西遊記樵妻

㈠ 品味西游記第十回漁翁和樵子賽詩（任意一首）中隱逸的情懷！！！急急急急急急急急

《蝶戀花》，詞牌名，道與德猶如蝶戀花一般，怎能分離？張稍代表道妙之慧，凈而不染，能顯萬趣於一法。

煙波萬里，世間萬象；扁舟小，於一心之中；扁舟，與斜月相似趣味，心之體也。靜依孤篷，心依於萬法歸一道。西施聲音繞。西，比喻道體，西方極樂世界。施，法施；聲音繞，妙音不斷，法喜無窮。滌慮洗心名利少，道心隆，則凡塵少。閑攀蓼穗蒹葭草，慧出自聞思修，真妄一如，因此與眾生種種心常相伴。蓼穗蒹葭草，指種種妄想心。蓼，艹翏，謬心也；穗，禾惠，妄與真和合方能顯法。蒹，艹兼，真心無處不在，世出世間共一理性；葭，艹叚，假生也；生即無生之理。草，眾生心也。數點沙鷗堪樂道，慧眼觀世相與性本無二義皆一道也。沙，顯道之相；相鷗，區鳥，隱眾之見；樂道，法喜也。柳岸蘆灣，柳岸，平衡之道；蘆灣，平衡之理；蘆，艹盧，柳器生也。一切所生皆因能生而成也，即生與無生不二。生即無生，無中生有，色即是空，因緣而顯。妻子同歡笑，妻與夫齊，陰陽平衡，陰陽互根。一覺安眠風浪俏，一乘大覺天下太平，一切無非是道妙演義，無需庸人自擾；無榮無辱無煩惱。一切都是諸法空相，得此妙趣者自然煩惱不生。
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㈡ 為什麼說西遊記裡面樵夫最厲害，看完你就懂了

我們可以從分析樵夫找原因：首先，若樵夫是一位凡夫俗子，他見到孫悟空那個凹陷皺縮的臉、尖鳥嘴、圓形紅黃色的怪眼睛、凸出的額頭、兩耳過肩、滿臉毛、獠牙外生，還不時齜牙咧嘴、塌鼻子的妖怪樣，一點也不怕，氣定神閑、談笑風生。這樣的人肯定是見過世面，或者是大場面。
再細心分析，樵夫能輕描淡寫地說出菩提老祖的洞府。說明，他對菩提老祖那裡非常熟悉。我從頭到尾翻了一遍《西遊記》，又從尾到頭再翻一遍，都沒有找到更多關於樵夫的描寫。樵夫的身份，可能如如來佛祖說，像六耳獼猴一樣，不在五行之中，超出三界之外。
關於樵夫不跟菩提老祖學法術的事更蹊蹺。自問有誰不想學得神仙法術呢？按樵夫所說，自己是一位孝子，他要在家中侍奉母親。借口，學法術就不能侍奉母親，三星洞才七、八路不遠啊。就算把母親接到三星洞侍奉也可以啊。樵夫說自己是孝子更離譜。學法術可以延年益壽，長生不老。家中母親年老，不正是樵夫要學法術的理由嗎？依我所見是樵夫不屑於向菩提老祖學法術，或者菩提老祖不願收他為徒。再細想，菩提老祖明知孫悟空功成以後，會大鬧三界，只在最後要孫悟空以後不準對外說師承於他就行了。這樣頑劣的徒弟都收，說明菩提老祖十分喜歡收徒弟。那麼會不會菩提老祖拒收他的原因是因為樵夫有相當高的法術呢？也不排除這種可能性。
孫悟空與樵夫一見面的稱呼也折射出了樵夫的身份。以孫悟空天生地長的靈物，他竟對樵夫的稱呼為「老神仙」。顯然，孫悟空也看這人非比尋常。
據《西遊記》寫樵夫對神仙的行為了如指掌，不是同道中人，又是什麼？他既能在靈台五寸山上砍柴，也不怕惹得菩提老祖有意見，可見他的實力不可小覷。
當孫悟空請求他給自己引路，樵夫以母親要吃飯為由拒絕，似乎合乎情理。但在後文中，三星洞僅七、八里路。問題來了，樵夫若與孫悟空前行，以他們的速度來回也不過是三柱香的時間。或許，樵夫在三星洞學得一招半式法術，用法術砍柴速度不是更快嗎？況且，他母親也只耽擱三柱香的時間吃飯。助人為樂，母親想必也不會責備樵夫，反而大贊兒子的品德高尚，看來樵夫打心裡就對三星洞不起眼。
從他砍柴拿的斧頭來看，最有可能的是他——盤古。

