張良洞遺址

Ⅰ 有誰知道濟南仲宮有一個子房洞，為什麼叫子房洞嗎

1.說到濟南的子房洞，先要介紹一個名人：張良

張良（約前250—前186年），字子房，河專南屬潁川城父（今河南寶豐）人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

2.接下來介紹下子房洞

子房洞歷城高而鄉東溝村北，有一深幽的山峪，峪北，銅壁山巍然峻拔。山腰有洞，面南，洞門由青石券成，顯得規整，額嵌「漢留侯子房隱仙洞」八字，鐫刻於清光緒二十三年（1906年）正月。洞東西兩側，各有碑碣，分別為明隆慶、崇禎和清康熙年間重修子房洞、創建五帝閣記碑。漢留侯子房隱仙洞這個說的正是張良。

傳說漢代張良在此成仙，因張良字子房，所以稱為「子房洞「。

Ⅱ 楚漢張良歸隱地

相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師內隱居之山命名為容張師山，位於湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南），張良並修建了「良山道觀」，在道觀不遠處創辦了「伐桂書院」，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。

Ⅲ 張良三進履的典故地點到底是「祀橋、屺橋、圯橋、圯橋」

註明:歷史上張良在建祀橋上遇黃石公，這建祀橋遺址實際是在古鎮汴塘鎮汴塘街中間位回置，汴塘鎮那個時答期屬下坯管轄范圍，建祀橋經南北朝向小河流，溝倆邊過去有不少古月牙井，如今石頭花紋圖案的老建祀橋已修建成現代式的橋，名稱沒改還是叫建祀橋！

Ⅳ 桐柏山的人文歷史

桐柏山主峰太白頂，海拔1140米，又名凌雲峰、白雲山、胎簪山，以水分界，主峰湖北省隨州市隨縣與河南省南陽市桐柏縣各佔一半。
淮河被華夏兒女尊為「風水河」，與黃河、長江、濟水並稱為中國古代的「四瀆」，秦始皇26年（公元前221年），詔令祭祀名山大川，其川有二：曰淮曰濟。此地始建淮祠，即淮瀆廟。之後歷代帝王為賜福消災，對淮河之神由東瀆大淮之神，封到長源公、長源王，其廟宇在歷次修復中也按王公規模愈發宏偉壯觀，各種殿堂、樓、台、亭、閣及各種顯示其崇高權威的飾物如石獅、水獸、旗桿、華表等應有盡有。每年初春朝廷欽差前來祭淮神，在淮瀆廟前文官下轎，武官下馬，步行入內，一般隨員則要匍匐前進。廟院內碑碣林立，古柏參天。明代開國皇帝朱元璋親自撰文，刻巨碑立於廟內；清康熙御書「靈瀆安瀾」致祭；雍正書「惠濟河漕」賜廟，淮瀆成為中國當時建廟時間最早、規格最高、規模最大的廟宇。獨特的淮源景勝引來諸多名人騷客到這里賞游詠嘆，漢劉邦、唐李白、杜甫、宋蘇軾、蔡襄等都首漫遊至此，明代「弘正七子」之一的何景明則自號大復山人常住這里（桐柏山又名大復山）。歷代文人墨客來這里賞景吟詩的不下百人，傳世作品多達360多件。
如今主峰太白頂上建有一井，稱之「小淮井」。淮河從這里開始奔涌千餘公里，流域面積達27萬平方公里。大淮井終年豐沛，從未枯竭。唐代茶聖陸羽考察天下沏茶名泉時，將淮源之水列為「天下第九佳水」。 桐柏山是盤古文化、神話傳說十分集中的地方。三國吳人徐整所著的《五運歷年記》載「盤古開天地，血為淮瀆」。桐柏民間有關盤古的傳說神話十分豐富，盤古廟、盤古山、盤古船、盤古井、盤古磨等相關盤古文化的質證性建築隨處可見。中國著名神話學專家袁珂多次來桐柏山考察後認為：「桐柏山是中原盤古文化產生的中心」。
桐柏山還流傳著許多「大禹治水」、「禹王鎖蛟」及「太陽神」的傳說，《禹貢》載：「（禹）導淮自桐柏……」。相傳大禹治淮，發現淮水泛濫有一水妖巫支祁在作怪，即令太陽神的兒子庚辰手拿定水神針捉拿，捉住後用鐵鏈束於淮井之中。而庚辰因迷戀桐柏山水美景，不願隨大禹東征治水，大禹一怒之下將其斬首。當地百姓念庚辰伏妖功高，就用石塊將大禹怒斬庚辰的整個山頂圍砌，叫作「太陽城」。盤古文化、太陽神文化在積淀沉厚。
傳說東周周靈王之子王子喬，曾在桐柏山天台觀修仙，號桐柏真君；戰國時楚人鬼穀子棲此修真；太白金星於此修仙得道。據傳桐柏山更是漢代名臣張良的隱居地。洞名曰張良洞。
此外，明嘉靖年間吳承恩曾在桐柏鄰縣新野作過縣令，期間多次到桐柏山游覽，後根據「禹王鎖蛟」的故事及結合此地的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂、花果山、老君堂等地名完成了傳世名著《西游記》。魯迅先生在其《中國小說史略》中亦明確指證「巫支祁就是孫悟空的原型」，桐柏山淮源景區為「西學」提供了起源。這在國內景區文化中也是十分罕見的。 相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿綉河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。
第四十四福地桐柏山在河南省桐柏縣 桐柏山又是楚文化與中原文化的銜接地帶。
桐柏山古為南北交爭，豪傑聚義的必爭之地，留下了許多遺跡,遺址和傳說,構成了豐富的人文景觀。山下古寨城堡林立，其中有盛家寨、磨雲山寨、義和寨、小寨、田王寨等。其中田王寨位於主峰太白頂以東，山勢險峻，奇峰橫出，海拔1018米，寨牆以山勢而建,圍有九個山頭，苑如長城。寨內約5平方公里，寨內建有金鑾殿，設有五營四哨。此寨被專家譽為「華中第一寨」。宋朝名將岳飛當年屢出桐柏戰信陽，阻金南下，曾屯兵太白頂山南腳下；解放戰爭時期,劉鄧大軍挺進大別山，開辟了桐柏解放區，解放軍桐柏軍區第一軍區機關設在桐柏山下新城李家溝（今湖北省隨州市隨縣萬和鎮），現遺址尚存，另外在今河南省南陽市桐柏縣境內現存中共中央中原局、中原軍區、中原行署駐地舊址，豫鄂邊省委舊址，七七工作團舊址，桐柏軍區舊址等多處革命遺址。

