法國里昂游記

A. 描寫美景的散文 越美越好

農舍
黑塞(1946年諾貝爾文學獎獲得者）

我在這幢房屋邊上告別。我將很久看不到這樣的房屋了。我走近阿爾卑斯山口，北方的、德國的建築款式，連同德國的風景和德國的語言都到此結束。
跨越這樣的邊界，有多美啊！從好多方面來看，流浪者是一個原始的人，一如游牧民較之農民更為原始。盡管如此，克服定居的習性，鄙視邊界，會使像我這種類型的人成為指向未來的路標。如果有許多人，像我似地由心底里鄙視國界，那就不會再有戰爭與封鎖。可憎的莫過於邊界，無聊的也莫過於邊界。它們同大炮，同將軍們一樣，只要理性、人道與和平占著優勢，人們就感覺不到它們的存在，無視它們而微笑——但是，一旦戰爭爆發，瘋狂發作，它們就變得重要和神聖。在戰爭的年代裡，它們成了我們流浪人的囹圄和痛苦！讓它們見鬼去吧！
把這幢房屋畫在筆記本上，目光跟德國的屋頂、德國的木骨架和山牆，跟某些親切的、家鄉的景物一一告別。我懷著格外強烈的情意再一次熱愛家鄉的一切，因為這是在告別。明天我將去愛另一種屋頂，另一種農舍。我不會像情書中所說的那樣，把我的心留在這里。啊，不，我將帶走我的心，在山那邊我也每時每刻需要它。因為我是一個游牧民，不是農民。我是背離、變遷、幻想的崇敬者。我不屑於把我的愛釘死在地球的某一點上。我始終只把我們所愛的事物視作一個譬喻。如果我們的愛被勾住在什麼上，並且變成了忠誠和德行，我就覺得這樣的愛是可懷疑的。
再見，農民！再見，有產業的和定居的人、忠誠的和有德行的人！我可以愛他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我為摹仿他的德行，已花費了半輩子的光陰。我本非那樣的人，我卻想要成為那樣的人。我雖然想要成為一個詩人，但同時又想成為一個公民。我想要成為一個藝術家和幻想者，但同時又想有德行，有家鄉。過了很久以後，我才知道不可能兩者兼備和兼得，我才知道自己是個游牧民而不是農民，是個追尋者而不是保管者。長久以來我面對眾神和法規苦苦修行，可它們對於我卻不過是偶像而已。這是我的錯誤，這是我的痛苦，這是我對世界的不幸應分擔的罪責。由於我曾對自己施加暴力，由於我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪過和世界的痛苦。解救的道路不是通向左邊，也不是通向右邊，它通向自己的心靈，那裡只有上帝，那裡只有和平。
從山上向我吹來一陣濕潤的風，那邊藍色的空中島嶼俯視著下面的另一些國土。在那些天空底下，我將會常常感到幸福，也將會常常懷著鄉愁。我這樣的完人，無牽掛的流浪者，本來不該有什麼鄉愁。但我懂得鄉愁，我不是完人，我也並不力求成為完人。我要像品嘗我的歡樂一般，去品嘗我的鄉愁。
我往高處走去時迎著的這股風，散發著彼處與遠方、分界線與語言疆界、群山與南方的異香。風中飽含著許諾。再見，小農舍，家鄉的田野！我像少年辭別母親似地同你告別：他知道，這是他辭別母親而去的時候，他也知道，他永遠不可能完完全全地離開她，即使他想這樣做也罷。

【作品賞析】

從《荒原狼》到《在輪下》，這個自稱是人類良心的守護者的黑塞在基督教的氛圍和西方人文主義傳統的熏陶下成為了這個世界的精神營養，滋潤了幾代人的成長。

「由於他的富有靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚的風格提供了一個典範」，黑塞的作品在1946年獲得諾貝爾文學獎。我們可以通過品讀散文《農舍》來體味黑塞作品這種獨特的藝術風格。

《農舍》中，文章用一種散文詩的形式為讀者勾畫了一幅作者的心靈之圖，作者嚮往一種沒有歸屬的「游牧者」的生活方式。他「鄙視邊界」，認為這是「戰爭與封鎖」的根源。作者也「依戀家鄉溫暖的小農舍」，但又不願放棄「藝術家和幻想者的理想」，這種矛盾造成了作者精神的痛苦。作者追求的最高生存境界，不是一定界線中的和平與安定，不是對某一種形式的「忠誠和德行」，而是沒有國界的愛和歡樂，這不只是作者，也是人類最理想的生存狀態。作者在文章的最後為我們描繪了一幅浪跡天涯的流浪圖，前方「散發著彼處與遠方、分界線與語言疆界、群山與南方的異香」，作者放逐著自己的理想，與家鄉、小農舍揮手告別。這是作者的追求，也是作者的無奈，它表現了高度文明的人類思想者對人類生存際遇的不懈關懷和執著追求。

B. 暗黑破壞神的項鏈問題

都是頂級項鏈的話,影響不是很大,你喜歡哪個就用哪個吧!

技能點數分配

骷髏召喚二十點,骷髏支配二十點,加滿.
很多朋友說骷髏不抗打.你剛加一兩點的時候確實是,加到後來你會明白,排骨兵才是召喚物里的重頭戲.它們是構成你DY推土機的主要力量.

土魔,一點.
至少要一點的,以後可以考慮MAX.

石魔支配和召喚抵抗各一點
也是必加一點的.前者加強石魔能力,後者給召喚物提高四防.

過路點到重生各一點.
這樣已經夠了.

