西遊記吳承恩電視劇

㈠ 吳承恩與西游記這部電視劇能收到了，為什麼還不能看啊 點擊鏈接說視頻被刪除了，為什麼呢

您好，吳承恩與西遊記是全球第一部傳奇神話立體電視劇，斥資一個億，歷時5年的創作。該劇已經在山東齊魯電視台等地面頻道播過，但是還未大范圍在全國播出。因該劇將來還要上星，劇組考慮到收視率、版權等原因，一些網站上上傳的視頻都被刪除了。當然，以前上傳的視頻不是高清的，等以後播出了，你就能完整地收看了！等待吧！

㈡ 請問吳承恩的小說《西遊記》中無名隱暗之心是什麼 （注意：不是電視劇，電影中的《西遊記》）

老子曰：若夫修道，先觀其心。意思是說想成正果，就得把自己的種內種不善之心消除。這個心指容的是先天真心，並不是我們人身上的肉心。
而這個妖怪，卻妄想用嬰兒的心來補陽，以達到修成正果的目的，這和采陰補陽之術一樣，離道遠矣。作者藉此來批評一些世間愚痴之人。
所謂無名隱暗之心，我想它指的是人內心之中還沒有發現的壞心，只是處於潛伏狀態，當時並沒有表現出來。就像佛家說的無明之火是一個意思。時候一到，自然就出來了。這個心既不是前面的那些心，但卻也屬於不善之心。此時，如果沒有慈悲之心引導，很容易出事。
西遊記的原型是《性命圭旨》，還有一本註解是《西遊原旨》，有興趣可以看看。

㈢ 電視劇《吳承恩與西遊記》的導演是誰他都有哪些作品

電視劇《吳承恩與西遊記》的導演是闞衛平，他曾執導《最後的村莊》《走進八里堡》專《將裝修進行到底》屬《大宋提刑官》等影視劇，《最後的村莊》曾獲第二十屆金鷹獎優秀中篇連續劇獎，《走進八里堡》曾獲第二十四屆飛天獎優秀長篇電視劇獎。

㈣ 漫談電視劇《西遊記》

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 學界有關作者的爭議
現在出版的各種版本的《西遊記》都署名吳承恩，但是自《西遊記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。 明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西遊證道書》中提出《西遊記》為南宋時的邱處機所著。這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。清朝末年紀昀等人開始懷疑此說，認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而邱處機是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而邱處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。也有明朝清朝道士、文人以為《西遊記》是道士煉丹之書。 民國期間，魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西遊記》的作者。民國後期，中華人民共和國成立以來，尤其是1980年以後，有關《西遊記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方誌的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。因此，有人重新提出《西遊記》是邱處機所著，或是其弟子、傳人所著。 也有少數數學者立論：《西遊記》是明朝的「青詞宰相」李春芳所著。但是由於論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。另外一方面，證明吳承恩就是《西遊記》作者的論據似乎更多起來，而且更有說服力。主要有：一，吳承恩的個人情況與《西遊記》創作者的特徵完全吻合。二，對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。三，也是最有說服力的，是關於《西遊記》各文本中方言的研究。1980年以後這方面的研究有突破性進展，幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西遊記》的作者。（相關的研究請參閱劉脩業的著作及顏景常著《〈西遊記〉詩歌韻類和作者問題》） 所以現在一般認為，明朝社會宗教盛行，有關唐朝玄奘法師西行取經的傳記、傳說及其它宗教傳說、民間故事在社會上廣泛流傳，吳承恩是在這樣的社會及文化背景下，以上述的傳記、傳說、故事為素材，創作了現今我們看到的小說《西遊記》。 經由吳承恩的重新構思、組織和編寫，較之此前流傳的傳記、傳說、故事、評話，小說《西遊記》不僅內容大大豐富，故事情節更加完整嚴謹，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想像更加多姿多彩，語言也朴實、通達。更為重要的是，小說《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度。可謂集大成者。 主要人物介紹

