西遊記摘抄加點評
1. 西游記文言文全文 摘抄+點評
1你看這猴王，分開水道，徑回鐵板橋頭，攛將上來，只見四個老猴，領著眾猴，都在橋邊等候。忽然見悟空跳出波外，身上更無一點水濕，金燦燦的，走上橋來。唬得眾猴一齊跪下道：「大王，好華彩耶，好華彩耶！」悟空滿面春風，高登寶座，將鐵棒豎在當中。這些猴不知好歹，都來拿那寶貝，卻便似蜻蜓撼鐵樹，分毫也不能禁動，一個個咬指伸舌道：「爺爺呀！這般重，虧你怎的拿來也！」悟空近前，舒開手一把撾起，對眾笑道：「物各有主。這寶貝鎮於海藏中，也不知幾千百年，可可的今歲放光。龍王只認做是塊黑鐵，又喚做天河鎮底神珍。那廝每都扛抬不動，請我親去拿之。那時此寶有二丈多長，斗來粗細；被我撾他一把，意思嫌大，他就小了許多；再教小些，他又小了許多；再教小些，他又小了許多。急對天光看處，上有一行字，乃『如意金箍棒一萬三千五百斤』。你都站開，等我再叫他變一變著。」他將那寶貝顛在手中，叫：「小，小，小！」即時就小做一個綉花針兒相似，可以繕在耳朵裡面藏下。眾猴駭然叫道：「大王！還拿出來耍耍！」猴王真個去耳朵里拿出，托放掌上叫：「大，大，大！」即又大做斗來粗細，二丈長短。他弄到歡喜處，跳上橋，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個法天象地的神通，把腰一躬，叫聲：「長！」他就長的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄，把些虎豹狼蟲，滿山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕頭禮拜，戰兢兢魄散魂飛，霎時收了法象，將寶貝還變做個綉花針兒，藏在耳內，復歸洞府，慌得那各洞妖王，都來參賀。
點評：這段話多用比喻、排比、誇張等修辭手法，把如意金箍棒的神通一一道來，讓人佩服作者豐富的想像力。金箍棒的變化從悟空的嘴裡吐出，贊嘆藉由眾猴的駭然表現，厲害則藉由滿山群怪的戰栗來烘托。
2六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧鬥牛。斬妖寶劍鋒芒快，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾綉球。大聖三條如意棒，前遮後擋運機謀。苦爭數合無高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教變，百千萬億照頭丟。猴王不懼呵呵笑，鐵棒翻騰自運籌。以一化千千化萬，滿空亂舞賽飛虯。唬得各洞妖王都閉戶，遍山鬼怪盡藏頭。神兵怒氣雲慘慘，金箍鐵棒響颼颼。那壁廂，天丁吶喊人人怕；這壁廂，猴怪搖旗個個憂。發狠兩家齊斗勇，不知那個剛強那個柔。
點評：整本西遊記里悟空多的是與人鬥法的場合，這一次和哪吒對戰，照樣是棋逢對手，各顯神通。作者採用對比的手法，兩人對照來寫，運用生動的比喻，恰當的烘托，鮮明的神態，變換的動作表現了兩人對戰的激烈程度。當然，這照樣也是為了突出悟空的厲害來的。
3夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩並異卉，四時不謝色齊齊。左右樓台並館舍，盈空常見罩雲霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。
點評：「桃之夭夭，灼灼其華」，對桃的贊美由來已久。作者花大量筆墨寫了蟠桃林果實累累、美不勝收的情景，倒讓人禁不住口水直流了。「千年熟」「萬載遲」突出其珍貴難得，為後文悟空的胡鬧行為作了鋪墊。
希望對你有所幫助
若滿意望及時採納~~
2. 西遊記摘抄點評
然西方抄至，何徑趣歷亦賞亦歡襲，也只與善惡妖精為爭；或行國境，行至方地印本境章。僧與猴、豬、怪、龍馬中；正者猴也，虔者僧也，貪者豬也，庸者怪也，苦者龍馬矣！
歷至方地多半經佛虛設，其或盡知他等難劫。他等中除僧為真正的取經人外其它都是天上釋囚：孫悟空乃犯滋擾安全的惡徒、天蓬元帥乃是借酒強奸未遂的高官、卷簾大將乃工作中破壞國家級文物罪的囚犯、龍者乃犯不遵父母的不孝子（古忌之）！
3. 西遊記摘抄加點評
希望對你有所幫助！！本作品僅供參考！！
苦練「七十二變」，笑對「八十一難」
——略談孫悟空的性格
孫悟空，一個吳承恩筆下的英雄人物，我們可以先從他的出生地——花果山上的那塊岩石說起。
岩石這一物質，在中國的傳說和小說中佔有著重要地位，例如：孫悟空、賈寶玉、女媧等都與石頭的著相關的故事。在這些人身上岩石又象徵著堅實、厚重、責任。比如，在花果山遭受到天庭的攻擊時，孫悟空自稱「齊天大聖」，去對抗外來侵略，既顯示出他「棒打天下不平事」的石頭精神，也為他後來不能融入這個世界而大鬧天宮埋下了伏筆。