骨系裡牙過路到屍爆一點.
屍爆是必修技能.但耗MANA,前期一點即可.順便說一聲最好把你的左鍵設成牙,不要你看著手下打的熱鬧,自己順手一點,走過去了......擋害!

骨甲一點.

詛咒傷害加深必修一點,然後過路到衰老.
詛咒系無論修哪個,一律只加一點.

至此召喚部分基本成型,大約是54點,沒認真算...我困了^_^#....

然後再來其他點數分配部分......

然後的點數分配有如下幾種方式,可以自己選擇,不用擔心什麼"加錯一點就廢了",召喚NEC有充足的點數,而我們現在打造的是PVC的悠閑型NEC,要求不會象PK那樣嚴格.

1.加骨系.
1.10有雙BUG鞋非常出名.善加利用先...當然你單機可能麻煩點,戰網上是很易得到的,所以可以為了它准備不加骨牢(加了就失效了).PVC推薦穿透效果的骨矛,對成堆怪物一打一串.所以先MAX骨矛.然後是對其有加成作用的魂和牆.因為骨系屬於魔法傷害,而魔免怪實在少之又少,既魔免又高物免(>120)高火抗的怕是走遍地圖也難找.不用說了,你清場.
以前我是推薦先加矛後加魂,但現在我覺得先MAX骨矛後多的點丟骨牆比較好,因為牆和魂對矛的加成都是7%,而牆同時還對骨甲加成.這樣MAX兩項後,在BUG鞋的作用下,再有排骨一攔,你基本上物免.

缺點:1.11BUG修正以後,骨矛的殺傷不夠強.考慮換用骨魂的說.或是仿照毒召練法也許可以,我需要嘗試,現在沒自己機器不方便的說.

2.加毒系.

個人不太推薦這個,不是召喚+毒不夠強悍,而是用毒相對要求裝備,恐怕單機較難.而且用毒的話技能點比較緊,前期要分出骷髏支配的點數,恐怕算不得主召喚了.IMPK的銅版主是個中高手,他有文章討論,我偷點懶轉載....現在為止我還沒有打造毒召NEC的裝備T_T然而,既然召喚基本成了,願意加就加吧......至少視覺很華麗的說......點數投在毒系三項上.

http://bbs.xiyou.net/index.php?showtopic=193209&st=0

3.加召喚.

這個就系所謂的純召......不過當五十幾級純召成型,再往召喚繫上加點也就是輔助.會有量的提高,沒有質的飛躍......

A.加石魔:窮人就加土魔,便宜實用.因為血魔被連續打擊的時候你也跟著掉血,DY會悲慘,火魔多出那點攻擊往後也沒用的很.所以要麼用實用的土魔,要麼招鐵魔,鐵魔會帶你用來招鐵魔物品的屬性.比如用眼光做的鐵魔可以為你提供MANA......不過我不缺MANA,我很窮,等我有錢再打造個加光環的鐵魔吧^_^做個驕傲......千萬別跑丟了打壞了......為什麼我想要的光環都是貴價的....

對了,石魔和石魔支配都加為好,倒不必要都MAX,不過你得讓你的石魔跟得上你,要麼鐵魔跑丟了算什麼==#...土魔倒無所謂的事.

B.加法師.個人不喜歡.因為法師攻擊太低血太少,還不夠費召喚的事,浪費屍體啊.狹窄地方還擋路...如果你喜歡沒事弄一支大部隊也好.壯觀.

C.加召喚抵抗.

當時我看見這位老兄時候當真嚇了一跳,不過他回答:"反正多的點也沒地方投了"...==#

如果只投在召喚系裡,確實...那就讓骷髏們更不容易死吧!不過先說明這樣性價比不高的說.16級(四防加64%)後升得就很慢了,而靠裝備撐到16級也不為很難.

4.加屍爆.

這個有人說不算召喚技能,但召喚NEC也一定會練的啊.加點的話范圍會大,MAX之後半屏半屏地炸過去...爽...
但是耗MANA,初期不要加.等後期大部隊成型了,自己MANA也不愁了,加大.

5.加詛咒.

剛才說的詛咒是必要的,現在說說其它輔助的.

攻擊反噬,又名鐵處女,以ACT4的PET殺手而著名...但是玩家實在是攻高血少容易秒,而怪們是攻低血多搞人海戰術(當年衣卒爾大概就這么栽的).所以用它對付小怪不行,不過,物理攻擊的大BOSS還是有一個...都瑞爾.所以一向號稱新人惡夢的PT都瑞爾對NEC來說最簡單不過.等他把你的排骨打倒,他自己不死也九分沒氣了.土魔磨掉最後一滴血,成功.
但是不是投技能點不太值得呢?那就買根杖子吧.打到ACT2你不至於缺這一點錢.

微暗靈視:讓怪物看不見東西...有什麼用?對遠程攻擊的,來一個...比方說電鬼.老實多了不是?你不貼身它沒反應,而當你的排骨靠近它,就是它的死期到了----它近身就不放電只做物理攻擊.

迷亂一樣是讓怪不打你,跟微暗比,好處是怪物會自己糾結成團,方便你讓排骨們一攔,轉傷害加深放屍爆,壞處是對付電鬼的話...敵我不分狀態下亂噴的閃電還得讓你躲啊躲的......當然吸引更好用一點,但它會吸引來更多的怪,可能連你一並淹沒,所以,也是自求多福的東西.

