格列佛游記作者信息

Ⅰ 格列佛游記作者叫什麼名字啊，他都去了哪些國家探險啊

作者是英國的 Jonathan Swift，中抄文可能有幾襲個不同的譯名。
由於原著是英文的，所以不同出版社的中文翻譯會有所差異。
歷險分成四個部份，分別是：
A Voyage to Lilliput，通譯為小人國，但不只一個國家，在澳洲附近。
A Voyage to Brobdingnag，通譯為大人國，在北美附近。
A Voyage to Laputa, Balnibarbi, Glubbbdrig, Luggnagg, and Japan通譯為諸島國，在日本和附近。
A Voyage to Houyhnhnms，通譯為慧駰國。有趣的是其中有一種最低劣、野蠻的動物，名字叫Yahoo，也就是人類。

Ⅱ 格列佛游記的作者出版社

1. 格列夫游記 劉超、劉超、Jonathan Swift、劉文俊 延邊人民出版社 (2009-06出版)
   2. 格列佛游記 斯威夫特 (Jonathan Swift)、孫予 上海譯文出版社 (2006-08出版)3. 格列夫游記(彩圖注音版) 斯威夫特、張長帆 大眾文藝出版社 (2009-08出版)4. 經典名著英漢對照:格列夫游記 王邁邁 延邊人民出版社 (2008-02出版)5. 格列佛游記 斯威夫特、史曉麗 北京燕山出版社 (2005-06出版)6. 語文新課標必讀叢書??格列佛游記(增訂版) 江奈生·斯威夫特 (Swift.J)、張健 人民文學出版社 (1979-12出版)7. 名著名譯??格列佛游記(插圖本)(精華版) 喬納森·斯威夫特 (Jonathan Swift)、張健 人民文學出版社 (1979-12出版)8. 格列夫游記(經典名著)(英漢對照) Jonathan Swift、劉文俊、劉超 中國致公出版社 (2005-08出版)9. 格列佛游記 斯威夫特 (Swift)、張健 人民文學出版社 (2003-01出版)
   10. 格列夫游記 劉文俊 中國致公 (2005-08出版)
   11. 格列夫游記 斯威夫特、張長帆 大眾文藝出版社 (2009-08出版)
   12. 格列佛游記(插圖本) (英)斯威夫特、楊昊成 譯林出版社 (2008-01出版)

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Ⅲ 《格列佛游記》 體裁，作者簡介，作品， 主人公，故事情節

1、體裁：長篇游記體諷刺小說。

2、作者簡介：作者是喬納森·斯威夫特，大不列顛及愛爾蘭聯合王國作家，政論家，諷刺文學大師，以著名的《格列佛游記》和《一隻桶的故事》等作品聞名於世，他曾被高爾基稱為「世界文學創造者之一」。

3、作品：《書的戰爭》、《一隻桶的故事》、《給斯黛拉的日記》、《布商的信》、《格列佛游記》、《一個溫和的建議》。

4、主人公：里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長。

5、故事情節：作品以里梅爾·格列佛船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。深刻地反映了當時的英國統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判。

(3)格列佛游記作者信息擴展閱讀：

《格列佛游記》1726年在英國首次出版便受到讀者追捧，一周之內售空。出版幾個世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國也是最具影響力的外國文學作品之一，被列為語文新課程標准必讀書目。根據其內容改編的電影分別於1977年、1996年、2010年被搬上大熒幕。

喬納森·斯威夫特是英國啟蒙主義時期的作家，他對資本主義本質進行了無情的鞭撻，並反映了普通人生活的艱辛與困苦。同時他放棄了長期統治英國文學界的古典主義文學標准，進行現實主義創作，從而使他的作品具有極高的文學價值。

