到水池邊。水池清澈見底，小魚兒自由自在地游來游去。在池中央，有一個白白胖胖的娃娃正在專心致志地釣魚。他揮動著魚竿釣上了一條又肥有大的鯉魚，紅色魚鱗在陽光下金光閃閃。在池中，又一座小巧玲瓏的石拱橋，橋欄上刻著許多波浪似的花紋，就像一條玉帶系在水池中。池邊綠油油的迎春花枝條，倒垂下來像飛流直下的瀑布。水池邊有一座怪石嶙峋的假山，他們有的像在報曉的公雞，有的像騰雲駕霧的蛟龍，有的像撒腿狂奔的雄獅，還有得像仰天長嘯的老虎……真是千奇百怪，無所不有。接著我們來到了摺尺形的長廊，一走到裡面就感到十分涼爽，抬頭一看棚頂布滿了密密層層的枝葉，像碧綠的涼棚。穿過長廊，沿著平整的水泥路我們來到了清心亭，那亭子像一頂大傘，又六根圓柱支撐著亭頂。兩根柱子上寫著以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失的對聯。涼亭頂端內雕刻著的精美圖案栩栩如生，有龍鳳呈祥，有鴛鴦戲水，有孔雀開屏，鳳凰歡叫。亭子的橫樑上雕刻著四季常青的松柏，千姿百態的菊花，修長蒼翠的竹子，凌寒開放的梅花……這些精美的雕刻令人眼花繚亂。亭子四周有石凳，可供遊人休息。亭子的周圍石榴樹花紅艷艷的開得正艷，美人蕉的花兒像正在燃燒的火焰……公園風景如畫，使我流連忘返。這里說的東山，就是現在的蒙山，素有亞岱之稱，它是山東省的第二高山，有著泰山之雄、華山之險、黃山之奇，初中作文《游記的作文》。星期天，我有幸跟爸爸去了一次這美麗的仙境，體驗了一把小魯的感覺。坐著麵包車，一路顛簸來到蒙山腳下，向上望去我的心涼了半截，這哪是仙境啊，只有幾座小山而已，我無精打采地往上走，突然發現一塊巨大的石頭，遠遠望去，好像一個大大的桃子，上面刻著一個蒼勁有力的壽字，這才有了一點仙氣。我們拾級而上，路越來越曲折，樹越來越茂盛，外面驕陽似火，裡面卻涼爽如秋，在青松翠柏的掩映下有一座山神廟，遠遠望去，這座廟十分破舊，我們無心觀賞，便繼續向前走。我們來到了九龍潭，看到了一座高高的大壩，有十層樓那麼高，下面是碧波盪漾的潭水。在大壩的腰部刻著九個栩栩如生的龍頭，九股水流從龍口裡噴射而出，好像九隻巨龍在天空噴雲吐霧。登上壩頂向下望去，神奇的一幕出現了，一條美麗的彩虹出現在半空中，傳說彩虹是神仙們走的橋，是不是神仙要出現了呢？我的心激動的快提到嗓子眼了。九龍潭的上方有一條鋼絲，許多身懷絕技的雜技演員正在上面表演，有高空飛人、空中飛車、天女散花……，一幕幕都驚險刺激，扣人心弦。離開九龍潭，穿過一條小溪，溪中間有一塊大石頭，爸爸說這就是蒙山有名的玉泉枕流，可惜現在不是雨季，我們看不到。前面的路越來越難走了，可是景色也越來越美了，我的腿都酸了，於是就開始手腳並用，我弓著腰，翹著屁股，一級、二級、三級……，汗流夾背，吃力的向上爬著，好不容易爬上白雲岩，站在白雲岩向遠處望去，景色真美呀！連綿起伏的群山層巒疊翠，一個個白色的小山頭在雲霧中若隱若現。我忍不住對著遠山大喊一聲，山谷里便盪起了迴音，久久不絕。白雲岩有一座千年古剎，裡面供奉著如來佛和他的弟子們。古剎有前面有一個水池，裡面種滿了睡蓮，蓮花開了，只有一朵粉紅的，其它都是白的，宛如一群白衣侍女簇擁著一位美麗的仙子。下了白雲岩，就來到鷹峰奇觀，這是一座神奇的山峰，遠遠望去，好像一隻雄鷹半張著翅膀停在一座大山上，山峰直插雲霄，雄鷹昂首東望，顯得雄偉壯觀。從鷹峰奇觀前行不遠就是東天門，這里就是聞名世界的天然氧吧，是中國空氣最好的地方之一。這里的空氣確實新鮮，我在這里稍稍一停，一身的疲勞全沒了。聽導游說在天然氧吧呼吸一小時，能多活半年呢。前邊的道路豁然開朗，走著走著一座山峰又突現在我的面前，頂峰右側一塊塊巨石就像一隻只烏龜昂首遙望，好像要爬向大海，這就是著名的群龜探海。這里還有一個美麗的傳說呢，以前蒙山不斷向上長，如果再長就會山崩地裂，為了老百姓的安危，玉帝讓李天王下凡去想辦法。一隻修煉數萬年的老龜被李天王砍了四條腿，用寶塔將它震在山頂，把山壓住了，龜體里的佛氣散出來，保住了周園的百姓。老龜是龍王的伯母，龜丞相的母親，它們帶著大大小小的烏龜來挑戰天神，哪吒、二郎神把烏龜都變成石頭，再也不能回歸東海了，於是它們每天遙望家鄉。渴望能再次遨遊東海。再往前走我們來到拜壽台，站在拜壽台上看到一個巨大的壽星，依山而雕，有92 米高，是世界上最大的壽星。只見它慈眉善目，兩條長長的壽眉向下垂著，右手托著一個仙桃，左手柱著盤龍拐杖，笑咪咪地望著大家，好像在說：吃一口仙桃吧，保你活的跟我一樣大！終於到達蒙山最高峰龜蒙頂了！據說龜蒙頂是龜伯母變的，我要去看看那隻可敬的老龜，我們拾級而上，來到山頂首先看到的是兩只雕刻的活靈活現的大烏龜，心裡充滿了敬意。在烏龜前面有座小魯亭，這就是孔子當年站在這里大發感慨的地方，我走進小魯亭，向下望去，我感到世界一下子變小了，山川、河流、城市、村莊都盡收眼底。我終於體驗到孔子當年小魯的感覺了！