Ⅳ 為什麼說徐州是漢文化發祥地

網路、搜狗百科、360網路……搜索全部顯示（兩漢文化發源地）徐州。兩漢文化對中華民族的重大影響由漢高祖劉邦奠基而發展起來的兩漢文化，在中華民族的文化發展史上，乃至世界文化發展史上都具有十分重要的地位，無論對中國、對世界都曾產生過並將繼續產生著廣泛而深遠的影響。兩漢文化的發展，從某種意義上說即代表著中華民族文化的發展，它所形成的影響則滲透到中華民族發展的方方面面。
（一）兩漢文化的形成是衡量民族興亡的一個標志；
（二）兩漢文化揭示了政治經濟的基礎地位；
（三）兩漢文化對家族觀念、倫理道德影響深遠。
總之，博大精深、浩瀚無垠的兩漢文化是一個集萃八方百族文化的整體。它體現了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的「大一統」文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統一、國家統一、多元文化走向一元文化的光輝典範，其功績之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。因此，作為華夏民族「核心文化」的兩漢文化是中華民族的文化象徵，它凝聚著中華民族奮發向上、自強不息的斗爭精神，今後仍將會對中國、對世界產生積極而深遠的影響。 兩漢文化的發源地--徐州
歷史文化名城徐州，山川壯美，景物秀麗，大氣雄風，盪人心魄。六千年的文明史，燦爛的古文化遺存，歷史的長河在這里翻卷出一朵朵絢麗的浪花，陶鑄出它獨特的文化風姿。其中，格外引人注目的事其輝煌的兩漢文化遺存。
這里是漢高主劉邦的故鄉。中國歷史上第一個強盛而統一的封建帝國——大漢王朝就是從這里出發，登上了歷史舞台，扮演出一部光耀四海，流韻百世的活劇。我們中華民族大家庭的主體——漢族，我們所書寫著的漢字，交談著的漢語，是否都與這個王朝有著剪不斷、理還亂的關聯。一個「漢」字，早已融化在億萬炎黃子孫的血脈里，成為一個民族最為醒目的圖騰。可是，還有多少人能時時憶起那個出身於草莽阡陌間的布衣英豪漢劉邦呢？
公元前256年，劉邦出生在徐州沛縣豐邑中陽里。壯年時當上沛縣泗水亭亭長。他不堪秦朝暴政，以超凡的膽略和才識，率豐沛鄉黨聚眾起義，與項羽合兵滅秦。其後，又經歷5年的楚漢相爭，終於在公元前201年盡滅楚軍與垓下，建立了統一的大漢王朝。
如今，位於豐縣劉寨村西的劉家祖塋已是芳草萋萋；展在豐縣城東北的劉邦出生地龍霧橋上，更是滿目雲淡風輕；只有矗立在泗水亭畔的「大風歌碑」陪伴這舉觴高歌的漢劉邦，講述著千古風流帝王卷，百世輝煌漢皇篇。「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」一曲《大風歌》傳唱了兩千年，也著實傳誦出古國中華雄渾博大的情懷和百折不饒的意志。
大漢王朝的建立，至少從兩個方面標劃出中華民族近兩千年的發展方向。一是歷經上古的部族紛爭、春秋戰國的割據伐守以及秦王朝的武力壓服後，中華民族開始實現並實踐著真正意義的疆土和制度的統一；二是自中國歷史上第一個布衣皇帝劉邦起，各封建王朝統治者都不得不關注著自己的統治基礎——小農經濟者的利益，載舟覆舟，興衰成敗，皆系於斯哦。想到這里，讓我們再回首觀瞻這尊漢劉邦的雕像，是不是感受到一份格外的凝重，一種難以言表的滄桑滋味？
講到漢劉邦，還有一位不能忽略的歷史人物——項羽。秦二世元年，他與叔父項梁在吳中起義抗秦。在巨鹿大戰中，他勇冠三軍，九戰九捷，力殲秦軍主力，盡展蓋世英勇。項羽曾定都徐州，自稱「西楚霸王」。後又從徐州退出了歷史舞台。內中的原因也只能從歷史本身去尋找。歷史呼喚著自身發展的代表者，呼喚著統一與強盛，自然也就遺棄了僅逞一身豪勇、僅求復國復仇的短視者。但忠厚的徐州人並沒有遺棄他。在徐州城南戶部山上，有一座號稱「徐州第一勝跡」的戲馬台，此台是項羽定都彭城後為觀閱將士操練兵馬而置。
歷經兩千年的風雨，戲馬台的建築屢建屢圮。1996年，徐州市人民政府籌集巨資，大規模修葺戲馬台。重修後的戲馬檯布局勻稱，沉雄莊重，豪情逸飛，蔚為大觀。「蓋世英雄酒一杯，悲歌只為後人哀」，站立在戲馬台上，我們從人傑鬼雄的西楚霸王身上，又能吸取到什麼樣的歷史或人格的教訓呢？
歷史的風雲早已成為風雲般流逝的歷史，留給我們的除了歷史的教益外，還有許多可為歷史證言的遺物。在這方面，徐州可謂得天厚道。
漢高祖劉邦統一中國後，對東方重鎮且為桑梓故里的徐州作出了煞費苦心的安排。封其異母弟劉交為楚王，都彭城。劉交仍侍奉其左右，出人其卧內，參與政事決策，顯然是最重要的皇族成員之一。楚國當時擁有薛、東海、彭城3郡36縣，和雄厚的經濟實力。西漢楚王共傳十二代，東漢楚王、五代彭城王。這些諸侯王和王妃、列侯、翁主以及文武重臣、貴族豪紳的陵墓，都隱藏在徐州市區周圍的幾十座小山中。這些王侯顯貴的墓群及隨藏的漢俑、漢畫像石、漢代像石、漢代器物等，盡顯漢代的經濟文化成就。所以，有人稱徐州的漢墓、漢畫像石和漢兵馬俑為「中國漢代文物三絕」，有人稱徐州為「世界級的中國兩漢文化博覽區」，都不足為奇了。

Ⅵ 陝西的名勝古跡有什麼

1、秦始皇陵及兵馬俑坑

秦始皇陵是中國歷史上第一個皇帝——秦始皇帝的陵園，也稱驪山陵。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位於陵園東側1500米處。其規模之大、陪葬坑之多、內涵之豐富，為歷代帝王陵墓之冠。