C. 餘光中 鄉愁四韻

▲餘光中--《鄉愁四韻》

給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一張海棠紅啊海棠紅
血一樣的海棠紅
沸血的燒痛
是鄉愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白
信一樣的雪花白
家信的等待
是鄉愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親一樣的臘梅香
母親的芬芳
是鄉土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
【賞析】已白發蓋黑土的餘光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經無從查考，但余老先生是生於南京，九歲方離開當時的首都去四川，三年後返回南京讀大學，對於祖國，少年時的印象是最深的，四九年餘光中離開大陸赴台灣，此後飄泊於香港、歐洲、北美……半個世紀以後再次蹋上大陸的土地，餘光中在南京說出了這樣的一句話：「如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的……」
（一）、意以象言，情以象抒。
詩言志，歌詠情，詩歌是情志抒發的藝術，可是這種感情心志的抒發最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩人們往往選取一些「情感對等物」（意象）來抒情言志，從而使詩歌具有含蓄蘊藉，韻味悠長的表達效果。餘光中的《鄉愁四韻》依次選用了四個極具中國特色和個性風格的意象來抒發詩人久積於心、耿耿難忘的鄉愁情結。首節「給我一瓢長江水啊長江水」以呼告開篇，反復詠唱，「長江水」發人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰遊子的綿長柔情。詩人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱乾渴的旅人對於綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執著而痴迷！第二節的「海棠紅」和第四節的「臘梅香」極富古典韻味，很容易引發人們對於中國古典詩詞的相似聯想，也含蓄而形象地表達了詩人對中國傳統文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，啊怕蒼海桑田，文化的血脈永遠亘古如斯，一脈相連。第三節的「雪花白」則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無暇隱喻遊子對祖國母親的赤子之心和摯愛之情。四個意象以相同的方式呈現，多側面、多角度地抒寫了詩人對祖國母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。
（二）、聯想自然，環環相扣。
《鄉愁四韻》的高妙之處不僅僅在於精選意象，傳情達意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯想，由此及彼，由表及裡，極大地豐富和充實了鄉愁的情感內涵。第一節由「長江水」聯想到「酒」，由「酒」聯想到「醉酒的滋味」，再由「醉酒的滋味」聯想到「鄉愁的滋味」；其餘三節分別由「海棠紅」，「雪花白」，「臘梅香」引發聯想，思路擴展與第一節類似。這些聯想，一環套一環，層層推進，步步深入，充分揭示了鄉愁的深沉厚重、悠遠綿長的特點。第一節第一層聯想把「長江水」比作「酒」，凸現鄉愁孕大含深，至真至醇；第二層聯想由「酒」到「醉酒的滋味」則順理成事，自自然然，展示了鄉愁撩人情思、令人心醉的特點；第三層聯想把「鄉愁的滋味」類比「醉酒的滋味」，化抽象為具體，變復雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉背井，遊走天涯的人們對「鄉愁」有一個具體而明確的感受。三層聯想，從屬於「鄉愁」而又突現「鄉愁」，明白有序地抒發了作者的情思。顯然，這比單一的聯想比喻更具藝術魅力，其餘三節的聯想擴展作用類似，茲不贅述。
（三）、音韻和諧，一唱三嘆。
《鄉愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩節的首尾呼應，使得每一個詩節都像是一個獨立的「樂段」，四個樂段之間結構非常相似，這些相似的「樂段」反復演奏，形成了回環復踏、一唱三嘆的音樂節奏，使主題思想得以不斷深化，從而產生了盪氣回腸的藝術效果。這種重章疊 句的構思，顯然是借鑒了中國民歌的迴旋曲式的特點。
（四）、無理而妙，富於別趣。
嚴滄浪曾說過：「詩有別材，非關理也；詩有別趣，非關書也。」此處「別材」、「別趣」指的就是「無理而妙」的特徵，所謂「無理」是指因這種逆常悖理而帶來的意想不到的詩美、詩味。《鄉愁四韻》中，作者不說「一張紅海棠」、「一片白雪花」、「一朵香臘梅」，而偏說「一張海棠紅」、「一片雪花白」、「一朵臘梅香」，顯然，按照生活邏輯和表達習慣，「紅」不能用量詞「張」來修飾，「白」不能用量詞「片」來限定，「香」不能用量詞「朵」來衡量。但是，詩人的匠心在於：用「一張紅海棠」來強調「紅」，以突出「紅」的鮮艷燦爛，而這「紅」又與後文的「血」自然相連；用「一朵雪花白」來強調「白」，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這「白」字又與後面的「信」緊密相連；用「一朵臘梅香」來強調「香」，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這「香」字又與下文的「母親」相連接。相反，如果說「給我一張紅海棠」，「給我一片白雪花」，「給我一朵香臘梅」，後面隨文就勢的自然聯想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會到詩人的詩心智慧的。

▲餘光中簡介
餘光中（1928-），祖籍福建永春，生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴台，就讀於台灣大學外文系。 1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創「藍星」詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返台後任師大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長。餘光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是台灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後回歸。在台灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，餘光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，「少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。」 80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆「伸回那塊大陸」，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為「回頭浪子」。 從詩歌藝術上看，餘光中是個「藝術上的多妻主義詩人」。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鍾乳石》，《萬聖節》、《白玉苦瓜》等十餘種。

