西遊記聖旨

1. 西游記里 玉帝給涇河龍王下旨下雨 是幾點幾刻

辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。

原文：

袁守誠在長安西門繁華大街上賣卦，生意自是十分興隆，涇河龍王尋到卦攤前，本想當場發作，卻被袁守誠先生清奇不凡的相貌所震懾，於是收了輕視之心，向袁守誠問上一卦。

先生問曰：「公來問何事？」龍王曰：「請卜天上陰晴事如何？」先生即袖傳一課，斷曰：「雲迷山頂，霧罩林梢。

若占雨澤，准在明朝。」龍王曰：「明日甚時下雨？雨有多少尺寸？」先生道：「明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。」

龍王笑曰：「此言不可作戲。如是明日有雨，依你斷的時辰數目，我送課金五十兩奉謝。若無雨，或不按時辰數目，我與你實說，定要打壞你的門面，扯碎你的招牌，即時趕出長安，不許在此惑眾！」先生欣然而答：「這個一定任你。

請了，請了，明朝雨後來會。」

(1)西遊記聖旨擴展閱讀

涇河問卦賭雨

袁守誠在長安西門繁華大街上賣卦，生意自是十分興隆，涇河龍王尋到卦攤前，本想當場發作，卻被袁守誠先生清奇不凡的相貌所震懾，於是收了輕視之心，向袁守誠問上一卦。

先生問曰：「公來問何事？」龍王曰：「請卜天上陰晴事如何？」先生即袖傳一課，斷曰：「雲迷山頂，霧罩林梢。若占雨澤，准在明朝。」龍王曰：「明日甚時下雨？雨有多少尺寸？」先生道：「明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。」

龍王笑曰：「此言不可作戲。如是明日有雨，依你斷的時辰數目，我送課金五十兩奉謝。若無雨，或不按時辰數目，我與你實說，定要打壞你的門面，扯碎你的招牌，即時趕出長安，不許在此惑眾！」先生欣然而答：「這個一定任你。請了，請了，明朝雨後來會。」

涇河龍王自認身為司雨龍神，那凡人袁守誠怎麼可能比自己還先知道天上下雨的時辰，這場賭賽，自己定是贏了。

誰知剛回到涇河水府，天上便下令明日雨降長安，降雨的時辰與水量和袁守誠所言不差分毫。龍王雖然大驚失色，嘆這世間竟有如此通天曉地的能人，但它性情極剛烈，怎也不肯輕易服輸，那爭強好勝之心讓它暈了頭，竟然決定私下更改降雨的時辰，又剋扣了雨量。

次日，龍王挨到巳時方布雲，午時發雷，未時落雨，申時雨止，共降雨三尺零四十點，改了一個時辰，克了三寸八點。

雨後，龍王化為人形，徑直去那袁守誠的卦攤前，一口氣將卦攤砸了個稀爛，還要袁守誠立即滾出長安城。

可袁守誠只是安靜地看著龍王打砸，末了冷笑一聲，說道：「我小小卦攤不值錢，只怕有人犯了死罪尚不自知，我認得你，你不是什麼白衣秀士，你是那涇河龍王，你私改時辰，剋扣雨量，犯了天條，明日恐難免一刀！」

涇河龍王這才慌了手腳，後悔自己一時沖動，連忙跪倒在地，求袁守誠救命。袁守誠嘆道：「求我無用，明日午時三刻，你該被魏徵處斬，那魏徵是當朝丞相，你若能在唐王處討個人情，尚有生路一條。」

