猶太教清真寺遺址

『壹』 伊斯蘭教，清真寺，基督教，佛教，猶太教各個的聯系和區別呢

伊斯蘭教的寺廟叫清真寺
基督教是耶穌創的
佛教是釋加牟尼創的
猶太教是猶太人獨有的宗教

『貳』 廣州有猶太教教堂嗎

猶太教在廣州是無專門教堂的，但可與清真寺兼容：
濠畔街清真寺。地址：濠畔街378號
小東營清真寺。地址：小東營1號
先賢清真寺。地址：環市西路204號1

『叄』 穆斯林清真寺有一個不同於猶太教會堂、佛教的寺院或基督教教堂的特點是什麼

各穆斯林清真寺有一個特點，不同於猶太教會堂、佛教的寺院或基督教內教堂，那就是清真寺有個噴容泉，穆斯林在進入大廳時，須先沐浴。只有住過沙漠的人，才能體會水——清涼而流動的水——對阿拉伯人多麼重要。水就是生命。這是這個字的最現實的含義。世界上很少有什麼東西像清真寺和穆斯林宮殿里的噴泉令人想起來就感到心曠神怡。

『肆』 耶路撒冷是哪個國家的

是以色列和巴來勒斯坦的共有首源都。

耶路撒冷是基督教（包括天主教）、猶太教與伊斯蘭教的聖地。

耶路撒冷位於近東黎凡特地區，是一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間，被譽為三大一神宗教的聖城（猶太教、基督教和伊斯蘭教）。

(4)猶太教清真寺遺址擴展閱讀：

耶路撒冷的著名景點：

1、猶太教希律聖殿的西牆（即「哭牆」）。

哭牆是屬於「耶和華聖殿」的，耶和華聖殿就是聞名於世的「第一聖殿」，在穆斯林的傳說中，為先知穆罕默德夜行登天前栓馬的地方，穆斯林因之而稱之為「飛馬牆」。

2、聖岩清真寺和艾格薩清真寺。

都位於神廟山上，一個銀灰色，一個金黃色，在太陽底下熠熠生輝，氣象非凡。

3、聖墓大教堂。

其又稱復活教堂，是耶穌被釘在十字架上遇害並復活的地方建起的教堂，因此也是世界基督教徒心目中最神聖的參拜地之一。

『伍』 開封朱仙鎮的清真寺到底是伊斯蘭教的還是猶太教的

基督教的建築和伊斯蘭教的建築很相似，因為他們都發源於耶魯沙冷。

『陸』 想知道: 開封市 開封 猶太教清真寺 在哪

原址在東司門中醫院南區（原第四人民醫院），現存一方古井位於南樓，另外醫院南側的南教經胡同里有一戶人家（趙宅）可訪問，胡同口有詳細指示。

『柒』 耶路撒冷城對人們有什麼啟示

耶路撒冷在3個亞伯拉罕宗教 — 猶太教、基督教和伊斯蘭教以及其他許多較小宗教團體，如巴哈伊教中扮演重要角色。2000年耶路撒冷統計年鑒顯示，該市市內擁有1204座猶太會堂、158座教堂和73座清真寺。不過，耶路撒冷即是宗教之間和平共存的港灣，也引起許多爭論，特別是關於聖殿山。
自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市。耶路撒冷對於猶太教的象徵價值始終未變。被毀前的耶路撒冷聖殿內的至聖所藏有約櫃，是猶太教最神聖的所在，只有大祭司一人才有資格一年一次進入至聖所。而以色列全體男丁必須一年三次來到耶路撒冷，過宗教節日。今天，全世界的猶太會堂祈禱時仍要面朝耶路撒冷，建築如果可能也設計成朝向耶路撒冷，朝向至聖所所在的地方。今天，西牆，作為第二聖殿的殘跡，是猶太教除聖殿山以外最神聖的地點。
基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演的角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據聖經記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷,後來他又潔凈第二聖殿。耶穌最後晚餐的地址位於錫安山，緊靠大衛墓。耶路撒冷另一個重要的基督教遺跡是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位於耶路撒冷城外，但最近的考古證據顯示各各他位於距離耶路撒冷舊城城牆不遠處，就在今天城市范圍之內。該地現在被聖墓教堂佔用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個首選的朝聖地點，老城街頭也常有朝聖者重走耶穌上十字架前所走的「苦路」（14站）。
耶路撒冷通常也被認為是伊斯蘭教的第三聖地。 在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄（穆斯林相信穆罕默德在一個夜裡奇跡般的從麥加來到耶路撒冷聖殿山，升到天堂，會見早先的先知們）之後，耶路撒冷長期被穆斯林控制。《古蘭經》17章1節記載穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事跡今日耶路撒冷聖殿山上2座清真寺都為紀念這一事件——在古蘭經中提到的是阿克薩清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圓頂清真寺。
耶路撒冷城位於巴基斯坦中部的猶地亞山，東近死海，西臨地中海沿岸平原，面積109平方公里(1967年)，海拔720-790米，人口56.71萬(1993年底)。耶城由舊城和新城兩部分組成。1860年前，舊城由呈等邊四邊形城牆圍繞，城內分猶太人、穆斯林、亞美尼亞人和基督教徒四個居民區。
公元前1028年，掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這里，並把約櫃移置至此，從此確立了耶城在歷史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這里建了猶太人的第一聖殿。
這之後近3000年的漫長歲月之中，在外國佔領和統治下，耶城歷盡磨難和滄桑，幾經興衰。有些統治者在此大興土木，有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人、英國人等均作為征服者在此行使過統治者的權力，少則幾十年，多則幾百年。
他們積極確立本民族的勢力范圍，努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的歷史車輪輾碎了侵略者的美夢，耶城在劫難中逐漸成長、壯大，成為舉世矚目的歷史名城。
耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方，是該民族歷史的見證和民族復興的象徵。