Ⅳ <<格列佛游記>>的作者及主要內容是什麼

作者簡介
喬納森·斯威夫特（1667～1745），以諷刺作家名垂青史。他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個才子。他出生於愛爾蘭首府都柏林一個貧困家庭，由叔父撫養成人，六歲上學，在基爾凱尼學校讀了八年。1682年進都柏林著名的三一學院學習，他除了對歷史和詩歌有興趣外，別的一概不喜歡。還是學校「特別通融」才拿到學位。之後，他在三一學院繼續讀碩士，一直到一六八六年。1688年，愛爾蘭面臨英國軍隊的入侵，他前往英國尋找出路。
接下來的十年是對斯威夫特一生中具有重要影響的關鍵時期。他通過親戚的關系，在穆爾庄園當私人秘書。穆爾庄園的主人坦普爾是一位經驗豐富的政治家，也是位哲學家，修養極好，這無疑給斯威夫特起了積極的，甚至是導師性質的作用。這從政治或者其他較實際的角度看，對斯威夫特可能是一種失望，但就一個諷刺作家來說，近十年的時間卻使他得到了充分的學習。他早期的兩部諷刺傑作《桶的故事》和《世紀戰爭》正是在這里寫成的。
1723年，英國政府委派政治流氓伍德為愛爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續發表幾封公開信，鼓勵愛爾蘭人民起來反對鑄幣陰謀。他成了愛爾蘭民族獨立自由運動的領導者。斗爭取得勝利後，他又赴倫敦為愛爾蘭人民的利益奮斗。當他返回愛爾蘭時，無數農民自發從水陸倆路迎接他。
離開穆爾庄園後，斯威夫特回到愛爾蘭繼續做他的牧師。為了教會，他投入到政治活動中去。他在後半生寫了無數的政治小冊子，獲得了相當的聲譽。雖然他一時間名聞遐邇，可他的內心是孤獨的。他甚至一步步走到了絕望的邊緣。他經歷了一切，也看透了一切，於是，他寫了《格列佛游記》。
1745年10月19日，斯威夫特在黑暗和孤苦中告別了人世，終年78歲。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學傑作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：「如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。」在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。
作品的主人公里梅爾·格列佛是個英國外科醫生，後升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。 全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想像的特殊情況。
[編輯本段]故事梗概
小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。
第一卷 利立浦特（小人國）
外科醫生格列佛隨航程途遇險,死裡逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的「不來夫古斯」，但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇後寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇後大為惱火。於是,小人國君臣沆瀣一氣准備除掉格列佛。格列佛聽到風聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,後來平安回到英國。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由於思鄉心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來.幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發現,格列佛獲救後,乘船回到英國.
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格"。離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船回到英國。
第四卷：慧駰國游記。
格列佛被放逐到"慧馬國"。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而"耶胡"則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧馬"國的馬民看來是一隻有理性的"耶胡"。
在"慧馬"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國.然而"慧馬"國決議要消滅那裡的耶胡.所以格列佛的願望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對"慧馬國"的嚮往,一輩子與馬為友.並且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。
[編輯本段]主題思想
小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些與國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。
小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。
小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當代英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等。
小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。
綜觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。
主要人物形象分析
格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
文學藝術特點
《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著「貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心」產生的惡果。作者借國王的話，「那樣一個卑微無能的小蟲」是「自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類」，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。
小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關於「錢」的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：「我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……」。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫葯諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。
作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是「舉世擁戴」的「萬王之王」，「腳踏地心、頭頂太陽」，等等。格列佛還在括弧里不動聲色地解釋道：「周界約十二英里」。隨著這句解釋，那「直抵地球四極」的無邊領土陡然縮為周邊不過十餘里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括弧里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：「我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。」盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前後一致，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。
作者可翻譯為約拿旦·斯威夫特、喬納森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游記》出版
[編輯本段]名家點評
斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。——（英）司各特
《格列佛游記》是一部獨具特色的小說傑作。它和18世紀歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪漢小說的結構方法，襲用了當時流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險小說的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當程度上受到笛福《魯濱孫漂流記》和其他一些游記體冒險小說的影響。然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰》那類故事的進一步發展，具有與十八世紀開始興起的寫實主義小說不同的若干獨特性質。——吳厚愷《簡論諷喻體小說《格列佛游記》及其文學地位》
文學史對《格列佛游記》的評價：作品假託主人公格列佛醫生自述他數次航海預先，漂流到小人國，大人國，飛島國和智馬國幾個童話式國家的遭遇和見聞，全面諷刺，挪揄了英國的社會現實．其中「大人國」和「智馬國」社會所社會理想雖然保存了宗法社會的原始特點，但卻包含著啟蒙主義的社會原則和價值觀．作者把諷刺對象誇張變形到殘酷甚至荒誕的地步，與現代的「黑色幽默」有相通之處．
[編輯本段]人物分析
【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情朴實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時准備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。 相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，並懷疑格列佛與自己的妻子通姦，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污衊，最後迫使格列佛逃往不來夫斯古。
【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。 相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。
【布羅卜丁奈格國王】是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。 相關情節：布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。
【慧駰國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。
【小人國王後】小氣，貪慕虛榮 。
[編輯本段][3]讀者點評
當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特徵，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（也稱野胡）（yahoo）。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裡時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我願為此付出，從我做起，從現在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