▲餘光中大事年表
一九五零年 五月底去台。九月，考入台大外文系三年級。
一九五二年 台大畢業。處女作《舟子的悲歌》詩集出版。
一九五四年 與覃子豪、鍾鼎文、夏菁、鄧禹平等人共創「藍星詩社》。出版詩集《藍色的羽毛》。
一九五六年 東吳大學兼課。九月，與范我存結婚。
一九五七年 在師大兼課。主編《藍星》周刊及《文學雜志》詩的部分。《梵谷傳》與《老人和大海》中譯本出版。
一九五八年 六月，長女珊珊生。七月，喪母。十月，獲亞洲協會獎金赴美進修，在愛荷華大學修文學創作、美國文學及現代藝術。
一九五九年 獲愛荷華大學藝術碩士學位。回台任師大英語系講師。六月，次女幼珊生。主編《現代文學》及《文星》之詩輯。加入現代詩論戰。
一九六零年 詩集《萬聖節》及《英詩譯注》出版。詩集《鍾乳石》在香港出版。主編《中外》書刊之文藝版。
一九六一年 英譯《中國新詩選》在香港出版。在《現代文學》發表長詩，<天狼星>並與洛夫論戰，發表<再見，虛無！>，宣告回歸古典。與林以亮、梁實秋、夏菁、張愛玲等合譯《美國詩選》，在香港出版。與國語派作家在《文星》展開文白之爭。赴菲律賓講學。在東吳、東海、淡江兼課。五月，三女佩珊生。
一九六二年 獲中國文藝協會新詩獎。刊菲律賓出席亞洲作家會議。毛姆小說<書袋>中譯連載於《聯合報》副刊。
一九六三年 散文集《左手的繆思》及評論集《掌上雨》出版。<繆思在地中海>中譯連載於《聯合報》副刊。十二月，范我存產了一子，夭折。
一九六四年 詩集《蓮的聯想》出版。舉辦「莎士比亞誕生四百周年現代詩朗誦會」。赴美講學一年，先後授課於伊利諾、密西根、寶夕法尼亞、紐約四州。
一九六五年 散文集《逍遙游》出版。任西密西根州立大學英文系副教授一年零三個月，四女季珊生。
一九六六年 返台。升任師大副教授。在台大、政大、淡江兼課。
一九六七年 詩集《五陵少年》出版。
一九六八年 散文集《望鄉的牧神》先後在台港出版。《英美現代詩選》中譯二冊出版。主編「藍星著書」五種及「近代文學譯」十種。
一九六九年 詩集《敲打樂》、，在冷戰的年代》、《天國的夜市》出版。主編《現代文學》雙月刊。赴科羅拉多州任教育廳外國課程顧問及寺鍾學院客座教授二年。
一九七零年 中唐朝《錄事巴托比》。英譯《滿田的鐵絲網》。
一九七一年 英譯《滿田的鐵絲網》及德譯《蓮的聯想》分別在台灣及西德出版。由美返國。升師大教授，在台大、政大兼課。主持寺鍾學院留華中心及中視「世界之窗」節目。推廣搖滾樂。
一九七二年 散文集《焚鶴人》及中譯《錄事巴托比》出版。獲澳洲政府文化獎金，暑假應邀訪澳洲二月。應世界中文報業協會之邀，赴港演講。轉達任政大西語系主任。
一九七三年 主編政大《大學英文講本》。應香港詩風社之邀赴港演說。赴漢城出席第二屆亞洲文藝研討會，並宣講論文。
一九七四年 詩集《白玉苦瓜》及散文集《聽聽那冷雨》出版。主編《中外文學》詩專號。主持霧社復興與文藝營。
應聘轉任香港中文大學中文系教授。
一九七五年 《餘光中散文集》在香港出版。在《今日世界》寫每月專欄。六月，回台參加「現代民謠演唱會」。同年楊弦譜曲之《中國現代民歌集》唱片出版。任香港中文大學聯合書院中文系主任二年。
一九七六年 出席倫敦國際筆會第四十一屆大會，並宣講論文「想像之真」。《天狠星》出版。
一九七七年 散文集《青青邊愁》出版。
一九七八年 《焚谷傳》新譯本出版。五月，出席瑞典國際筆會第四十三屆大會，並游丹麥及西德。
一九七九年 詩集《與永恆拔河》出版。黃維梁編著《火浴的鳳凰棗餘光中作品評論集》在台出版。
一九八零年 九月起休假一年，回台擔任師大英語系主任，兼英語研究所所長。擔任《中國時報》及《聯合報》文學獎評審。
一九八一年 《餘光中詩選》、評論集《分水嶺上》及主編《文學的沙田》出版。九月，出席在法國里昂舉行的國際筆會大會。十二月，出席中文大學「四零年代文學研討會」，初晤柯巫與辛笛，並宣講論文「試為辛笛看手相」。
一九八二年 發表文「巴黎看書記」及一組評析游記之論文棗「山水游記的藝術」、「中國山水游記的感性」、「中國山水游記的知性」、「論民初的游記」。赴吉隆坡與新加坡演講。「傳說」獲金鼎獎歌詞獎。擔任《中國時報》文學獎評審。