『捌』 清真寺(mosque) 天主教堂(Cathedral) 猶太教堂(Synagogue) 三個的相同與不同之處

我寫漢語，寫的簡單點，你自己去翻譯：
伊斯蘭教、基督教、猶太教是世界三大一神教，清真寺、天主教堂和猶太教堂分別是這三大宗教的禮拜（祈禱）場所。它們之間的相同之處有：一，都是禮拜場所；二，所崇拜的都是世界的造物主；三，宏觀的建築風格都比較相似。四，有一些清真寺曾經是天主教堂，有一些天主教堂曾經是清真寺；五；清真寺中誦讀的《古蘭經》中有《聖經》的內容，基督教教堂中所用的《聖經》中也有猶太教《討拉》（即《舊約聖經》）的內容，三者的宗教關系是一脈相承；
不同之處：一，清真寺中無任何偶像或動物人物畫像，而天主教堂中一般有聖母瑪利亞或耶穌像，猶太教堂中則有聖龕；二，清真寺有高高的宣禮塔，天主教堂則有大鍾；三，清真寺中一般鋪有地毯，進行跪拜，最前方有朝向麥加的凸出部分，天主教堂中有椅子，人們一般坐著或站著禮拜，前方有十字架或耶穌瑪利亞像；四，到清真寺中禮拜的都是穆斯林，天主教堂中禮拜的是天主教徒（基督教徒）；到猶太教堂中禮拜的是猶太教徒，而猶太教徒只能是具有猶太血統的人，其他人種不能信仰猶太教。

『玖』 被基督教、猶太教、伊斯蘭教譽為盛城的耶路撒冷為什麼也是伊斯蘭教的盛城

耶路撒冷

耶路撒冷又名古都斯,與麥加、麥地那並稱為伊斯蘭教三大聖地，位於巴勒斯坦中部。該城分為古城與新城兩個部分。
約公元前3000年，阿拉伯半島南部賽姆族一些部落向北遷移，其中一支迦南人停留在巴勒斯坦地區，稱迦南之地。屬於迦南人的牙布斯部落在耶路撒冷地區發展經濟與文化，建房定居，修建圍牆，形成城鎮。他們的領袖馬立克·薩迪克（綽號為和平之王）所建城鎮被稱為和平之城。當時的迦南語稱之為烏魯薩利姆。
公元前1250年，希伯萊人離開埃及進入迦南之地，與迦南人和腓力斯丁人不斷發生沖突。公元前1049年，希伯萊人在達烏德領導下攻陷耶路撒冷，把它定為希伯萊王國首都，並開始修建猶太教神殿，於1007年竣工。公元前586年巴比倫王國軍隊攻陷耶路撒冷，把神殿夷平。其後多次重建，均毀於戰火。但猶太人仍把耶路撒冷視為猶太教聖地。
公元1世紀初，基督教在巴勒斯坦誕生後遭到統治者羅馬人的殘酷鎮壓。據說耶穌基督在耶路撒冷遇難。公元4世紀初，拜占廷皇帝君士坦丁（306~337）准許基督教發展，並於臨終前接受洗禮入教。其母希拉納專程訪問耶路撤冷時，捐資修建基督教復活教堂。因此，基督徒把耶路撤冷視為基督教聖地。
公元610年，伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加開始傳播伊斯蘭教。當時穆斯林的禮拜方向是耶路撤冷的阿克薩清真寺（見《古蘭經》17章1節）。因為他們相信葉爾古卜先知曾在耶路撤冷修建過阿克薩清真寺。直至公元624年麥加穆斯林遷往麥地那後，始把禮拜方向改為麥加克爾白。據《古蘭經》記載，穆罕默德在麥加時安拉曾使他夜行至耶路撤冷，把坐騎拴在一塊巨石上，然後登宵。公元636年，第二任哈里發歐麥爾率領穆斯林軍隊圍攻耶路撤冷時，與守軍合約和平入城。歐麥爾首先率眾修復阿克薩清真寺（又稱歐麥爾清真寺）。因此，全世界穆斯林把耶路撤冷視為繼麥加、麥地那之後的第三個伊斯蘭教聖地，並把巨石視為聖物，在其上建有園型清真寺，稱為岩石清真寺。