Ⅶ 有關張良的地方

圯上受書
張良出身於貴族世家，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相。父親張平，亦繼任韓國二朝的宰相。[4] 至張良時代，韓國已逐漸衰落。韓國的滅亡，使張良失去了繼承父親事業的機會，喪失了顯赫榮耀的地位，故他心存亡國亡家之恨，並把這種仇恨集中於一點——反秦。張良到東方拜見倉海君，共同制定謀殺行動計劃。他弟死不葬，散盡家資，找到一個大力士，為他打制一隻重達120斤的大鐵錘（約合60公斤），然後差人打探秦始皇東巡行蹤。按照君臣車輦規定，天子六駕，即秦始皇所乘車輦由六匹馬拉車，其他大臣四匹馬拉車，刺殺目標是六駕馬車。[5]
前218年（秦始皇二十九年），秦始皇東巡，張良很快得知，秦始皇的巡遊車隊即將到達陽武縣（現原陽縣的東半部），於是張良指揮大力士埋伏在到陽武縣的必經之地——古博浪沙。不多時，遠遠看到三十六輛車隊由西邊向博浪沙處行走過來，前面鳴鑼開道，緊跟著是馬隊清場，黑色旌旗儀仗隊走在最前面，車隊兩邊，大小官員前呼後擁。見此情景，張良與大力士確定是秦始皇的車隊到達。但所有車輦全為四駕，分不清哪一輛是秦始皇的座駕，只看到車隊最中間的那輛車最豪華。於是張良指揮大力士向該車擊去。120斤的大鐵錘一下將乘車者擊斃倒地。張良趁亂鑽入蘆葦叢中，逃離現場。而張良找到的那個大力士卻被秦軍殺死。然而，被大力士擊斃命者為副車，秦始皇因多次遇刺，早有預防准備，所有車輦全部四駕，時常換乘座駕，張良自然很難判斷哪輛車中是秦始皇。秦始皇倖免於難，但秦始皇對此事十分惱怒，雖然下令全國緝捕刺客，但是大力士已經被殺，又不知道另一位刺客是誰，張良得以「逍遙法外」，後來不了了之。古博浪沙從此聞名遐邇。[5]
一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：「孺子可教矣。」並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。[6] 五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？五日後再來！」說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。」說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，亦稱「圮上老人」。[6]
佐策入關
前208年（秦二世二年）六月，項梁、項羽叔侄所率領的隊伍已發展壯大到六七萬人，並擁立楚懷王之孫熊心為王，集各路義軍首領於薛城（今山東省滕州市東南）共商大事。[12] 張良不忘復興韓國，忙對項梁提議道：「君既已立楚王為後人，而韓王諸公子中的橫陽君成最賢，可立為王，藉以多樹黨羽。」[13] 早在下邳之際，張、項之間便有舊誼，因而項梁一口應承。於是，他命人找到韓王成，立為韓王，並以張良為司徒（相當於丞相）。張良「復韓」的目的終於達到了，「復家」的政治夙願也得以實現，因而竭盡全力扶持韓王成，揮師收復韓地（指戰國時韓國地盤），游兵於潁川附近，時而攻取數城，時而又被秦兵奪回，遲遲未能開創大局面。[14]
年底，楚懷王命劉邦、項羽分兵伐秦，並約定：誰先入關進咸陽，誰便可以立而為王。劉邦取道潁川、南陽，打算從武關進入關中。[16] 前207年（秦二世三年）七月，劉邦率兵攻佔潁川。韓王和張良便與劉邦會合了。[16] 劉邦請韓王留守陽翟（韓故都，今河南禹州市），而讓張良隨軍南下。九月，軍隊抵達南陽郡（今河南南陽市）。南陽郡守奇退入宛城（河南南陽）固守。劉邦滅秦心切，見宛城一時難以攻取，打算繞過宛城繼續西進。張良認為不妥，勸道：「您雖然急於進關，但這一路上秦兵還很多，而且都扼據著險要的地勢。現在不拿下宛城，一旦宛城的秦兵從後面追殺過來，那時，強秦在前，追兵在後，就很危險了。[17] 」劉邦採納了他的建議，立即更換旗幟，率兵乘夜間抄小路悄悄返回。拂曉時分，劉邦的軍隊已把宛城重重圍住。[18] 接著，劉邦又採納了陳恢的意見，以攻心之術，招撫南陽太守，赦免全城吏民，兵不血刃地輕取了宛城。解除了劉邦西進的後顧之憂，劉邦兵威大振，南陽郡的其它城池見太守已降，紛紛起而效之，望風而降。隨後，劉邦率軍抵達嶢關（今陝西商州西北）。嶢關是古代南陽與關中的交通要隘，易守難攻，是通往秦都咸陽的咽喉要塞，也是拱衛咸陽的最後一道關隘，秦有重兵扼守此地。劉邦趕到關前，想要親率所部兩萬余眾，強行攻取。張良勸諫道：「目前秦守關的兵力還很強大，不可輕舉妄動。」劉邦惟恐項羽大軍先入關中，因而心急如焚，忙向張良問計。張良向劉邦獻了一個智取的妙計。他說：「我聽說嶢關的守將是個屠夫的兒子，這種市儈小人，只要用點財幣就可以打動他的心了。您可以派先遣部隊，預備5萬人的糧餉，並在四周山間上增設大量軍隊的旗號，虛張聲勢，作為疑兵。然後再派酈食其多帶珍寶財物去勸誘秦將，事情就可能成功了。[20] 」劉邦依計而行，嶢關守將果然獻關投降，並表示願意和劉邦聯合進攻咸陽。[21] 劉邦大喜，張良卻認為不可。他冷靜地分析道：「這只不過是嶢關的守將想叛秦，他部下的士卒未必服從。如果士卒不從，後果將不堪設想。不如乘秦兵懈怠之機消滅他們。」於是，劉邦率兵向嶢關突然發起攻擊，結果秦軍大敗，棄關退守藍田（今陝西藍田縣西）。[22] 劉邦乘勝追擊，引兵繞過嶢關，穿越蕢山，大敗秦軍於藍田。[22] 然後，大軍繼續西進，於公元前207年十月（秦以十月為歲首漢初未改）抵達霸上（今西安市東25里）。
鬥智鴻門

張良辭朝
劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍寶異藏，使許多人忘乎所以，以為可以盡享天下。連劉邦也情不自禁，想留居宮中，安享富貴。武將樊噲冒死犯顏強諫，直斥劉邦「要做富家翁」。然而，劉邦根本不予理睬。[26] 部下的一些賢達志士對此心急如焚。在這關鍵時刻，張良向劉邦分析利害，勸道：「秦王多做不義的事，所以您才能推翻他而進入咸陽。既然您已經為天下人鏟除了禍害，就應該布衣素食，以示節儉。208年大軍剛入秦地，您就沉溺在享樂中，這就是所謂助桀為虐了。常言道良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行，願沛公聽從樊噲等人的話。[27] 」張良語氣平和，但軟中有硬，尤其是話中對古今成敗的揭示以及「無道秦」、「助桀為虐」等苛刻字眼，隱隱地刺疼了劉邦近乎沉醉的心。這種緊打慢唱的手法，果然奏效。劉邦愉快地接受了這卓有遠見的規劫，下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊[28] ，以待項羽等路起義軍。在此期間，劉邦還採納張良建議，召集諸縣父老豪傑，與之約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。[29] 」並通告四方：「余悉除去秦法。諸吏人皆安諸如故。凡吾所以來，非有所侵暴，勿恐。」另外，還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。結果，博得了秦民的一致擁戴，爭先恐後用牛羊酒食慰勞軍士。劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：「軍中糧食充足，不要勞民破費了。」秦地百姓聽罷此言，越發高興，惟恐劉邦不為秦地之王。[30]
劉邦採納張良的建議，採取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日後經營關中，並以此為根據地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎。
前206年（漢高祖元年）二月，項羽率諸侯兵抵達函谷關（今河南靈寶東北）。劉邦命令守軍緊閉關門，阻止諸侯兵進關。[31] 項羽得知劉邦已攻下咸陽，十分惱怒，正趕上劉邦部下曹無傷密告項羽，說：「沛公要在關中稱王。」項羽立即命令英布督軍強攻。同年十二月，項羽大軍攻破函谷關，進駐新豐、鴻門（今陝西臨澗東北），要與劉邦決一死戰。[32]

