楠園游記
Ⅰ 急求《中國石拱橋》,《橋之美》,《蘇州園林》，《故宮博物館》，《說「屏」》的作者簡介
(1)茅以升(1896年1月9日-1989年11月12日) 中國橋梁學家、土木工程學家、教育家、社會活動家。字唐臣，江蘇鎮江人。先世經商，祖父茅謙為舉人，思想進步，傾向革命，曾創辦《南洋官報》，是鎮江市的名士。茅以升出生不久，全家遷居南京。6歲讀私塾，7歲就讀於1903年在南京創辦的國內第一所新型小學——思益學堂，1905年入江南商業學堂，1911年考入唐山路礦學堂。1912年孫中山先生在唐山路礦學堂講演時，指出開礦山、修鐵路的重要性，堅定了茅以升走「科學救國」、「工程建國」的道路，他從此更加奮發讀書，把建設祖國視為己任。每次考試，成績都是全班第一，5年各科總平均92．5分，為該學堂歷史上所罕見。1916年畢業於唐山工業專門學校土木系。次年獲美國康奈爾大學土木專業碩士學位。1921年獲美國加里基理工學院工學博士學位。
(2)吳冠中，別名荼，1919年，生於江蘇宜興農村。1942年，畢業於杭州國立藝術專科學校，曾任教於國立重慶大學建築系。1946年，考取全國公費留學繪畫第一名。1947年，就讀於巴黎國立高等美術學校。1950年，留學歸國，任教於中央美術學院。1953年，任清華大學建築系副教授。1956年，任教於北京藝術學院。1964年，任教於中央工藝美術學院。1970年，「文革」期間被下放到河北農村勞動。1973年，調回北京參加賓館畫創作。1978年，中央工藝美術學院主辦「吳冠中作品展」。1979年，當選中國美協常務理事。1987年，香港藝術中心主辦「吳冠中回顧展」。1991年，法國文化部授予其「法國文藝最高勛位」。1992年，大英博物館打破了只展出古代文物的慣例，首次為在世畫家吳冠中舉辦「吳冠中——二十世紀的中國畫家」展覽，並鄭重收藏了吳冠中的巨幅彩墨新作《小鳥天堂》。1993年，法國巴黎塞紐奇博物館舉辦「走向世界——吳冠中油畫水墨速寫展」，並頒發給他「巴黎市金勛章」。1994年，當選為全國政協常委。1999年，國家文化部主辦「吳冠中畫展」。2000年，入選法蘭西學院藝術院通訊院士，是首位獲此殊榮的中國籍藝術家，這也是法蘭西學院成立近二百年來第一位亞洲人獲得這一職位。
(3)葉聖陶（1894-1988）原名葉紹鈞，漢族。字聖陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、出版家和社會活動家。1912年中學畢業後，因家境清貧即開始當小學教師並從事文學創作。五四運動前參加了李大釗、魯迅支持的"新潮社"。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發起組織"文學研究會"，提倡"為人生"的文學觀，並與朱自清等人創辦了我國新文壇上第一個詩刊《詩》。他發表了許多反映人民痛苦生活和悲慘命運的作品，出版了我國童話集《稻草人》以及小說集《隔膜》、《火災》等。1923年，葉聖陶進入商務印書館，開始從事編輯出版工作，並主編《小說月報》等雜志，同時繼續文學創作，發表了長篇小說《倪煥之》和大量短篇小說。1930年，他轉入開明書店。他主辦的《中學生》雜志，是三、四十年代最受青年學生歡迎的讀物，在社會上有廣泛的影響。"九一八"事變後，他積極投身抗日救亡活動，參加發起成立"文藝界反帝抗日大聯盟"。抗戰期間，他內遷四川，先在中學、大學執教，後繼續主持開明書店編輯工作，同時寫下了不少散文小說詩詞，從不同角度揭露了舊社會的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭中堅強不屈的普通群眾。在四川他還參加發起成立"文藝界抗敵後援會"，支援抗日前線的將士。抗戰勝利後，他參加反對國民黨政府壓制民主、爭取出版自由的斗爭。1946年，葉聖陶回到上海後，積極投身愛國民主運動。他擔任了中華全國文藝界協會總務部主任，主持文協的日常工作，還擔任了上海市小學教師聯合進修會和中學教育研究會的顧問。他編輯雜志、撰寫文章、發表演講，揭露和抨擊當局內戰、獨裁、賣國的罪行，呼籲文化界教育界同人"要有所愛，有所恨，有所為，有所不為；和廣大的人民，為同一目標而斗爭"，"匯為巨力致民主"，"轉移風氣，挽回世運"，開創"為萬世開太平"的局面。
