大禹治水遺址

㈠ 西安閻良發現戰國時期秦國後宮遺址，發掘出了哪些那個年代的設備

縱觀歷史，中華文明具有獨特文化基因和自身發展歷程，我國是世界四大文明古國之一，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，戰國時期秦國後宮遺址位於陝西省西安市閻良區的秦漢櫟陽城考古有新發現：考古人員第一次在較大面積發掘的基礎上，清理出了戰國秦國宮城區域內的後宮區，除建築外，還發現浴室設施、壁爐設施及灶址、水井等生活遺跡，這是第一次對該時期後宮區域的整體揭露 ，這樣的文物應該有很高的研究價值。

一、排水系統

古代的排水系統不得不說還是挺好的，考古學家曾在裴李崗文化遺址內發現了將近9000年前的排水系統，是迄今為止發現的距今最早的排水系統，雖然這個排水系統非常簡陋，但的確有排水的效果 ，而大禹治水算是比較出名也比較早期的治水事件，而這一事件給後人在城市建築上最大的貢獻就是“水在於疏而不在於堵”，因此後來的人們不管是建都立城還是農業生產，都基本秉承這個觀念，非雨季節可以起到儲水的作用，雨季時可以通過下水道、水溝、池塘、城內河、護城河蓄納雨水並排向城外，起到排水作用 。

㈡ 大禹治水在古代有沒有真實發生過，有什麼證據

關於大禹治水，最早的記載來自於「遂公盨」（見下圖），為西周初期鑄造，距今2900多年，2002年在海外被中國專家意外發現，底部銘文10行98字，提及了大禹及德治，如「天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設征，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母」；最早的史料文獻是《尚書》，成書於春秋戰國時期，距今約2400餘年。

然而，大禹治水發生於公元前2000年左右，在大禹治水到遂公盨的1100餘年中，至今沒有找到一點大禹的文字或實物證據，包括殷墟甲骨文上，絲毫沒有提及大禹、夏朝等字樣。更為重要的是，大禹治理的大洪水，一直也沒找到地質證據。

正因如此，大禹治水飽受質疑，尤其國際學術界，普遍認為大禹治水只是一段神話，而非真實歷史。

那麼，大禹治水真是一段神話，或者是一段虛幻歷史？學者研究黃河上游地質時，卻取得了一個意外的重大發現，可能找到了開啟夏朝的那場大洪水證據。

當然，積石峽的這一場大潰決，帶來的是不是大禹治理的大洪水，如今還有不少學術爭議，但不管如何，這至少證明大禹治水未必僅是神話，更可能是上古發生的一場真實歷史。如果大禹治水是真實歷史，那麼因治理大洪水而得國的夏朝，自然也就有了科學基礎。

㈢ 大禹治水的歷史遺跡有哪些

在我國到處都有關於大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陝西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王台；禹縣城內有禹王鎖蛟井；山東禹城境內有禹王亭；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙嶽麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。

㈣ 大禹治水和良渚古城遺址之間有著怎樣的聯系和區別

大禹治水，和良渚古城遺址之間有先後的文化繼承關系。

㈤ 聽說大禹治水的洪水被找到了，什麼樣的洪水能泛濫20多年

在我國文明的開端，曾經有一場超大洪水，這場洪水不僅影響了古代人們的生存，甚至還改變了整個世界格局，大禹正是憑借著這場超大洪水，被推舉為首領，成為繼堯、舜之後的又一帝王。

然而，由於歷史文獻的缺失，再加上考古證據不足，一直以來夏朝（包括夏朝）之前的歷史都被當做神話傳說來傳頌。

但是，考古學家們從一處遺址中，找到了疑似大禹治水的遺址，或可證明夏王朝的存在。

然而，鯀採用了“障水法”，也就是採用設置河堤來對抗洪水，然而他沒有治水成功，後來大禹接替父親，採用“疏通法”治水成功，而他在治水成功之後順勢將治水時臨時過渡的權利收歸己有，並建立中國第一個統一國家。

不過，也有專家學者指出，大禹治水成功並不是因為他能力突出，而是當大禹治水時，距離大洪災已經過去了10幾年，洪水本就逐漸消退了。再加上氣候回歸正常，所以大水才逐漸褪去。

不管怎麼說，淹沒喇家遺址的那場大洪水，雖然為當時的人們帶去了災難，但也因此建立了統一的國家，並持續至今。

㈥ 三山五嶽 五嶽指的是哪五座山

五嶽是指：東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山

東岳即指泰山，古名為「岱宗」或「岱山」，「岱」即大、長輩之意。泰山素有「天下名山第一」、「五嶽之首」的美譽。

衡山古名為壽岳。據《星經》所載，南嶽衡山是對應星宿28宿之軫星，軫星乃主管人間蒼生壽命。相傳神農氏曾來此采百葯，因嘗線蟲中毒而仙逝於降真峰上。

西嶽指華山，亦稱太華山、華陰山，雄據於秦、晉、豫三省，為古城長安、洛陽的中樞。華山以山形峻拔高險著稱，享有「五嶽獨秀」的美譽。

恆山又名元岳、常山，素有「寨北第一名山」之美譽。西漢初年，恆山巳建有寺廟；到明、清朝時已經寺廟群居，有「三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟」之稱。恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。

中嶽一向指河南的嵩山，《爾雅》「釋山」稱：「嵩高為中嶽」，並稱「山大而高」為嵩。嵩山其北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連九朝古都洛陽，素有「汴洛兩京、畿內名山」之稱。於奇異的峻峰，宮觀林立，故為中州地區第一名山。

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五嶽起源：

有人認為，五嶽來源於中國的五行思想與山嶽、以及對山神的崇拜。傳說盤古死後，頭和四肢化為五嶽。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五嶽之名聲。

