西遊記第五十二回

『壹』 西游記51回52回概括

1、第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔

悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

2、第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公

悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

(1)西遊記第五十二回擴展閱讀

唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

『貳』 急！！！西遊記第五十二回的梗概

第五十二回：悟空大鬧金山白幾洞，如來暗示主人公

悟空偷得金箍棒後，與那妖怪戰經三個時辰，不分勝敗，那妖逃入洞中，拿回諸神被套去的兵器，但又被那妖用圈子套走。

悟空上西天找如來佛祖，如來佛祖遣十八尊羅漢帶寶貝金丹砂來戰，但金丹砂也被那妖的圈子套去。

二羅漢說如來曾示意悟空去找太上老君，悟空請來太上老君，老君用芭蕉扇扇出那妖本相，原來是老君坐騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

(2)西遊記第五十二回擴展閱讀

本章回的人物介紹

1、孫悟空

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

2、獨角兕大王

獨角兕大王本是太上老君坐騎青牛，趁著牛童兒瞌睡之際，偷走老君的寶貝金鋼琢下界到金兜山金兜洞。獨角兕大王使用一根丈二長的鋼槍，又仗著太上老君的寶物金鋼琢，用計捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孫悟空的金箍棒，將他打敗。

悟空只好到天宮搬來了托塔天王父子，獨角兕大王著實厲害，把哪吒的六件兵器統統套住收走，又打敗前來助陣的火德星君率領的眾火神，天兵天將和如來的十八羅漢都戰勝不了。

多虧如來佛祖暗示孫悟空，請來了太上老君，使妖怪現出青牛本相，老君跨上牛背，悟空等率眾打入洞中，殺死小妖。

『叄』 急！！！！！！西遊記 五十一，五十二回概括

●第五十一回
心猿空用千般計
水火無功難煉魔
悟空上天查訪那怪來歷無果，先回後請來托塔天王父子答、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空大鬧金山+白+幾洞
如來暗示主人公
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

『肆』 西遊記第五十二回的主要內容是什麼

第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來暗示主人公

悟空奪回了金箍棒，變成了一隻小小的蟋蟀，混進了洞中。然後他便出了三五十隻小猴，把眾神的兵器都搶了回來，但是在後來的交戰中又被那怪用圈子給套走。

孫悟空實在沒有辦法，只好去請如來幫忙。如來聽了悟空說的後，就派十八羅漢來助悟空降妖。但是還是打不過。

一位羅漢告訴悟空，如來曾跟他說過讓你去找太上老君去，他有降妖之法。於是悟空便請來太上老君，用扇子扇了那怪，然後那個妖怪現了原形，原來是太上老君的坐騎青牛，那個圈子就是太上老君的金剛琢。

(4)西遊記第五十二回擴展閱讀

獨角兕大王本是太上老君坐騎青牛，趁著牛童兒瞌睡之際，偷走老君的寶貝金鋼琢下界到金兜山金兜洞。獨角兕大王使用一根丈二長的鋼槍，又仗著太上老君的寶物金鋼琢，用計捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孫悟空的金箍棒，將他打敗。

悟空只好到天宮搬來了托塔天王父子，獨角兕大王著實厲害，把哪吒的六件兵器統統套住收走，又打敗前來助陣的火德星君率領的眾火神，天兵天將和如來的十八羅漢都戰勝不了。多虧如來佛祖暗示孫悟空，請來了太上老君，使妖怪現出青牛本相，老君跨上牛背，悟空等率眾打入洞中，殺死小妖。

《西遊記》青牛怪有個怪圈圈，能套走所有人的兵器，孫悟空沒轍了，找太上老君，孫悟空藉助芭蕉扇的威力，才降伏了青牛怪，平安過了金兜洞。

『伍』 西遊記中五十二回,孫悟空金兜洞的主要內容

西遊記第五十二回主要內容如下：

悟空奪回了金箍棒，之後又變為蟋蟀，潛入洞中，拔幾根毫毛呼的一吹。毫毛變為三四十個小猴，大鬧金山兜洞。

趁亂偷走了眾神被吸走的兵器，又再次向妖怪宣戰，但情況沒有好轉，兵器再一次被妖怪用金圈吸走。無奈之下上天請如來佛祖幫忙，如來請出十八羅漢應援。

到了洞口，引妖出洞。怎奈十八羅漢也拿他沒辦法。其中一羅漢提出請太上老君，他有收妖之法。於是悟空又上天請出太上老君，老君用扇子一扇，那妖怪現出原形，原來是老君的坐騎青牛，那金圈是老君的金剛琢。

(5)西遊記第五十二回擴展閱讀：

通過西遊記第五十二回可以看出孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。

顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。

從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。

孫悟空桀驁不馴，勇敢機智，神通廣大，百折不撓，敢作敢當，嫉惡如仇。堅持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，機智靈活，執著略帶倔強，最喜好當官，是心靈的化身，智勇雙全。武器金箍棒原是大禹治水時的定海神珍鐵。

豬八戒貪吃懶惰，又重視物質享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。而豬八戒也就在一次次的出醜笑料當中，給予讀者對人性貪欲的省思。

沙僧比較憨厚,忠心耿耿, 他不像孫悟空那麼叛逆，也不像八戒那樣花痴不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。

『陸』 西遊記中在第五十二回中金兜洞的主要內容

悟空來變成飛蟲促織進入金兜洞，把自諸神的兵器拿了出來，又被妖怪使圈子套走。
佛祖派十八羅漢來幫忙，被妖怪套走了金丹砂。降龍伏虎二羅漢告訴悟空，如來曾暗示可去天宮找太上老君找降伏之法。
悟空請來老君，用芭蕉扇搧出妖怪本相，原來是老君的青牛，圈子為老君我金剛鐲。

