歷山古遺址

Ⅰ 古代歷山在哪裡

千佛山是濟南三大名勝之一，古稱歷山，因為古史稱大舜在歷山耕田的緣故，又曾名舜山和舜耕山。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，佔地166.1公頃，距市中心2.5公里，位於濟南市中心南部，與趵突泉、大明湖並稱濟南三大景觀。

Ⅱ 孩子讀中國古代傳說舜耕歷山家長感悟或評定怎樣寫

現在，我明白了。就像那一則寓言里的狐狸於獅子一樣，就算狐狸一胎生五六版個，可看著權一頭獅子，還不照樣都得點頭哈腰、畢恭畢敬的。學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那麼多到頭來還是一無所獲。
我認為，學習不在於學的科目的多少，比如學繪畫、學舞蹈、學提琴，若你什麼都學，而什麼都浮於表面，不深入下去，還有什麼用呢？而如果精於一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門後再學另一門，也未嘗不可。或者，就專於一門。比如只研究數學，當一名數學家；只研究音樂，當一名音樂家；或只現就科學，當一名科學家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

Ⅲ 堯舜禹的故事,三個名勝古跡,例如:歷山的

堯舜禹是古代漢族傳說中，自黃帝之後，黃河流域又先後出現了三位德才兼備的部落聯盟首領，他們就是堯、舜、禹。傳說中堯又稱陶唐氏，他們的發祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾。現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。因禹治水有功，被人們尊稱為大禹。

Ⅳ 舜耕歷山小古文拼音

shùn gēng lì shān

舜耕歷山

lì shān zhī rén jiē ràng pàn ；yú léi zé ，léi zé shàng rén jiē ràng jū ；

歷山之人專皆讓畔；漁雷澤，雷澤上屬人皆讓居；

táo hé bīn ，hé bīn qì jiē bú kǔ yǔ 。

陶河濱，河濱器皆不苦窳。

yī nián ér suǒ jū chéng jù ，èr nián chéng yì ，sān nián chéng dū。

一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

yáo nǎi cì shùn yī ，yǔ qín ，wèi zhù cāng lǐn ，yǔ niú yáng 。

堯乃賜舜衣，與琴，為築倉廩，予牛羊。

Ⅳ 太慢太不好啦！哦與舜耕歷山小古文固始

舜即上古五帝之一有虞氏。《史記》載：「舜耕歷山，漁雷澤（今山東菏澤境內內），陶河濱，作容什器於壽丘。」相傳舜對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳」只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」。後來舜繼堯之位成為上古五帝之一。

Ⅵ 「舜耕歷山」原文怎麼翻譯

《舜耕歷山》翻譯：

大舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種；在雷澤版捕魚，雷權澤的人都讓他居住；在河濱制陶，在那裡的陶器沒有不好的。一年後他所居住的地方就聚集起來，兩年後成了一個小鎮，三年後就成了一個都市。堯（得知這些情況很高興），就賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，為他修築了倉房，還賜給他牛羊。

Ⅶ 古者舜耕歷山，陶河濱，魚雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子."後世的哪一思想最能

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而專敦敏，成而聰明。 軒轅之時屬，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯。

Ⅷ 古文之中舜耕歷山裡的是什麼意思

意思：大舜在歷山種田。
舜：傳說中的上古帝王：堯、舜。
耕：本義--犁田。引申為--種田回、播種。
歷山：據《括地答志》： 蒲州河東縣雷首山 ，一名中條山 ，亦名歷山，首陽山 。又雲：越州餘姚縣有歷山舜井， 濮州雷澤縣有歷山舜井 。

Ⅸ 山東省濟寧市泗水縣泉林鎮歷山村由古至今的歷史

近代來《泗水縣志》內容簡源介
泗水縣第一部社會主義新方誌《泗水縣志》的續志。上限斷於1989年，下限斷於2003年，必要時適當上溯或者下延。體裁採用述、記、志、傳、圖、表、錄的形式，以志為主。全志共設專志24卷，另設概貌、前志簡述、大事記、附錄、索引等。各專志採用卷、章、節、目記述，大事記採用編年體和記事本末體，人物、附錄採用條目體。

你可以查詢下（泗水縣志），這是官方的歷史記載。

Ⅹ 古者舜耕歷山 淘河瀕漁雷澤是什麼意思

舜到歷山開荒，勤耕苦作。他把收獲後的糧食供給父母，送給缺糧的人家。他還動員和引導別人到歷山墾荒種地，言傳身教，身體力行地叫別人怎樣墾荒，怎樣下種，怎樣護苗，怎樣助長，怎樣收獲。除此之外，舜還經常性地幫助勞動力弱的人家勞作。由於舜的倡導和示範，到歷山開墾荒地的人越來越多。由於舜的感召，歷山釀造起一種友善、溫馨、互幫互助的氛圍，大家和睦相處，互讓田畔，都以舜為榜樣，勤耕苦作，歷山呈現出一派開發生機。
由於舜讓畔教耕，以德感人，舜的名聲遠播，許多人都從很遠的地方來歷山結識他。據《屍子·君治》記載：「舜得友五人，曰雄陶、續耳、柏楊、東不識、秦不空。皆一國之賢人。」凡人到歷山結識虞舜者，更是多於牛毛。
苦心經營著歷山之餘，舜也常到雷澤捕魚。雷澤湖源出雷首山，流水舒緩，沿岸蘆葦成帶，水草豐茂，是個天然漁場，到這里捕魚的人很多。由於捕魚人來自四面八方，捕魚的方法各異，捕魚工具五花八門，一天下來，捕的魚有多有少。久而久之，相互之間嫉妒、爭執、糾紛也就產生了。為了爭奪一個好的地盤大打出手的事時有發生，不時出現人員傷亡情況。舜下決心改變這種局面。舜善於動腦，捕魚手法高明，魚捕得多。每次舜除了將自己捕的魚留下少量自食外，把魚悉數分給魚捕得少的人。同時，他常把自己發現的好漁場讓給人家，還手把手的教給人家捕魚方法。有一次，舜同村的姚圩人的漁場被另一村人爭奪，姚圩人不服，意欲大動干戈。舜帝及時趕到勸阻，要姚圩人將漁場讓給人家，許諾本村人說，他保證另外給村裡人找一處好漁場，同時，如果村裡打魚人中有人願意種地，他可以拿出好地來作為補償。
由於舜真誠待人，謙恭、禮讓、好施、樂助，在雷澤捕魚的人們耳濡目染，深深感動，人與人之間的關系便發生了根本性的變化，人們互讓漁場，你幫我扶，分享成果的事比比皆是。
舜帝也曾到黃河之濱學習制陶。見到工匠們製作出的陶器胚子粗糙，燒窯的過程很不科學，燒出的陶器既不中看，又不中用。工匠用燒制出來的陶器換不回多少糧食和蔬菜。舜到陶場學習制陶以後，就下決心改變這種狀況。他挨個走訪工匠，熟悉生產流程，研究改進辦法，反復摸索反復試驗，終於贏得了成功。陶場燒制出的陶器一改舊觀，變得工藝精巧，美觀大方，而且品種繁多，受到了人們的普遍歡迎。
舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱的所作所為，表現出一種高尚的職業道德和人格，是一種無形的力量，人們遇事以舜為榜樣，效仿舜的言行。原來四海漂泊的人，都紛紛選擇舜居住的地方搭房而居。原來在別處居住的一些人，也舉家遷徙，到舜居住的地方開辟新的家園~