孫悟空，又名美猴王、齊天大聖、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
唐僧，小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
豬八戒，又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。
沙和尚，又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏鬥，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜。 成書過程 公元629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當時禁止百姓擅自西行的規定，從涼州偷渡出關，隻身赴印度學習佛教教義。經過16年，在644年回國，並向唐太宗寫信匯報了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，他的弟子辯機由此寫出《大唐西域記》。在玄奘逝世後，他的另外兩名弟子慧立、彥悰將玄奘的生平以及西行經歷又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，為了弘揚師傅的業績，在書中進行了一些神化玄奘的描寫，這被認為是《西遊記》神話故事的開端。此後取經故事在社會流傳，神異的色彩越來越濃厚。 在唐朝後期和五代時期的許多記載中已經出現了西行取經的故事。現存敦煌石窟的玄奘取經壁畫，大約作於西夏初年，已經出現持棒猴行者形象；南宋刊印的話本《大唐三藏取經詩話》，已經有猴行者化作白衣秀士，自稱「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」和「深沙神」；宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》，吳昌齡作雜劇《唐三藏西天取經》已經有師徒四眾；元明之交時代的雜劇《二郎神鎖齊天大聖》和《西遊記》描寫了孫悟空的來歷；明初朝鮮的漢語教材《朴通事諺解》提到有《西遊記平話》，其中概括復述「車遲國鬥法」一段，和《西遊記》第46回十分相似；明代《永樂大典》第13139卷有「夢斬涇河龍」，和《西遊記》第10回基本相同。 意義與影響
《西遊記》中的許多形象，例如孫悟空、豬八戒等對於中國人來說幾乎家喻戶曉。《西遊記》系統地反映了中國釋、道、儒三教合流的思想體系，將道教的天上、地獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起，並在同時執行「世上沒有不忠不孝的神仙」的儒教思想。《西遊記》提出「皇帝輪流作，明年到我家」的大膽言論。同時這本書中神仙體系的描繪正是作者當時生活的明朝政治社會的縮影。 馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為「四大奇書」。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列「中國古典四大名著」。 魯迅先生在《中國小說史略》中評價《西遊記》的主旨是描寫反映人的一生，人在年輕時思想活躍，敢想敢幹，上天入地，無所不能，敢於蔑視任何權威，「糞土當年萬戶侯」；一旦碰了釘子，栽了一個大跟頭後，就會踏踏實實，一步一個腳印地去克服艱難險阻和人生中的誘惑（九九八十一難），最終才會達成「正果」。 版本情況
中國現存的古本有： 金陵世德堂本：今存最早刻本，現存刻本其中第76—80回，91—100回殘缺
西遊真詮：清朝陳士斌點評
華陽洞天主人校本
西遊證道書
新說西遊記
西遊原旨
通易西遊正旨
《西遊記》還被翻譯成了多種語言，譯名也有多種：《聖僧的天國之行》，《一個佛教徒的天國歷程》，《猴》，《猴王》，《猴與豬神魔歷險記》。在其他國家，最早關於唐僧取經故事是明代前期的朝鮮文譯本，不過那是取經故事，與《西遊記》不完全是一回事。《西遊記》最早的正式譯本是18世紀中葉的日文譯本。