(4)黃傳惕（1934－ ）中央人民廣播電台高級編輯。筆名黃羽，湖南平江人。中共黨員。1957年畢業於北京大學中文系，後一直從事廣播工作，先後任編輯、記者、副主任、主任等職。30多年來參加過《新聞和報紙摘要》、《各地電台聯播節目》、《省、市、自治區台編排的節目》、《祖國各地》、《歷史故事》、《午間半小時》等節目的編輯工作。採制過大量廣播作品，不少稿件在全國獲獎，為報刊書籍轉載採用。代表作有：《天安門頌》、《塞上綠洲右玉》、《彩色的吐魯番》、《北京，我心中的城》、《綠色的希望》、《故宮博物院》等。其中《故宮博物院》被選入中學語文課本作為範文。業務論文有《廣播游記－游記文學的新品種》、《廣播游記的特點和寫作》等。還發表過長詩《映山紅》等多篇詩作和散文。近年來，由於在林業和環境保護方面宣傳報道取得的成績，被授予「林業先進工作者」稱號，獲得「全國綠化獎章」和「綠色長城獎章」。1992年起享受政府特殊津貼。
(5)〔近現代〕別名梓室，（一九一八至二零零零）中國聞名的著名古建築、園林藝術家、專家。同濟大學教授，博士生導師。浙江杭州人。早年學習文史；後專門從事古建築、園林藝術的教學和研究，成績卓著；對國畫和詩文亦有研究。尤其對造園具獨到見解，他認為：「造園有法而無式，變化萬千，新意層出，園因景勝，景因園異。」主要著述有《蘇州園林》、《揚州園林》、《園林談叢》、《說園》、《中國民居》、《紹興石橋》、《春苔集》、《書帶集》、《簾青集》、《山湖處處》》、《岱廟建築》、《園林談叢》、《裝修圖集》、《上海近代建築史稿》等，其中《說園》最為精闢，「談景言情、論虛說實、文筆清麗」，影響力之大，其遠及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。說明文《說「屏」》被選入中學課本。一九七八年，曾赴美國紐約為大都會博物館設計園林"明軒"。一九八七年，設計並主持施工上海豫園東部園林的復園工程。
陳從周先生不僅對於古建築、古園林理論有著深入的研究、獨到的見解，還參與了大量實際工程的設計建造，如設計修復了豫園東部、龍華塔、寧波天一閣、如皋水繪園，設計建造了雲南楠園等大量園林建築，並把蘇州網師園以「明軒」的形式移建到了美國紐約大都會博物館。成為將中國園林藝術推向世界之現代第一人。
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Ⅱ 急求《中國石拱橋》,《橋之美》,《蘇州園林》，《故宮博物館》，《說「屏」》的作者簡介和文章主要內弄
(1)茅以升(1896年1月9日-1989年11月12日) 中國橋梁學家、土木工程學家、教育家、社會活動家。字唐臣，江蘇鎮江人。先世經商，祖父茅謙為舉人，思想進步，傾向革命，曾創辦《南洋官報》，是鎮江市的名士。茅以升出生不久，全家遷居南京。6歲讀私塾，7歲就讀於1903年在南京創辦的國內第一所新型小學——思益學堂，1905年入江南商業學堂，1911年考入唐山路礦學堂。1912年孫中山先生在唐山路礦學堂講演時，指出開礦山、修鐵路的重要性，堅定了茅以升走「科學救國」、「工程建國」的道路，他從此更加奮發讀書，把建設祖國視為己任。每次考試，成績都是全班第一，5年各科總平均92．5分，為該學堂歷史上所罕見。1916年畢業於唐山工業專門學校土木系。次年獲美國康奈爾大學土木專業碩士學位。1921年獲美國加里基理工學院工學博士學位。