〔游記的作文〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

⑤ 《西湖游記·晚游六橋待月記》譯文！

釋義：

西湖最美的時候，是春天，是月夜。一天中最美的時候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）後來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。

我的朋友陶望齡多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中原有的舊物，應該要馬上去欣賞啊！」我當時被桃花迷住了，（我）竟然捨不得離開湖上.從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙、紅花似霧，綿延著有二十多里呢！

美妙的音樂隨風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌，穿羅衫、著紈褲，遊客之多，多過堤畔上的柳枝。真是艷麗極了!

然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的神秘，山中霧氣染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！

有月的夜景之美更是難以用語言形容。那花的姿態、柳的情調，山的容顏、水的意境，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，（只能）留給山中的僧人和識趣的遊客享用，怎能夠和凡夫俗子去說呢？

原文：

《西湖游記二則之晚游六橋待月記》明代：袁宏道

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。

石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里，歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！

簡介：

明神宗萬曆二十五年（1579），作者辭去知縣，首次漫遊西湖，並寫下了系列游記，本文就是其中一篇。

(5)游記古郎洞擴展閱讀：

明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。

作者始先詳寫春日之景，並沒有著力去刻畫、描繪那種盛景，而只是用一個詞語「竟不忍去」，由此就足見那種景色的迷人。

湖水便拍岸作響，湖波灰白色，捲起層層細浪，湖上是無邊無際的雨絲，湖中卻一架船兒也沒有，開曠空闊。這並不是「畫船盡入西拎，閑卻半湖春色」（宋人詞句），而是畫船盡系岸柳，避讓滿湖春雨也。

舉頭展望，只見湖水東南北三面，群山隱隱，南高峰、北高峰全是灰濛蒙的。「山耶雲耶遠不知」，但是又深深淺淺，富於層次。

最深的近於墨色，最淺的類如銀粉。天水沾連，山雲融合，又像是正在洗滌中的碩大無比的大理石屏風從幾方面圍繞著。啊！原來是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈現在我們眼前！

