佛善村遺址

『壹』 順德歷史上有哪些文化遺跡

清暉園
位於順德市大良鎮清暉路，與佛山樑園、番禺余蔭山房、東莞可園，並稱為廣東四大名園，系省級文物保護單位。
該園原為明末狀元黃士俊所建。清乾隆年間，為進士龍應時購得。其後，經龍氏數代精心營建，園內水木清華，景緻幽雅，碧水、綠樹、石山、小橋與亭台樓閣交互融合，造型構築別具匠心，花卉果木蔥籠滿目，藝術精品俯仰即拾，集建 築、園林、雕刻、詩畫、灰雕等藝術於一體，凸顯出我國古園林「雄、奇、 險、幽、秀」的特點。其主要景點有船廳、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜陰書屋、竹苑、斗洞、筆生花館、歸寄廬、小蓬瀛、紅蕖書屋、鳳來峰、讀雲軒、沐英澗、留芬閣等。

寶林寺
順德寶林寺，坐落於順德大良太平山麓。一九九八年十月十一日，寶林寺重建落成開光，十萬信眾，頂禮和南，皆大歡喜。
始建於五代之南漢殤帝光天一年（公元942年），歷今千餘年。滄桑風雨，寶林寺至明景泰初，遂成地方首剎。順德開縣之始（明景泰三年，1452年），每遇國家大典或開讀朝廷詔令，則地方長老紳耆仍集合寺庭舉禮，寶林寺作為佛教場所，香火興盛，香客眾多。
由於歷史原因，原寶林寺殿堂後來移作它用，再因舊城改建，寺院舊貌已難以復原。在改革開放以來，黨的宗教政策進一步落實，原寶林弟子信眾及眾多港澳台同胞和海外僑胞回鄉探親，紛紛要求重建寶林寺，後經省宗教部門批准，由市有關人士組成籌建委員會募資重建。此舉深得海內外社會賢達、八方善信的鼎力支持，慷慨解囊，樂施善財，誠篤捐資，共襄善舉，使寶林寺的重建得以順利進行。
重建選址在市南太平山麓，左環德勝河，右矚舊寨、青雲雙塔，展拓山地十二萬平方米，其中八萬三千平方米建為寺前公園和居士林，而主體殿閣依山布局，共有建築面積一萬二千平方米。山門壯麗，佛殿庄嚴，經閣爽塏。三寶珠佛來於天台山，金貼之五百羅漢由浙江東陽能工巧匠雕造，具有很高藝術價值，碑廊展現來自全國三十多個省市書法名家的傑作，增 添了寺院的文化氛圍，古樹奇木的引進又顯示著園林特色。一 座比原址更為壯麗的禪林成為順德的佛門聖地。
寶林寺自一九九八年開光以來，得到社會各界的支持和稱譽。2000年被廣東省佛教協會授予佛教文明寺院。

西山廟
大良鎮中心的鳳山山麓，有一座頗具特色的古代建築物，這就是遠近聞名的西山廟。西山廟現被列為順德市文物保護單位。該廟始於明嘉靖二十年(1154年)，至今已有450多年的歷史。幾百年來，屢經修繕，一代代能工巧匠，充分揮了建築、木雕、泥塑的表現技巧，使古廟今天得以保存豐富的藝術瑰寶。整個建築群坐向東北，依山構築。面積約6000平方米。依次為山門、石階、前殿、正殿、偏殿、香亭、廊廡等。遠觀層次分明，典雅庄嚴。山門外立面為三樓三間的磚石牌坊。 脊頂通飾日神、月神、和合二仙、鰲魚、雙龍戲珠等題材料的石灣瓷脊。其餘門額、墀頭等處磚雕十分精美。進入山門後，佇是仰望，殿閣輝煌，彩瓦飛檐隱於綠葉中。石階左側有「玉泉」小景觀，潺潺流水，曲徑通幽殿前平台的巨榕，葉茂技繁，濃蔭匝地。殿內供關羽坐像，高2米，銅鑄，重3000斤，為清代早期之文物。右側有持刀周倉立像；左側有捧印關平立像。神龕金碧輝煌，殿堂外兩側之偏殿，分別是觀音堂和羅漢堂。廟之右側，原為三元宮，為大革命時期「順德縣農軍幹校」舊址。 現為縣博物館陳列室。右山坡上建有碑廊，內陳列順德縣古碑刻十八通，既有反映順德人民反對鴉片毒害的《防英夷碑記》，又有反映順德人民劃龍舟歷史的《壓盡群龍》碑。該廟宇集園林、博物、古建築於一身，自1987年修復開放後，中外遊客絡繹不絕，是省內一處旅遊熱點。

『貳』 安徽黃山發現唐朝古寺廟遺址是真的嗎

近日，在黃山市徽州區岩寺鎮東南小岩自然村的一處山坳中，發現一處被當地俗稱「古岩院」的大型古寺廟遺址。

據初步考證，該寺廟建於唐朝初年，是古徽州地區較早的佛教寺廟之一。

黃山市文物管理部門表示，該遺址文化遺存富集，將為進一步研究這一時期人們的宗教信仰和生活形態提供了寶貴的資料。

『叄』 為何揚州市的棲靈遺址牌坊被稱為「棲靈遺址」

揚州市的棲靈遺址牌坊之所以稱「棲靈遺址」，這與昔日寺中的一座塔相關。內

601年，隋文容帝下詔全國30個州各建一座供奉佛舍利的寶塔，建於大明寺的塔稱作「棲靈塔」，塔高9層，直插雲霄，蔚為壯觀，被譽為「中國之尤峻特者」，為此大明寺又稱「棲靈寺」。但是，該塔在843年不幸毀於火災，後來，人們便在寺門前建了這座「棲靈遺址」牌坊，以志紀念。