(2)吳冠中，別名荼，1919年，生於江蘇宜興農村。1942年，畢業於杭州國立藝術專科學校，曾任教於國立重慶大學建築系。1946年，考取全國公費留學繪畫第一名。1947年，就讀於巴黎國立高等美術學校。1950年，留學歸國，任教於中央美術學院。1953年，任清華大學建築系副教授。1956年，任教於北京藝術學院。1964年，任教於中央工藝美術學院。1970年，「文革」期間被下放到河北農村勞動。1973年，調回北京參加賓館畫創作。1978年，中央工藝美術學院主辦「吳冠中作品展」。1979年，當選中國美協常務理事。1987年，香港藝術中心主辦「吳冠中回顧展」。1991年，法國文化部授予其「法國文藝最高勛位」。1992年，大英博物館打破了只展出古代文物的慣例，首次為在世畫家吳冠中舉辦「吳冠中——二十世紀的中國畫家」展覽，並鄭重收藏了吳冠中的巨幅彩墨新作《小鳥天堂》。1993年，法國巴黎塞紐奇博物館舉辦「走向世界——吳冠中油畫水墨速寫展」，並頒發給他「巴黎市金勛章」。1994年，當選為全國政協常委。1999年，國家文化部主辦「吳冠中畫展」。2000年，入選法蘭西學院藝術院通訊院士，是首位獲此殊榮的中國籍藝術家，這也是法蘭西學院成立近二百年來第一位亞洲人獲得這一職位。
(3)葉聖陶（1894-1988）原名葉紹鈞，漢族。字聖陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、出版家和社會活動家。1912年中學畢業後，因家境清貧即開始當小學教師並從事文學創作。五四運動前參加了李大釗、魯迅支持的"新潮社"。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發起組織"文學研究會"，提倡"為人生"的文學觀，並與朱自清等人創辦了我國新文壇上第一個詩刊《詩》。他發表了許多反映人民痛苦生活和悲慘命運的作品，出版了我國童話集《稻草人》以及小說集《隔膜》、《火災》等。1923年，葉聖陶進入商務印書館，開始從事編輯出版工作，並主編《小說月報》等雜志，同時繼續文學創作，發表了長篇小說《倪煥之》和大量短篇小說。1930年，他轉入開明書店。他主辦的《中學生》雜志，是三、四十年代最受青年學生歡迎的讀物，在社會上有廣泛的影響。"九一八"事變後，他積極投身抗日救亡活動，參加發起成立"文藝界反帝抗日大聯盟"。抗戰期間，他內遷四川，先在中學、大學執教，後繼續主持開明書店編輯工作，同時寫下了不少散文小說詩詞，從不同角度揭露了舊社會的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭中堅強不屈的普通群眾。在四川他還參加發起成立"文藝界抗敵後援會"，支援抗日前線的將士。抗戰勝利後，他參加反對國民黨政府壓制民主、爭取出版自由的斗爭。1946年，葉聖陶回到上海後，積極投身愛國民主運動。他擔任了中華全國文藝界協會總務部主任，主持文協的日常工作，還擔任了上海市小學教師聯合進修會和中學教育研究會的顧問。他編輯雜志、撰寫文章、發表演講，揭露和抨擊當局內戰、獨裁、賣國的罪行，呼籲文化界教育界同人"要有所愛，有所恨，有所為，有所不為；和廣大的人民，為同一目標而斗爭"，"匯為巨力致民主"，"轉移風氣，挽回世運"，開創"為萬世開太平"的局面。
(4)黃傳惕（1934－ ）中央人民廣播電台高級編輯。筆名黃羽，湖南平江人。中共黨員。1957年畢業於北京大學中文系，後一直從事廣播工作，先後任編輯、記者、副主任、主任等職。30多年來參加過《新聞和報紙摘要》、《各地電台聯播節目》、《省、市、自治區台編排的節目》、《祖國各地》、《歷史故事》、《午間半小時》等節目的編輯工作。採制過大量廣播作品，不少稿件在全國獲獎，為報刊書籍轉載採用。代表作有：《天安門頌》、《塞上綠洲右玉》、《彩色的吐魯番》、《北京，我心中的城》、《綠色的希望》、《故宮博物院》等。其中《故宮博物院》被選入中學語文課本作為範文。業務論文有《廣播游記－游記文學的新品種》、《廣播游記的特點和寫作》等。還發表過長詩《映山紅》等多篇詩作和散文。近年來，由於在林業和環境保護方面宣傳報道取得的成績，被授予「林業先進工作者」稱號，獲得「全國綠化獎章」和「綠色長城獎章」。1992年起享受政府特殊津貼。