一九八三年 詩集《隔水觀音》出版。中譯王爾德喜劇《不可兒戲》在台出版。赴委內瑞拉出席第四十六屆國際筆會大會。
一九八四年 中譯《土耳其現代詩選》在台出版。赴東京出席第四十七屆國際筆會大會。《不可兒戲》由香港話劇團演出，楊世彭導演，連滿十三場。獲取第七屆吳三連文學獎散文獎，並以「小木屐」再獲取金鼎獎歌詞獎。
一九八五年 發表五萬字論文《龔自珍與尋萊》。為「聯副」寫專欄《隔海書》。出席新加坡「國際華文文藝營」，擔任新加坡「金獅文學獎」評審。先後赴馬尼拉及舊金山主持文學講座。《不可兒戲》在港重演十四場滿座，繼在廣州公演三場。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一個半月。九月十日，離港返台，任高雄中山大學文學院院長兼外文研究所所長。行前香港中華文化中心舉辦「餘光中惜別詩會」，由戴天主持。獲《中國時報》新詩推薦獎。《香港文藝》季刊推出「餘光中專輯」。《春來半島棗餘光中香港十年詩文選》在港出版。
一九八六年 擔任「木棉花文藝季」總策畫，並發表主題詩「讓春天從高雄出發」。六月，偕妻赴德國漢堡出席國際筆會，並暢游西德。九月，詩集《紫荊賦》出版。
一九八七年 散文集《記憶像鐵軌一樣長》出版。《不可兒戲》由北京友誼出版社出版。主持「木棉花文藝季」。五月，赴瑞士出席國際筆會大會。八月，三女佩珊與侯光華在台中舉行婚禮。
一九八八年 一月二十六日，與文友在台北北海墓園以《秋之頌》一書焚祭梁實秋先生，書由余氏主編。五月，為紀念五四，應《世界日報》之邀，赴曼谷演講。六月，赴港，在中文圖書展覽會演講。重九日，六十大壽，在五家報紙發表六首詩，為自己慶祝生日。四川詩人流沙河編《餘光中一百首》，並附評析，在成都出版。散文集《憑一張地圖》出版。
一九八九年 《餘光中一百首》在香港出版。一月，赴吉隆坡，主持中央藝術學院講座。五月，主編的十五卷《中華現代文學大系棗台灣..一九七零 ?/FONT> 一九八九》出版，並獲本年金鼎獎圖書類主編獎。主持「五四，祝你生日快樂」之多場演講會及座談。五月，《鬼雨..餘光中散文》廣州出版。九月赴加拿大參加國際筆會大會，並應「加京中華文化協會」之邀在渥太華演講。
一九九零年 一月，《梵谷傳》重排出版。散文集《隔水呼渡》出版。七月，在紐約主持長女珊珊與栗為正之婚禮，再往荷蘭參觀梵谷逝世百年紀念大展，並在巴黎近郊奧維梵谷之墓。八月，《不可兒戲》在台北劇院演出十二場。
一九九一年 二月，參加中山大學訪問團訪問南非各大學。四月，應邀赴港參加「山水清音..環保詩文朗誦會」。五月，《不可兒戲》在高雄演出三場。六月，應美西華人學會之邀，赴洛杉機發表演講，並接受該會頒贈「文學成就獎」。重九生日，在五家報婚發表詩五首。十月底，參加香港翻譯學會主辦的翻譯研討會，並獲該會辦贈榮譽會士名銜。十一月，赴維也納參加國際筆會大會，並游匈牙利。
一九九二年 二月，父親余超英逝世。四月，赴西班牙塞隆納出席國際筆會大會。九月，應北京社會科學院之邀演講「龔自珍與雪萊」，並訪故宮，登長城。十月，參加珠海市「海峽兩岸外國文學翻譯研討會」。擔任香港中文大學新亞書院「龔氏訪問學人」。中英對照詩選《守夜人》出版。中譯《溫夫人的扇子》出版，並在台北、高雄先後演出六場。十二月，赴巴西出席國際筆會大會。
一九九三年 一月，福州《港台文學選刊》推出「餘光中專輯」。二月，香港中文大學聯合書院邀請擔任「到訪傑出學人」。三月，赴紐約新生的外孫粟飛黃。四月，會晤大陸歌手王洛賓，並由王洛賓將「鄉愁」一詩譜曲。五月，赴港參加「兩岸及港澳文學交流研討會」，並發表論文「藍墨水的上游是汩羅江」。六月，《二十世紀世界文學大全》（Encyclopedia of World Literature in the 20th Century,Continuum,New York,1993）第五卷納入一整頁余氏評傳，由鍾玲執筆。七月，主持「梁實秋翻評獎」評審（自一九八八年迄一九九八年，十一屆主持此獎，從未間斷）。八月，參加《聯合報》短篇小說獎及《中國時報》散文獎評審。接待湖南評論家李元洛來台。九月，與高天恩赴西班牙聖地牙哥，出席國際筆會大會。十月，詩文合集《中國結》由武漢長江文藝出版社出版。
