西遊記中諸神
A. 西游記中 亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪這句話是什麼意思
大意:
孫悟空來被派前往查勘蟠桃源園時,偷偷享用了蟠桃.後來在蟠桃園遇到去摘桃的七仙女,得知了天庭舉辦蟠桃會,但他卻不在受邀之列.於是,悟空便化身赤腳大仙混入會場.悟空使出神通手段,賺了酒喝又偷吃了仙丹,得意忘形之下的悟空大鬧了蟠桃會.酒醒後悟空知道自己闖了禍,便躲回花果山.玉帝得知此事大怒,命李天王領天兵去收伏他.孫悟空在戰斗中得了勝,但他部下眾多妖怪都被天神捉拿了.
主要人物特點：
從這個事件可以看出,孫悟空活波好動、永不安生的特點,一方面他很叛逆任性,另一方面,他又聰明而又勇敢善戰.
B. 《西遊記》中的"琉璃盞"到底是什麼它為什麼是諸神的噩夢
琉璃盞本身是什麼材質，裡面裝了什麼，這些都不重要，重要的是這是玉帝欽賜之物，失手打碎，是十惡大罪中的大不敬之罪，沙僧被貶下流沙河，還要受飛劍穿身之苦，一點都不冤。
先說為什麼說琉璃盞是玉帝欽賜之物，很多人覺得卷簾大將，就是給玉帝卷門簾子的，這也太看不起沙僧了，《明史》和《明實錄》里都有記載，卷簾大將是大型活動如太子登基，祭祀祖先時的一個臨時性職位，負責在現場維持秩序並且負有保護皇帝安全的職責，所以沙僧這個卷簾大將，可以說是玉帝的貼身保鏢。
《西遊記》中可以看到，玉帝原本對沙僧也是很不錯的，還賜給了他用月宮梭羅神木製造的如意寶杖，所以沙僧可以說是玉帝的親信。
但是玉帝的貼身保鏢，可不是參加蟠桃會的賓客，也不是伺候局子的僕人，諸位見過那個老闆請客保鏢上桌一起喝酒或者跑來跑去上菜的?所以不管琉璃盞是用來裝酒還是用來裝燈油，都到不了沙僧的手裡。
其實仔細琢磨一下的話，蟠桃會上一定有專人伺候玉帝的酒食，不管倒酒還是撤盤子 ，都輪不到沙僧伸手，加燈油這事就更離譜了，大家都是神仙，要說連個長明燈都搞不出來，學那麼多法術還有啥用?
沙僧在蟠桃會上唯一的職責，就是在玉帝身邊老老實實站著當背景，而他能夠接觸到琉璃盞的唯一機會，就是玉帝喝嗨了，看他保駕有功，賞賜一杯御酒。而其他人，不管太上老君還是如來佛祖也不可能去使喚玉帝的貼身保鏢。
賞賜御酒，這是天大的面子，我們都知道沙僧是個忠厚人，但是心理抗壓能力不行，取經路上出些狀況，不是找大師兄就是找二師兄，何況是在蟠桃大會這么隆重的場合，當著這么多大咖的面賞你，接下來很可能就要提干另有重用，這盞酒端在手裡自然是心潮澎湃，洶湧起伏，在這一點上我還是非常理解沙僧的，要是我們局長說：「這個小同志表現不錯，來和你干一杯」，我肯定也是渾身哆嗦，只可惜沙僧哆嗦得太嚴重了，這盞酒就沒端住。
大家都看過宮廷劇，別說皇上表揚你了，太監來宣個旨全家人都得跪著接，因為皇上賜酒，那杯子和酒都代表著皇帝不可動搖的尊嚴，你要是敢故意當眾摔了，那就是謀反，失手摔碎了也不行，你今天敢失手把我的杯子摔了，明天失手把我弄死怎麼辦?所謂伴君如伴虎，在皇帝身邊不小心是掉腦袋的罪名，所以十惡之中第六條，就是大不敬之罪，我們來看看《大明律》
六曰大不敬謂盜大祀神御之物乘輿服御物盜及偽造御寶合和御葯誤不依本方及封題錯誤若造御膳誤犯食禁御幸舟船誤不堅固
這一句說了幾種情形，一是盜竊祭祀及皇上日常使用的物品，二是盜竊和偽造皇帝的字畫，三是給皇帝做葯沒照著太醫給的葯方(重點看誤字，意思就是指不小心，要是故意的就成行刺了)或者寫錯了葯方上的字，四是給皇帝做飯觸犯皇帝用餐指導條例，五是給皇帝造的舟船不牢靠。犯這個罪的，不是斬監侯，就是斬立決。
封建時代皇帝金口玉言，可沒有法無明文規定不為罪這回事，敢把皇帝賞賜的東西弄壞了，就是不把皇帝當回事，試看歷代臣子，誰不是把皇上的賞賜放在祖宗牌位上面供著?沙僧這一哆嗦，明擺著是壞了玉帝的雅興，被這么多外賓看著，就更是有失國體，判你個貶下流沙河，還要每隔七天就讓飛劍來穿你，就是讓你永遠記住這個教訓，同時警告身邊其他人，皇帝不是一個失手能打發了的，按照今天的觀點來看，肯定是判得太重了，但是大清國雖然是亡了，我們也不應該忘掉過去封建社會存在的規矩。
C. 西遊記中佛教和道教諸神是如何相互制約的
http://wenku..com/view/3282f66925c52cc58ad6be05.html
你看看這個。內容
D. 西遊記中孫悟空因何被天宮諸神捉弄
因為 孫悟空當了最小的官，還乾的津津有味，他們這些神仙自認為高高回在上，不把孫大聖看在眼裡，所答以要捉弄他；另外孫悟空還是從下界來的，也屬於人生地不熟，再加上官職低微，所以他們也是欺負生人，大聖才被欺負。
請參考！
E. 西遊記,65_67回中,唐僧師徒四人在小雷音,諸神也遭毒手,小雷音的妖怪是誰他為何如厲害
是妖怪黃眉老佛，黃眉老佛原本是東來佛祖笑和尚敲磬的童子，他趁佛祖不在家時，偷了金鐃、人種袋兩件寶貝，下界成精。
F. 《西遊記》中的"琉璃盞"到底是什麼它為什麼是諸神的噩夢
當年的蟠桃宴上，沙和尚打碎的是一隻裝滿了蟠桃汁液的玻璃盞，以至於使很版多天神面臨著無權法渡過天劫的危機，這樣給玉帝製造了棘手的問題。縱使玉帝愛良將也無法當眾徇私，只能明正典刑。因赤腳大仙求情免去死罪，但是活罪難逃，所以被貶在流沙河為妖，甘願受每七日百餘下穿胸之苦。直到唐僧到來，方才脫離苦海。而那些沒有分到蟠桃的天神們，估計還沉浸在當時的驚恐中吧。
