西遊記主

1. 西游記是以什麼為主幹

西天取經。西天取經描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。《西遊記》描寫的是作者想像中的故事，但歷史上確實也有其事。當代陰陽易辨派創始人髙煜翔評價《西遊記》：「西遊盡磨難，終見意志堅，願做菩提樹，普渡化眾生。

2. 《西遊記》的主題是什麼

《西遊記》的主題思想是弘揚佛教思想，提倡的是依佛治國，反對的是皇權以及封建社會制度。

《西遊記》沒有直接提出「以佛治國」，但全書的主題卻貫穿這一思想。書中的第一回便暗示了《西遊記》的宗旨，「料應必遇知音者，說破源流萬法通」。

並且觀音菩薩在水陸大會上對李世民道：「你那唐僧講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。」太宗正色喜問道：「你那大乘佛法，在於何處？」菩薩道：「在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。」為了確保大唐江山永固，太宗李世民百歲，這才有唐僧西天取經故事。

從這些斷斷續續的章回里，我們已經能夠清楚看出《西遊記》的主題思想，就是「以佛治國」。

(2)西遊記主擴展閱讀：

《西遊記》善於諷刺現實中的丑惡事物，並揭露可笑可鄙的現象，詼諧幽默惹笑。所描寫的幻想世界和神話人物，都賦予人情世故的精神實質，和現實生活現實思想的基礎，寄託了作者的美好願望。善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮明愛憎。

詼諧、諷刺的語言是《西遊記》的一個重要特點。從玉皇大帝、老君、如來佛祖、阿儺、迦葉、各國的國王都是作者筆下的諷刺對象，如豬八戒挖苦朱紫國王說：「這皇帝失了體統，怎麼為老婆就不要江山？」；孫悟空在花果山時說「大王我是老孫，我們都姓孫，是二孫、三孫、細孫、小孫……家孫、一國孫、一窩孫！」

3. 西遊記主題曲歌詞

老版的《西遊記》的主題曲為《敢問路在何方》。

《敢問路在何方》

作詞：閻回肅

作曲：許鏡清

原唱：蔣大答為

面世時間：1986年

拓展資料；

《西遊記》裝載了無數的人童年夢。一句「你挑著擔，我牽著馬」的歌詞一出現，腦海中又浮現出了師徒一行四人的身影。可你是否注意過那白龍馬呢？為什麼歌中會說他要一直牽著呢？

白龍馬可不是普通的白馬，他可是由龍王的三太子變成的，也算是個神仙級的人物，無論是能力與智商都比常人要高得多。在《西遊記》中白龍馬對唐僧可是忠心耿耿的，唐僧把孫悟空給趕走，後來自己被黃袍怪給關起來了，而此時老豬跑回了高老莊，沙和尚被黃袍怪給活捉了。此時的白龍馬卻奮勇降妖來解救唐僧，失敗後又讓老豬去找孫悟空來幫忙。

