老殘游記描寫聲音

⑴ 老殘游記 王小玉便啟朱唇，發皓齒.一直到轟然雷動.. 這段聲音屬聽覺感受，是如何描寫它的，有何表達效果

絕唱的高潮。白妞說書。本是聽覺而寫出視覺（通感）。運用比喻和誇張寫出人人的感受。如：一線鋼絲，從視覺上設喻，寫出聲音悠遠；「愈翻愈.....」聲音奇特；「無一處不伏貼」抽象感覺體化。 「五臟六腑...」這里用觸覺上的感受來從側面烘托出王小玉歌聲的動聽。運用了通感的手法，使表達淋漓盡致，能夠使讀者清晰地感受到王小玉歌聲的動聽。
整個演唱過程，根據演唱時聲音的高低緩急，把演唱過程分為五個階段。
演唱的起始——「聲音初不甚大」
演唱的發展——「漸漸地越唱越高」
演唱的起伏——「陡然一落」
演唱的高潮——「忽又揚起」
演唱的結來——「人弦俱寂」
從這五個階段的完整表現去體會白妞說書的全局。
分析描寫白妞演唱五個階段所用的修辭手法，了解作者多方位的設喻角度。
把本應由耳朵聽到的聲音(聽覺)用眼睛所見之景(視覺)來設喻表現，如：
描寫越唱越高的聲音，「像一線鋼絲拋入天際。」
描寫回環轉折、節節高起的聲音，「恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象。」
描寫陡然一落，千迴百折的聲音，「如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插頃刻之間，周匝數遍。」
描寫忽又揚起的聲音，「像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光縱橫散亂。」
這些比喻，把白妞那曲折、宛轉、輕快的歌聲寫活了。
把本應由耳朵聽到的聲音用人的感受去表現，如：
描寫白妞初唱時並不甚大的聲音，聽起來「五臟六腑，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千毛孔，像吃了人參果，無—個毛孔不暢快。」
把白妞甜潤的聲音形象地描繪出來。
文章中的這種方法，即把人們某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑借相通的感受、互相映照，引起瀆者的聯想。這就是修辭方法中的「通感」，也叫「移覺」。
白妞演唱達到的效果。餘音繞梁，三日不絕——三月不知肉味。讓人長時間忘記—切，耳朵里只有歌聲。

⑵ 表示哭的四字詞語

喜極而泣，痛心疾首，嚎啕大哭，抱頭大哭。痛哭不已。

⑶ 老殘游記用什麼修辭手法描寫黑妞的唱腔寫出了聲音的什麼特點

用比喻 寫出了聲音清脆宛轉的特點。 這樣寫使抽象的歌聲具體形象化了。

⑷ 老殘游記中描寫白小玉的一段與口技的相同不同點

第一，惟妙惟肖表現了這模擬之狀，給人逼肖如真的感覺呢？原因有二點：其一，有三類聲音都給人真實感。1、使人感到聽眾已細致分辨出數十上百種不同的聲音。男女長幼及其各種動作的聲音都能細微「聽」出，非「真」無以至此，特別如主編導讀說的，溺瓶中聲、溺桶中聲都能分辨出，確實「眾妙畢備」。2、最後的「不能指其一端」「不能名其一處」的聲音多至耳朵無法分辨，是萬聲匯於一處的場面的真實。3、也有少數聲音的細節描繪，如微聞鼠聲作作索索，盆器傾倒，這是周遭安靜下來的情景的真實。其二，這些豐富復雜的聲音不是游離的、互不關聯的、陌生的，而是一幅完整熟悉的市民日常生活圖景的再現，真實感自然增強，自然無不「微笑嘿嘆」，甚至信以為真，「兩股戰戰，幾欲先走」。

第二，寫出了口技表現者善於調動聽眾心理反應，實現了聽眾對口技「模擬」的心理期待。此口技表現者很高明，不僅具體的聲音、場景模擬過硬，而且表演過程不是平鋪直敘，而是一波三折，一張一弛，象說書一樣使得聽眾的心理一起一伏。文字表現者一樣高明，把這調動心理反應和實現聽眾心理期待的過程寫出了，使讀者也如臨其境。開始是由遠而近，由漸漸騷動至眾聲並發，於是聽眾「無不伸頸側目」，「以為妙絕」。接著由這小緊張轉入弛緩，漸至寧靜，靜至可微聞作索鼠聲，於是「賓客意少舒，稍稍正坐」。才弛緩一會，即又轉入緊張，而且是高潮性的大緊張，突然火起，火災現場的千百種聲音驟然降臨。文章連用五個「百千」，語氣越來越急促，場面越來越緊張，最後是千百種火場聲、救火聲同時並發，眾聲莫辯，場面急迫混亂、驚心動魄，以致聽客以為置身其間，無不變色起身，紛紛欲逃離現場。這已經是以假亂真，模擬之高潮了，所以表演者把它放至最後。
第三，以對比手法、側面烘托（效果手法）有力突出了技藝的高超。1、對比是指開頭、結尾段有關演員之少、道具之簡單的交代與中間三段所表現的聲音的豐富復雜形成鮮明的對比。對比是相互的，即放在一起互相突出，少的越顯少，多的越顯多，實際要突出的就是技藝的高超。有人認為這是側面描寫（側面烘托、反襯），這也是相互的，即從演員之少、道具之簡單的角度反襯出聲音如此繁富的不可思議，從聲音繁富的角度又反襯出演員只一人、道具又如此簡單的匪夷所思，實際要突出的仍是技藝的高超。2、前述的三處心理反應的描寫，是典型的效果手法，有力烘托出了口技惟妙惟肖的模擬和以假亂真的驚人程度。
老殘游記
主要集中在一點，那就是音樂本來是不能用文字寫出的，只能聽的，可是劉鶚卻把它寫得具體了。這主要是因為他用了「七八種不同的比喻」，給讀者留下「明了的印象」。當然，胡適這樣的分析，也有不太到位之處。具體來說，就是對這七八個比喻缺乏分析。其實，這七八個比喻，妙就妙在把不可見的聲音用軀體可感的心理效果和可見的形狀來表現。
對白小玉聲腔音韻的形象描摹。這是語言運用的藝術美，表現在演唱技藝的具體描繪之中。在文章的後半部分里，作者運用大量的比喻構成通感，把無形的聲音之美變成了有形的物象之美，寫得酣暢淋漓，一波三折，讀來栩栩如生，親切感人。
第一個層次，初唱時的妙境。第二個層次，曲聲的拔尖。第三個層次，曲聲的回環轉折。第四個層次，曲聲的千迴百折。第五個層次，曲聲的低細。第六個層次，曲聲的忽又揚起。第七個層次，曲聲的並發。除了聽覺之外，作者還把聽覺形象變作視覺形象，把白小玉的演唱技藝的精湛美妙的藝術境界刻畫得有聲有色，栩栩如生，達到了極致的地方。正如作者所寫的那樣，聽眾的耳朵都忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。唱到這里，曲聲的內容最豐富，最多彩，最漂亮，最引人，作者也寫得最生動，最形象，最精彩，最誘人。不但有很具體的可視性，還有很具體的可聽性。