一九九四年 一月，應菲律賓中正學院之邀赴馬尼拉講學一周，並在菲律賓大學演講。評論集《從徐霞客到梵谷》出版，並獲本年《聯合報》「講書人」最佳書獎。六月，參加蘚州大學「當代華文散文國際研討會」，發表論文「散文的知性與感性」。繼訪上海作協，會晤作家柯巫、辛笛。七月，在台北舉行之「外國文學中譯國際研討會」上發表專題演講「作者、學者、譯者」。八月，在台北舉行的第十五屆「世界詩人大會」上專題演講（Is the Muse Dead?）。九月，中山大學聘任為「中山講座教授」。重九日，黃維梁編撰的各家論余氏作品之選集《璀璨的五采筆》一巨冊出版。
一九九五年 四月五廈門大學邀請返校演講，並頒贈客座教授名銜，此為闊別母校四十六年後首度返校。八月，孫女栗姝婷生。十月，赴布拉格出席國際筆公大會。十一月十日，台大五十周年校慶，文學院邀講來出校友演講，主講「我與繆思的不解緣」。中譯《理想丈夫》出版，並由國立藝術學院慶祝四十周年校慶演出。詩與散文納入哥倫比亞大學出版之《現代中國文學選》。
一九九六年 一月，散文選《橋跨黃金城》由北京人民日報出版社出版。四月，赴港參加翻譯學術會議，發表論文《論的的不休》。十月，《井然有序》出版，並獲《聯合報》「講書人」本年最佳書獎。十一月，應四川大學之邀前往成都演講，並首次會晤流沙河。
一九九七年 一月，香港舉辦「香港文學節」研討會，應邀發表論文「紫荊與紅梅如何接枝？」，為香港作家講命。二月，應馬來西亞沙巴留台同學會之邀前往演講。六月，香港中文大學中文研究所錢學武以《餘光中詩主題研究》為碩士論文題目，取得學位。浙江文藝出版社出版《餘光中散文》。七月，赴英國愛丁保出席國際筆會大會，全家三代齊聚，暢游英國。余氏伉儷繼游比利時、盧森堡。八月，長春主辦僵書展，由長春時代文藝出版社出版《餘光中詩歌選集》及《餘光中散文選集》共七岫。應邀前往長春、潘陽、哈爾濱、大連、北京等五大城市為讀者簽名。八月三十日，在吉林大學演講「詩與散文」，並獲頒校客座教授名銜。九月一日，在東北大學演講「現代主義在台灣的發展」，並獲頒該校客座教授名銜。十月四日，獲取中國詩歌藝術學會致贈「詩歌藝術貢獻獎」。文建會出版《智慧的新傳 ?/FONT> 大師篇》，納入余氏評傳。十二月二日，香港中文大學舉辦「爾岸翻譯教學研討會「，應邀發表主題演說。
一九九八年 一月五日，應電基金會拍攝「詩壇巨壁棗餘光中」影集。三月十四月，香港RTHK電視台為香港文學節活動拍攝詩作「珍珠項鏈」影片。四月二十九日，兩岸中山大學中國文學研討會在高雄中山大學舉辦，廣州王晉民教授發表「論餘光中的詩」。六月五日，獲頒中山大學「傑出教學獎」。六月二十八日，吉隆坡馬來西惡亞留台校友總會舉辦文華節，應邀前往發表專題演講「國際化與本土化」。七月一日，參加香港文學節，發表論文「一枝紫荊伸向新世紀」。九月六日，赴芬蘭局「國際傳播獎章」。十月二十八日，重九日，七十大專，在《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》、《中華日報》、《自由時報》、《新聞報》、《聯合文學》月刊、《幼獅文藝》月刊、《明道文藝》月刊共發表十五首詩，一篇散文。九歌出版社出版詩集《五行無阻》、文集《日不落家》、評論集《藍墨水的下游》及鍾玲主編慶祝余氏七十生日詩文集專書《與永恆對壘》。洪範書店出版《餘光中詩選第二卷：一九八二 ?/FONT> 一九九八》。《聯合文學》、《幼獅文藝》、《明道文藝》均有專輯祝賀余氏生日。中山大學文學院提前於十月二十三日慶生，舉辦「重九的午後棗餘光中作品研討及詩歌發表會」十二月三十一日，散文集《日不落家》獲頒《聯合報》「講書人」本年最佳書獎。七十大壽發表新作及新書出版等活動，被台灣電視公司「人與書的對話」選為一九九八年「十大讀書新聞」之第六。