(5)〔近現代〕別名梓室，（一九一八至二零零零）中國聞名的著名古建築、園林藝術家、專家。同濟大學教授，博士生導師。浙江杭州人。早年學習文史；後專門從事古建築、園林藝術的教學和研究，成績卓著；對國畫和詩文亦有研究。尤其對造園具獨到見解，他認為：「造園有法而無式，變化萬千，新意層出，園因景勝，景因園異。」主要著述有《蘇州園林》、《揚州園林》、《園林談叢》、《說園》、《中國民居》、《紹興石橋》、《春苔集》、《書帶集》、《簾青集》、《山湖處處》》、《岱廟建築》、《園林談叢》、《裝修圖集》、《上海近代建築史稿》等，其中《說園》最為精闢，「談景言情、論虛說實、文筆清麗」，影響力之大，其遠及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。說明文《說「屏」》被選入中學課本。一九七八年，曾赴美國紐約為大都會博物館設計園林"明軒"。一九八七年，設計並主持施工上海豫園東部園林的復園工程。
陳從周先生不僅對於古建築、古園林理論有著深入的研究、獨到的見解，還參與了大量實際工程的設計建造，如設計修復了豫園東部、龍華塔、寧波天一閣、如皋水繪園，設計建造了雲南楠園等大量園林建築，並把蘇州網師園以「明軒」的形式移建到了美國紐約大都會博物館。成為將中國園林藝術推向世界之現代第一人。
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Ⅲ 游記類文言文
永州八記
柳宗元
始得西山宴遊記
自余為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鑽鉧潭記
鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鑽鉧潭西小丘記
得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：「止四百。」余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳於世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
Ⅳ 寫紅葉石楠的作文
一日游記紅葉石楠
放眼望去，火紅火紅、毛嘟嘟的，像個毛絨玩具球，這還不算什內么，更好容看的是山上。我和媽媽上了山，第一個看到的是紅葉石楠球，他們上半身是火紅火紅的，下半部分則是翠色慾流的碧綠，好不整齊。山上還有紅葉石楠高桿數，每株都有兩米多高。
到了農村阿姨家，院子前面就有一大片紅葉石楠球和容器苗。這兩天，正是紅葉石楠發紅的季節。放眼望去，火紅火紅、毛嘟嘟的，像個毛絨玩具球，這還不算什麼，更好看的是山上。我和媽媽上了山，第一個看到的是紅葉石楠球，他們上半身是火紅火紅的，下半部分則是翠色慾流的碧綠，好不整齊。山上還有紅葉石楠高桿數，每株都有兩米多高。向上看去相鄰的兩棵樹頂端的枝幹都互相碰著，好像個人在握手。小苗呢，則東邊竄出一棵，西邊竄出一棵，遍地都是。
下山了，我一邊哼著小曲兒一邊沿著曲折的山路往下走。我還摘了幾片樹葉做書簽，摘了許多好看的小野花兒來裝飾我的房間。
這次的「鄉村一日游」給我帶來了莫大的歡樂。
Ⅳ 天怡山莊游記作文要現實哦
盛夏醒署能夠到避暑消夏的地方避署當然是人生的一大樂事和一大享受.我終於有了這樣的機會和福氣,當然自是高興.領導安排我到承德去開一個研
討會,我領命欣然直奔承德避暑山莊,這是過去大清皇帝避暑消夏的地方,也是當今世上保存最為完好、規模最大的皇家園林.是古人為我們留下的珍貴的古代園林
建築傑作.