G. 西遊記中的故事名稱（按順序）
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金?兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真
此書出自明代·吳承恩《西遊記》
(7)西遊記中諸神擴展閱讀
寫作背景：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
小說中「大鬧天宮」通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小說之反映現實帶有本身的特點，不同於一般直接反映現實生活的文學作品。
「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。
如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，「大鬧天宮」的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。
「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。
很顯然，花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。
作者簡介：
吳承恩（1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。
現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。
他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。後又聘任過荊王府紀善。
H. 西遊記第五回 亂蟠桃大聖偷丹 ,反天宮諸神捉怪 梗概300字以上
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
(8)西遊記中諸神擴展閱讀
該回主要角色簡介：
1、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。
他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。
五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
2、太上老君，在小說《西遊記》中被尊為開天闢地之祖，是「混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君」，雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。
小說中居住在三十三天外的離恨天兜率宮，在孫悟空與二郎神、梅山六聖大戰之時，以金剛鐲暗算孫悟空，助了二郎神一臂之力。又將孫悟空放入八卦爐內，以六丁神火焚燒七七四十九天，雖然沒使其損傷，但也熏迷了孫悟空的雙眼。
有金剛鐲、紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、幌金繩、芭蕉扇、七星劍等多件法寶，以金鋼鐲最為厲害，青牛偷金剛鐲下凡，在金兜洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最後老君用芭蕉扇，收走了金鋼鐲，降服了青牛精。
I. 西遊記第十五章蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁講的什麼
第十五章的主要內容為：途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
具體內容為：
師徒三人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。
悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。
(9)西遊記中諸神擴展閱讀：
後世影響：
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
J. 《西遊記》中的西天取經，究竟是不是天地諸神的一次陰謀
關於這個問題的確是有很多的地方都是我們值得注意的，因為關於《西遊記》這個裡面的種種來說，還是有很多的疑點的，所以我覺得可以算得上西天取經就說天地諸神的一次陰謀。
而且與此同時我們會發現那些九九八十一難裡面死了很多的妖怪，但死掉的一般都是那些無名無姓的小妖怪，像那些九頭元聖、金毛吼、大鵬這些作惡多端的妖怪就被他們的主人隨便收走了，這些所謂菩薩能夠預知未來，這自己手下的坐騎都管理不好？管理不好就罷了，也不能那麼的壞吧，完全都只會做壞事。所以總的來說，這很有可能就是個陰謀。