最後作者提出了自己與眾不同的見解，即認為西湖的美景最適宜在「朝日始出，夕舂未下」時欣賞，這與一般人游湖選擇在「午、未、申」三時不一樣，表現作者與一般俗士迥異其趣，流露出作者寄情於山水的愉悅心境。

⑥ 請介紹一些描寫張家界的詩詞、游記。

1、《游張家界有感》現代 成瑞湘

原文：頑石竟通靈，千姿百態生。

譯文：這里的石頭好像有靈性一樣，竟然生出千姿百態的形狀。

2、《游張家界》 現代 李恕人

原文：喜至張家界，風光第一流。

譯文：今天有幸來到張家界，這里的風光真的的一流的。

3、《張家界行》現代 艾定增

原文：崖如刀削出，山似斧劈開。

譯文：山崖好像刀削出來的，山好像斧頭劈出來的。

4、《游張家辦》現代沈從文

原文：更上黃石寨，一覽眾山低。

譯文：登上張家界黃石寨的山上，看著其他山都很小了。

5、《天然圖畫》 現代 吳徽鍾

原文：不到張家界，焉知天下奇。

譯文：沒有到過張家界，就不知道天下的奇異。

⑦ 游記作文600字

夜遊灕江

自古以來，就流傳著這么一句話：「桂林山水甲天下」。今天，我就來到了景色名揚天下的人間仙境美麗宜人的桂林。

俗話說：「上有天堂，下有蘇杭。」雖然，我已經見識過杭州的西湖，無錫的太湖和蘇州的小橋流水，但我認為，還是桂林的灕江最美、最迷人。

天色漸漸暗了下來，灕江的江水不再似白天那麼碧波盪漾了，但江兩岸的彩燈卻把它照射得色彩斑斕，因而更顯現出了它的神秘之美。

我迫不及待地跳上了游輪，那時，游輪內的燈還是開著的，所以，我就感到這時的灕江什麼意思都沒有，也一點都不美麗，反而變得黑壓壓的。

只聽「砰」的一聲，船動了幾下，離開了碼頭，船內的燈頓時熄滅了，這時的灕江卻忽然顯得異常的美麗。兩岸旁的彩燈倒映在江中，使灕江顯得亮麗多彩。湖心島上的噴泉不停地舞動著，它們時而噴得高，時而噴得低，時而把水噴向水軸中心，時而把水噴進灕江……我們剛好經過那裡，它的水柱又正好向灕江的方向噴涌而來，船上的遊客有的捂住了雙眼，有的趕忙拿起照相機拍攝，還有的依然在那說笑談天……我又聽見「嘩」的一聲，水柱落入江中，泛起了潔白的水花。

游輪穿過了幾座大橋，越過了幾簇波浪，來到了一個大鐵門前，只見鐵門慢慢地打開，船也慢悠悠地駛了進去。船駛進去後，大鐵門又關上了，而船前又是一堵比船高出好幾倍的鐵牆，飛都飛不過去，更別提駛過去了，是撞也撞不得，跳也跳不過，不會我們都要被關在這里了吧？這時，幾個放水管同時工作，一齊往這裡面放水，「媽呀，我們會被淹死的！」我焦急害怕地想。只見水面慢慢升了起來，船底不停地冒泡，「咕嚕嚕，咕嚕嚕」地，好像船底有條巨大的魚在吐炮呼吸。水放呀放，船升呀升，轉眼間，剛才還在我們頭上的大鐵門已降到我們的眼前來了。等水把大鐵門完全淹沒時，我們的船又向前駛去。真是太神奇了！

我看後，驚嘆不已，便馬上跑到甲板上，把頭探出去一看，呈現在我們眼前的是一片繁華的景象：江邊的復式小別墅散發出了金色的光芒，皎潔的月光下，象鼻山、老人山、疊彩山屹立在江面上。疊彩山上的摘星亭也發出了溫和的光芒，織女星就在摘星亭的正上方，她好像在看著來往的船隻，思念著她的牛郎……