漢高祖劉邦
幸虧項羽的叔父項伯與張良曾有舊交。在項羽大軍決定進攻劉邦的前夜，項伯悄悄騎馬來到劉邦軍中私見張良，把消息告訴了張良，並邀他一同潛逃。張良說：「我奉韓王之命，送沛公入關，而今沛公身處危難之中，我悄悄逃走，是不合道義的。我必須去向他辭行再走。」隨即，張良來到劉邦的營帳中，把項伯所說的一五一十地告訴了劉邦。[33] 劉邦大驚失色，忙問張良：「這可怎麼辦？」張良沒有直接回答，反問劉邦：「您估計我們的軍隊能抵擋住項羽的進攻嗎？」劉邦有氣無力地說：「確實不能。可是事已至此，又怎麼辦呢？」張良一想，當務之急是打消項羽對劉邦的疑慮，使他放棄進攻劉邦的計劃。而要達到這一目的，項伯是個關鍵人物。審時度勢，張良給劉邦出了個釜底抽薪的主意：「請您去告訴項伯，說您不敢背叛項王。」劉邦問：「項伯和你，誰的年齡大？」張良說：「項伯長我幾歲。」於是，劉邦對張良說：「你替我把項伯請進來，我要像對待兄長一樣對待他。」張良出去，再三邀請項伯入帳見劉邦。項伯進帳後，劉邦親自為項伯斟酒祝壽，並結為了兒女親家。當項伯酒酣耳熱之時，劉邦委屈地說：「我入關以後，秋毫無犯，吏民都造冊入籍，府庫財產嚴加封存，專門等待項將軍來接收。之所以派將士把守函谷關，是為寧防備其他盜賊竄入，並防備有非常的變故發生。我守在這里，日夜盼望項將軍到來，怎麼敢反叛呢？請您千萬向項將軍轉達我的心意，我決不敢背棄將軍的大德。」[34-35] 一席話，說得項伯信以為真，便交代劉邦：「明天一定要早一點親自來向項羽謝罪。」項伯連夜馳回鴻門，把劉邦的話都轉告給了項羽，並百般疏通，使原已劍拔弩張的局勢有所緩解。
劉邦明知此去如虎口做客，危機四伏，但又不能不去，真是前後為難。張良知己知彼，精闢地向劉邦分析了項羽其人，決心深入虎穴，謹慎而靈活地保護劉邦的安全。
第二天，劉邦僅帶著張良、樊噲和百餘名從騎來到楚營。劉邦一見項羽，忙上前說道：「臣與將軍合力攻秦，將軍戰河北，我戰河南。不料我僥幸先入關破秦，得以在此復見將軍。今有小人進讒，致使將軍與我結怨。」[36] 項羽見劉邦只帶百餘從騎前來赴宴，而且一副謙恭委屈的樣子，不禁動了「婦人之仁」，脫口說道：「這都是沛公的左司馬曹無傷告訴我的。說你要在關中稱王，令子嬰為相。不然，我何至於如此。」[37] 劉邦先入為主，努力從精神上壓倒對方，項羽自知劉邦依楚王約，先行入關並無非份之處，自己對劉邦如此這般倒有違約之嫌，頓覺有些理屈詞窮。