▲餘光中詩選
http://www.lingshi.com/xinshi/yuguangzhong.htm

D. 法國雨果的資料

維克多·雨果（l802～1885）
名言：
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

世人缺乏的是毅力,而非氣力。

世人缺乏的是毅力，而非氣力。

大膽是取得進步所付出的代價。

應該相信，自己是生活的強者。

藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。

誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。

笑聲如陽光,驅走人們臉上的冬天。

勉強應允不如坦誠拒絕。

釋放無限光明的是人心,製造無邊黑暗的也是人心。

書籍是造就靈魂的工具。

人,有了物質才能生存;人,有了理想才談得上生活。

腳步不能達到的地方,眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。

多辦一所學校,可少建一座監獄。

生活就是面對微笑。

人的兩只耳朵,一隻聽到上帝的聲音,一隻聽到魔鬼的聲音。

我寧願靠自己的力量,打開我的前途,而不願求有力者垂青。

人類第一種飢餓就是無知。
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作者簡介：
維克多·雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫主義
小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。
雨果1802年生於法國南部的欠尚松城。祖父是木匠，父親是共和國軍隊的軍官，曾被拿破崙的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國王的親信重臣。
雨果天資聰慧，9歲就開始寫詩。15歲寫的《讀書樂》受到法蘭西學士院的獎勵；20歲時因發表詩集的《頌歌與雜詩》，國王路易十八賜給他年金。
1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》及其序言。劇本雖未能演出，但那篇序言卻被
認為是法國浪漫主義的宣言，成為文學史上劃時代的文獻。它對法國浪漫主義文學的發展起了很大的推動作用。
1830年，雨果的劇本《歐那尼》在法蘭西院大劇院上演，產生了巨大的影響，確立了浪漫主義在法國文壇上的主導地位。
《歐那尼》寫的是16世紀西班牙一個貴族出身的強盜歐那尼反抗國王的故事，雨果贊美了強盜的俠義和高尚，表現了強烈的反封建傾向。
1830年7月，法國發生了「七月革命」，封建復辟王朝被翻了。雨果熱情贊揚革命，歌頌那些革命者，寫詩哀悼那些在巷戰中犧牲的英雄。
1831年發表的《巴黎聖母院》是雨果最富有浪漫主義小說。小說的情節曲折離奇，
緊張生動，變幻莫測，富有戲劇性和傳奇色彩。
故事發生在中世紀。「愚人節」那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，巴黎聖母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鍾人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鍾人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
敲鍾人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔
死，他擁抱著埃斯梅拉達的屍體也死去了。
小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
「七月革命」之後，法國建立了以金融家路易·菲力浦為首的大資產階級統治的「七月
王朝。」七月王朝不斷對雨果進行拉攏，1841年雨果被選入法蘭西學士院，1845年，路易·菲力浦封他為法蘭西貴族世卿，還當上了貴族院議員。雨果創作中的斗爭熱情減弱了，1843年，他寫了一個神秘主義劇本《衛戍官》，上演時被觀眾喝倒彩，遭到了失敗。雨果為此沉默了將近10年沒有寫作。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命並不理解，但當大資產階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易·波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易·波拿巴上台後建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。
流亡期間，雨果一直堅持對拿破崙三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破崙三世的獨裁統治。這時期，他先後發表了長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》和《笑面人》。
《悲慘世界》是雨果的代表作。小說的情節大致是這樣的：農民出身的貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個孩子餓得直哭，於是去偷麵包，不幸被人抓住，判了5年徒刑。他幾次越獄，被抓回來又加判了共14年刑期，結果為了一塊麵包坐了19年的牢。出獄之後，冉阿讓到處遭人白眼，沒有工作，沒有飯吃，他發誓一定要向社會復仇。這時，一個叫米里哀的主教感化了他，他決心行善積德，做一個好人。
他化名馬德蘭，在一個城市辦了個工廠，成為富翁。他為貧窮的人提供就業機會，給他們飯吃，給他們房子，他處處樂於助人，被市民們選為市長。這時，市裡來了一個叫芒汀的姑娘，她原是農村姑娘，到城裡做工，被人誘騙生下一個女兒。她把女兒珂賽特寄養在一個旅店老闆家中，老闆是個惡棍，趁機敲詐她，芒汀被迫賣掉美麗的頭發、漂亮的牙齒，又賣身當了妓女，最後貧困交加，病得奄奄一息，冉阿讓聽說後立即去照顧她，答應在她死後撫
養她女兒珂賽特。這時，警察沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，在馬德蘭市，他抓住了一個貧窮的工人，認為他就是冉阿讓，准備把他送進監獄，為了救這個無辜的工人，冉阿讓挺身而出，主動承認了自己的身份。他又落入警察手中，去監獄的路上，他設法逃脫了。
冉阿讓馬上找到珂賽特，帶著她躲在一個僻偏的修道院里。多年過去了，珂賽特已長成了一個漂亮的大姑娘，她和一個共和黨人馬呂斯相愛了。1832年，巴黎爆發了共和黨領導的起義，遭到七月王朝的血腥鎮壓，馬呂斯身負重傷，冉阿讓冒著生命危險通過下水道把他救了出來。這時，沙威混進起義者隊伍進行偵察，被抓住後判處死刑，由冉阿讓去執行命令，槍斃沙威，但冉阿讓卻把沙威放了。沙威在冉阿讓的高尚人格前羞愧難容，投河自殺。
珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最後他死在了珂賽特的懷里。
《悲慘世界》揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：「貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，」猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。
所以，小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。
1870年普法戰爭爆發，法國在色當兵敗之後，普魯士軍隊直逼巴黎。在這國家危亡的緊要關頭，雨果在流亡了19年之後回到了祖國。他到處發表演講，號召法國人民起來抗擊德國侵略者，保衛祖國。他還用他的著作和朗誦詩歌得來的報酬買了2門大炮，表現了崇高的愛國精神。
巴黎公社起義時，雨果並不理解這次革命。但當公社失敗後，反動政府瘋狂鎮壓公社社員時，雨果又憤怒譴責反動派的獸行，他呼籲赦免全部公社社員，並在報紙上宣布將自己在比利時首都布魯塞爾的住宅提供給流亡的社員作避難所。為此，他的家遭到反動暴徒的襲擊，他自己險些喪命，但他仍然堅持自己的立場。
1885年，雨果逝世。法國人民為這位偉大的詩人舉行了國葬。他的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。