㈢ 西遊記中的樵夫什麼來歷

西遊記中有許許多多的小插曲，除了九九八十一難還有一些不為人知的小劇情，可見作者吳承恩當時的用心。而每一個人的設立都是有所想法，其中大家都是公認孫悟空的強大，至於佛祖這位壓了他500年也應該是當之無愧的最強。但是其實在西遊記中出現過這么一個人，別說是孫悟空，就連神佛都要忌憚，那就是最早為孫悟空指路的樵夫。
這樵夫唱著歌而來，看見一個猴精居然也不擔心，還為其指路。這還不厲害，主要是他唱的可是宋朝的歌。眾所周知，唐玄奘可是唐朝的和尚，這個樵夫居然一出場就是無視了時空輕松哼出後代的歌詞。他唱的叫做《滿庭芳》，是蘇軾所立的詞牌名。而且歌詞中確確實實的表現了他對生活無欲無的超人境界。這大概就是金庸小說里的掃地僧等級人物，但究竟有多強呢，還有從之後的故事看出。
首先這個樵夫是美猴王出世遇到的第一個人，意外巧合也不重要。猴王見面就問他，家住在神仙附近，為什麼不修仙，學個長生不死之術也好。但是樵夫一臉笑意的回答自幼喪父，家裡只有他一個孩子，就一個老母要自己好好孝敬所以不能去修仙。到了後面，孫悟空問這樵夫菩提老祖洞府在哪，這人居然想也不想就說了，看來是早有準備了，預知未來比神佛還強，實力大概是超出了西遊記設定的三界中了。
其實他說照顧生病老母才不當神仙，但是要是他去找菩提祖師做師傅，肯定有辦法治他老母的病情，甚至達到長生不老。但是他沒去，看來這只是一個托詞罷了。而且菩提祖師這人愛收徒，為什麼連自己附近的人才都沒收呢，應該是知道此非自己能夠駕馭之人，就拿孫悟空來說，見面就稱菩提是老神仙，那這個菩提都感到畏懼的人豈是神仙之流。
西遊記中的這個神秘樵夫是一個很上道的人，神仙佛祖都是頗有了解，一般人能這樣嗎？而且樵夫是什麼人，可是砍柴為生的職業。人家住在靈台五寸山，砍著菩提祖師家的木頭，但是這菩提卻一點意見都沒有，大概是知道他身份的。樵夫的工具是斧頭，而傳說中拿斧頭的人不算太多，至少能這樣讓菩提害怕的沒幾個，可能也就一人——盤古。
盤古斧，一掃開出一個世界。盤古作為人類世界的始祖，開天闢地的宇宙之主，將混沌分開造就了世界。而作者吳承恩放下這一個大神為悟空指路看了不單單只是一個驚喜，或許在指路途中傳授了悟空一身本領，不然這個天地出生的靈猴又怎麼能做出天地失衡一事，讓天兵天將前來抓捕，最後逼得佛祖親自出馬呢。而佛祖沒殺他，恐怕也是知道此猴乃盤古所關注，不然為什麼要讓一個不聽話有危險的猴子保護自己的徒兒金蟬子一路西行呢。

㈣ 《西遊記》中樵子在故事中有何作用

摘要：樵子在古代經典作品中，不單是一種職業，更多的是通過他們的活動場所——山林，展現出人與自然的和諧關系，因而就隱含了特殊的文化和審美意義。在《西遊記》中共有五次樵子（有時與漁夫一起）的登場，在總體上都表現出他們居林脫俗的樣態，從而流露出古代文化觀念中對萬物一體的崇尚與理解。

㈤ 西遊記 樵夫 扮演者

《西遊記》中樵夫的扮演者是 張揚

《西遊記》是改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。
是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。
由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演。