宴請劉邦赴鴻門宴的項羽
項羽款留劉邦會飲。席間，項羽的謀臣范增屢次舉目示意項羽，又再三舉起所佩玉塊，暗示他速下決斷，殺死劉邦。項羽猶豫不決，默然不應。[38] 范增只好又從帳外召來勇士項庄，授意他舞劍助興，伺機殺掉劉邦。項伯看出破綻，拔劍對舞，時時用自己的身體護住劉邦。[39] 張良一看情況不妙，趕快起身出帳去找樊噲，命其速去護駕。樊噲二話沒說，持劍擁盾闖入軍門，直奔帳下，兩眼怒視項羽，頭發上指，大有萬夫不擋之勇。[40] 項羽不禁駭然，忙問：「這是什麼人？」張良答道：「是沛公的隨從衛士樊噲。」項羽說：「一條好漢，賞給他酒！」左右的侍從捧上一大杯酒，樊噲站著一飲而盡。再勸再飲，並借題發揮地數落項羽道：「臣死且不避，卮酒安足辭！」接著，便厲聲陳述劉邦的勞苦功高和忠義，指斥項羽疑心太重。項羽一時竟被他慷慨激昂的言辭所震懾，無言以對，只是招呼樊噲說：「坐！」樊噲乘勢坐在張良身邊。過了一會兒，劉邦見情勢已漸好轉，便借口入廁，招呼樊噲出帳，張良隨之而出。三人商量對策，決定由樊噲保護劉邦趕快脫身，張良留下來應付局面。[41-42]
張良在這次生死攸關的斗爭中，以其大智大勇，既巧妙地幫助劉邦安全脫離虎口，又使項羽內部埋下了君臣相隙的禍根。
暗度陳倉
不久，項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），統轄梁、楚九郡，[43] 他「計功割地」，分封了18位諸侯王。並違背楚懷王「誰先攻入關中，誰就做關中王」的約定，把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀，稱為漢王。[44] 而把實際的關中之地一分為三，封給了秦的三個降將，[43] 用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨，想率兵攻擊項羽，後經蕭何、張良一再勸阻，這才決定暫且隱忍不發。
天下分封已定，張良打算離開劉邦回韓國再事韓王成。劉邦賜金百鎰，珠二斗。而張良把金珠悉數轉贈給項伯，使他再為漢王請求加封漢中地區。項伯見利忘義，立即前去說服項羽。這樣，劉邦建都南鄭（今陝西南鄭縣東北），占據了秦嶺以南巴、蜀、漢中三郡之地。[45]
同年七月，張良送劉邦到褒中（今陝西褒城）。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。[46-47] 這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道「暗渡陳倉」（今陝西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。[48] 略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個「明燒」，一個「暗渡」，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
下邑奇謀
前205年（漢高祖二年）春，劉邦接連收降常山王張耳、河南王申陽、韓王昌、魏王豹和殷王卬五個諸侯，得兵56萬。同年四月，劉邦乘項羽集中力量攻打田榮之機，率兵伐楚。直搗楚都彭城。[54-55] 攻佔彭城後，劉邦被這輕而易舉得到的勝利沖昏了頭腦，不但沒有採取恰當的政治、經濟措施，安撫此地，贏得人心，反而惡習復發，得意忘形之餘大肆收集財寶、美女，整日置酒宴會，結果給項羽回軍解救贏得了時機。項羽聞知彭城失陷，立即親率。3萬精兵，從小路火速趕回，急救彭城。劉邦數十萬烏合之師難以協調指揮，連糧餉都籌備不齊，所以一經接戰，便遭慘敗，幾乎全軍覆沒。至此，許多諸侯王又望風轉舵，紛紛背漢向楚，劉邦丟下老父、妻子、兒女，只帶張良籌數十騎狼狽出逃，軍事上再度遭受重大挫折，大好的形勢復又逆轉。
劉邦狼狽逃至下邑，驚魂未定，心灰意冷，萬念俱灰。他沮喪地對群臣說：「關東地區我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。你們看誰行？」在此兵敗危亡之際，又是張良匠心獨運，為劉邦想出了一個利用矛盾、聯兵破楚的策略。他說：「九江王英布，是楚國的猛將，與項羽有隙；彭城之戰，項羽令其相助，他卻按兵不動。項羽對他頗為怨恨，多次派使者責之以罪；彭越因項羽分封諸侯時，沒有受封，早對項羽懷有不滿，而且田榮反楚時曾聯絡彭越造反，為此項羽曾令肖公角攻伐他，結果未成。這二人可以利用。另外，漢王手下的將領，只有韓信可以委託大事，獨當一面。大王如果能用好這三個人，那麼楚可破也。」這就是著名的「下邑之謀」。[56]
劉邦聽罷，認為這確是一個以弱制強的妙計，於是派舌辯名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接著又遣使聯絡彭越；同時，再委派韓信率兵北擊燕、趙等地，發展壯大漢軍力量，迂迴包抄楚軍。[56]
「下邑之謀」雖然不是全面的戰略計劃，但它構成了劉邦關於楚漢戰場計劃的重要內容。正是在張良的謀劃下，一個內外聯合共擊項羽的軍事聯盟終於形成，扭轉了楚漢戰爭的局勢，使劉邦由戰略防禦轉為戰略進攻。事實證明了張良「下邑之謀」的深謀遠慮，最後兵圍垓下打敗項羽，主要依靠的正是這三支軍事力量。
在這關鍵時候，張良外出歸來，拜見劉邦。劉邦一邊吃飯，一邊把實行分封的主張說與張良聽，並問此計得失如何。張良聽罷，大吃一驚，忙問：「這是誰給陛下出的計策？」他沉痛地搖搖頭接著說：「照此做法，陛下的大事就要壞了。」劉邦頓時驚慌失色道：「為什麼？」張良伸手拿起酒桌上的一雙筷子，連比帶劃地講了起來。他說：「第一，往昔商湯、周武王伐夏桀殷紂後封其後代，是基於完全可以控制、必要時還可以致其於死地的考慮，然而如今陛下能控制項羽並於必要時致其死地嗎？
第二，昔日周武王克殷後，殺了商紂王得到了他的頭顱，如今陛下能得到項羽的頭顱嗎？
第三，表商容之閭（巷門），封比干之墓，釋箕子之囚，是意在獎掖鞭策本朝臣民。現今漢王所需的是旌忠尊賢的時候嗎？
第四，武王散錢發粟是用敵國之積蓄，現漢王軍需無著，哪裡還有能力救濟飢貧呢？
第五，把兵車改為乘車，倒置兵器以示不用，今陛下鏖戰正急，怎能效法呢？
第六，過去，馬放南山陽坡，牛息桃林蔭下，是因為天下已轉入昇平年代。現今激戰不休，怎能偃武修文呢？
第七，如果把土地都分封給六國後人，則將士謀臣各歸其主，無人隨劉邦爭奪天下。
第八，楚軍強大，六國軟弱必然屈服，怎麼能向陛下稱臣呢？」
張良的分析，真是字字珠璣，精妙至極，且切中要害。他看到古今時移勢異，因而得出絕不能照抄照搬「古聖先賢」之法的結論。尤其重要的是，張良認為封土賜爵是一種很有吸引力的獎掖手段，賞賜給戰爭中的有功之臣，用以鼓勵天下將士追隨漢王，使分封成為一種維系將士之心的重要措施。如果反其道而行之，還靠什麼激勵將士從而取得勝利呢？張良鞭辟入裡的分析，較之昔日請立韓王，處心積慮地「復韓」的思想認識，顯然是一個飛躍，而且在中國古代政治思想史上佔有重要一頁。難怪1700年之後，還被明人李贄情不自禁地贊嘆為「快論」。
虛撫韓彭
當劉邦被項羽圍困在滎陽的時候，韓信卻在北路戰線上順利進軍，勢如破竹。他先是平定了魏、代、趙、燕等地，接著又占據了齊國的故地，欲自立為齊王，使人稟告劉邦求封說：「齊人狡詐多變，反復無常，南邊又與楚相鄰，如果不設王，就難以鎮撫齊地。望能允許我為假（代理）齊王。」
劉邦一聽，不由得怒氣上沖，當著使者的面，破口大罵道：「我久困於此，朝夕望他前來助我，想不到他竟要自立為王！」當時，陳平正坐在劉邦的旁邊，陳平與張良清醒地認識到，韓信的向背對楚漢戰爭的勝負有著舉足輕重的作用。況且，韓信遠在齊地自立為王，劉邦鞭長莫及，根本無力阻止。於是，陳平連忙在案下輕輕踩了他一腳，劉邦亦精明，反應亦快，立即感悟先前失言，於是改口罵道：「大丈夫既定諸侯，就要做個真王，何必要做假王！」劉邦本來就愛罵人，有此一罵本不足為奇，況且先後銜接自然，天衣無縫，竟然沒露出什麼破綻。
當年二月，劉邦派張良拿著印綬去齊地封韓信為王，並征調韓信的軍隊擊楚。授印齊王，雖然是劉邦對韓信的暫時妥協，但這個順水人情和權宜之計，居然籠住了韓信，成功地解決了漢內部的權位矛盾，贏得了楚漢天平上關鍵的一個籌碼。對此，東漢苟悅曾有一句極為中肯的評價，他說：「取非其有（指齊地本非劉邦所有）以予於人，行虛惠、而獲實福。」穩住韓信以後，楚漢戰爭的形勢發生了重大的轉折。
勸都關中
國基初奠，天下始定，定都何處，這無疑對新興的西漢王朝的鞏固和發展有著至關重要的意義。起初，劉邦本想長期定都洛陽，群臣也多持此見。[59] 一天，齊人婁敬求見劉邦，陳說關中的地勢險要，勸劉邦定都關中。劉邦一時拿不定主意，而這時那些主張建都洛陽的大臣們卻紛紛陳說建都洛陽的好處。這些人多是六國舊人，眷戀故舊，樂土重遷，勸道：「東都洛陽，綿延幾百年。東有成皋，西有餚函澠池，背靠黃河，前臨伊、雒二水，地理形勢堅固易守。[59] 」獨有張良支持婁敬的主張。他說：「洛陽雖有這些天然的險要，但它的腹地太小，方圓不過數百里；田地貧瘠，而且容易四面受敵，非用武治國之都；關中則左有餚函之險（即餚山與函谷關的合稱，相當於今陝西潼關以東至河南新安縣地），右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農產，北有可牧放牛馬的大草原。既有北、西、南三面的險要可以固守，又可向東方控制諸侯。諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運，運輸天下的糧食，供給京師所需。如果諸侯有變，就可順流東下以運送糧草，足以維持出征隊伍的補給。這正是所謂金城千里，天府之國啊！還是婁敬的主張正確。」[60] 張良的分析全面而深刻，加之素負重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當即決定定都關中。漢五年八月，劉邦正式遷都長安（今陝西西安市西北）。漢六年正月，劉邦大封包括張良在內的20多位功臣，其餘未被受封的人則議論紛紛，爭功不休。
明哲保身

