⑴ 西游記中「四大天王」是哪幾個
《西遊記》四大天王分別是：
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲胄,手持專琵琶。主守東方,據稱他屬能護扶國土,故稱東 方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用音樂 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文 譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以凈天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲1量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠──銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以制服魔眾,護持眾生財物。
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⑵ 西遊記裡面四大天王彈的琵琶叫什麼名字
西遊記裡面四大天王彈的琵琶是東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲。
「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：
一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，錶行中道之法；
二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是『二十諸天』中的第四天王。
(2)四大天王西遊記擴展閱讀：
其他天王：
1、南方增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。增長意為能令眾生善根增長，故名增長天王。增長天王手握寶劍，負責守護南瞻部洲。
2、西方廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地。廣目意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。他為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。
3、北方多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。多聞多識，以福德名聞於四方。他右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。
⑶ 西遊記中的四大天王分別叫什麼名子
東方持國天王多羅吒，南方增長天王毗琉璃
西方廣目天王留博叉，北方多聞天王毗沙門
⑷ 西遊記中四大天王的法寶分別是什麼
1、東方持國天王多羅吒，持琵琶，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾。
2、南方增長天王毗琉璃，持寶劍，「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾。
3、西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾。
4、北方多聞天王毗沙門，持寶傘，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾。
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四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
⑸ 《西遊記》中的四大天王的名字和特點是什麼
魔家四將
南方增長天王，名魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：『地，水，火，風』，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風
西方廣目天王，名魔禮紅，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。職調
北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字「裝載乾坤」。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。職雨
東方持國天王，名魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰「紫金花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順
⑹ 西遊記中的四大天王分別是他們的武器分別叫什麼
1、持國天王：名提抄多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，手持琵琶，是主樂神，負責守護東勝神州。
2、增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。手握寶劍，負責守護南瞻部洲。
3、廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地。為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。
4、多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。
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四大天王，又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
⑺ 西遊記中的四大天王四大金剛魔家四將是一樣的嗎
是一樣的。
四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
在《西遊記》中，四大天王被玉皇大帝派去鎮守南天門；如來佛所居靈山勝境，雷音寶剎之前，另有四大金剛把守。
在中國古代明清神怪小說《封神演義》中，四大天王被稱為「魔家四將」，死後才封為四大天王。《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。永修厥職，毋忝新綸。
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四大天王的來歷：
1、四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
2、四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世於須彌山山腰上的四天。
3、梵文：Caturmaharajakayikas，須彌山腹有一山,名犍陀羅山，山有四天山,各住一天山各護一天（四大部洲：即東勝神州、南贍部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王。
4、佛教把世界分為欲界和「六欲天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為「四天王天」。
⑻ 西遊記中四大天王是哪幾個
四大天王是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.
⑼ 西遊記里四大天王拿的物品有什麼用
四大天王
梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,個住一山個護一天下（四大部洲,即東勝神州,南瞻部洲（中國在此洲）,西牛賀洲,北俱蘆洲）故又稱護世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,無色界」三界」世間一切」有情眾生」皆在三界中」輪回」不已,只有達到涅盤境界成佛,才能」跳出三界外,不受輪回之苦,欲界又有六天,稱」六欲天」,為天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,為四天王及他們的隨從的住所）。
東方持國天王：梵文：Dhritarastra。」持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。
南方增長天王：梵文：Vidradhaka。」增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,首握寶劍。為的是保護佛法,部受侵犯,他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。
西方廣目天王：梵文：Virapaksa。」廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲胄,為群龍領袖,故手纏一赤龍（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門,」多聞」以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲胄,右持寶傘（又稱寶幡）,左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命」諸道州府城西北及營寨並設其相」供養,佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