遠處，日月雙塔交相輝映，日塔金碧輝煌，月塔晶瑩剔透。水面被它們照得奪目無比，一彎明月顯得有些黯然失色了，周圍的群星也羞澀地把自己藏進了淡雲之中……

啊，灕江的江水真清啊，清得能一眼望到底；灕江的山真秀啊，秀得讓人流連忘返；灕江的塔真奇啊，奇得讓你似乎進入了夢幻的世界。灕江的夜色真是美不勝收！

⑧ 西湖游記一則譯文

譯文：

從武林門朝西，望著保叔塔高聳地直立在山崖上，我的心就早已飛到西湖上了。中午進入昭慶寺，喝完了茶，就劃著小船進入湖裡。

山色像眉毛的青黛色，桃花艷麗像少女的面頰，和風像酒一樣令人陶醉，波紋像絲綢一樣細軟平滑，剛一抬頭觀看，不知不覺眼睛和心都醉了。

這時要想用一個詞來描繪也不可能了，這種情形大約像曹植夢中初次遇見洛神一樣。我游西湖從這一次開始，時間是萬曆二十五年二月十四日的。

出自：《西湖游記》是明代袁宏道所做的關於西湖美景的一篇游記。原文：

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，

波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。

(8)游記古郎洞擴展閱讀：

寫作背景：

明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。

作者介紹：

袁宏道（1568年－1610年），字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱「三袁」。袁宏道為三袁之中，文學成就最為傑出。

三袁發揚李卓吾「童心」思想，反對「前、後七子」等人之擬古、復古。袁宏道主張文學重性靈、貴獨創，其作品清新清俊、情趣盎然，世稱「公安派」或「公安體」。

袁宏道一生創作了大量山水游記，在他筆下，秀色可餐的吳越山水，堤柳萬株的柳浪湖泊，風清氣爽的真州，春色宜人的京兆，皆著筆不多而宛然如畫。

這些山水游記信筆直抒，不擇筆墨。寫景獨具慧眼，物我交融，怡情悅性。語言清新流利，俊美瀟灑，如行雲流水般舒徐自如。

文學觀點上主張創作要充分發揮自己個性。不要從人腳跟，要「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆」。

（《小修詩序》）他把死學古人的做法斥之為「糞里嚼渣」「順口接屁」「一個八寸三分帽子人人戴得」（《與張幼宇書》）。

萬曆十六年（公元1588年）中舉人。次年入京赴考，未中。返鄉後曾問學李贄，引以為師，自此頗受李贄思想影響。萬曆二十年（公元1592年）中進士。不仕，與兄宗道、弟中道遍游楚中。

萬曆二十三年（公元1595年），選為吳縣令，饒有政績。不久解官去，游覽江南名勝。寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。

萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。

補禮部儀制司主事。第二年，升為國子監助教。一年後又辭官返里，卜居柳浪湖畔，潛學著文，並作廬山、桃源之游。

兩年後再入京，擢吏部主事，轉考功員外郎，奏立「歲終考察群吏法」，其後成為定製。萬曆三十七年（公元1609年），遷稽勛郎中，赴秦中典試。事畢請假歸里，定居沙市。

留後世《袁宏道文集》。與他的兄弟並稱「公安三袁」。公安派的文學主張發端於袁宗道，袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物。

⑨ 文言文的游記怎麼寫

《石澗記》柳宗元
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

譯文：發現石渠的事情已經結束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜餚，有的像用門檻隔開的內外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。

從袁家渴來的人，先到石渠後到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗後到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。