歷史五嶽起源於古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯系在一起的。五嶽一詞始見於《周禮》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《禮記》「王制」記載：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」這里的五嶽並沒有列出具體山名。

東漢的鄭玄對《周禮》的注釋說：「五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」

參考資料來源：網路-五嶽

㈦ 中國五嶽是指哪五座名山

中國五嶽分別是：東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

1.東岳泰山：泰山海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。

5.中嶽嵩山：嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位於少室山，高1512米。嵩山是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地，功夫之源。

㈧ 後羿明明是第一個篡位之臣，怎麼就變成射日英雄了

太康是夏啟的長子，大禹的孫子，夏啟死後，太康在夏後繼承權的爭奪中勝出，大約在公元前1978年即位稱後。

《爾雅》中就有"後者，君也"的解釋。在古代漢語中，"後"和繁體"後"同時存在，所以"後"字本身並不是簡化之後形成。帝堯時封夏朝的開國君主大禹為司空，接替他父親鯀的職務負責治理洪水。夏啟即位之後，因父親大禹的職務而自認為夏王室出身於"司空"家族，特命史官依"司"字的鏡像將其反寫而成"後"字，並確定了它新的讀音。

《路史·後紀十三》記載，後羿五歲的時候，有一天，他的父母帶他到山上采葯。那時正是夏秋交替的季節，山間一片蟬鳴。走了半天，直到一棵大樹下，他再也走不動了，嚷嚷著要睡覺，父母只好把他安頓在樹下讓他睡一會。這棵大樹上只有一隻蟬在叫，老兩口商量著先去采葯，然後再按照蟬的叫聲來找他。可是等他們采葯回來再尋找那棵大樹的時候，卻怎麼也找不到了，因為他們發現山上到處都是樹，樹上也都有蟬鳴，他們無法分辨出兒子睡覺的那棵大樹了。

眼看著天色將晚，老兩口沒有找到兒子，只得哭哭啼啼地回家去了。以後又來山上多次尋找，卻始終沒有找到。

後羿一覺醒來，只聽見滿山的蟬鳴，卻不見父母的影子，起初他覺得山上也十分好玩，也不害怕，就蹦蹦跳跳地從這里跑到那裡，逐蜂追鳥，捉蟲看花，玩得不亦樂乎。直到天色漸漸灰暗下來，也不見父母來尋他，於是坐在山路旁的一塊石頭上大哭起來。

哭了一會，山間的野風吹得樹木呼呼直響，他有些害怕，便獨自摸索著下山，卻迷失了方向，於是又大哭起來。

正在哭著的時候，走來一個獵戶，名叫楚狐父。他見後羿哭得可憐，就問他家住哪裡，為什麼一個人在這里哭泣？可是後羿只哭著搖頭，什麼也說不清楚。楚狐父只好把他帶回家中，把他收養下來，由於楚狐父也是孤身一人，就把他收作義子。

楚狐父是有名的獵手，尤其擅長射箭。後羿在他這里漸漸長大，他就把自己所有的射箭本領全部傳授給了後羿。據說後羿的左臂比右臂略長，這大概就是由於經常用力挽弓射箭所致，這樣就使他在挽弓的時候能夠把弓拉得更滿，因而射出去的箭也更加勁疾有力。

㈨ 喇家遺址的「神秘」物質，能佐證大禹治水的真實性嗎

在諸多的史料中，都曾記載過「大禹治水」的故事，如「大禹平活水土，功齊天地」（《史記》），「禹治洪水，通轘轅山」（《淮南子》），「禹平水土，主名山川」（《尚書》）……然而一直以來，因為缺乏實物資料，所以大禹治水的真實性，也就遭到了很多專家和學者的質疑。不過幸運的是，考古專家們曾在喇家遺址發現了一種神秘物質，經過研究後可以證明大禹治水的真實性，究竟是什麼不可思議的東西呢？

在5000多年的歷史中，不管是史學家的文字記載，還是先民們的口耳相傳，它們到底哪個才是真相，其實是個很值得探究的問題。史料中的春秋筆法，也是古人慣用的手段，而神話傳說雖聽起來玄乎，但它能流傳至今，定然也有事實作為基礎。

㈩ 青海的一座古遺址為什麼會讓專家聲稱大禹治水真的存在

大禹治水到底存不存在？從目前文獻史料上看，《尚書》、《史記》、《山海經》等都有所記載，但最早記載大禹治水的是西周青銅器遂公盨（xǔ），上有98個字的銘文，就提及了大禹治水：

天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設征，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母。

西周距離大禹時代，已經過去了千年時光，光憑這些文字，很難說明大禹治水的存在。正因如此，西方學者認為，而且中國連史前大洪水都無法確定真實存在，大禹治水只能是神話傳說，而不是真實的歷史。其實，西方學者認為夏朝不存在，中國只有3700餘年的文明史，又怎麼認可大禹的存在呢？

然而，青海挖出一座史前遺址，卻可能揭開了真相，慢慢還原出4000餘年時的大禹治水！同時，也能間接證實夏朝的存在，和重新定義了夏朝的開啟時間。

因此，可以想像這么一副圖景：公元前1920年，積石峽發生一場大地震，喇家先民的洞穴坍塌，6-9個月後，一場大洪水席捲黃河流域附近，此時鯀（gun）和大禹父子二人臨危受命，經過20年的努力，終於治水成功，贏得了巨大的威望，最終大禹兒子啟在公元前1900年建立了夏朝。積石峽發生一場大地震，可能是全球性的，由此帶來全球史前大洪水的傳說。

另外，史書上記載了史前大洪水，而喇家遺址的出現也證實了這一點，尤其在時間上誤差並不大。因此，有學者認為，由此也可以間接證明夏朝的存在，並非西方學者口中的「虛構王朝」。