涇河龍王拜謝袁守誠後，匆匆趕到皇宮，直待到子時，唐王李世民入夢之後，它才潛入李世民夢中，口中直叫：「陛下，救我！」

唐王吃了一驚：「你是何人？朕當救你？」龍王道：「臣乃長安城外涇河龍王，陛下是真龍，臣是業龍，臣因犯下天條，當被陛下賢臣魏徵處斬，故來拜求，望陛下救我一救！」

唐王見它苦苦哀求，心生惻隱，便答應了它：「既是魏徵處斬，朕可以救你。你放心前去。」龍王這才放心，叩謝隱去。

唐王李世民從夢中醒轉，思量龍王所託，想來想去，決定明日將魏徵留在身邊一日，不放他出宮門半步，應可救下那龍王。

翌日，唐王退朝之後，獨留下魏徵一人，宣上金鑾，召入便殿，先議安邦之策，再論定國之謀，拖到巳末午初時候，見魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宮人取過棋枰，要與魏徵紋枰論道，魏徵不敢不應，只能謝了恩，與唐王對弈。

2. 西遊記里的袁守誠到底是誰為何玉帝的聖旨他能提前知道

一個法力高強的術士，很可能是玉帝派下凡的人，故意設下圈套，使得涇河龍王被魏徵斬首、死後托夢唐太宗，間接促使唐太宗進入地府，還陽後大興佛法，支持西天取經大業。袁守誠在西遊記中是原本在長安街上卜卦的術士。他幫助那些漁民算到了魚群出現的地方，讓漁民捕到了很多魚。可漁民獲利了，海里的魚群們就遭了殃。涇河龍王對此非常憤怒，決定去會一會這個術士。

囂張的涇河龍王，來到那算卦的攤位，就被袁守誠震住了。書中描寫袁守誠的外貌：“相貌稀奇，儀容秀麗”，涇河龍王僅看相貌，就知道這個人不可小看，於是收斂了氣勢，誠心與袁守誠交談。

如果僅從單一的情節看，袁守誠就只是一個法力高強的術士而已，但是從書中整個走向來看，袁守誠正是促使唐太宗相信佛法的重要一環。他先是引涇河龍王打賭，又向龍王建議去找唐太宗。袁守誠不僅知道何時要降雨，還知道玉帝派了魏徵斬龍王，他與天庭之間的聯系肯定很密切。

若是從這方面看，這袁守誠除了是一個術士，更可能是天庭中人，促進唐太宗對佛法的重視，以保證西天取經大業的順利開展。

3. 西遊記原著里有一段講龍王擅自修改玉帝下雨聖旨而招致被斬，唐太宗地府還魂之事哪部電視劇有描述

西遊記原著中確實有這么一段故事，不過張紀中那坨狗屎拍的電視劇里沒有內。貞觀時期，涇河容龍王化作一秀士與一卜卦者打賭，為了贏得此賭，在接受玉帝聖旨之後，故意把下雨的時機和雨點數改變了，結果卻被發現。後龍王得卜卦者指點，必須不讓「武曲星」魏徵斬龍。便求得李世民幫助。李世民與魏徵同下一盤棋，想穩住魏玄成，豈料魏徵打瞌睡，在夢中還是揮劍斬了龍王。

4. 西遊記中二郎神接到玉帝的聖旨去降孫悟空叫來的梅山大兄弚分別是什麼人

梅山七聖分別是神魔小說《封神演義》中七個野獸成精,戰死後被封為正神。
分別版是：
1.袁洪(猿猴)技能:八九玄功權變法
2.常昊(長蛇)技能:可化青煙逃走,口吐毒霧
3.朱子真(野豬)技能:身後透出一口巨豬直接將敵人吞噬
4.楊顯(山羊)技能:用白光把敵人罩住不能動
5.戴禮(山狗)技能:口吐紅珠,百步傷人
6.金大升(野牛)技能:力大無窮,口吐牛黃燒人
7.吳龍(蜈蚣)技能:化青煙逃走,發出黑霧迷熏敵人
歸宿：七人除老大袁洪被女媧擒拿，死於葫蘆飛刀以外，其他六人都被楊戩幹掉。
封神榜上原本就注名了梅山七聖的下落，他們被封為星官：
四廢星袁洪
天瘟星金大升
荒蕪星戴禮
伏斷星朱子真
反吟星楊顯
刀砧星常昊
破碎星吳龍