避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮,位於河北省承德市中心北部,是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所.避暑山莊位於承德市中心區以
北,武烈河西岸一帶狹長的谷地上,距離北京230公里.當年康熙皇帝在北巡途中,發現承德這片地方地勢良好,氣候宜人,風景優美,又直達清王朝的發祥地
－－北方,是滿清皇帝家鄉的門戶,還可俯視關內,外控蒙古各部,於是選定在這里建行宮.康熙四十二年(1703年)開始在此大興土木,疏浚湖泊,修路造
宮,至康熙五十二年（1713年）建成36景,並建好山莊的圍牆.雍正朝代暫停修建.乾隆六年（1741年）到乾隆五十七年（1792年）又繼續修建直至
完.它始建於1703年,歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆,耗時約90年建成.與北京紫禁城相比,避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調,取自然山水之
本色,吸收江南塞北之風光,成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑.
我們在當地向導陪同下,早早地來到了避暑山莊麗正門前.剛進麗正門,我們就
被山莊的工作人攔到兩邊場地里.開始我們還不知是怎麼回事,後來被告知說皇上馬上要駕到了.我以為是在拍電影或是電視劇呢,原來是這里表演當年皇上駕臨的
情景.一陣鼓樂過後,8名著黑衣的錦衣衛開道而來,迴避的錦幡格外扎眼,內衛列隊,宮娥簇擁,皇帝皇後正步朝我們走來.遊客們剛拿出相機准備記下這亘古盛
況,可轉眼間皇上就進宮了.倒是皇帝的漂亮妃子還有些近人情,她們有的被熱絡的遊客留下合影.這一幕戲演完後,我們才得以細細賞看山莊的景緻.山莊里,古
木參天,芳草萋萋,鳥語花香.麗正門過後,東西兩邊各有一個鍾樓一個鼓樓.晨鍾暮鼓,催人奮進,時時提醒皇上,玩性不能太大,要以江山社稷為重.
內午門入後,就是大清皇帝理政議事和會見各國使節和少數民族首領的地方.康熙皇帝給它取了個雅名叫「澹泊敬誠齋」.康熙的御筆金匾就掛在大殿之上.這殿從外表上古樸典雅,並不奢華.但其建築用材卻是高級金絲楠木,防蟲防潮,時間彌久,越能散發出一種淡淡的幽香.
兩側的配殿建的也較素樸,過去可能是王宮大臣們住宿的地方,現在是皇上御用物品展,有當年外國敬奉的各式座鍾,也有皇帝皇後和妃子們把玩過的各種精美玉
器.敬誠齋後便是「四知書屋」是清帝大典前休息更衣以及平時召見大臣、處理政務的地方.後寢主要有煙波致爽殿和雲山勝地樓.煙波致爽殿是皇帝的寢宮,正中
設寶座；西暖閣是皇帝的卧室,床後有暗道；東暖閣是皇帝與大臣議論國事的地方.雲山勝地樓是帝後觀賞湖光山色的地方,它不設樓梯而以假山為磴道.
出正宮門便是萬壑松風殿,這是清帝批閱奏章及讀書處.正宮東側為松鶴齋,原供皇太後居住.煙波致爽殿,煙雲裊繞,流韻猶存.山莊上一花一草都長滿故事,
一溝一壑都藏有鮮為人知的宮中秘密.當年皇上在這里幸臨他寵愛的嬪妃,為大清王朝播下好多龍種.向導在這里還給我們講了一個宮妃們走後門的故事和姦臣弄權
受賄幫助無緣被皇上臨幸而把別人調包見到皇上這些令常人難解的陳年舊事,當年宮女們走後門的那個小門還在.不知道當年皇上是不知那後門,還是皇上有意留下
的那後門.或許那後門更浪漫,更有激情,皇上也會感到後宮的生活更刺激.
山莊的行宮游完後,便到了外面開闊地帶.避暑山莊的管理部門為了方便遊人和利於管理,在山莊的四周修了環庄公路,山莊四周的老城牆是20公里,而繞庄公路就有22公里.遊客要游完山莊必須座電瓶車用一個多小時才能走完全程.