4. 《西遊記》的主人公是誰

1、孫悟空

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

5. 《西遊記》的主旨是什麼

一針見血的宗旨就是 「 如來的佛教精心策劃的一場侵佔香火市場份額的彌天大陰謀 」 ，夠簡練吧。

如果要稍微詳細一點，請看如下我的概括：
首先，你要明白，《西遊記》原著究竟是怎麼寫的，你只看電視劇當然看不明白，因為真正的《西遊記》思想是消極的，是黑暗的，所以不可能被拍攝出來展現給世人，這會破壞社會河蟹。
其次，我說一下我個人理解的原著思想，有些詼諧幽默，好理解，如下：
1、西遊記是在講佛教與道教、天庭搶占市場份額的故事。故事裡有四個企業，本地天庭公司，董事長玉皇大帝；本地道教公司，董事長太上老君（太上老君並非玉帝的大臣，並且比玉帝的級別還要高）；外企佛教公司，董事長如來；凡間公司，董事長唐太宗李世民（屬於天庭公司的下屬子公司）。
2、它展現給我們，一個外國的企業——佛教是怎樣在中原大地擠掉地頭蛇企業——道教和天庭企業——玉皇大帝的市場份額，之所以比喻它們為企業，是因為它們有產品——經書、思想，這些產品可以換來人們的燒香拜佛，香火也就相當於它們的收入，神仙們就靠著這些收入活著，正如我們凡人要吃飯一樣，神仙沒了香火就得死（當然除了香火，蟠桃，九轉金丹，人參果，唐僧肉都可以替代香火，並且比香火作用還大，吃1片頂香火5片，腰不酸腿不疼了）。
3、為了如來佛施行侵佔中遠市場的經濟計劃，必須需要一個職業經理人，這個人就是心狠手辣、不擇手段的觀音，一切的殺人放火的策劃鬼點子和慘無人道的執行命令，其實都掌握在觀音手裡，如來真是選對了人。無商不奸，侵佔中原市場，搞經濟的都必須心狠手辣。
4、唐僧、孫悟空其實都是佛教招聘來的員工，還是獵頭公司招來的，為了執行這個計劃。而八戒和沙僧都是玉皇大帝的卧底，因為玉皇大帝已經發現外企佛教開始跟自己搶香火了，而道教財大氣粗，香火旺盛，佛教必然不敢動，這樣下去，最先破產的必然會是自己的天庭公司，所以玉帝才派了卧底。
5、取經路上的妖怪其中有一部分是如來派來的，是為了讓道教和天庭兩個公司看看，佛教的小妖怪都這么厲害，更別提這些妖怪的主人——彌勒佛啊，各類菩薩啊等等了。並且在取經路上，遇到各個國家裡道士欺壓和尚的情況時，唐僧和孫悟空必然會幫助和尚，即使八戒和沙僧兩個卧底總是從中阻攔，但最終也都是滅了道士，成功營救出和尚，也就相當於在消費者面前給自己的佛教企業進行了一次現場宣傳，這樣大家才會給佛教燒香拜佛啊。

6、因為玉帝董事長已經發現孫悟空是佛教的如來董事長派來的間諜，就是為了整垮自己的天庭公司，並且天庭公司里已經發現了很多叛徒，他們都被如來收買了，此時狠心一戰必然兩敗俱傷，導致第三方企業道教公司很可能趁虛而入將天庭公司和佛教公司都滅了，所以玉帝要拖延，他想看看如來還有什麼新花招。
7、而結果，就是取經成功，香火市場份額成功被佛教侵佔了半邊天去。

其實你可以上網上搜一搜「西遊記真相」，「解讀西遊記」，有很多文章都分析的很好，大致跟我分析的差不多，但都比較長，用一句話概括比較難理解。電視劇誤人子弟啊！

6. 西遊記的主旨是什麼

作為四大名著之一的《西遊記》，盡管時至今日，已經被人們賦予了太多「新的」內涵，但在我心裡、在更多的孩子們的心裡，它總是一部神話小說。也就是說，並不應該認為它真的就存在著佛道之爭。

但它既然是一部神話小說，必然就會涉及到神仙。

因此，在我看來，《西遊記》所謂的佛道之爭，純屬子虛烏有，我倒更看到了佛道的有機結合、彼此互根。

7. 西遊記中黃花觀觀主

蜈蚣精
百眼魔君，又叫多目怪，是一個蜈蚣精。
那婦女放下水飯紙錢，對行者回陪禮道：「莫怪，莫答怪，我不知你是被難者。才據你說將起來，你不認得那道士。他本是個百眼魔君，又喚做多目怪。你既然有此變化，脫得金光，戰得許久，必定有大神通，卻只是還近不得那廝。我教你去請一位聖賢，他能破得金光，降得道士。」

八戒拿鈀就築，又被毗藍止住道：「天蓬息怒，大聖知我洞里無人，待我收他去看守門戶也。」行者道：「感蒙大德，豈不奉承！但只是教他現本象，我們看看。」毗藍道：「容易。」即上前用手一指，那道士撲的倒在塵埃，現了原身，乃是一條七尺長短的大蜈蚣精。毗藍使小指頭挑起，駕祥雲徑轉千花洞去。
————西遊記第七十三回情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光

8. 西遊記主題是什麼

[摘要] 本文就《西遊記》的主題方面出現的各種爭議進行論述，並表達自己的一些看法，進而探討《西遊記》的主題的復雜性及造成這種復雜性的主客體方面的原因，力圖使人們對《西遊記》的主題有一個全面的了解。

[關鍵詞] 反封建說 英雄成長說 游戲說 追求真理說 知人論世

一

關於《西遊記》的主題，歷來有許多爭論，有反封建說、英雄成長說、游戲說、追求真理說等，各種說法眾說紛紜，莫衷一是，那麼《西遊記》的主題究竟是怎樣的呢？筆者在此就以上幾種說法談談自己的看法。

