久久西遊記

⑴ 唐僧師徒伵人最後的封號是﹖

唐僧被封為「旃檀功德佛」。

孫悟空為「斗戰勝佛」。

豬八被封為「凈壇內使者」。

沙僧為「金身羅漢容」。

白龍馬為「八部天龍廣力菩薩」。

(1)久久西游記擴展閱讀：

唐僧師徒過凌雲渡，乘無底船，終達彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經。不料二尊者卻向他們索取「人事」。悟空不肯行賄，結果取來的竟是無字白經。他們重返靈山告狀，佛祖卻不責怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經，並一一受封佛號。

《西遊記》在1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價。該劇重播次數超過3000次，百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典，當年劇中的演員也都成了人們心中永恆的偶像。（新華網評）

《西遊記》超高的收視率，「霸屏」3000多次的重播，被翻譯成多國語言播出，至今仍然是各大頻道暑期熱門，《西遊記》是國產電視劇的精品，是一部不折不扣的「神劇」。這部電視劇給一代又一代人帶去童年歡樂，最終沉澱成為中國人的集體記憶。《西遊記》代表著那個生機勃勃、踏平坎坷的1980年代。（新華網評）

⑵ 西遊記第八回概括

西遊記第八回：我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。

孫悟空大鬧天宮五百年後，如來欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。

菩薩領命與徒弟惠徑去，途中收了被貶下界的卷簾大將、天蓬元帥為徒、齊天大聖為徒，分別取名沙悟凈、豬悟能，孫悟空並囑咐他們各自等待取經人。菩薩與徒弟徑奔東土，不多時便來到長安城。

(2)久久西遊記擴展閱讀：

《西遊記》創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等。

元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

⑶ 當年那個自稱是孫悟空後人，拿著兩件傳家寶去驗基因，結果怎麼樣

我國歷史上記載了各種各樣的英雄，各行各業都會出現那麼為之敬佩的英雄，同時不同的文學作品上也會出現讓我們記憶深刻的英雄。她們在人們的心裡是非常難忘的，因為她們在人們的心裡留下深刻的印象。其中在我國四大名著裡面就有非常多的英雄值得我們去敬佩，也有非常多的英雄值得我們去學習她們身上的優點。

今天我們要說的就是當年那個自稱是孫悟空的後人，拿著兩件傳家寶去驗基因，結果如何了呢？

突然之間一個美女稱自己是孫悟空的後人，這引發了人們的關注，來到復旦大學生命科學研究所的孫妃妃找到了李教授，她拿出了祖傳的靈石和孫悟空的猴毛，交給了李教授進行DNA測驗。檢測下來，靈石是古磐石。而要拿著猴毛與孫妃妃進行DNA測驗，這在李教授看來，這是超越物種的檢驗，這是沒有實際意義的，最後的結果也是讓人們好氣又好笑。

孫悟空是人們心目中打倒惡勢力的一種英雄，最為經典的造型就是六小齡童老師的演繹讓孫悟空這個形象深入人心。而孫妃妃因為這場鬧劇火了起來，名氣也不斷的上升，於是她成為了一名網路主播，並且成為了網紅。

⑷ 如何評價《悟空傳》這本書

這兩天肺炎瘟疫，足不出戶已經好久，好看的電視劇小說都沒有了，於是在游戲中和網友想討幾本小說消磨時間，不知不覺中聊到了我喜歡的小說。

每次提及我喜歡的小說不過就那幾本「大明武夫」「狼圖騰」「三體」還有一本「悟空傳」我本人是非常喜歡向別人推薦我覺得好用的東西的，而在小說中，「悟空傳」從來都是我向別人推薦的首選小說

為什麼推薦「悟空傳」，因為推薦這一行為在我這里，可能是一種想要博得別人認同的行為，而「悟空傳」則是在我所讀過的小說中讓我非常激動的，與我產生深刻共鳴的那一部。雖然，只是曾經。

十八歲看了第一遍「悟空傳」緊接著兩年內回顧了十多次，今年二十二歲，兩年沒有看了，聊到了悟空傳，便不自覺的陷入了回憶當中。但我沒有想緊接著再讀一次。

再次回顧是會的，但不是現在，或許是明天。此刻的我對於復讀「悟空傳」是有些糾結的，十八到二十二，四年時間絕對不長，但我的心態早已是翻天覆地的變化，我不知道再讀悟空傳還會不會讓我流淚，還會不會讓我激動，我怕我會讀不下去，所以我想我要准備一下再去復讀。

但悟空傳的影子卻又在我腦海里一直回盪。所以我想寫一篇書評，以平復一下我的感情。

說到書評，無非文筆，在我看來文筆很出色。敘事手法，「悟空傳」里的敘事或許有些太散碎，但我卻以為一一對應故事主幹。
故事，至於這個故事，很顛覆，會想起我剛翻開這本書的時候，我震驚於三個徒弟對唐僧的態度，震驚於白龍馬竟然是女的，震驚於唐僧竟然會油嘴滑舌。
整個故事也是讓人看不出「西遊記」的影子，卻又發現這就是「西遊記」的影子