博浪雄風
前197年（漢高祖十年），漢王朝上層出現了一場新的危機。劉邦有改易太子之意。當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂後有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂後子），改立趙王如意（戚夫人子）為國儲。朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。[63] 眼看太子位行將被剝奪，呂後遂求救於「智囊」張良。張良考慮到太子一位，事關重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：「太子天下本，本一搖天下振動。」再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。基於這個大局，張良遂對呂後說道：口舌難保太子，「商山四皓」（皓：白，即四個白頭發的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十餘，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義「四皓」。太子若卑辭固請「四皓」出山，出入宮廷以「四皓」相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的「四皓」就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂後為此對張良也勛口敬重。[64-65]
運籌帷幄
劉邦稱帝後，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。[68]
退隱黃袍山

圮直德眙
相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位於湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南），張良並修建了「良山道觀」，在道觀不遠處創辦了「伐桂書院」，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的「良山道觀」和「伐桂書院」時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。[69]
張良與道教
據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙後，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為「凌虛真人」。

Ⅷ 張良墓的墓地介紹

張良墓是蘭考縣境內的一處歷史遺跡。該墓位於蘭考縣城西6公里的三義寨鄉曹新莊火車站南側，緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。 張良（？－前186年）字子房，是西漢初年著名的政治家。其祖為戰國時韓國人，祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王。
建國以後，張良墓側尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟內外共有石碑6通，墓區內有柏樹209棵，楊樹16棵。在「文革」期間，廟宇被拆除，石碑全被砸。三棵楊樹被砍伐做在桌椅。後來拆除廟宇的建築材料在三義建了一所中學。1978年在修築隴海鐵路復線時又佔去墓北邊塋地400平方米，砍伐柏樹12棵，今剩有柏樹197棵，楊樹13棵。據對最大的柏樹年輪考察，樹齡約有230年左右。 現在，為了對張良墓這一歷史文物進行保護，蘭考縣有關部門已經成立了文物保護小組，對張良墓區的樹木設置了保護標識，使整個墓區保護狀況良好。 先說呼聲最高的湖南張家界青岩山頂的張良墓。《仙釋志》記載：「張良，相傳從赤松子游。有墓在青岩山，時隱時現。」《陵墓誌》也記載：「漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子游。邑中天門、青岩各山，多存遺跡。」當地傳說張良為避殺身之禍，功成身退，跟著赤松子大仙南遊天門、青岩等名山大川，不食五穀，專吃百草花果，修煉仙道。張良死後，呂後想尋到張良的墓地。誰知詔令一下，天下一夜間就發現好幾百座「張良墓」，弄得呂後無處下手。但武陵郡喬太守卻向呂後密報，說張良墓葬在青岩山，而且說，張良與他的師傅黃石公並葬在一起，不然為什麼拱出了個「黃石寨」？呂後聽了，覺得有理，便傳下密旨，令喬太守率三百士卒，帶上風水先生，扮成遊客，進青岩山查訪。喬太守一行，從鑼鼓塌尋到黃石寨，又從龍鳳庵訪到水繞四門，果然在相柳岩下，發現了墓地。喬太守撥開樹枝，見碑頭上分明寫著「張良之墓」四個篆字。喬太守大喜，立即下令挖墓。墳挖開了，穴孔里放著一具檫木棺材。打開棺蓋，忽地從裡面飄出一縷清氣，升上天空。棺材裡哪有屍骨，只有一套衣冠！喬太守只好如實向呂後稟報。呂後聽後大罵喬太守無能，責令喬太守一月之內務必找到張良墓。喬太守無奈重上青岩山。這時，有人稟報說：「相柳岩下的張良墓又長起來了！」喬太守一怔，急打馬去看個究竟。可不是么！被挖開的墓穴真的又壘起來了，而且墳頭上還長了草呢！喬太守求功心切，拔出劍就往墳上砍，只聽「當！」的一聲，手震麻了，劍砍斷了，原來是座鐵墳！三百士兵挖了三五一十五天，怎麼都打不開。喬太守急了，吩咐士兵砍來山柴，放在墳上燒，這樣燒了三五一十五晝夜，「轟！」的一聲，墳炸了，只見那棺材裹著滾滾濃煙，呼啦啦升到半空，又慢慢落在相柳岩峰頂上，然後，又慢慢長起一座圓圓的墳堆。喬太守急下令士兵爬上去挖。待士兵們好不容易爬上山頂，那墳墓又不見了。士兵們剛下山，那墳墓又現出來了，士兵們又爭相攀崖附葛往上爬，可爬上山頂，那墳墓又不見了！這樣往復幾次，喬太守無計可施，一屁股坐在地下，嘆道：「到底不知埋骨處，卻教台上望何人？」後來，一位陰陽學家經過反復查考，認為水繞四門相柳岩上葬的就是張良墓，並作詩雲：踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城；相柳岩上舊土堡，漢代留侯張良墳。
從以上記載和傳說不難看出，青岩山存有張良墓更像是一個神話傳說，從古至今，此處並無可以確認張良葬於此的記載，即使是有據可查，也只說張良墓「時隱時現」，即使有張良墓，充其量只是一個衣冠冢而已。 關於張良墓，至此只剩下一處，那就是張良封地留城附近的山東省濟寧市微山縣，位於微山湖中微山島「三賢墓」之一的張良墓。