⑩ 祝家莊游記作文大全

「上虞縣、祝家莊、玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……」
這是我國第一部彩色戲劇電影《梁山伯與祝英台》的首句唱詞，開宗明義地點明了上虞是家喻戶曉的梁祝愛情故事的源生地。
流傳於海內外，歷經千百年而不衰，被外國人譽為東方的「羅密歐與茱麗葉」的梁祝愛情故事就誕生在我們上虞的祝家莊。
作為一個上虞人，我對梁山伯與祝英台的故事打小就早已是耳熟能詳。
不管是看越劇展示給人的凄美婉轉，還是聽小提琴所表現的優美哀怨，「彩虹萬里百花開，花間蝴蝶成雙對。」
我都會被梁山伯與祝英台的愛情深深感動，也為兩個人最終只能雙雙化為彩蝶而遺憾不已！
梁祝的這段史料在明萬曆三十四年的《新修上虞縣志》和清光緒十七年的《上虞縣志》都曾有記載。
來自中原大地的小程，已經七下江南，可還沒有機會遊玩上虞。7月5日我盡了一回地主之誼，帶了她一日三游。
第一站我們來到了英台故里祝家莊。
祝家莊，是一處風景秀麗且以祝姓世居的村落，由蔡嶴、前龔、後龔、興隆四個自然村合並而成。位於我們上虞市的東南部，在豐惠鎮的西北3公里之處，距百官市區有9公里。
祝家莊，地處半山區，南、西、北有梁嶴山、鳳亭山、青龍山、缸窯頭山、鳳翅膀山、夏大山。三面環山，樹木成蔭，修竹茂盛，茶綠吐香。
鳳亭山南麓有一條皂（湖）梁（嶴）公路自東向西在庄北逶迤而過，庄東1500米左右，又有百（官）豐（惠）公路，此路叉西即為皂梁公路。
祝家莊的南北兩緣，分別被二條清澈的小溪纏綿夾持，南溪前50米即為「玉水河」，玉水河平坦寬闊，河水深處藍中帶黑，淺處清澈如水晶。
據傳，祝英台小時候經常到河裡洗手洗臉，河水就有玉一樣的碧凈了，所以叫做玉水河。又說，英台乘舟赴杭城讀書時，不小心將一塊傳世寶玉掉到了河裡，河水就像玉一樣的細滑了。
「玉水河」呈南北長條形，前面不遠與開鑿於西晉的四十里河貫通，玉水河既是祝家莊的內河，同時又是連接外界的主要交通河道。
祝家莊之北溪有一眼千年不枯的古井，當地人稱「井空洞」。至今清泉日夜不竭，是傳說中祝英台洗臉的地方。
祝家莊還有一座建於道光六年（公元1826年）保留完整的祝氏祖堂。據說，祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業，生下三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂內有「純嘏堂」橫匾一塊，系清代文科狀元，我們上虞的梁國治所題。
當年的祝家府第，相傳原是一座99間走馬樓的宅院和原有一處700平方之大的花園。
花園中有假山、小橋、池塘，有石榴、雲柏等奇花異木，還有兩棵樹枝粗大得需要兩人合抱的金桂、銀桂。花園最後毀於太平天國的戰火。今天行走在祝家莊的村內，我們還能看到不少昔日所遺的精雕細刻的石質構件，雖飽經歲月的風雨剝蝕，依然顯露著當年精美的風采。
我與小程是早上8：00時從上虞汽車東站乘坐去梁嶴的公交車到達祝家莊的，當車從百豐公路拐進皂（湖）梁（嶴）公路，在村口通向村裡的道路途中，豎立著一座高大的「英台故里」牌樓，這是標志性的景區建築。車子前行不遠，就到了一個岔口，售票員告訴我們：「祝家莊到了！」於是我們下車了。
這是一條通往上山的坡路，在岔口轉彎之處，一座黃牆紅瓦的古寺出現在我們眼前。
山門不是很大，牌匾上書寫著「葯師寺」三個大字。
我們走進了「葯師寺」，首先看到的是「英台求佛古跡」一塊藍色的示意牌，我們循著英台的足跡開始游覽「葯師寺」。
據說，明崇禎元年（公元1628年），開山祖師超塵法師行腳至此，夜宿樹下，夢中見消災延壽葯師佛蒞臨此山，為普渡一切眾生免難、消災延壽，超塵法師夢中虔誠禮拜，得聞節約人力物力師如來之法，夢醒忽見身邊有巨大卧佛，仔細觀之變成一山（現此卧佛依在早晚清楚能觀）。
超塵法師悟後便在此接蘆修治，置田地5畝，初建茅蓬，後再建寺，名「葯師寺」。
清乾隆十年（公元1745年）至嘉慶十三年（公元1808年）已初具規模，並再置田地40餘畝，僧道修法師立碑記之。
後因幾次興衰，至1949年僅存寺舍20餘間，直至1958年「慧圓法師」主持，時有僧眾二十餘人。
1995年又建造了多寶佛塔一座（塔高33M），由原中國佛教協會副會長「真禪大和尚」為塔題額。
2000年慧圓法師發興重建「葯師寺」的大雄寶殿、天王殿、五佛殿、三洲感應殿等並及未完工的觀音寶殿。2003年2月慧圓法師圓寂，2004年10月由「印瑞法師」弘揚佛法，主持葯師寺，以完成慧圓法師重建、擴建葯師寺之心願。
我們轉悠了一圈寺深院秀的「葯師寺」，這里沒有人爭相販賣香燭，甚至連佛前都沒有人點燃香燭，有的只是一份難得的清靜。
我望著後面有佛化成的山，我聽著那佛塔上傳來的鈴聲，感覺自己的心境也是那麼地寧靜那麼地安詳。
當年的祝英台在「葯師寺」這里是向佛祖祈求自己外出求學？還是讓佛祖保佑她和梁兄終成眷屬？我沒有找到答案，大概佛祖不是月老，管不了塵世的因緣。