我們在電車的首發站坐上了電車.車子在山莊西北山林賓士.為了便於遊人觀光.電車在山莊的高嶺上,設了幾個觀光點,車子停下後,讓大家到山頂上的亭子里
去觀光.有的地方可見承德市整個城市風貌,有的地方可見承德著名的「外八廟」.周圍寺廟由博仁寺、博善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、須彌
福壽之廟、普陀宗乘之廟、廣安寺、羅漢堂、殊像寺、等12座金碧輝煌、雄偉壯觀的喇嘛寺廟組成,環繞在山莊外東部和北部山麓.每座寺廟都記載著清統一和團
結的歷史,也見證著清統治者對藏、維、蒙、回等少數民族英明的懷柔政策.康熙皇帝為不遠幾千里前來山莊朝見他的少數民放的首領建了浩大的寺廟.他充分尊重
少數民族首領的宗教信仰和生活習俗,這樣他進一步贏得了人心.因而在承德有「建一座廟勝養十萬兵」之說.
坐電車游完山崗叢林之後,便再坐船游
山莊的東南湖區.湖區盡顯江南水鄉園林的建築特點和風格.江南水鄉的柔美在這里也體現得淋漓盡致.我們坐的是人搖擼的那種大鐵船.在向導的帶領下,我們的
船一路停靠了煙波致爽殿、雲山勝地、煙雨樓等景點名勝,這些樓、亭、閣也好,都與我在江南見的樓亭像似.用現在說法就是克隆了江南水鄉的美景.倒是「羅鍋
橋」的故事給我留下極為深刻的印象.
山莊湖區的橋並不是很多.有二座離得不遠的羅鍋橋,就是我們現在說的駝峰橋,橋背凸的老高有點像劉羅鍋的
駝背.傳說當年乾隆皇帝在宮也好,出行也好,都是宰相劉羅鍋和和珅陪駕左右.一次在這山莊的湖上,乾隆皇帝忽然有了雅興,要和兩位大臣調侃調侃.乾隆皇帝
突然問劉羅鍋「何為四綱」一向反應敏快的劉羅鍋脫口而出「君為臣綱」.乾隆皇帝接著問「君要臣死」劉羅鍋答「臣不得不死」和琛在一邊冷笑.乾隆皇帝說：
「劉愛卿,我今天要你跳湖而死」.劉羅鍋看乾隆皇帝一臉嚴肅的樣子無所適從.他想,我又沒冒犯皇上,也沒犯什麼罪,皇上為何命我死呢?但皇命如山不可不
從.劉羅鍋顫畏畏地走到了船頭,和琛連喊道：「跳呀,怎不跳呀,你想抗旨呀?」劉羅鍋看了看平靜地水面,做了個要跳的動作,轉過身來,對乾隆皇帝說：「我
准備跳湖而死,可我正跳之間,水底一個人不讓我死.」乾隆皇帝想難道還有誰的權力比我還大嗎?劉羅鍋接著說：「我看見了屈原,就是楚國的屈大夫,他是因昏
君當道,小人當權,才跳水而死的,屈原說：「你是明君天子,臣生逢盛世,若我死了事小,豈不壞了你皇上的英名.小臣不是為了保自己的小命,而是為了你的盛
名,才沒跳湖的.」劉羅鍋的這番話把乾隆皇帝逗說笑了.乾隆皇帝說：「朕可免你一死,但你必須在這湖建兩座橋.」後來這山莊里就有了「羅鍋橋」.
游罷湖區,最後便是東北草原區.草原區,奇花異樹,曲徑通幽.既有大草原的壯美,又有林區風光,在火熱的夏季,能盡享這山莊清涼的也只有這熱河泉邊的草原和濃蔭下的涼爽.我們一行到達萬樹園門,就坐在石凳上盡享山莊的清涼.
作為世界文化遺產,全國十大名勝之一承德避暑山莊是你一生中的必游之地
Ⅵ 游記作文結尾怎麼寫
Ⅶ 散文游記類文言文
http://ke..com/view/47562.htm 小石潭記
永州八記
柳宗元
始得西山宴遊記
自余為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鑽鉧潭記
鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鑽鉧潭西小丘記
得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：「止四百。」余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳於世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。