性格一：勇氣可嘉
石猴出世後，就表現出了極大的勇氣。在進水簾洞前，有一老猴子曾提出：誰能進去（水簾洞）並能出的來，我們就拜他為王。然而機會是對每個人都是相同的，也然而，只有石猴跳了進去。如果石猴沒有勇氣，機遇也就不會垂青於他了。六小齡童曾稱這一點為「只有不甘於做一隻普通的猴子，才會有那成功的一躍」。當然，之後的大鬧蟠桃園、大鬧天宮等都印證了這一點。
性格二：有勇有謀
大家如果還記得《三打白骨精》中的話，其中有幾個場景是這樣的：孫悟空一發現妖精，就馬上掣棒一擊，最後迎來的卻是師父的緊箍咒。最終被貶花果山。
當豬八戒去花果山將猴哥請回來後，孫悟空改變了原來見妖降妖、遇魔伏魔的想法了，在小說《西遊記》第四十回中寫道：行者心中暗想：「這潑怪不知在那裡，只管叫阿叫的。等我老孫送他一個卯酉星法，教他兩不見面。」好大聖，叫沙和尚前來：「攏著馬，慢慢走著，讓老孫解解手。」你看他讓唐僧先行幾步，卻念個咒語，使個移山縮地之法，把金箍棒往後一指，他師徒過此峰頭，往前走了，卻把那怪物撇下，他再拽開步，趕上唐僧，一路奔山。
這足以看出孫悟空的降妖思路有變，謀略更深了。
性格三：心高氣傲
被玉帝騙過兩次的孫大聖，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬天兵去圍剿花果山，他經過與天兵和楊戩的苦鬥、八卦爐的磨練後，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個強盜，三藏真個又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。」攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：「遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
性格四：容易沖動
西天路中，困難重重，當師父遇難後，兩位師弟散夥的散夥，中立的中立，唯有孫悟空的性子急。比如：小說八十一回中，唐僧飢餓，讓沙僧尋食，大聖出門降妖，就八戒一人看守師父，妖精施計分身，假身引誘大聖，真身將唐僧掠去，當大聖得知自己中計，回到客房尋師父時，那有個師父？只見那獃子和沙僧口裡嗚哩嗚哪說甚麼。行者怒氣填胸，也不管好歹，撈起棍來一片打，連聲叫道：「打死你們！打死你們！……我打殺你兩個，我自去救他！」只打得八戒主動提出來自己找師父。
以上就是《西遊記》中孫悟空的幾個主要性格。顯然，前兩者是值得我們學習和借鑒的，後兩者是我們所反對和排斥的。也只有這兩種有著鮮明對比的性格，才構成我們今天所熟悉的孫大聖的形象。
參考資料：自己原創
4. 西遊記精彩片段摘抄和評價
卻說那劉復伯欽與唐三藏驚驚慌制慌，又聞得叫聲「師父來也」。眾家僮道：「這叫的必是那山腳下石匣中老猿。」太保道：「是他!是他！」三藏問：「是甚麼老猿？」太保道：「這山舊名五行山；因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：『王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁；自昔到今，凍餓不死。』這叫必定是他。長老莫怕。我們下山去看來。」三藏只得依從，牽馬下山。行不數里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：「師父，你怎麼此時才來?來得好，來得好!救我出來，我保你上西天去也！」這長老近前細看，你道他是怎生模樣：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天
哈哈長的真丑呀
5. 西遊記佳句摘抄加點評，兩句就行了
孫悟空只好又來到翠雲山,這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子.鐵扇公主不辨真假,把他接了進去.說到孫悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道：可惜,可惜,怎麼就把那寶貝給了猢猻?鐵扇公主笑道：大王息怒,給他的是假扇.假牛魔王到：真扇子你藏在哪兒了?仔細看管好,那猢猻變化多端,小心他再騙了去.鐵扇公主說：大王放心.說著將真扇從口中吐出,只有一片杏葉兒大小.悟空大喜過望,連忙抓在手中,問道：這般小小之物,為何能扇滅八百里火焰?鐵扇公主道：大王,你離家兩年,怎麼連自家的寶貝也忘了?只要念一聲口訣,這扇就能長到一丈二尺長短.孫悟空記在心上,將扇兒噙在口中,把臉一抹,現了本像,徑自出了芭蕉洞.鐵扇公主氣得一下子跌倒在地.