Ⅳ 格列佛游記的作者是

作者：（英）喬納森·特斯威夫特（Jonathan Swift ，1667-1745），又譯為約拿旦·斯威夫特。
成書時間：1726年
特色之處：旨在抨擊當時英國的議會政治和反動宗教勢力的幻想游記體諷刺小說

18世紀英國著名的諷刺作家和政治家，出生於愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活貧苦，因父親早亡，他很早就寄居在伯父家中。他從小就喜愛學習歷史詩歌，14歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，1686、1692和1701年分別獲得都柏林三一學院學士學位、牛津大學碩士學位和三一學院神學博士學位。1688年，回到英國，在吞浦爾爵士家中作私人秘書，並開始接觸當時的政治，養成了分析事物的才能和敏銳的觀察能力。此間還曾任英國國教會教士以及鄉村牧師等。1710年到1714年為托利黨內閣大臣主編《考察報》，托利黨人失勢後，他回到愛爾蘭，在都柏林作聖帕特尼克大教堂的副主教。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到讀者熱烈歡迎。而他的諷刺小說則影響更為深廣，所以高爾基稱他為世界「偉大文學創造者之一」。

第一卷：敘述了格列佛遇海難後在小人國的奇遇。外科醫生格列佛，從小就相信航海冒險交好運。1699年他受聘於「羚羊號」，遠航南太平洋。途中遇風暴，船觸礁沉沒，他隻身脫險，上岸便沉睡在草地上。醒來發現自己被緊縛在草地上。這里是小人國利力普特，這里的人只有6英尺長。他想掙扎，小人們便用箭猛射，他只好做了俘虜，被馬拉到京城獻給國王。該國挑選官員是以在懸空的繩子上跳舞的技術好壞來決定的，很多人不惜摔斷脖頸，拚死一博。該國兩黨之爭，是由於鞋跟的高低不同而引起的。該國與鄰國不來夫斯古的戰爭是因吃雞蛋因該先打破大頭還是小頭而引起的。利力普特國王一心想滅掉不來夫斯古，便派格列夫去把敵國的艦隊全掠過來。但格列夫不願意，便潛水逃到不來斯古，修好小船便啟航回家。

第二卷：描述了格列佛又遭遇了海難後，在巨人國的經歷。在家過了一些日子，格列佛又乘船再次出海。船遇風暴，漂到巨人國，他被一農民當作玩具給小女兒玩。為了賺錢，這個農民把他帶到鎮上去表演，累得他奄奄一息，眼看無利可圖便把他賣給皇後。面對國王，格列佛沾沾自喜的介紹了英國的議會、軍隊、法庭、財政和近百年的歷史。但在國王的詰問下，反而顯得英國的制度並不高明。格列佛思鄉心切，託故來到海邊，睡在小箱子里。箱子被鷹錯當了烏龜刁了起來，掉進了大海。他被一艘船救起，幾經周折與艱辛回到了英國。

第三卷：描述了格列佛在航海途中遇到海盜襲擊後，在小島的經歷。回家後不久，格列佛又出海了，在海上遭賊船劫持，他被單獨放在小帆船上，漂流到小島上。一天，他發現空中有一個飛島。飛島上的人把他吊了上去。那人相貌古怪，衣飾奇異，整天沉思默想，擔心天體突變地球爆炸。全國缺吃少穿，土地荒蕪。離開飛島，格列佛來到巫人島。島上總督能召喚鬼魂，格列佛因而見到了亞歷山大等古代帝王將相。在於古人的交談中，格列佛發現史書上的許多記載不符史實，甚至顛倒是非。而後，他又經日本回國。這一卷在一定程度上反映了斯威夫特的復古傾向。