出了「葯師寺」，我們繼續沿著山坡前行，在一個莫大的停車場上面，就是時隔1600多年重新還原的祝府大院。
在穿越了千百年的蒼茫歷史煙塵之後，我們踏著鋪了紅地毯的台階，跨進祝府大門。
我的耳際突然縈繞起了那首熟悉的《梁祝》旋律，我彷彿看到了身著綾羅綢衫的那個「祝員外」，竟在白牆黛瓦的院落台門口，拱手抱拳相迎我們。更有那個歡呼雀躍的「銀心」小丫頭前來領路。
徜徉在佔地面積17700平方，建築面積3000平方的祝府大院，處處透著鮮活的光芒。
遠眺青山綠水、淡煙籠翠，院內假山自成風格，芭蕉閃現其間，微風輕撫綠葉，樓台隱約可見。
祝府里有前廳、員外樓、英台樓、文心苑、書齋和戲台，採用了青磚黛瓦，一派明清風格。而內部裝飾和傢具陳設，則完全又還原了晉代的古典。
往返祝府大院，一段段梁祝的凄美愛情故事隨景而來。
傳說中的祝英台生於東晉孝武帝太元二年(公元377年)，祝家是由於北方出現了「五胡亂華」的局面而南遷的士族，最終在上虞的一處荒僻的梅溪源頭聚族而居，這里便成為了祝家莊，傳到祝英台已是南遷之後的第四代了。前幾年在祝家莊附近的洪山湖，曾經發現了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時代的墓葬，古墓長5米、高2米多、寬1.8米，整個古墓寬敞，內部結構十分講究。磚塊上的花紋精緻，做工考究。
據史料記載，東晉時期的百姓生活普遍貧困蕭條，一般墓葬不呈顯貴。據文物部門鑒定，從發掘的古墓看，這樣精緻的古墓極可能是一處貴族子弟的墓葬。據當地老百姓說，這墓很有可能就是祝英台上代的墓葬。祝英台是一位雲鬢花顏，美麗聰穎的女孩，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，一心想往杭州訪師求學。祝員外多次拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，有一次女扮男裝假冒裝算命先生，對祝員外說：「按卦而斷，還是讓令愛出門的好。」祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。
剛滿十四歲的英台女扮男裝，遠去杭州求學。
途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相談甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。
從此，梁祝同學三年，同窗共讀，形影不離，耳鬢廝磨，日久生情。
英台深愛山伯，多次顯示愛戀之意，但略嫌木訥且長英台一歲的山伯卻始終不知她是女兒身，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。
有一天，恰好英台的母親生病，祝父也思女心急，催促英台歸家，英台只得倉促回鄉。
梁祝分手，依依不捨，梁山伯送了一程又一程。
在十八里相送的途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。
英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至。
一年之後，當梁山伯得知祝英台是個女兒身，便去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。
美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向凄然而別。
臨別時立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
後來梁山伯被朝廷封為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯提親失敗，對英台刻骨相思，憂郁成疾，竟一病不起，不久身亡離開了人世。
遺命葬鄮城九龍墟。
英台聞山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中墓復合攏。
風停雨霽彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞……
《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並稱為中國古代的四大民間傳說，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說，《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與茱麗葉》齊名。
蝴蝶翩翩入夢來，英台故里展新顏。重建的祝府大院，宛若一幅江南水鄉的畫卷，還原了1600多年前的祝家莊神韻。而祝英台與梁山伯，就在這里上演了一出千古絕唱的曠世愛戀……