㈥ 西遊記中孫悟空於什麼洲遇樵子

吳承恩在《西遊記》里提到樵夫，他看似是生活在社會底層的人，可他們專卻有著自己的人生哲屬理，不亞於哲人。
西遊記里這個樵夫出現得太過突然了，並且他說的那些話都非常不合理。首先，他是在孫悟空心灰意冷，想要就此打住的關頭出現的，就像是一道光照進了孫悟空的生命里，給他指了一條康莊大道！
不僅如此，從他和孫悟空的對話里，我們可以知道，這個樵夫對斜月三心洞的情況非常了解，裡面有多少弟子，走出了多少門人都一清二楚。
所以，真相只有一個，那就是這個樵夫其實就是菩提祖師本人變的，他之所以突然出現，就是為了指引孫悟空去三心洞拜師。

㈦ 西遊記牛魔王的妻子是誰

鐵扇公主又叫羅剎女，住在翠雲山芭蕉洞，手使一把三尺寶劍，鐵扇公主還有十分厲專害的芭蕉扇。唐僧西屬天取經，被八百里火焰山擋住去路，只有借得芭蕉扇，扇滅八百里火焰，才能通過。孫悟空向羅剎女借寶扇時，被羅剎女一扇扇到小須彌山，誰知悟空因禍得福，向靈吉菩薩借得定風珠，再到芭蕉洞去借寶扇，後來悟空使計變成小蟲兒鑽進鐵扇公主的肚子，迫使羅剎女借給芭蕉扇。誰知智慧無邊的齊天大聖這次上了大當，借了一個假扇，越扇越旺，差點兒燒了自己。
神話背景：鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物，乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。在「第五十九回，唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇」開始出現，最初的名稱叫「鐵扇仙」，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」
至於「芭蕉扇」則是一個法寶工具，原本是在昆侖山後，從混沌開辟以來，天地間自然產生的一個靈寶，為太陽的精葉，所以能夠滅火氣。

㈧ 急求《西遊記》第十回中漁夫與樵夫的對話！

應該是第九回袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。古

一日，在長安城裡，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。張稍道：「李兄，我想那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起來，還不如我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過。」李定道：「張兄說得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。」張稍道：你山青不如我的水秀。有一《蝶戀花》詞為證，詞曰：主

煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。古

數點沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風浪俏，無榮無辱無煩惱。」主

李定道：你的水秀，不如我的山青。也有個《蝶戀花》詞為證，詞曰：知

雲林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉。又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴冬如指拈，逍遙四季無人管。齋

漁翁道：你山青不如我水秀，受用些好物，有一《鷓鴣天》為證：主

仙鄉雲水足生涯，擺櫓橫舟便是家。活剖鮮鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。青蘆筍，水荇芽，菱角雞頭更可誇。嬌藕老蓮芹葉嫩，慈菇茭白鳥英花。古

樵夫道：你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一《鷓鴣天》為證：齋

崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。腌臘雞鵝強蟹鱉，獐把兔鹿勝魚蝦。香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可誇。紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。知

漁翁道：你山青真個不如我的水秀，又有《天仙子》一首：古

一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。垂鉤撒網捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團圓會。魚多又貨長安市，換得香醪吃個醉。蓑衣當被卧秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。知

樵子道：你水秀還不如我的山青，也有《天仙子》一首：古

茆舍數椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓乾柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。竅菘醉了卧松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。知

漁翁道：李兄，你山中不如我水上生意快活，有一《西江月》為證：古

紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風。碧天清遠楚江空，牽攪一潭星動。入網大魚作隊，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。主

樵夫道：張兄，你水上還不如我山中的生意快活，亦有《西江月》為證：知

敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔。蟲蛀空心榆柳，風吹斷頭松楠。采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。齋

漁翁道：你山中雖可比過，還不如我水秀的幽雅，有一《臨江仙》為證：主

潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來。蓑衣殘月甚幽哉，宿鷗驚不起，天際彩雲開。困卧蘆洲無個事，三竿日上還捱。隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭似我寬懷？齋

樵夫道：你水秀的幽雅，還不如我山青更幽雅，亦有《臨江仙》可證：主

蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔回來。野花插鬢更奇哉，撥雲尋路出，待月叫門開。稚子山妻欣笑接，草床木枕尚捱。蒸梨炊黍旋鋪排，瓮中新釀熟，真個壯幽懷！」齋