㈤ 電視劇！西遊記和西遊記續集有什麼區別

沒有什麼區別，《西遊記》（86版）和《西遊記續集》都是由楊潔導演指導，同一批演員飾演的。

《西遊記》缺失了《遇險通天河》，《真假美猴王》，《受阻獅駝嶺》，《收服青牛精》，《救兒比丘國》5集，《西遊記續集》則補拍了這五集，在2000年播出。

拓展資料：

《西遊記》

《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，李世宏、李揚、張雲明、里坡等擔任主要配音。

該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。

《西遊記》於1982年開拍，1986年春節在央視首播前11集，1988年25集播出；2000年，《西遊記續集》在央視開播；2019年，《敢問路在何方》上映。

1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。

參考資料

網路-《西遊記》

㈥ 吳承恩與西遊記這部電視劇為什麼沒火六小齡童，遲重瑞等西遊記原班人馬。按理說這部劇應該大火啊，但是

版權歸作者所有，任何形式轉載請聯系作者。 作者：魔術師索洋君（來自豆瓣） 來源：https://movie.douban.com/review/9698799/ 因為此劇對優秀的小說創作者的工作狀態存在極大誤解，劇里的吳承恩，每每遇到一件事，就把它當成靈感寫進小說，最誇張的就是那個友人牽來一隻長著六隻耳朵的猴子，吳承恩就以此為原型寫出了六耳獼猴。單憑這個橋段就暴露了一個問題，編劇很可能沒看過原著西遊記，或者就算看過了，他也沒讀懂西遊記作者為什麼要在小說里安排個六耳獼猴。優秀的小說創作者是以怎樣的工作狀態來工作的呢？首先就是構思工作佔了創作歷程的大部分時間，能寫出不錯故事的作者，本身的閱讀量和閱歷都是很豐富的，一部分人還要根據自己想要寫的內容尋找資料來進行查證，以免故事和事實產生出入，難以令人信服。像西遊記這種涉及佛教，道教，歷史，民俗故事等錯綜復雜內容的小說，作者的文化底蘊一定是異常豐富的，各位可以想一下，古代的書籍印刷量並不如現在這般豐富，想寫出西遊記這種故事，作者這一生要不然就是在讀書，要不然就是在找書的路上，他一生的大部分時間必然是在書房裡度過的，當然我要說，西遊記作者讀書的目的不見得是為了寫西遊記，而是興趣所然，只不過在他後來寫西遊記時，他一生所累積的知識發揮了作用。構思的過程是漫長的，成文的過程卻是很快的，作者每天挑一段時間，持續寫作，要不了多久一部小說就會截稿，最多會在截稿後改一些錯別字，語病，潤色一些句子。好的文章一定是下筆成章，行雲流水，中間要是阻塞了，說明作者可能連自己要寫什麼，要表達什麼，怎麼表達都不了解，更不用說寫出西遊記這種位列四大名著的小說了，而電視劇里說吳承恩從年輕開始寫，寫到白發蒼蒼，這怎麼可能啊。 所以各位明白電視劇里的問題出在哪了吧，吳承恩不可能成天四處閑逛跟紈絝子弟作斗爭，批判皇帝，跟奸臣作對，跑到北方去嚇唬蒙古人，也不可能只靠身邊發生的事來找靈感，要不就是把自己帶入成一隻猴子來寫作，好的小說是積累來的，不是意淫來的。像電視劇里那種方法寫作，寫出來的要不然是小白文，有點天賦寫出來的頂多就是網文的平均水平，不可能再高了。編劇這么寫，上到文學大家，下到網文小白，全部黑了個遍，編劇不懂怎麼寫小說，他才會覺得吳承恩就是這么寫的，才會這么編。 此劇的問題當然不止這些，比如嚴嵩和嘉靖皇帝，那是何等樣人啊，在劇里被寫的如此之蠢。更不要說西遊記作者是誰尚存爭議，記載吳承恩生平的史料也是很少的。還有一些解釋不明白的玄幻內容，比如孫悟空突然從石碑里蹦出，確實的把紈絝子弟嚇暈了，能出現這樣的橋段我們就要問一句，這部劇是基於現實的歷史人物傳記，還是基於神話的傳奇故事？吳承恩的幻想里可以出現玄幻色彩，可現實里就不能這么寫。 戲說不是胡說，改編不是亂編啊六老師！

㈦ 西遊記連續劇有哪幾部

以下是各個版本的詳情：
《西遊記》（1988）
拍攝時間：1982年至1988年
地區：中國大陸
集數：25集
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐僧—汪粵、徐少華、遲重瑞（註：汪粵出演第6，9，10集；徐少華出演第4，5，7，8，11，12，14~16集；其餘由遲重瑞出演）
豬八戒—馬德華
沙僧—閆懷禮(2009年4月12日上午10:20病故)
播出概要
1982年8月拍攝試集《除妖烏雞國》，於當年國慶節播出。
1982年—1985年拍完前十一集，於1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集，1986年春節期間播出前十一集。
1986年拍完《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。
1987年拍完《錯墜盤絲洞》、《四探無底洞》、《傳藝玉華洲》、《天竺收玉兔》、《波升極樂天》五集。
1988年2月1日起，前25集全部播出。