第四卷：描述了格列佛在智馬國（慧駰國）的經歷。四個月後，格列佛受聘與船長再次出海。途中水手叛變，把他放逐到智馬國，在這里他遇到形狀象人的動物的攻擊，幸虧一匹智馬救了他。智馬是一匹有理性的馬，是該國的主人。格列佛決定定居智馬國。無奈，主人決定消滅「耶胡」（yahoo），格列佛是一隻有理性的「耶胡」而倖免，但須離境。他回到英國，看破紅塵，終身以馬為友。在斯威夫特筆下，丑惡人性的表現不勝枚舉：背信棄義、無知淺薄、為非作歹、懶散腐敗……這一切的症結皆在於人類道德的墮落。由於這種描寫，很多人（包括名作家薩克雷和赫胥黎等）認為斯威夫特「厭恨人類」。但是另一方面，伏爾泰卻把他稱為「英國的拉伯雷」——因為，像拉伯雷的作品一樣，《格列佛游記》與民間文學有著深刻的血緣關系，其恣肆的筆觸和狂歡化的想像其實是高揚生命旋律的。可以說，斯威夫特以其特殊方式折射著他所存身的社會的兩面性：既以誇張渲染時代的生氣，更藉荒唐痛斥時代的弊端。在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。他通過對慧駰的描繪，就是寄託了自己對理想的人性和道德的追求。

也許因為今天的地球人大都生活在所謂「現代社會」中，斯威夫特的諷刺和寓言兩百多年後讀來仍尖銳淋漓、字字見「血」。在yahoo的幽靈極有反諷意味地成了計算機網路「明星」的年月里，人們不能也不應忘卻斯威夫特的懷疑和絕望。

[主題思想]

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些與國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當代英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等，以及英國對於愛爾蘭的殖民統治和壓迫的揭露。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。
綜觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。

作者通過了描寫格列佛4次遇險,寫出了作者看透了當代的腐敗,以諷刺的方法,抨擊了當時腐敗的社會。

簡單介紹一下，希望對你有所幫助。

Ⅵ 格列佛游記的作者是哪國的

格列佛游記
作者：（英）喬納森·斯威夫特 Jonathan Swift, 1667-1745

斯威夫特是英國十八世紀傑出的政論家和諷刺小說家。出生於愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭。他是遺腹子，從小由叔父撫養長大。十五歲時就讀於都柏林三一學院，獲學士學位；1692年獲牛津大學碩士學位，1701年獲三一學院神學博士學位。他在大學里的主業是哲學和神學，但他個人更偏愛文學和歷史。
1688年，斯威夫特前往英國，做了穆爾庄園主人威廉·鄧波爾爵士的私人秘書，直到1699年鄧波爾去世。在他擔任秘書期間，閱讀了大量古典文學名著。
1699年，斯威夫特回到愛爾蘭，在都柏林附近的一個教區擔任牧師，但為教會中的事務常去倫敦，後來捲入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭，受到托利黨首領的器重，擔任過該黨《考察報》主編。1714年托利黨失勢，他回到愛爾蘭，任都柏林聖帕特里克教堂主持牧師，同時著手研究愛爾蘭現狀，積極支持並投入爭取愛爾蘭獨立自由的斗爭，但一個個美好的夢想最後都破滅了。
晚年的斯威夫特內心十分孤獨，只限於和屈指可數的幾個朋友交往。他將自己積蓄的三分之一用於各種慈善事業，用另三分之一的收入為弱智者蓋了一所聖帕特里克醫院。然而，斯威夫特本人也被疾病折磨得不成樣子，許多人甚至認為他已完全瘋了。1745年10月19日，斯威夫特辭世，終年78歲，葬於聖帕特里克大教堂。
斯威夫特的文學才能很早就顯露出來，他寫過一些詩和文章，但真正使他揚名的是諷刺散文《一隻澡盆的故事》(1704)，在這篇故事中他諷刺和抨擊了英國各教派的虛偽和無恥。此後他又寫了《布商的信》(1724—1725，抨擊英國政府對愛爾蘭的貨幣政策)、《一個小小的建議》(1729，諷刺英國對愛爾蘭人民利益的壓榨和情感的欺侮)等等。但是，斯威夫特的代表作是《在世界幾個邊遠國家的旅行》，即通常所說的《格列佛游記》(GuHiver」s Trav—ek)，這部書完成於1726年。斯威夫特一生寫的大量作品幾乎都是不署名出版的，只有《格列佛游記》例外，他出版此書得到的稿酬是200英鎊。