而我今天想說的是「悟空傳」這本書跳出閱讀的界限而對一個人所產生的思想波動。

時隔兩年，讓我瞬間記起的語錄只剩下那兩句
「我要那天再遮不住我的眼，要那地再埋不住我的心，要這眾生都知我意，要那滿天雲佛都煙消雲散」
這句話確實很狂，推薦我看「悟空傳」的書友順帶推薦的一句語錄，當時看了好久沒有找到這句話，本以為是孫悟空說的，結果當看到這句話是從唐僧嘴裡說出來的時候，確實有點小驚訝。
還有一句「哈，西天在哪，俺老孫把天翻個個，這便是西天！」
當我第一次看到這句話的時候，雖然說閱讀過程中我一直在被刺激，但這次又一次被驚艷到了，並且牢牢地記住了這句台詞。不可一世的狂，我在東而欲向西，但為什麼我一定要過去，而天不能過來呢！
還有那個對佛法「知道不是還答！找打！」
玄奘「知道不是還問！欠揍！」
周圍的和尚問這對答里有何玄機
玄奘「他知道他打不過我所以認輸嘍」
當時只有一種莫名的感覺，感覺非常搞笑，又很真實，

那兩年我將「悟空傳」奉為神書，期間閱讀十多次。次次都好像金箍棒直擊心境，帶給我非常大的震撼，眼淚也是那麼的不值錢。根本就在於那不服天的孫猴子，手持金箍棒，天上地下唯我獨尊，死，但沒有輸！抗爭到底

或許是讀了太多遍了，已經算得上倒背如流了，我突然想觀看一下網游對於「悟空傳」的讀後感。目的只是想找到那群與「悟空傳」共鳴的人。但結果卻很大出乎我的意料。
很多人對於這本書的看法是：中二！天馬行空！寫作混亂！也有很多人說曾經這本書在他們心中留下了深刻的一筆，但許多年後回顧，給出的評價也是中二。
我萬般不解，當時的我簡直無法理解。真的無法理解。

但時至今日，我發現我看透了這本書，真的很神奇的一本書，當你把這本書交給一個尋常的中年人觀看，他不會給你書評，因為他翻開書的第一頁就再看不進去，如果非要他給你書評：天馬行空，幼稚！
但我確是在那個最叛逆的時間看了那本書，以至於我對此書久久不能忘懷，那天的我看著孫悟空倒下時淚流滿面，彷彿那就是我，我為了抗爭到死而激動驕傲，因為那句我來過，我奮斗過，我不在乎結局。
而今天的我已經相對成熟，我理解了多年前看到的評論。是啊，這是一本中二的書，一個叛逆的年輕人所寫的書。一個孫悟空就想改變環境，換來的只能是悲慘的結局，只有順應環境，我才能活的更合適。
我長大了，不會再為那個孫悟空而激動了，這本「悟空傳」在我看來已經不是那本神書了，剩下了浮誇，煽情以及我對曾經年少輕狂的那個我的追憶

這本書可以是一個紐扣，如果你在合適的年齡讀了這本書，你不會收獲什麼大道理。但等你成熟了之後再回顧，這只紐扣會串聯起兩個你，從而獲得一種感情，同時你或許會發現很多道理。

⑸ 本命年習俗一定要穿紅色內衣嗎

本命年」就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，俗稱「扎紅」，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售「吉祥帶」「吉祥結」的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化凶為吉。

「本命年」這一說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和「崇紅」心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天乾地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱「花甲」，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

⑹ 含羞草為什麼會害羞

含羞草之所以會動，全靠它葉子的「膨壓作用」。在含羞草葉柄的基部，有著一個「水鼓鼓」的薄壁細胞組織——葉枕，里頭充滿水分。當你用手一觸含羞草，葉子震動了，葉枕下部細胞里的水分，立即向上部與兩側流去。

於是，葉枕下部像泄了氣的皮球似的癟下去，上部像打足氣的皮球似的鼓起來，葉柄也就下垂了、合攏了。在含羞草的葉子受到刺激做合攏運動的同時，產生一種生物電，將刺激信息很快擴散到其他葉子，其他葉子就跟著依次合攏起來。

不久，當這次刺激消失後，葉枕下又逐漸充滿水分，葉子就重新張開恢復原狀。

(6)久久西遊記擴展閱讀：

含羞草（學名：Mimosa pudicaLinn. ）：為豆科多年生草本或亞灌木，由於葉子會對熱和光產生反應，受到外力觸碰會立即閉合，所以得名含羞草。形狀似絨球。開花後結莢果，果實呈扁圓形。葉為羽毛狀復葉互生，呈掌狀排列。大約在盛夏以後開花，頭狀花序長圓形，2-3個生於葉腋。花為白色、粉紅色，花萼鍾狀，有8個微小萼齒，花瓣四裂，雄蕊四枚，子房無毛。莢果扁平，每莢節有1顆種子，成熟時節間脫落。花期9月。