『柒』 西遊記第五十二回可以看出悟空的那些優點或品質

孫悟空對取經事業的追求和降魔伏怪的英雄氣概。他知恩圖報，尊師敬業，對取經事業忠心耿耿，勇往直前，從不計較個人得失。

他掃盪妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經，而且也是為民除害，具有很強的救世精神，所以他與妖魔的斗爭是正義的。取經路上，他有膽有才又有識，從不氣餒，表現出了積極、樂觀的人生態度。

獨角兕大王是孫悟空遇到的最難纏的一個妖怪，也是孫悟空為了救師父而四處找人幫忙最多的一次。孫悟空不但求玉帝查找此人的來歷，還先後求了李天王、哪吒，雷公、火德星君、黃河水伯、如來、十八羅漢等仙佛兩界眾多高手來相助。

不過這些人最後都沒有幫上忙。最後還是如來告訴弟子降龍伏虎，降龍伏虎兩羅漢又轉告孫悟空，孫悟空才知道獨角兕大王的來歷，於是去找獨角兕大王也就是青牛的主人太上老君。這才解了圍，過了關。

(7)西遊記第五十二回擴展閱讀：

《西遊記》第五十二回：悟空大鬧金山白幾洞，如來暗示主人公

悟空偷得金箍棒後，與那妖怪戰經三個時辰，不分勝敗，那妖逃入洞中，拿回諸神被套去的兵器，但又被那妖用圈子套走。

悟空上西天找如來佛祖，如來佛祖遣十八尊羅漢帶寶貝金丹砂來戰，但金丹砂也被那妖的圈子套去。

二羅漢說如來曾示意悟空去找太上老君，悟空請來太上老君，老君用芭蕉扇扇出那妖本相，原來是老君坐騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

『捌』 西遊記第五十二回好句賞析

眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
賞析: 臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧;『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
2、黃袍怪變動後的形象:
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏;身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶灼爍。豐神真是奇夫君，聳壑軒昂美俊英。
賞析:這段詞寫得著實是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的非常立體。重新到足，出奇的俊逸灑脫!形容典雅，體段崢嶸，怨不得天子也認不出來呀，只怕莪們見到也得生出戀慕交友之心呢!
3、眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜嚲紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯燦爛。說甚麼昭君仙顏，公然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣特別類，誠然王母降瑤池。
賞析:怎樣，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷?呵呵!!
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，約莫是瓜子臉吧;『桃花瓣』，從微觀上看，也可遐想到女王膚質的柔膩和白滑。
別的的更不消說了!絕色尤物呀!

『玖』 西遊記第五十二回

悟空偷得金箍棒後，與那妖怪戰經三個時辰，不分勝敗，那妖逃入洞中，拿回諸神內被套去的兵器，但又被那妖容用圈子套走。悟空上西天找如來佛祖，如來佛祖遣十八尊羅漢帶寶貝金丹砂來戰，但金丹砂也被那妖的圈子套去。二羅漢說如來曾示意悟空去找太上老君，悟空請來太上老君，老君用芭蕉扇扇出那妖本相，原來是老君坐騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

『拾』 西遊記第五十一回~五十七回主要內容，急！！！！！

1、五十一回 心猿空用千般計水火無功難煉魔

悟空敗下陣來，在山後想：既然妖精認得我，應該是天上星宿思凡下屆，要到天宮查下。悟空到了天宮，和眾神談及此事，並傳報了玉帝。於是玉帝命令遍查各天神，卻發現沒有天神下凡。玉帝叫悟空隨挑幾個天將去幫忙降妖，悟空挑了托塔天王和哪吒，以及兩個雷公。

到了金睛洞，哪吒前去挑戰，結果兵器也被妖怪的白圈子收了，悟空和眾人商量，天王認為「套不去者，水火最利」，因此悟空先請了火德星君，要天王去挑戰，趁妖怪不備燒他，可結果還是失敗了，悟空想既然妖怪不怕火，肯定怕水，又請水德星君，還是毫無建樹。

悟空沒辦法，自己和妖精拳頭肉搏，糾纏多時不能勝，於是變出幾十個小猴幫忙，妖怪故伎重演把悟空的小猴都收了。眾人商議，認為妖怪最厲害的是那個圈子，因此提議悟空去偷了它。唔空變成一隻蒼蠅，飛進洞里，變成小怪到處尋找眾人兵器，突然發現了金箍棒，忍不住拿了就一路殺了出去。

2、五十二回 悟空大鬧金山兜洞如來暗示主人公

悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

3、五十三回 禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎

唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。

4、五十四回 法性西來逢女國心猿定計脫煙花

到都城城關,一行人被女官接入館驛,女王欲招唐僧為夫,悟空讓唐僧假意應承。四人入城,女王在宮中設宴款待,宴後,倒換關文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行,趁機與三徒共投西方,路旁忽閃出一女,弄風攝走唐僧。

5、五十五回 色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身

三徒追至一洞。悟空變峰入洞，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。

6、五十六回 神狂誅草寇道昧放心猿

唐僧被一夥強盜吊在樹上,悟空救下唐僧,打死二人，當晚,投宿一老者家,老者之子與強盜發現悟空,欲謀財報仇。老者報信,師徒走脫,強盜追來,老者之子被割下頭,唐僧大驚,趕走了悟空。

7、五十七回 真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文

假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。

(10)西遊記第五十二回擴展閱讀

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。

它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。

《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。