Ⅶ 《格列佛游記》作者

《格列佛游記》的作者是喬納森·斯威夫特（1667~1745）英

Ⅷ 格列佛游記的作者簡介

作者是喬納森·斯威夫特，大不列顛及愛爾蘭聯合王國作家，政論家，諷刺文學大師，以著名的《格列佛游記》和《一隻桶的故事》等作品聞名於世，他曾被高爾基稱為「世界文學創造者之一」。

他出生於愛爾蘭首府都柏林，六歲上學，在基爾凱尼學校讀了八年。1682年進都柏林著名的三一學院學習，他除了對歷史和詩歌有興趣外，別的一概不喜歡。還是學校「特別通融」才拿到學位。

之後，他在三一學院繼續讀碩士，一直到一六八六年。1688年，愛爾蘭面臨英國軍隊的入侵，他前往英國尋找出路。不久，他開始擔任威廉·坦普爾爵士的私人秘書，他在摩爾庄園讀了不少的古典名著。他早期的兩部諷刺傑作《桶的故事》和《世紀戰爭》正是在這里寫成的。

雖然他一時間名聞遐邇，可他的內心是孤獨的。他甚至一步步走到了絕望的邊緣。他經歷了一切，也看透了一切，於是，他寫了《格列佛游記》。 1745年10月19日，斯威夫特在黑暗和孤苦中告別了人世，終年78歲。

(8)格列佛游記作者信息擴展閱讀：

在《格列佛游記》中虛構的小人國當中，可以清晰地看到當時英國的痕跡。小人國中的高跟鞋所代表的，便是當時的輝格黨，而小人國中的低跟鞋所代表的，則是托利黨。喬納森·斯威夫特將當時的宗教戰爭表現為《格列佛游記》中的「關於打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論」。

在這本書中，可以明顯的感覺到喬納森·斯威夫特所反映的18世紀前半期英國社會的種種矛盾和喬納森·斯威夫特對當時的英國政治制度的辛辣的諷刺。他諷刺那些脫離實際、沉溺於幻想的科學家；

他諷刺那些荒誕不經的發明家；他諷刺那些顛倒黑白的評論家和史學家，反映出當時的統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖和英國所進行的殘酷的殖民戰爭。

Ⅸ 《格列佛游記》作者簡介

喬納森·斯威夫特，愛爾蘭作家，政論家，諷刺文學大師，以著名的《格列佛游記》和《一隻桶的故事》等作品聞名於世，他曾被高爾基稱為「世界文學創造者之一」。

Ⅹ 格列佛游記作者以什麼的

喬納森·斯威夫特所著的這本《格列佛游記》是一部傑出的游記體諷刺小說。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的穗纛與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
格列佛是英國一個酷愛航海旅行的人。他年青時學醫，後來在海輪上擔任外科囂生。參次環游世界，到過許多地方，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國、巨人國、無名島、慧駟國的四次游歷。《格列佛游記》每一章透露著不同的思想，令人深思。令人了解許多當時社會存在的問題。
內容簡介：
雷米爾魯•格列佛生於洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學中念書，後來以外科醫生的身份到船上工作，一次，他所乘的羚羊號不幸在蘇門答臘島遇難，他漂流到利立浦特島上。島上居民身高竟然都只有六寸左右，格列佛真是碩大無比啊！後來，他又起航，但卻在巨人島——布羅布丁魯那克島擱淺了。 那裡的國王身高有六十尺，這下格列佛又變成「小人」了。接著，他又展開了第三次航行來到了飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。在島上住了數日後，她回到了大陸。
格列佛最後航行到一個叫慧駰國的地方，那裡的主人是馬，是具有高度的智慧、自製力、禮節的馬。在那個世界裡，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害，就像生存在幻境中似的。他們就是慧駰族。他們圈養一種叫做「耶胡」的人形怪物，讓他們為自己勞作。因為人類的外形酷似耶胡，又從格列佛口中得知人類有一些他們所不可理喻的「撒謊」、「貪婪」等邪惡行徑，所以慧駰族的首領對人類十分排斥。在島上生活了一陣子後，他就被首領放逐了。在海上漂泊之時，格列佛被一商人救起，終於回到了英國。但是回到家中後，格列佛因為已經習慣了慧駰族良好的品質，而對家人的氣味有厭惡之意，便買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年