唐李泰在其《括地誌》中說「漢張良墓在徐州沛縣北六十五里，與留城相近也。」應該說，這是留城故地有張良墓的最早文獻,明朝《一統志》、唐朝《通典》也有記載。而微山島，與沛縣距離和《括地誌》記載的差不多，方位也一樣。微山島上的張良墓，墓形下方上圓，紅黃粘土加鵝卵石塊築成，夯土層次清晰，高15米，長寬各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，題「漢留侯張良墓」，高1.7米，寬0.9米，厚0.16米。墓東側原有張良祠，「文化大革命」中拆除。尤其難得的是，這一張良墓以前一直未得到開發，由此可見並非今人為吸引遊客而牽強附會生搬硬造所至。而且，留城為張良的封地，世居於此，張良死後葬於此，也符合中國人「葉落歸根」的習俗。更何況，《史記.留侯世家》也有記載，留侯「乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂後德留侯，乃強食之，曰：「人生一世閑，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，強聽而食。」從此處也可看出，張良修道，並未如世人所想像的那樣天馬行空，行蹤無定，至少，漢朝的上層統治者還是掌握他的行蹤的，而且與他的關系也比較融洽。不然，呂後就不會心疼他的行銷骨立，「乃強食之」了。至於「一夜造八百墓」的傳說，如果是真的，那應該是張良防小人盜墓而布下的疑陣，並非怕呂後掘墓而為。而這些疑冢，如果存在，也應該在張良墓附近，不會全國各地到處都是，古人的交通、通訊並未如今天可以一日千里，相隔幾千里建一處疑冢，豈不等於白忙活？史學家陳澤孝先生也認為，留城縣為張良封地，他雖曾辟穀隱居過，但後來被呂後找到，並「強食之」，估計那時候張良辟穀幾年，身體條件也不允許他再外出雲游，所以他很有可能歸宿留城並在那兒度過了晚年，死後葬在了山東微山島上。留壩縣張良墓研究所1986年考證，也認為張良墓在山東微山縣境內微山島上，可見微山島上的張良墓應該是真的。
讀過《史記·留侯世家》都知道，張良的封地是留城。據史料載：留城曾是魯南政治、經濟、文化的中心，市井儼然，樓舍櫛比，富商大賈、名流顯貴雲集，人、車熙來攘往。至唐以前，這里一直保持著繁華景象。留城即是今天的微山湖。漢時,微山湖原本是山而並非湖。距今約8億至6億年間，形成中國大陸主體的華北地塊和揚子地塊多次的碰撞，聳立出許多大大小小的山脈。微山湖便在其中。那時，微山湖山巒疊嶂，岌峰聳峙。然而隨地殼升降變異，這些處於兩大地塊結合部上的危峰峭壁漸漸地沉陷，形成一大奇觀——九十九座錐狀山峰。滄海桑田，千年，萬年，彈指一揮間。似偉丈夫的九十九座山峰，任憑自然修飾、歷史雕琢。自宋紹熙五年(公元1194年)至明末400餘年間，黃河屢屢決口泛濫南遷，侵奪泗河由淮入海，使泗河宣洩不暢，淤塞積水，使這九十九座山峰下瀦成湖沼。九十九座山峰經多次的升降和風化剝蝕，已成為大陸丘嶺似的小山峰，至此，留城變成了今天的微山湖。留侯城淹沒水中，雉堞圮毀，藻蔓荇茂。今人湖中泛舟，時或可見城闕遺痕，瀲灧湖心。古時曾有「張良一夜造八百墓」的傳說，這些傳說，因為水淹留城，失去了依據。其實此地的古眆，大多是張良的陵寢，島上的張良墓，當然非贗品假冒。張良墓左原有天齊廟，後毀於民國戰亂。據年長者憶，廟內原有古柏蒼松數十株，皆足合圍，鍾樓角有松抱槐奇樹一株為山中勝景。相傳此樹為明初所生，樹齡有五百多年了，初發時松與槐交頸，久之槐入松抱，松環槐茂，相生相養而為一身兩頸，久而久之也辨不出是松是槐了。
廟內知客堂壁樹石碑四座，碑面滑亮如鏡，稱「透亮碑」，松柏槐影，反射婆娑。至今廟址附近住戶姓張的居多，問之，回答說是張良嫡系後人，世世代代守著先人的陵墓與此，已經一千多年了。
時光荏苒，轉瞬千年。千年後的張良一如當年，沉默而淡然。相對於塵世的喧囂，偌大的張良墓顯得冷清孤寂。墓碑被風雨侵蝕，在時間的無情里變得蒼黃；連綿離披的衰草，發出瑟瑟的聲響。從久遠的歲月一路走來，微山島上的這座張良墓能否還可以一如往日的安寧？聽說這里已被山東省列為重點文物保護對象，濟寧市也制定了旅遊開發計劃，估計不久的將來，這里也會如國內其它地方的張良墓一樣，遊人如織，熱鬧非凡了。因為受現代市場經濟的影響，各地大搞旅遊開發，本來已有定論的張良墓被後人搞的撲朔迷離真假難辯了。但願塵世的喧囂，不要過早驚擾了留侯安息的靈魂。 張良與蕭何、韓信並稱「漢初三傑」，他輔佐劉邦建立大漢王朝後，退隱江湖。劉邦死後，呂後想起用他輔佐新主，張良卻借口考慮考慮，一去無蹤。張良何時去世、死於何地至今難以確切考證，據說呂後曾下旨追殺他，國內一夜生出三千個張良墓。至今，安徽廬江、陝西漢中、河南蘭考、張家界都有張良墓，令人真假莫辨。
在濟南歷城區仲宮鎮東溝村旁的銅壁山，有一個頗有名頭的景點——子房洞，傳說張良(字子房)曾在此修煉。而在子房洞一山之隔的山那邊(靠近柳埠鎮石匣村)，有石砌方形古墓三座，傳說分別為「黃石公墓」、「張良墓」和「尹宗墓」。史載當年張良圯橋進履，拜黃石公為師並得到兵書後，黃石公曾和他有個約定：「後十三年見我於濟北，谷城山下黃石即我矣」。谷城山位於平陰東阿鎮，石匣村距谷城山不足百里，張良與黃石公相會後終老於此聽起來也算靠譜。
在「張良墓」西側原存《金天眷元年(1138年)泰山元陽子張先生坐化碑記》石碑一通，《金石錄》收錄了這篇碑文。據碑文，原來「張良墓」三人中有一個號為元陽子的張姓道人。這個「元陽子」不貪名利，活了100多歲，最後得道成仙，其他兩個墓冢是否有張良就不得而知了。重要的是該墓還有清代光緒年間的墓碑，詳細記載了「張良墓」祭祀大殿的重修細節。
元陽子的身份撲朔迷離，在濟南歷史上曾經廣為流傳。明代詩人王象春在《齊音》書中曾有一首題為《元陽子》的詩，詩後註解說：「元陽子」是長白山(位於章丘)人，在伏生墓(位於章丘)中得到《金碧潛通》一書，詳細註解後，帶著這本書在華陽宮(位於今濟南華山腳下)中修煉。
有意思的是，《齊音》和《文獻通考》的記載中都提到了元陽子從「石匣」中得到《金碧潛通》一書的故事，而元陽子墓恰恰又位於石匣村村北。雖然志書上沒有記載，但極有可能，石匣村村名便與元陽子石匣得寶書的傳說有關。 子房墓村位於山東省鄆城縣侯咽集鎮東北3公里，因漢初著名軍事家張良埋葬於此而得名。張良，字子房，西漢建立後，被漢高祖劉邦封為留侯，死後葬於此。張良墓南3華里有一座賢聖宇，宇內供有紫檀木製作的張良雕像。原雕像時用黃金鑄造一人心，安放於雕像腹中。傳說燕王掃北時，被匪兵盜走，故今雕像背後出現一方洞。漢留侯墓前立碑三通：中間碑系明朝正德六年（1512年）立，左碑是清康熙二年（1664年）立，右碑是清光緒十四年（1889年）立。世傳碑前有一石香爐，有一能工巧匠，用烏金鑄一金雀置於香爐之內。後來一江南蠻子游至留侯墓周圍，口中念念有詞：「金漆里，銀漆里，真金還在漆漆里」，如此反復幾天，眾人不解。幾天後，江南蠻子不知去向，石香爐也不見了，事後人們方知寶物被其盜走。今遺址尚存。