漁翁道：這都是我兩個生意，贍身的勾當，你卻沒有我閑時節的好處，有詩為證，詩曰：知

閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線，罷棹同妻曬網圍。古

性定果然知浪靜，身安自是覺風微。綠蓑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣。齋

樵夫道：「你那閑時又不如我的閑時好也，亦有詩為證，詩曰：主

閑觀縹緲白雲飛，獨坐茅庵掩竹扉。無事訓兒開卷讀，有時對客把棋圍。知

喜來策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絛粗布被，心寬強似著羅衣。古

張稍道：「李定，我兩個真是微吟可相狎，不須檀板共金樽。但散道詞章，不為稀罕，且各聯幾句，看我們漁樵攀話何如？」李定道：張兄言之最妙，請兄先吟。知

舟停綠水煙波內，家住深山曠野中。偏愛溪橋春水漲，最憐岩岫曉雲蒙。古

龍門鮮鯉時烹煮，蟲蛀乾柴日燎烘。釣網多般堪贍老，擔繩二事可容終。齋

小舟仰卧觀飛雁，草徑斜尚聽唳鴻。口舌場中無我分，是非海內少吾蹤。主

溪邊掛曬繒如錦，石上重磨斧似鋒。秋月暉暉常獨釣，春山寂寂沒人逢。知

魚多換酒同妻飲，柴剩沽壺共子叢。自唱自斟隨放盪，長歌長嘆任顛風。古

呼兄喚弟邀船伙，挈友攜朋聚野翁。行令猜拳頻遞盞，拆牌道字漫傳鍾。齋

烹蝦煮蟹朝朝樂，炒鴨毳雞日日豐。愚婦煎茶情散誕，山妻造飯意從容。主

曉來舉杖淘輕浪，日出擔柴過大沖。雨後披蓑擒活鯉，風前弄斧伐枯松。知

潛蹤避世妝痴蠢，隱姓埋名作啞聾。古

張稍道：李兄，我才僭先起句，今到我兄，也先起一聯，小弟亦當續之。齋

風月佯狂山野漢，江湖寄傲老余丁。清閑有分隨瀟灑，口舌無聞喜太平。主

月夜身眠茅屋穩，天昏體蓋箬蓑輕。忘情結識松梅友，樂意相交鷗鷺盟。知

名利心頭無算計，干戈耳畔不聞聲。隨時一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。古

兩束柴薪為活計，一竿釣線是營生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補舊繒。齋

春到愛觀楊柳綠，時融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。主

霜降雞肥常日宰，重陽蟹壯及時烹。冬來日上還沉睡，數九天高自不蒸。知

八節山中隨放性，四時湖裡任陶情。採薪自有仙家興，垂釣全無世俗形。古

門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說三公位，性定強如十里城。齋

十里城高防閫令，三公位顯聽宣聲。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。主

他二人既各道詞章，又相聯詩句，行到那分路去處，躬身作別。張稍道：「李兄呵，途中保重！上山仔細看虎。假若有些凶險，正是明日街頭少故人！」李定聞言，大怒道：「你這廝憊懶！好朋友也替得生死，你怎麼咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！」張稍道：「我永世也不得翻江。」李定道：「天有不測風雲，人有暫時禍福。你怎麼就保得無事？」張稍道：「李兄，你雖這等說，你還沒捉摸。不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。」李定道：「你那水面上營生，極凶極險，隱隱暗暗，有什麼捉摸？」張稍道：「你是不曉得。這長安城裡，西門街上，有一個賣卦的先生。我每日送他一尾金色鯉，他就與我袖傳一課，依方位，百下百著。今日我又去買卦，他教我在涇河灣頭東邊下網，西岸拋釣，定獲滿載魚蝦而歸。明日上城來，賣錢沽酒，再與老兄相敘。」二人從此敘別。古

㈨ 西遊記樵夫演員

《西遊記》樵夫的扮演者是 張揚

角色簡介：隱霧山的樵夫

㈩ 西遊記中的樵夫山歌

西遊記中的樵來夫山歌：觀棋柯爛，源伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。

(10)西遊記樵妻擴展閱讀：

石猴出世自封猴王，出門拜師修行，四處尋訪求仙不得，便「獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界」。當他來到西牛賀州地界發現這里遍地奇花異草，群山排戟，想著肯定能尋到神仙。加之他見到這樵夫便覺得道骨仙風。便認為這樵夫是神仙。

樵夫立馬否認，道是鄰居住的是神仙，因著家裡條件的限制過的清苦，得到神仙指點，這樣大徹大悟的歌也是從那神仙處學來的。這位樵夫也不吝嗇，大大方方告訴猴王這位高人的住處，讓猴王自行尋了去。