『肆』 古格遺址有哪些寺廟

古格遺址現存較好的有寺廟、殿堂5座。分別為度母殿、紅殿、白殿和輪內回殿。這些寺廟都帶容有濃郁的西藏建築風格。紅廟和白廟是6座寺廟中規模最大的，面積各300多平方米，有700餘平方米的壁畫。壁畫題材有各類佛、菩薩、度母、護法神、高僧像以及吐蕃贊普世系圖、古格王及臣後禮佛圖、釋迦牟尼傳記圖等。

『伍』 中國哪些城市有現存的佛教文化遺址分別是什麼

太多了 光四大佛山就有很多
五台山 九華山 普陀山 峨眉山
西藏和青海更多 大昭寺 小昭寺

『陸』 中國五大文化遺址有哪些

長城，兵馬俑，莫高窟，圓明園，故宮

『柒』 迄今為止長江流域最大的原始社會村落遺址是在哪始建於什麼朝代

【石家河文化遺址】我國南方最大的村落遺址

石家河文化遺址 位於天門市石河鎮近郊的石河土城遺址，距今已有7000多年歷史。
始建於新石器時代

『捌』 安國寺舊址出土了哪些精美的雕像

唐長安城的寺廟造像雖然存者極少，但在50年代前後，西安曾出土有三起白石精美雕像，回即安國寺舊址出土的答一批密宗造像和唐大明宮遺址出土的兩件與安國寺造像媲美的單身菩薩殘像。

據記載，安國寺建於唐睿宗景雲元年(710)，位於唐長安城東北隅的長樂坊，原為睿宗李旦居藩時代的宅第，後施捨建寺，寺內造像，應必出自當代名工之手。白石雕像出土時共十件，堆疊在一個深埋地下十多米的窖穴中，已大半殘缺不全，很可能是唐武宗會昌毀佛時棄置埋藏的。這十件白石雕像，不僅雕工精美，而且貼金畫彩，表現了盛唐時代雕刻光華、絢麗的藝術特點。從其中的兩件三頭八臂的神王和作菩薩裝的坐佛，可以看出這是一批屬於密宗的雕像。現在這批雕像已經收藏在陝西省博物館，其中較完整保存的一件坐像，完全作菩薩裝扮、結跏趺坐於圓形蓮瓣式須彌座上，看去除坐式之外，絕少作為佛的儀容，只是在密宗造像中，如來佛是以菩薩裝出現的。在雕刻造型和表現手法上，都達到了卓越的高度，成為陝西省博物館石雕刻陳列室佛教雕像中的一件出色作品。

『玖』 廣東哪裡有佛教寺廟遺址

2015年3月，文史專家在廣東省韶關市乳源縣洛陽鎮白竹東坪一片靠山面湖的平地上，發現了一處有20餘塊明清石刻及墓葬群的遺址，基本可以確定為佛教溈仰宗祖庭正覺寺遺址，並發掘出大量石碑、石柱等文物古跡。

佛教禪宗由達摩祖師傳入中國，傳至六祖慧能光大為具有中國特色的本土化宗教。六祖慧能之後分化為溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五宗，素稱「一花開五葉」。溈仰宗為五宗中最早形成的宗派，由唐代禪師靈祐、慧寂師徒創辦，因其先後在潭州溈山（今湖南寧鄉）、袁州仰山（今江西宜春）和韶州東平山（今廣東乳源）弘揚禪宗而得名。上世紀初，正覺寺湮滅於世，長期以來，宗教界、史學界對溈仰宗祖庭正覺寺確切位置一直撲朔迷離。

在遺址處，當年修建的廟宇已不復存在，只余殘磚爛瓦被野草雜樹遮蔽，隱藏在疊翠的山巒之中。從遺址中搶救出來的21塊石碑和8塊房屋石柱等遺物，被放置於乳源縣雲門宗祖庭雲門寺中。

雲門寺方丈明向法師稱，在文史專家的通力合作下，石碑上早已風化的文字已大部分被轉錄出來，專家確證這批石碑多出自明崇禎、清康熙、雍正、乾隆年間，內容多為重修寺廟紀事以及善信捐贈名單，最早的一塊出自唐朝，很可能是慧寂禪師的墓碑。這批石碑上「慧寂禪師」、「東華山鎮（正）覺古寺」（註：為避「雍正」諱而作「鎮」）等字樣都是推斷古廟遺址的有力證據。

『拾』 佛山南海平洲有哪些著名歷史文化遺址（平洲，詳細的）

平洲恐龍蛋化石產地位於平洲平南佛平公路永安路西側一個丘陵山丘坡腳。據佛山市地質局高級工程師劉建雄介紹，平洲恐龍蛋化石是佛山地質局在開展地質調查時，於1986年11月發現的。現在變醫院了。