Ⅸ 陝西歷史遺跡

大明宮遺址,大雁塔,青龍寺

重點文物
陝西境內第一批全國重點文物保護單位名單
延安革命遺址 1937－1947年 延安市
褒斜道石門及其摩崖石刻 漢至宋 漢中市
大雁塔 唐 西安市
小雁塔 唐 西安市
興教寺塔 唐 西安市長安區
西安城牆 明 西安市
西安碑林 漢至近代 西安市
葯王山石刻 隋至明 銅川市
半坡遺址 新石器時代 西安市
豐鎬遺址 周 西安市長安區
阿房宮遺址 秦 西安市
漢長安城遺址 西漢 西安市
大明宮遺址 唐 西安市
黃帝陵 黃陵縣
秦始皇陵 秦 西安市臨潼區
茂陵（漢武帝劉徹墓） 西漢 興平市
霍去病墓 西漢 興平市
昭陵（唐太宗李世民墓） 唐 禮泉縣
乾陵（唐高宗李治與武則天合葬墓） 唐 乾縣
順陵（武則天之母楊氏墓） 唐 咸陽市
陝西境內第二批全國重點文物保護單位名單
西安事變舊址 1936年 西安市
藍田猿人遺址 舊石器時代 藍田縣
周原遺址 西周 扶風縣、岐山縣
司馬遷墓和祠 西漢至宋 韓城市
陝西境內第三批全國重點文物保護單位名單
瓦窯堡革命舊址 1935年 子長縣
八路軍西安辦事處舊址 1937－1946年 陝西省西安市
大佛寺石窟 唐 彬縣
鍾山石窟 北宋 子長縣
昭仁寺大殿 唐 長武縣
西嶽廟 明至清 華陰市
西安清真寺 明至清 西安市
秦雍城遺址 東周 鳳翔縣
秦咸陽城遺址 戰國至秦 咸陽市
黃堡鎮耀州窯遺址 唐至元 銅川市
長陵 西漢 咸陽市
杜陵 西漢 西安市長安區
橋陵 唐 蒲城縣
扶托村 商周 西安市戶縣
陝西境內第四批全國重點文物保護單位名單
姜寨遺址 新石器時代 西安市臨潼區
鄭國渠首遺址 戰國 涇陽縣
魏長城遺址 戰國 華陰市、大荔縣 、韓城市
統萬城遺址 十六國 陝西省靖邊縣
隋大興唐長安城遺址（包括青龍寺遺址） 隋、唐 西安市
隋仁壽宮唐九成宮遺址 隋、唐 麟游縣
灞橋遺址 隋－元 西安市
華清宮遺址 唐 西安市臨潼區
武侯墓 三國 勉縣
泰陵 隋 咸陽市
永陵 西魏 富平縣
仙游寺法王塔 隋 周至縣
府州城 五代－清 府谷縣
西安鍾樓、鼓樓 明 西安市
水陸庵 明 藍田縣
延一井舊址 清 延長縣
陝西境內第五批全國重點文物保護單位名單
甜水溝遺址 舊石器時代 大荔縣
花石浪遺址 舊石器時代 洛南縣
元君廟－－泉護村遺址 新石器時代 華縣
康家遺址 新石器時代 西安市
老牛坡遺址 新石器時代至商 西安市
櫟陽城遺址 戰國至漢 西安市
京師倉遺址 西漢 華陰市
良周遺址 秦、漢 澄城縣
東渭橋遺址 唐 高陵縣
玉華宮遺址 唐 銅川市
西漢帝陵 西漢 咸陽市、西安市
唐代帝陵 唐 富平縣、蒲城縣、三原縣、涇陽縣、禮泉縣、乾縣
三原城隍廟 明 三原縣
鳩摩羅什舍利塔 唐 戶縣
公輸堂 明 戶縣
倉頡墓與廟 明、清 白水縣
泰塔 北宋 旬邑縣
香積寺善導塔 唐 西安市長安區
西安城隍廟 明、清 西安市
白雲山廟 明、清 佳縣
八雲塔 唐 周至縣
涇陽崇文塔 明 涇陽縣
彬縣開元寺塔 北宋 彬縣
韓城普照寺 元 韓城市
韓城文廟 明 韓城市
韓城城隍廟 明 韓城市
黨家村古建築群 明、清 韓城市
耀縣文廟 明 銅川市耀州區
澄城城隍廟神樓 明 澄城縣
鎮北台 明 榆林市
重陽宮祖庵碑林 元至清 戶縣
慈善寺石窟 隋、唐 麟游縣
洛川會議舊址 1937年 洛川縣
楊家溝革命舊址 1947～1948年 米脂縣
陝西境內第六批全國重點文物保護單位名單
龍崗寺遺址 舊石器時代至漢 南鄭縣
石峁遺址 新石器時代 神木縣
石摞摞山遺址 新石器時代 佳縣
李家村遺址 新石器時代 西鄉縣
北首嶺遺址 新石器時代 寶雞市
東龍山遺址 新石器時代至漢 商洛市
橫陣遺址 新石器時代 華陰市
李家崖城址 商至周 清澗縣
梁帶村遺址 周 韓城市
楊家村遺址 周 眉縣
法門寺遺址 南北朝至清 扶風縣
麟州故城 唐至明 神木縣
秦東陵 秦 西安市
張騫墓 漢 城固縣
明秦王墓 明 西安市
蔡倫墓和祠 清 洋縣
精進寺塔 唐至宋 澄城縣
長安聖壽寺塔 唐 西安市
長安華嚴寺塔 唐 西安市
百良壽聖寺塔 唐 合陽縣
昭慧塔 唐 高陵縣
開明寺塔 唐 洋縣
大秦寺塔 宋 周至縣
太平寺塔 宋 岐山縣
武陵寺塔 宋 永壽縣
神德寺塔 宋 銅川市
法王廟 宋至清 韓城市
北營廟 元 韓城市
五門堰 元 城固縣
吳堡石城 明至清 吳堡縣
周公廟 明至清 岐山縣
榆林衛城 明至清 榆林市
張良廟 明至清 留壩縣
扶風城隍廟 明至清 扶風縣
玉皇後土廟 明至清 韓城市
玄武廟青石殿 明 合陽縣
慶安寺塔 明 渭南市
咸陽文廟 明 咸陽市
盤龍山古建築群 明 米脂縣
姜氏庄園 清 米脂縣
豐圖義倉 清 大荔縣
靈岩寺摩崖 漢至民國 略陽縣
石泓寺石窟 隋至明 富縣
楊珣碑 唐 扶風縣
萬安禪院石窟 宋 黃陵縣
易俗社劇場 民國 西安市
渭華起義舊址 1927年 華縣
吳旗革命舊址 1935年 吳起縣
保安革命舊址 1936年～1937年 志丹縣

國家級歷史文化名城
西安、延安、韓城、榆林、漢中、咸陽。

Ⅹ 關於湖北隨州萬和鎮的歷史

隨州萬和鎮 1949年為萬和區，1958年改躍進公社，1984年復為萬和區，1987年建鎮。境內內發現7處商周漢代的驛容站、古墓遺址和出土文物。境內名勝眾多，如岳飛屯兵的界牌關，張良隱居的張良洞等人文資源；戴氏倉屋是保存完好的古民居；無風垛高聳入雲，廟宇俱在；安和寨仍有15公里的城牆保存完好。其他的歷史實際就不是很清楚了。