（一） 反封建說

主張反封建說的人認為《西遊記》是作者「諷刺揶揄；則取當世之態」①。認為作者把他對社會、對人生的看法和態度，寓於了小說之中。字里行間透露出了作者對現實社會的抗爭和對理想社會的向望。他們認為小說是反封建的主要從以下幾個方面可以看出：A、「大鬧天宮」中孫悟空以叛逆者的姿態出現，豎起了「齊天大聖」的旗幟，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」②的反動口號，敢於同十萬天兵天將作戰，這是向封建王權的直接挑戰，是對封建王朝的極度蔑視。持「反封建說」的看法者認為，僅憑這一點，《西遊記》的反封建主題思想就可以確立了。B、在取經途中所經歷的九九八十一難，是唐僧師徒不斷同封建勢力、邪惡勢力作斗爭的過程。反封建論者通過分析取經途中的一系列妖魔形象，發現這些妖魔形象中，只有極少數是自然災害的幻化，而絕大多數妖魔是同封建勢力有著千絲萬縷聯系的，他們或是下凡為孽的太上老君的看爐童子，或是觀音菩薩蓮花池裡金魚及坐騎金毛犼，或是彌勒佛手下的司磬童子，或是佛祖手下的一隻白鹿。唐僧師徒特別是孫悟空同他們作斗爭的過程就是同封建勢力作斗爭的過程，他們認為除魔斗爭與大鬧天宮在精神上是一致的。C、文中多處揭露了封建社會的黑暗，如唐僧要烏雞國王上告篡位謀害他的妖怪，國王回答說：「他神通廣大，官吏情熟——都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東岳齊天是他的好朋友，十代閻羅是他的異姓兄弟——因此這般，我也無門投告。」③地獄判官因魏徵一封求情信，私下給唐太宗添了十年陽壽；如來身邊的阿儺、伽葉向唐僧要人事。這些事件或反映了封建社會的官官相護、狼狽為奸，或反映了封建社會貪贓枉法的腐敗現象。主張者更進一步指出《西遊記》中反的是明朝的皇帝（即《西遊記》中的玉皇大帝）；反的是明代社會的豪強勢力（即《西遊記》中的妖魔鬼怪）；他們甚至指出，即使在官名方面，也與明制驚人相同，如錦衣司禮監、兵馬司等。因此，《西遊記》實質上反的是明代整個黑暗的封建社會。

「反封建說」者的理由不可謂不充分，舉例不可謂不有力，然而，卻仍有不少地方值得我們去懷疑《西遊記》的主題是不是徹底的反封建：首先，如果我們認為龍宮索寶、幽冥除名、大鬧天宮是對封建勢力、甚至是對最高封建勢力的反抗的話，那麼，我們怎樣理解如來呢，他代表的又是什麼？戰無不勝的孫悟空竟然連他的手掌心也翻不過，這又要我們怎樣看待。孫悟空的反封建呢？況且，更不能理解的是最後反封建者孫悟空竟然成了統治階級的一部分，被封為「斗戰勝佛」。這樣看來，孫悟空豈不成了封建社會統治階級的幫凶了？其次，在取經途中遇到的一些妖魔，筆者認為或許作者確實有影射封建社會豪強勢力的意圖，但如果我們去尋找他們與現實生活中一一對應的關系，那我們便錯了。孫悟空是反對他們的，然而一旦他們逃到佛祖、觀音的懷抱中時，事情就不了了之了。如果我們用這種方法去理解的話，孫悟空的形象便大打折扣了——反封建不徹底。再次，文章確實有很多地方寫到了仙界官官相護、狼狽為奸的現狀，然而，我們仔細地玩味其中的語言，發現其中更多體現的是人情世態，而絕少嚴厲的批評與強烈的諷刺，它們更貼近我們的生活， 使讀者更多地是報以會心的一笑而不是去痛恨、去切齒。最後，我認為小說中確實套用了明代的一些官名，但是，僅憑官名相同就去臆測它的反封建因素是不足為取的，官名的套用也許有反封建因素在裡面，也許是作者出於使讀者更易看懂的意圖。如果現代有人寫小說把古代的燕京寫成了北京，會不會有人認為它在影射現代生活的不民主呢？

9. 《西遊記》的主題思想

吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。

西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰斗中作為邪惡勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。

(9)西遊記主擴展閱讀：

創作背景

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

作品影響

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。