【欣賞】
變成牛魔王的樣子去借扇,這真是一條妙計.這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的.
課文主要抓住人物的心理、神態、動作,如故意捶胸笑大喜過望連忙等,通過生動的語言,如可惜,可惜,怎麼就把那寶貝給了猢猻?等,形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨,自始自終貫穿著一個智,使借扇過程更加生動有趣.
這就告訴我們,記敘一件事情,把握住人物的特點,對人物的心理、神態、動作進行描寫是很有必要的.
美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化後的形象：
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
苦練「七十二變」，才能笑對「八十一難」
我個人理解是借孫猴子指代人生，努力練好處事安身立命的本領，笑面人生苦難喜怒哀樂。六小齡童說這句話是因為他演了一輩子的孫悟空，他的世界觀受孫悟空影響頗大，所以以一句借代孫悟空的典故來闡明自己的處世哲學.
6. 西遊記摘抄原文200字分析點評200字
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師豋壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
這一段是摘自《西遊記》第二回前面部分。從其內容和描寫看來，是講悟空初到菩提門下的過活，在這次的菩提開壇講道中，作者要說的就是，悟空的頓悟和靈性之顯。本回標題就是如上包含了徹悟，悟空的讓每一個知道西遊記的人都明白的一段經典行為，即他的夜半找師父的求教經歷，祖師在他頭頂敲了三下，當夜悟空就去在三更時分找祖師求真本領，如是求得了真知。這是在人神共羨的菩提祖師門下，求得真經不是那般的平白無奇，就是這看似奇怪的行為正透漏出最真的本性和靈性，才讓悟空有了入了真門。
我們可以從其中得到啟示，凡事多一份心思，就多了一種可能，給自己的思考多一次機會，也就給自己多了一種運氣，這之中的智慧卻是要我們一生不斷的追求來增加，在每一次身心沐浴z真知的境界中，讓品行升華，滌盪，修行出真真一生。如若悟空在出山後，沒有遇到祖師，或者沒有悟到這樣，那麼我們的西遊記會是什麼樣子，請三思
7. 西遊記摘抄片段加點評100字
夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，版假牛魔王權故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計。這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。
文章主要抓住人物的心理、神態、動作，如"故意捶胸""笑""大喜過望""連忙"等，通過生動的語言，如"可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"等，形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣
8. 西遊記精彩片段加賞析
精彩片段1、
六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧鬥牛，斬妖寶劍鋒芒快，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾綉球。大聖三條如意棒，前遮後擋運機謀。苦爭數合無高下，太子心中不肯休。
把那六件兵器多教變，百千萬億照頭丟。猴王不懼呵呵笑，鐵棒翻騰自運籌，以一化千千化萬，滿空亂舞賽飛虯。唬得各洞妖王都閉戶，遍山鬼怪盡藏頭。神兵怒氣雲慘慘，金箍鐵棒響颼颼，那壁廂，天丁吶喊人人怕；這壁廂，猴怪搖旗個個憂，發狠兩家齊斗勇，不知那個剛強那個柔。
賞析：整本西遊記里悟空多的是與人鬥法的場合，這一次和哪吒對戰，照樣是棋逢對手，各顯神通。作者採用對比的手法，兩人對照來寫，運用生動的比喻，恰當的烘托，鮮明的神態，變換的動作表現了兩人對戰的激烈程度。
精彩片段2、
孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？」鐵扇公主笑道：「大王息怒，給他的是假扇。」
假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"
鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
賞析：這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。 主要抓住人物的心理、神態、動作，如「故意捶胸」「笑」「大喜過望」「連忙」等，通過生動的語言，如「可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？」等，形象地展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。
精彩片段3、
原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發火道「你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！」
賞析：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。
精彩片段4、
知那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱,與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
你看他一個個——跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉,青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
賞析：這是《靈根育孕源流出 心性修持大道生》，洗練的語言，神奇的想像，誇張的敘寫，優美的環境，帶我們來到了「瑤草奇花不謝,青松翠柏長春」的花果山。作者寫花果山猴子們的生活，運用生動形象的動作神態描寫，展現了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們撒潑玩耍的場景了。
精彩片段5、
他道「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說「且住！等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲「齊天大聖。」寫畢，收了毫毛。又不庄尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
賞析：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
(8)西遊記摘抄加點評擴展閱讀：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
9. 西遊記描寫孫悟空的句子（摘抄及點評）
1、拜師:
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：「師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！」祖師道：「你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。」猴王道：「弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。」