5. 西遊記的第六回中，玉帝聖旨中為什麼稱孫悟空為妖猴齊天大聖

孫悟空大鬧天宮惹怒玉帝，一共由這幾件事引起的：

一，吃光了三千六百棵蟠桃，讓天庭神仙沒有「工資」發。

二，喝光了蟠桃會准備的御酒，御酒可是三界極品，二郎神降伏孫悟空後，被獎勵幾瓶御酒，喜出望外。

三，吃光了太上老君兜率宮的金丹，裡麵包括玉帝即將舉辦「丹元大會」所准備的。

孫悟空趕往蟠桃會時，假傳玉帝聖旨，哄騙了赤腳大仙。玉帝知道此事後，先是大驚，再是大怒，最後派出眾神，包圍花果山。

也就是說，玉帝自認為，三界中無人能夠假傳他的旨意，孫悟空能夠這么做，還不是——大膽妖猴嗎！

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在齊天大聖孫悟空大鬧蟠桃會，反下天宮，天庭眾仙無計可施之際。觀音菩薩來參加蟠桃會，玉帝於是向觀音求救。觀音派二弟子惠岸行者（木叉）到花果山打探軍情。木叉與孫悟空大戰不敵，逃回天宮求援。觀音菩薩向玉帝舉薦了顯聖二郎真君。二郎神率領梅山六兄弟（合稱七聖）上花果山捉孫悟空。二郎神與孫悟空大戰三百餘合不分勝負，遂使出變化神通。

二郎神變得身高萬丈，孫悟空急忙也邊做萬丈身高。怎奈孫悟空手下不爭氣，被梅山六兄弟撒放草頭神打散。大聖見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象就走。與見梅山六兄弟，變了麻雀兒，釘在樹上。二郎神變個鷹來捉，孫悟空變成大鶿老就走，二郎神變大海鶴。

然後，孫悟空先後變魚，蛇，花鴇，土地廟；二郎神變灰鶴，用彈弓，砍廟旗（猴尾巴）。孫悟空變作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖鏡照出，被二郎神率領梅山六兄弟圍住，正大戰七聖被老君用金鋼琢打中天靈，跌了一跤，爬起就跑，有被哮天犬咬住，終於被捉。正是觀音赴會問原因 小聖施威降大聖。

6. 西遊記93回主要內容是什麼

第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

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創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。當時處於明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

7. 袁守誠為什麼能算出玉皇大帝幾道聖旨的內容

在《西遊記》中，如來佛祖不僅「能普閱周天之事」，「遍識周天之物」，還「能廣會周天之種類」，佛口一開，即將天宮、地府、觀音菩薩等「亦俱難認」的六耳獼猴，識辨了個清清楚楚，似乎三界萬物的一靜一動，盡入其法眼一般。

而預知未來對神仙們而言，似乎也不是什麼新鮮事兒，比如神秘的烏巢禪師，竟能將唐僧取經未來所遭遇的「妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御」等等磨難，向孫悟空講個明明白白。

不光神仙可以，妖怪只要天生靈性，也有未卜先知的本事，比如六耳獼猴，就「善聆音，能察理，知前後，萬物皆明」。

作為一介凡人，長安城的賣卦先生袁守誠竟也能「未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知凶定吉，斷死言生。」

在和掌管長安司雨之職的涇渭八河總督涇河龍王賭雨賭賽中，袁守誠算準「明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點」，竟與涇河龍王突然接到金衣力士傳來的玉皇大帝敕旨旨意上的時辰數目毫發不差。

而在涇河龍王為贏取賭賽，有意「改了時辰，克了點數」後，袁守誠竟又算準涇河龍王「違了玉帝敕旨」，剮龍台上「恐難免一刀」，而且是「明日午時三刻，該赴人曹官魏徵處聽斬」，這又與玉皇大帝差仙使所傳給魏徵的「金旨一道」旨意皆同。