E. 求《致西伯利亞的囚徒》賞析 急

(1)在開頭部分詩人為什麼要寄語那些「囚徒」要「堅持著高傲的忍耐的榜樣」?
明確：因為詩人知道，在礦井深處服苦役，猶如在地獄里掙扎，需要有頑強的意志和堅定的信念才能支撐，肉體的折磨決不能是高貴的靈魂屈服。
(2)「你們的悲痛工作和思想的崇高志向」指的是什麼?
明確：解放農奴，推翻沙皇暴政。
(3)「希望」對於「西伯利亞囚徒"和詩人來說分別意味著什麼?(找出相關詩句說明)
明確：對於被流放的十二月黨人而言，「希望」就是愛和友情，只要愛和友情仍在，他們就能戰勝苦難，實現理想。在用希望激勵戰友的同時，詩人也用希望激勵自己，他希望的是「沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡」，詩人向沙皇暴政發出了詛咒，預示了它的覆亡。
(4)為什麼最後送上的是「利劍」而不是「鮮花」?
明確：因為這是寫給戰士的詩。
3、作品的時代背景
1825年12月，轟轟烈烈的俄國十二月黨人起義失敗了。這次起義是俄國貴族革命者發
動的反對農奴制度和沙皇專制的武裝起義，領導起義的貴族革命者在俄國歷史上被稱為「十
二月黨人」他們拋棄了財產地位和家庭，奮不顧身地為俄國勞苦大眾謀幸福， 被俄國人民
視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮壓了起義，絞死了起義的五位領導者，並對十一月黨人殘
酷迫害，將百餘名起義者流放到西伯利亞服苦役。在這些被流放的囚徒中，有普希金的許多
同學和朋友。想到朋友們正在西伯利亞服苦役，詩人寫下這首詩託人捎給他們。
(1) 第_二段末尾一句最後的詞「臨降」，意思是「降臨」，為什麼說成「臨降」?
探討後明確，這樣做足為了壓韻——形式為內容服務，翻譯時比較好地再現了原詩音韻上
的和諧優美。
(2)標題中西伯利亞的囚徒是指誰?(討論後明確，囚徒指不被流放的十二月黨人。)
(3)這首詩歌表達了詩人怎樣的思想感情?請同學們用自己的語言概括出來。
探討後明確這首詩歌表達了詩人對未來革命的勝利充滿必勝的信念，對未來充滿著希
望，同時用希望、愛情和友誼去鼓舞戰友的頑強鬥志，只要愛情和友誼仍在，戰友們就能實
現理想，也以此來激勵自己。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰友和同志們的真摯的感
情。
(4)詩人通過哪些句子、詞語表現自己的思想感情的?
A「堅持著高傲的忍耐的榜樣」、「她(希望)會喚起你們的勇氣和歡樂，大家期望的時辰
不及將會來臨。」「愛情和友誼會來到你們的身旁，正像我的自由的歌聲，會傳進你們苦役的
洞窟一樣。」『自由會在門口歡欣地迎接你們，弟兄們會把利劍送到你們手上。」等等。
5、朗讀並概括出普希金抒情詩的特點。(特點不會一下子全找出，每讀一遍，找出些特點)
討論明確：感情真摯，結構精巧，韻律優美(如有學生概括出其他特點，只要有道理均
予丁二肯定。)
6、「望你們堅持著高傲的忍耐的榜樣」中「榜樣」一詞表達了人們對十二月黨人的景仰，為
什麼十二月黨人值得人們景仰?
(十二月黨人簡介見教參78)十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統治時期養
尊處優，絕無農食之虞，但是他們是最早覺醒的一批人(在這點上他們與屈原有相似之處)。
他們有高尚的品格，為推翻專制的沙皇同志，推翻落後的農奴制，為國家為民眾謀利益，不
惜拋棄財產地位和家庭義無反顧地發動武裝起義。起義失敗後遭到殘酷鎮壓，沙皇把他們流
放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓的堅守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義
不是為了爭奪權力，而是為了推翻專制暴政。為了這些理想，這些貴族青年寧願走向刑場，
走向流放地，這是高尚的人格使然， 普希金的詩體現了這種人格理想。
7、這些當年的俄國貴族青年(十二月黨人)的人格理想的選擇，對我們青年學生的人生選
擇又會產生怎樣的影響?請學生暢談自己感想。

F. 夏多布里昂的小說和散文有哪些

夏多布里昂抄著作一覽表：
《阿襲達拉》(1801)
《勒內》(1802)
《殉道者》(1809)
《最後的薩拉只家族的傳奇》（1826）
《基督教真諦》（1802）
《巴黎到耶路撒冷紀行》（1811）
《波拿巴和波旁》（1814）
《納切茲》（1826）
《美洲游記》（1827）
《回憶錄》（1809）
《朗賽的一生》（1844）
《墓畔回憶錄》（1848-1850）
評價：夏多布里昂可以說是浪漫主義文學的奠基人。他對大自然的描寫和對自身情感的抒發成為了一代浪漫主義作家的榜樣。他首創的「情感浪潮」的寫作方法成為了浪漫主義作家常用的濫觴。他的思想和政治行動多有矛盾，一方面推崇王政主義，一方面又崇尚自由，就連他自己也感到困惑。15歲的雨果曾立志：「我願成為夏多布里昂或什麼都不是。」

G. 要去法國里昂旅遊，需要注意些什麼哪些景點不能錯過

來里昂旅遊，如果是抄直飛巴黎轉TGV火車過來，最好能買直達Part Dieu火車站的車票。車站在里昂三區，是比較大和繁華的商業區，乘坐公共交通很方便，去酒店也很方便，周圍火車站周圍就有不少酒店。
里昂的景點有很多，歷史景點和建築比較出名的有富維耶山，富維耶聖母院，里昂聖讓大教堂，都在里昂老城區，搭乘地鐵到viex lyon站就行。對歷史文化藝術類的感興趣可以去參觀博物館，老城區的里昂工藝美術館和里昂市政廳緊挨著，逛完老城區還有時間的話可以順道去一趟。對現代藝術感興趣的話可以去里昂匯流博物館，有不少古埃及藏品和原始的動物標本，建築物本身也很出名，後現代主意建築lol
自然景觀可以逛一逛里昂金頭公園，天氣好的時候坐在草地上曬曬太陽感受一下歐洲人的休閑也不錯。
買東西可以去里昂二區的半島商業區，各種名牌店，春天商場也在半島商業區，還有很多潮店需要自己慢慢找了。
如果是自由行，最好來之前做好攻略，個人認為安排兩到三天最合適，攻略網上很多就不做介紹了，可以參考游里昂YOULYON.COM網站，很全面的介紹里昂旅遊信息的中文網，或者馬蜂窩、窮游等網友自己寫游記的網站都行。

H. 有什麼好看的電影（歐美的）

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