2、祖師喝令：「趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修甚麼道果！」猴王慌忙磕頭不住道：「弟子是老實之言，決無虛詐。」祖師道：「你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？」猴王叩頭道：「弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。」
3、取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有餘長。他盡力兩手撾過道：「忒粗忒長些！再短細些方可用。」說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：「再細些更好！」那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做「如意金箍棒」，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：「想必這寶貝如人意！」一邊走，一邊心思口念，手顛著道：「再短細些更妙！」拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。
4、齊天大聖
話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節會友游宮，交朋結義。見三清，稱個「老」字；逢四帝，道個「陛下」。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西盪，雲去雲來，行蹤不定。
5、壓在五行山下
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：「善哉！善哉！
6、緊箍咒
行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：「這衣帽是東土帶來的？」三藏就順口地答應道：「是我小時穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。」行者道：「好師父，把與我穿戴了罷。」三藏道：「你若穿得，就穿了罷。」行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：「頭痛！頭痛！」
7、收徒
行者才教三個王子就於暴紗亭後，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內，
一個個瞑目寧神。這里卻暗暗念動真言，誦動咒語，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬千之膂力，運添了火候，卻像個脫抬換骨之法。運遍了子午周天，那三個小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來，抹抹臉，精神抖擻，一個個骨壯筋強：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
8、出山
三藏只得依從，牽馬下山。行不數里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：「師父，你怎麼此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！」
9、這長老近前細看，你道他是怎生模樣：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
10、被逐
唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗
下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭，執此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」行者連忙接了貶書道：「師父，不消發誓，老孫去罷。」
11、他將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半塗而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」
12、大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫「變」!即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。
13、再出山
14、他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細看守家業，依時插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經回東土。功成之後，仍回來與你們共樂天真。」眾猴各各領命。
15、調扇
這大聖果然歡喜。古人雲「得勝的貓兒歡似虎」也，只倚著強能，更不察來人
的意思。見是個八戒的模樣，便就叫道：「兄弟，你往那裡去？」牛魔王綽著經兒道：「師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過，難得他的寶貝，教我來迎你的。」行者笑道：「不必費心，我已得了手了。」牛王又問道：「你怎麼得的？」行者道：「那老牛與我戰經百十合，不分勝負。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一夥蛟精、龍精飲酒。
16、是我暗跟他去，變作個螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結了一場干夫妻，是老孫設法騙將來的。」牛王道：「卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿。」孫大聖那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
17、成佛
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教；且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰勝佛。
18、孫悟空形象點評：
孫悟空在《西遊記》中,是個極富時代特徵的形象,他集中而又復雜地體現著《西遊記》情理之爭的主題。人的情慾表現是多樣性的,此所謂七情六慾是也,這是人的本能和天性,是人類對社會生活的合理要求和正常慾望。
程朱理學則把人的情慾歸其為邪惡,尤其是對人的好色好貨之大欲,更是深惡痛絕,以為放任之,必然要違犯封建倫理道德,所以才提出「存天理,滅人慾」,被朱明統治者奉為至寶圭臬,用以維護思想專制,維護封建秩序。明人為此深受其毒害。吳承恩無疑有著反傳統的叛逆精神,他和明代中後葉許多進步的思想家,文學家一樣,帶著打爛理學桎梏的同樣憤怒,塑造了孫悟空這個光輝的形象。
20、孫悟空的封號是「斗戰勝佛」。斗戰,正是孫悟空反抗性格的具體化;斗戰必勝,這是對孫悟空反抗理學束縛的肯定。如同程朱理學不能扼殺豬八戒的食慾而封他為凈壇使者一樣,神佛無奈於孫悟空的好鬥好戰反抗之情慾,也只好封他為斗戰勝佛。這是孫悟空的勝利,是人慾經過斗戰終於戰勝天理,又迫使天理不得不承認人慾的合理性的勝利。