袁守誠只不過是一個普通的算命先生，為什麼能算準玉皇大帝將要乾的事？

《西遊記》對袁守誠的背景，沒有過多的解釋，只說他「是當朝欽天監台正先生袁天罡的叔父」。

肩負觀察天象，推算節氣，制定歷法重任的欽天監台正袁天罡是何其人也？唐初天文學家、星象學家、預測家。

袁天罡一生有三件預測大事，讓他成為閃耀在預測領域桂冠上的一顆璀璨明珠。

其一，曾見到身著男兒裝尚在襁褓中的武則天，就斷言武則天「龍瞳鳳頸，極貴驗也！若為女，當作天子」，而此事確實應驗；其二，與李淳風同為唐高宗勘尋一塊風水寶地作陵，二人背道而馳，各尋一地。李淳風埋入御賜金錢一枚為記，袁天罡在穴眼插入武則天所賜碧玉鳳簪為記。待高宗查驗時，袁天罡的鳳簪恰好插在李淳風埋放的那枚金錢的錢孔里，此地便是梁山乾陵，也是目前中國保存最完好的帝王陵墓；其三，袁天罡與徒弟李淳風合著了一本融星相和易經為一體的預言奇書，傳說李淳風以其推算大唐國運，竟推算到了唐以後千餘年的更迭，直到袁天罡推背警告「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」，「天機不可再泄」才作罷，這就是能將世局風雲瞭然於胸的《推背圖》。

當然，也有傳說袁天罡是隋文帝楊堅之子，只因獨孤皇後專行，欲弒殺其母，才抱為袁家撫養。後在峨眉山學功，先後拜李淳風之父李播以及葯王孫思邈為師，成為天文地理、醫卜星相、百家九流、無所不通的神人。

侄子袁天罡如此異乎於常人，叔父袁守誠理當更出於眾，然而，在歷史上確有袁天罡其人，卻沒有能卜算出玉皇大帝動機的袁守誠。

在《西遊記》中設置袁守誠這個虛擬的人物，其目的就是為了成為連接涇河龍王和唐太宗的橋梁，以賭雨為導火索，讓涇河龍王因私改雨量而遭魏徵夢中斬蛟龍，告訴涇河龍王尋找唐太宗可保無虞，導致唐太宗承諾搭救未果而走地府，還陽後立志召開水陸大會，將唐僧推向取經的舞台。

能未卜先知玉皇大帝的各道諭旨，袁守誠真的這么神？難道他真的無視天機不可泄露的卜算古訓？老宋覺得，只要觀音菩薩在長安，一切都會變得神奇起來。畢竟，結果是她最想要的，她才是最後的贏家。

袁守誠完成了與涇河龍王的對手戲後，就已然消失在西遊世界，和烏巢禪師一樣。

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文//老宋//原創作品//宋諞西遊//嚴禁抄襲

8. 西遊記裡面那個算命的怎麼會算到玉皇大帝的聖旨

當時菩提老祖收孫悟空的時候說過，我教你算命吧，孫悟空說能長生嗎？老祖版說不能。說明比起長生之術權卜算乃是下乘的，如來說過，他們知道周天之事，卻未必認得周天之物，說明是個神仙就能算幾手，所以卜算不算大的神通。

9. 《長春真人西遊記》中成吉思汗給丘處機聖旨的幾句文言翻譯，多謝大家

這首詩就是懷念過往真人修仙成功，並發表感慨的道教觸景生情的詩歌。
靈物：麻衣子用過專的東西，這屬里是借代，指麻衣子。
真仙：代指麻衣子。
鶴驂：太子的座駕，這里代指修仙之人的座駕。
翻譯：先人麻衣子前輩得道修仙，早已穿岩而去。麻衣子凝神聚氣，堪稱真仙。前輩的座駕現在何方？早已不可追尋了啊，現在能看見的，只有那鎖住秋雲的深深石洞。