《西遊記續集》（1999）
拍攝時間：1998年至1999年
地區：中國大陸
集數：16（註：後來中央電視台單獨播續集時，去掉銜接部分，於是又出現15集版本）
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐僧—徐少華、遲重瑞（註：前8集徐少華出演，後8集遲重瑞出演）
豬八戒—崔景富
沙僧—劉大剛

《西遊記後傳》（2000）
地區：中國大陸
總導演：李 源
導演：曹榮
主演：孫悟空—曹榮
豬八戒—閭漢彪
唐僧—黃海冰
沙僧—李京
喬靈兒—吳健
無天—黑子

《齊天大聖孫悟空》（2002）
片名：齊天大聖孫悟空
地區：中國香港
集數：40集
首播：2002年7月10日
主演：孫悟空—張衛健
唐僧—梁漢文
豬八戒—葛民輝
沙僧—李燦森
白龍馬—許志安

TVB版《西遊記1》（1996）
導演：劉仕裕
主演：張衛健飾孫悟空
江 華飾唐 僧
黎耀祥飾豬八戒
麥長青飾沙 僧

TVB版《西遊記2》（1998）
導演：劉仕裕
1998年《西遊記2》
主演：陳浩民飾孫悟空
江 華飾唐 僧
黎耀祥飾豬八戒
麥長青飾沙 僧
苑瓊丹飾烏鴉精

浙版《西遊記》（2010）
地區：中國大陸
導演：程力棟
演員表：
陳司翰——唐僧
費振翔——孫悟空
謝 寧——豬八戒
牟鳳彬——沙僧
王帥——小白龍

《吳承恩與西遊記》
總製片人 許明哲
導演 闞衛平
演員表：
六小齡童 飾 吳承恩/孫悟空
馬 蘇 飾 牛玉鳳
石小群 飾 白雪艷/黃素娥/女兒國國王
孫 濤 飾 沈 坤
遲重瑞 飾 唐僧
馬德華 飾 姚老大/豬八戒
牛 犇 飾 李老夫子
鄭 爽 飾 吳承嘉

《西遊記》張紀中版
拍攝時間：2009年
集數：60集 《西遊記》
製片人：張紀中
演員表：
唐僧——聶遠
孫悟空——吳樾
豬八戒——臧金生
沙僧——徐錦江
小白龍——錢泳辰

香港邵氏電影西遊記系列
共有1966年《西遊記》、1966年《鐵扇公主》、1967年《盤絲洞》、1968年《女兒國》、1975年《紅孩兒》這五部。主要演員有：何藩飾唐僧、岳華/周龍章飾孫悟空、彭鵬飾豬八戒、田琛飾沙僧、張仲文飾高翠蘭、鄭佩佩/何莉莉飾白骨精、於倩飾紅蜘蛛精、方盈飾女兒國公主、李香君飾女兒國國王、丁紅/胡錦飾鐵扇公主、井淼/江島飾牛魔王、丁華寵飾紅孩兒等。

香港電影大話西遊系列
共有《大話西遊之月光寶盒》、《大話西遊之大聖娶親》、《情癲大聖》這三部。

㈧ 為什麼拍了這么多部由西遊記改編的電影，電視劇，就沒有一部真正反映吳承恩反封建思想的作品

吳承恩也沒有完整、明確的反封建思想

㈨ 西遊記電視劇哪個版本和吳承恩原著最接近

張紀中版的

㈩ 電視劇《吳承恩與西遊記》和《西遊記》有什麼區別

《吳承恩與西遊記》是說吳承恩創作西遊記時發生的相關事情，如 他在生活中是通過什麼方式，有什麼相法來創作的西遊記，和《西遊記》有之間區別很大，西遊記說的是悟空保護師傅去取經路上的過程和師兄弟之間的合作