含羞草的花、葉和莢果均具有較好的觀賞效果，且較易成活，適宜在陽台、室內的盆栽花卉（人食用或過度接觸含羞草也會引起毛發脫落）。在庭院等處也能種植。含羞草與一般植物不同，它在受到人們觸動時，葉柄下垂，小葉片合閉，因此人們理解它為「害羞」，故稱之為感應草、喝呼草、含羞草、知羞草和怕丑草（粵語）。原產於南美熱帶地區，喜溫暖濕潤，對土壤要求一般。

參考資料：含羞草 網路

⑺ 哈哈哈哈哈哈整部西遊記經過久久揣摩發現主要給我們闡述，除了佛菩薩和不愛管閑事的大仙外其他眾生都有不

也有神仙級別的佛

⑻ 古代言情小說的開頭怎麼寫

我愛看言情小說，雖然不會寫不過也算是有點經驗了。我看的小說開頭一般都是寫環境啊，寫場景啊什麼的(這種一般是小說裡面的楔子)還有很少的是把文中很經典的話(對話)作為開頭的。
下面的一段是我摘抄自網路文庫的《小說速成大綱》的文(網路文庫里有很多這種類型的文哦!多看看對寫小說有幫助。)
小說開篇技巧
一、開篇要怎樣吸引人?
隨著我接觸寫手的日益增多，許多
寫手朋友總會要我幫忙看看他們的稿
件。雖然他們當中大多數人並沒有決
定到鮮網來發展，但我還是盡可能地
利用空暇時間看他們的稿件並盡量提
出我個人的意見與建議。在這個過程
當中，我發現了一個小說稿件中很普
遍的問題，那就是小說開頭枯燥、平
淡，缺乏令人追著讀下去的吸引力。
特別是昨天晚上，有一篇小說稿幾乎
令我五內俱焚吐血身亡--作者居然
從網上找了好幾千字的關於籃球的起
源、發展、訓練方法、比賽規則等資
料放在開頭，還特地聲明:湊字數!
正當我看到頭暈腦漲之際，作者在
QQ上問我:「怎麼樣?大大我的小說
你看怎麼樣?」可惜我已被他全心全
意不遺餘力宣傳籃球運動的偉大精神
感動得久久說不出話來„„
一個剛剛嘗試寫作的新人，如果有
了解一些寫作技巧方法的意願的話，
在網上稍微搜索一下，隨便看幾篇此
類文章，就不會天真地把資料和設定
之類的東西放在自己的作品裡面。應
該說，現在新人犯這個毛病的是越來
越少了。如果肯虛心請教一些老寫手
的話，也會知道小說開頭要盡量吸引
人。但具體要怎麼寫才能吸引人?很
多人卻知其然不知其所以然，以致開
頭部分老是有這樣或那樣的不足。今
天我林文洪不揣淺陋，懷著一顆火熱
的好為人師的心，根據王笠耘先生
《小說創作十戒》中的理論為依據，
來給大家講一點關於小說創作技法方
面的東西。由於我個人水平所限，因
此以下所講的，只主要面對新人。
開篇要怎樣吸引人?在回答這個問
題之前，我們先要問問自己:小說是
干嗎用的?
或者說，小說的基本特點
是什麼?讀者們讀小說想要讀到的是
什麼?
回答只有一句話:小說是講故
事的一種體裁。
小說的基本特點是什麼?特點就是
通過各種各樣的描寫手法來講故事。
讀者們想要從小說讀到的，也無非是
一個能引人入勝的好故事而已。
不論
你想寫輕松愉快的商業娛樂小說，還
是嚴肅深沉的純文學小說，都要記住
這一點:小說，首先是講故事的。不
管你想靠寫小說賺錢，還是想靠寫小
說流芳百世，都不要忘記小說的這個
基本要求。即使你想描繪現實社會的
種種，你想刻畫人性善與惡的種種，
都要靠講故事來描述呈現。你想謳歌
什麼光明正義，你想批判什麼黑暗邪
惡，也要靠講故事來完成表達。
大家看看我們的四大名著，《水滸
傳》、《三國演義》、《西遊記》、
《紅樓夢》，哪一部不是講故事的?
再看看國外的一切小說名著，英國
的、法國的、德國的、俄羅斯的„„又
有哪一部不是在講故事?尤其是《水
滸傳》、《三國演義》、《西遊記》
這三部古典小說的主要故事內容，都
是在民間故事長期口頭流傳的基礎上
寫成的。
但小說又不是簡單地講故事。我們
說故事時，一般用口頭語言來敘述。
但小說的要求要高得多，小說不能只
是簡單的敘述，它需要各種深入細致
的描寫和刻畫，需要用書面語言來精
雕細琢地描繪而不是用口頭語言簡單
地敘述了事。
既然明白了寫小說就是用書面語言
向讀者講故事這一點，那麼。開頭要
怎麼講才能吸引人讀下去就是一個很
關鍵的問題。同樣一個故事，有人說
起來乾巴巴地平淡無奇，有人卻能敘
述得波瀾疊起，精彩紛呈。這是為什
么呢?其中的關鍵在哪裡呢?開篇究
竟要怎樣，才能吸引人讀下去?
是一開始就要呈現出緊張激烈的情
節嗎還是文筆上要不斷地修飾完善?
或者在人物的刻畫上再多下點功。